《新文化運(yùn)動(dòng)》說(shuō)課教案模板

《新文化運(yùn)動(dòng)》說(shuō)課教案模板一、教材分析1、地位作用：本課選自人教版新編高一歷史新教材上冊(cè)第五章第一節(jié)。新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代史上有重要地位（1）從近代反抗史的角度看，它是舊革命的總結(jié)、新革命的曙光：它對(duì)舊民主主義革命失敗的深刻反思，帶來(lái)了對(duì)封建舊文化的徹底批判，并做好了新民主主義革命的思想準(zhǔn)備。（2）從近代探索史的角度看，它是舊思想的發(fā)展、新思想的肇始：在西學(xué)東漸的過(guò)程中，先進(jìn)的中國(guó)人從師夷長(zhǎng)技、君主立憲、實(shí)業(yè)救國(guó)與民主共和，發(fā)展到了新文化運(yùn)動(dòng)前期的民主科學(xué)；隨著俄國(guó)十月革命的發(fā)生，在新文化運(yùn)動(dòng)的后期，更加進(jìn)步的社會(huì)主義思想成為改造中國(guó)的思想武器。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，一方面能使學(xué)生建立完整的近代思想發(fā)展史的知識(shí)結(jié)構(gòu)；另一方面對(duì)正確認(rèn)識(shí)其發(fā)展規(guī)律具有關(guān)鍵作用。2、教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)目標(biāo)：新文化運(yùn)動(dòng)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化背景。新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志和領(lǐng)袖人物以及發(fā)展概況。新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。李大釗和新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)的影響。（2）德育目標(biāo)：1、通過(guò)對(duì)本節(jié)歷史人物的學(xué)習(xí)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，那些在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻為民族的前途和命運(yùn)挺身而出的人物所擁有的孜孜以求的探索精神和熱情洋溢的愛(ài)國(guó)情操。2、通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)所發(fā)揚(yáng)的精神的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確，作為中國(guó)未來(lái)存在和發(fā)展的重要途徑，對(duì)民族和科學(xué)的追求，也是個(gè)人健全人格、正確道德觀、人生觀和價(jià)值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。3、通過(guò)教師指導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要和養(yǎng)成關(guān)懷民族、國(guó)家、社會(huì)的觀念。（3）能力目標(biāo)：1、通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀本節(jié)所述文化名人的經(jīng)典著作及其相關(guān)內(nèi)容，得出自己的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生搜集和整理解讀、判斷、運(yùn)用歷史資料的能力和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力以及交往能力。2、結(jié)合對(duì)本節(jié)內(nèi)容作為社會(huì)文化現(xiàn)象是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的歷史過(guò)程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間辨證關(guān)系。3、教學(xué)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。4、教學(xué)難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)影響的全面評(píng)價(jià)；歸納近代思想演進(jìn)。二、教材處理1、將教材內(nèi)容分成新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容、影響三部分。2、補(bǔ)充一些歷史原文資料如：《敬告青年》、《狂人日記》、《庶民的勝利》等。三、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)——發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法四、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)五、教學(xué)過(guò)程第一階段：課前準(zhǔn)備Ⅰ、教師設(shè)題：（1）結(jié)合材料分析新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的`歷史可能性和必然性。（2）結(jié)合材料，深入了解陳獨(dú)秀、蔡元培、魯迅、胡適和李大釗及其著作，將發(fā)現(xiàn)所得與教材觀點(diǎn)相印證或?qū)滩奶岢鲎约旱呐行哉J(rèn)識(shí)。（3）對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行全面、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)；分析新文化運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)。2、學(xué)生準(zhǔn)備：學(xué)生按興趣選擇題目，分組查找資料進(jìn)行研究，得出自己的認(rèn)識(shí)。第二環(huán)節(jié)：課堂教學(xué)1、新課導(dǎo)入：導(dǎo)言式導(dǎo)入：當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?0世紀(jì)20年代中期的時(shí)候，勤勞勇敢的中國(guó)人面臨的仍然是破敗的山河、頹敗的經(jīng)濟(jì)、失敗的革命、衰敗的文化……西學(xué)東漸過(guò)程，由器物而及于制度。然而，桔逾淮為枳，在西方卓有成效的東西，到了中國(guó)卻是全然不成模樣。當(dāng)革命派效法孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的思想被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實(shí)撕成碎片，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面深入到文化心理層面，最終形成近代百年的繼甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后的第二次民族反思。2、新課學(xué)習(xí)：逐步設(shè)疑導(dǎo)學(xué)：背景：（1）結(jié)合以往所學(xué)，以史實(shí)說(shuō)明辛亥革命后國(guó)家情況一天天壞下去；（歷次革命運(yùn)動(dòng)的失敗。）回想中國(guó)民族資本主義發(fā)展的簡(jiǎn)單歷程；（19世紀(jì)60—70年代、19世紀(jì)末、一戰(zhàn)期間。）西方啟蒙思想與尊孔復(fù)古逆流斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么？（階級(jí)斗爭(zhēng)。）（2）從哲學(xué)角度，解釋經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化三者之間的關(guān)系。（經(jīng)濟(jì)決定政治和思想文化；政治反作用于經(jīng)濟(jì)；思想文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。）興起：概況：（3）新文化運(yùn)動(dòng)興起的地區(qū)從上海到北京說(shuō)明了什么？（經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治中心、容易傳播、影響力大。）新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物的階級(jí)屬性是什么？（前期的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者；后期的李大釗等人具有初步共產(chǎn)主義思想。）（4）對(duì)比辛亥革命前和新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)西方啟蒙思想的利用。（政治、思想方面和系統(tǒng)性。）（5）陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)革命多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結(jié)果是否正確？（不完全正確。本因是中西之間經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面綜合對(duì)比。）內(nèi)容：（6）根據(jù)課前的準(zhǔn)備，回答新文化運(yùn)動(dòng)所提倡的民主、科學(xué)和新道德以及反對(duì)的舊道德到底是什么？（資產(chǎn)階級(jí)政治民主、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)、資產(chǎn)階級(jí)的人道主義、封建主義三綱五常等倫理道德。）（7）如何全面認(rèn)識(shí)提倡新道德、反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)？（注意階級(jí)性和辨證的觀點(diǎn)。）（8）概括新文化運(yùn)動(dòng)三個(gè)內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行理性分析。（見小結(jié)。）發(fā)展：（9）如何認(rèn)識(shí)俄國(guó)十月革命后在中國(guó)介紹社會(huì)主義思想的歷史地位；為什么說(shuō)社會(huì)主義是中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。（不是主流、馬列主義同中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合，適合中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情。）意義：（10）結(jié)合課前準(zhǔn)備，從辯證唯物主義角度評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史影響。（正：思想解放、準(zhǔn)備五四運(yùn)動(dòng)、宣傳社會(huì)主義；反：前期結(jié)合政治群眾斗爭(zhēng)、形式主義偏向、資本主義范疇。）（11）概括新文化運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)。（民主、科學(xué)、愛(ài)國(guó)、求是等。）3、課堂小結(jié)：知識(shí)總結(jié)：由辛亥革命所喚起的對(duì)中國(guó)社會(huì)的美好希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)之間形成一種巨大的落差，巨大的落差導(dǎo)致了巨大的浪潮。新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。它對(duì)以西方先進(jìn)思想為武器對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全面的理性批判，但它不僅僅是反傳統(tǒng)主義的運(yùn)動(dòng)，更重要的是一場(chǎng)現(xiàn)代價(jià)值的重建運(yùn)動(dòng)：它以民主、科學(xué)相號(hào)召，力圖重建民族精神的核心；它標(biāo)榜新道德，力圖建立新的倫理和價(jià)值判斷模式；它提倡新文學(xué)，力圖改造反映民族精神的外在表現(xiàn)方式。新文化是對(duì)千百年來(lái)形成的舊文化的揚(yáng)棄和超越，它體現(xiàn)了以個(gè)性解放為核心的近代人文主義精神。作為民主科學(xué)精神的繼承和發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)后來(lái)宣傳的社會(huì)主義思想，終于在中國(guó)化之后，引領(lǐng)中國(guó)人民走