《新文化運(yùn)動》說課教案模板

《新文化運(yùn)動》說課教案模板一、教材分析1、地位作用：本課選自人教版新編高一歷史新教材上冊第五章第一節(jié)。新文化運(yùn)動在中國近代史上有重要地位（1）從近代反抗史的角度看，它是舊革命的總結(jié)、新革命的曙光：它對舊民主主義革命失敗的深刻反思，帶來了對封建舊文化的徹底批判，并做好了新民主主義革命的思想準(zhǔn)備。（2）從近代探索史的角度看，它是舊思想的發(fā)展、新思想的肇始：在西學(xué)東漸的過程中，先進(jìn)的中國人從師夷長技、君主立憲、實(shí)業(yè)救國與民主共和，發(fā)展到了新文化運(yùn)動前期的民主科學(xué)；隨著俄國十月革命的發(fā)生，在新文化運(yùn)動的后期，更加進(jìn)步的社會主義思想成為改造中國的思想武器。通過本課的學(xué)習(xí)，一方面能使學(xué)生建立完整的近代思想發(fā)展史的知識結(jié)構(gòu)；另一方面對正確認(rèn)識其發(fā)展規(guī)律具有關(guān)鍵作用。2、教學(xué)目標(biāo)：（1）知識目標(biāo)：新文化運(yùn)動的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化背景。新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志和領(lǐng)袖人物以及發(fā)展概況。新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容。李大釗和新文化運(yùn)動的發(fā)展。新文化運(yùn)動的影響。（2）德育目標(biāo)：1、通過對本節(jié)歷史人物的學(xué)習(xí)，使學(xué)生充分認(rèn)識和學(xué)習(xí)，那些在歷史的關(guān)鍵時刻為民族的前途和命運(yùn)挺身而出的人物所擁有的孜孜以求的探索精神和熱情洋溢的愛國情操。2、通過對新文化運(yùn)動所發(fā)揚(yáng)的精神的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確，作為中國未來存在和發(fā)展的重要途徑，對民族和科學(xué)的追求，也是個人健全人格、正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。3、通過教師指導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的整個過程，滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要和養(yǎng)成關(guān)懷民族、國家、社會的觀念。（3）能力目標(biāo)：1、通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀本節(jié)所述文化名人的經(jīng)典著作及其相關(guān)內(nèi)容，得出自己的獨(dú)到認(rèn)識，從而培養(yǎng)學(xué)生搜集和整理解讀、判斷、運(yùn)用歷史資料的能力和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力以及交往能力。2、結(jié)合對本節(jié)內(nèi)容作為社會文化現(xiàn)象是由中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的歷史過程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間辨證關(guān)系。3、教學(xué)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。4、教學(xué)難點(diǎn)：新文化運(yùn)動影響的全面評價；歸納近代思想演進(jìn)。二、教材處理1、將教材內(nèi)容分成新文化運(yùn)動的背景、內(nèi)容、影響三部分。2、補(bǔ)充一些歷史原文資料如：《敬告青年》、《狂人日記》、《庶民的勝利》等。三、教學(xué)方法：啟發(fā)——發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法四、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)五、教學(xué)過程第一階段：課前準(zhǔn)備Ⅰ、教師設(shè)題：（1）結(jié)合材料分析新文化運(yùn)動發(fā)生的`歷史可能性和必然性。（2）結(jié)合材料，深入了解陳獨(dú)秀、蔡元培、魯迅、胡適和李大釗及其著作，將發(fā)現(xiàn)所得與教材觀點(diǎn)相印證或?qū)滩奶岢鲎约旱呐行哉J(rèn)識。（3）對新文化運(yùn)動進(jìn)行全面、恰當(dāng)?shù)脑u價；分析新文化運(yùn)動的精神實(shí)質(zhì)。2、學(xué)生準(zhǔn)備：學(xué)生按興趣選擇題目，分組查找資料進(jìn)行研究，得出自己的認(rèn)識。第二環(huán)節(jié)：課堂教學(xué)1、新課導(dǎo)入：導(dǎo)言式導(dǎo)入：當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?0世紀(jì)20年代中期的時候，勤勞勇敢的中國人面臨的仍然是破敗的山河、頹敗的經(jīng)濟(jì)、失敗的革命、衰敗的文化……西學(xué)東漸過程，由器物而及于制度。然而，桔逾淮為枳，在西方卓有成效的東西，到了中國卻是全然不成模樣。當(dāng)革命派效法孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的思想被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實(shí)撕成碎片，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面深入到文化心理層面，最終形成近代百年的繼甲午戰(zhàn)爭之后的第二次民族反思。2、新課學(xué)習(xí)：逐步設(shè)疑導(dǎo)學(xué)：背景：（1）結(jié)合以往所學(xué)，以史實(shí)說明辛亥革命后國家情況一天天壞下去；（歷次革命運(yùn)動的失敗。）回想中國民族資本主義發(fā)展的簡單歷程；（19世紀(jì)60—70年代、19世紀(jì)末、一戰(zhàn)期間。）西方啟蒙思想與尊孔復(fù)古逆流斗爭的實(shí)質(zhì)是什么？（階級斗爭。）（2）從哲學(xué)角度，解釋經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化三者之間的關(guān)系。（經(jīng)濟(jì)決定政治和思想文化；政治反作用于經(jīng)濟(jì)；思想文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。）興起：概況：（3）新文化運(yùn)動興起的地區(qū)從上海到北京說明了什么？（經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治中心、容易傳播、影響力大。）新文化運(yùn)動的主要代表人物的階級屬性是什么？（前期的資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者；后期的李大釗等人具有初步共產(chǎn)主義思想。）（4）對比辛亥革命前和新文化運(yùn)動中對西方啟蒙思想的利用。（政治、思想方面和系統(tǒng)性。）（5）陳獨(dú)秀認(rèn)為中國革命多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結(jié)果是否正確？（不完全正確。本因是中西之間經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面綜合對比。）內(nèi)容：（6）根據(jù)課前的準(zhǔn)備，回答新文化運(yùn)動所提倡的民主、科學(xué)和新道德以及反對的舊道德到底是什么？（資產(chǎn)階級政治民主、自然科學(xué)和社會科學(xué)、資產(chǎn)階級的人道主義、封建主義三綱五常等倫理道德。）（7）如何全面認(rèn)識提倡新道德、反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)？（注意階級性和辨證的觀點(diǎn)。）（8）概括新文化運(yùn)動三個內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行理性分析。（見小結(jié)。）發(fā)展：（9）如何認(rèn)識俄國十月革命后在中國介紹社會主義思想的歷史地位；為什么說社會主義是中國未來的發(fā)展方向。（不是主流、馬列主義同中國革命實(shí)踐結(jié)合，適合中國半殖民地半封建社會的國情。）意義：（10）結(jié)合課前準(zhǔn)備，從辯證唯物主義角度評價新文化運(yùn)動的歷史影響。（正：思想解放、準(zhǔn)備五四運(yùn)動、宣傳社會主義；反：前期結(jié)合政治群眾斗爭、形式主義偏向、資本主義范疇。）（11）概括新文化運(yùn)動的精神實(shí)質(zhì)。（民主、科學(xué)、愛國、求是等。）3、課堂小結(jié)：知識總結(jié)：由辛亥革命所喚起的對中國社會的美好希望，同民國初年中國社會的黑暗現(xiàn)實(shí)之間形成一種巨大的落差，巨大的落差導(dǎo)致了巨大的浪潮。新文化運(yùn)動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。它對以西方先進(jìn)思想為武器對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全面的理性批判，但它不僅僅是反傳統(tǒng)主義的運(yùn)動，更重要的是一場現(xiàn)代價值的重建運(yùn)動：它以民主、科學(xué)相號召，力圖重建民族精神的核心；它標(biāo)榜新道德，力圖建立新的倫理和價值判斷模式；它提倡新文學(xué)，力圖改造反映民族精神的外在表現(xiàn)方式。新文化是對千百年來形成的舊文化的揚(yáng)棄和超越，它體現(xiàn)了以個性解放為核心的近代人文主義精神。作為民主科學(xué)精神的繼承和發(fā)展，新文化運(yùn)動后來宣傳的社會主義思想，終于在中國化之后，引領(lǐng)中國人民走