江西省上饒市名校2022-2023學(xué)年高一3月月考語文試題（ 含答案解析 ）

第1頁/共3頁江西省上饒市名校2022-2023學(xué)年高一3月月考語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)框涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)框，回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，上交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂移情，通俗地說，就是指人面對(duì)天地萬物時(shí)，把自己的情感移置到外在的天地萬物身上去，似乎覺得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時(shí)，似乎天地萬物都在歡笑；苦悶悲哀時(shí)，似乎春花秋月也在悲愁。當(dāng)然，天地萬物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子?！肚f子?秋水》篇中，莊子看見魚兒出游從容，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時(shí)也是快樂的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象（自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。移情和感受不同。在感受活動(dòng)中，主體面對(duì)客體，主客體是分離的，界限是清楚的。但在移情活動(dòng)中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對(duì)主體而言，他完全地沉浸到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無情事物的有情化，無生命事物的生命化。也就是說，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)所說的“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，就是審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的情境。（節(jié)選自童慶炳《中國古代心理詩學(xué)與美學(xué)》，有刪改）材料二：大自然靠什么給人以美感呢？它蘊(yùn)含有許多美的要素，如：對(duì)稱、和諧、奇巧、虛實(shí)、變化、新鮮等等。這些要素我們?cè)谌祟惖木癞a(chǎn)品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡(jiǎn)化一點(diǎn)就是三樣：形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對(duì)稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就出現(xiàn)無窮無盡的美。美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)師法自然，國畫大師劉海粟就曾十上黃山“搜盡奇峰打草稿”?？陀^的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說“目既往還，心亦吐納”，是通過眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過一番醞釀吐納之后才加工出來的。這些要素作用于人，激活人的美感有三個(gè)步驟。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵、奇?zhèn)サ纳椒濉⑿性屏魉?，這些美好之物就會(huì)被吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)動(dòng)物也有趨美厭丑的本能。不過與動(dòng)物不同，人能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應(yīng)于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧靜，范仲淹所謂物悲物喜，這就是意境。人們不只滿足于自然中的“形”向主觀的“情”的轉(zhuǎn)化，又進(jìn)而求理。因?yàn)檎芾肀旧淼倪壿嬅?，在自然中也能找到相似的形象。它們靈犀一點(diǎn)可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，達(dá)到美好的意境，還能悟出一種哲理的美，邏輯的美。周敦頤見蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來”，這是講做學(xué)問的理。又像練氣功常說的精、氣、神，煉精化氣，煉氣化神。在散文寫作上就是美的三個(gè)層次：描寫美、意境美、哲理美。（選自梁衡《山水為何有關(guān)感》，有刪改）材料三：有些理論家和藝術(shù)家力主用聯(lián)想來解釋審美體驗(yàn)，并不認(rèn)為有什么純粹的音樂、繪畫、舞蹈等。白居易的《琵琶行》寫琵琶女所彈的聲音，就是用各種聯(lián)想的意象來描寫來表現(xiàn)的，如“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”。有的理論家根據(jù)這樣一些事例，認(rèn)為人們喜愛音樂，從音樂中獲得愉悅，并不是因?yàn)樾蕾p聲音本身的和諧等，而是因?yàn)橐魳纺軉酒鹨曈X或聽覺的意象（即聯(lián)想）。然而，也另有一些理論家和藝術(shù)家認(rèn)為，審美體驗(yàn)不但與聯(lián)想無關(guān)，而且聯(lián)想還會(huì)妨礙審美體驗(yàn)。在他們看來，自然和藝術(shù)的美都在形式而不在內(nèi)容，欣賞者不能靠題材喚起的聯(lián)想來獲得美感。反之，只能在摒棄聯(lián)想的情況下，靠對(duì)藝術(shù)形式的直觀以獲取美感。要是在欣賞這些藝術(shù)時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想，那恰好是走出了藝術(shù)境界，進(jìn)入了實(shí)用境界，審美體驗(yàn)就喪失殆盡。他們認(rèn)為，在審美體驗(yàn)中，只有讓我們的注意力專注于一個(gè)獨(dú)立的意象上面凝神于一，不左顧右盼，才能沉醉于審美的愉悅之中。而聯(lián)想則使欣賞者精神不集中，從而導(dǎo)致意識(shí)由審美對(duì)象向非審美對(duì)象的轉(zhuǎn)換，所以聯(lián)想是妨礙審美體驗(yàn)的。聯(lián)想究竟是有助于審美體驗(yàn)還是妨礙審美體驗(yàn)?zāi)?？我以為?yīng)該從以下兩點(diǎn)來把握它：第一，應(yīng)該把審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想?yún)^(qū)別開來。非審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的自由聯(lián)想，這是一種偶然的、隨意的、雜亂的、不定向的聯(lián)想。英國美學(xué)家布洛稱這種聯(lián)想為“非融化的”聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的實(shí)用情感與審美對(duì)象所展示的情境不相融合，從而與審美無關(guān)。譬如：當(dāng)我們心中想到船時(shí)，便想到它航行的海，想到海便想到風(fēng)暴等等。盡管這種聯(lián)想是對(duì)一種接近事物的聯(lián)想，人們是容易理解的，但它沒有定向性，沒有主旨，不能構(gòu)成審美的情境，因而是與審美無關(guān)的非審美性聯(lián)想。審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的控制聯(lián)想，它的最大特點(diǎn)是聯(lián)想時(shí)所展示的情境的定向性和整體性。按一定的情致、具有定向選擇、沉入整體情境的聯(lián)想就是審美聯(lián)想。審美聯(lián)想是人的心靈自由的一種表現(xiàn)，它給人帶來美感的愉悅。布洛稱審美聯(lián)想為“融化的”聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的情感與審美對(duì)象本身的情感是相融化的，不是隔離、孤立的。由此看來，籠統(tǒng)地說聯(lián)想可以解釋審美體驗(yàn)是不對(duì)的，只有審美聯(lián)想才與審美體驗(yàn)相關(guān)，只有用審美聯(lián)想才能解釋審美體驗(yàn)。第二，應(yīng)該考慮到美有“依存美”和“純粹美”的區(qū)別?！凹兇饷馈本褪侵匦问降拿?，某些藝術(shù)品種，由于社會(huì)歷史等各種原因，內(nèi)容已淡化，人們直接感知到的僅是線、形、色、光、聲、質(zhì)等媒介及其組合方式，如圖案畫、花邊裝飾、建筑、陶瓷造型等等，就是以形式感取勝的“純粹美”，對(duì)于這些藝術(shù)品的欣賞，只能靠藝術(shù)直覺，而不能靠審美聯(lián)想。要是運(yùn)用聯(lián)想，就會(huì)離開特定的藝術(shù)世界，審美體驗(yàn)也就立刻消失了。與審美聯(lián)想相契合的往往是“依存美”。所謂“依存美”就是重內(nèi)容的美，像小說、戲劇、散文和古典詩歌等等，人們欣賞這類藝術(shù)品，就不能不借助審美聯(lián)想，只有在審美聯(lián)想中，作品所描繪的形象和形象體系，才能在欣賞者的頭腦中呈現(xiàn)出來，而欣賞者也才能沉入藝術(shù)世界，并獲得審美愉悅。審美聯(lián)想是審美活動(dòng)中實(shí)際存在的、不可缺少的。（選自《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪改）1.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.《莊子?秋水》中，莊子把自己出游的快樂之情移置到魚身上，這實(shí)際上是莊子對(duì)自己感情的對(duì)象化享受。B.在審美移情說看來，人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中，體驗(yàn)到審美對(duì)象所具有的審美價(jià)值。C.藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)的“師法自然”，是指進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作要從自然中獲取美的要素以及創(chuàng)作的靈感。D.小石潭的凄清、荷塘月色的寧靜、岳陽樓的陰晴是人與客觀景物溝通、交流、融合的產(chǎn)物。2.根據(jù)材料三，下列不屬于“非審美聯(lián)想”的一項(xiàng)是（）A.見到博物館展出的清代官窯瓷器，就聯(lián)想到它比金子還值錢。B.見到西湖中魚兒游動(dòng)，就聯(lián)想到今天晚餐也許會(huì)有紅燒鯉魚。C.讀到張若虛的《春江花月夜》，就聯(lián)想到我國發(fā)射的“嫦娥一號(hào)”飛行器繞月飛行。D.讀到賀知章的“二月春風(fēng)似剪刀”，就聯(lián)想到花匠用剪子精巧地把柳葉剪成綠絲絳。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)移情概念的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”、李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等，都體現(xiàn)了審美移情，是詩人把自己的情感移置到景或物上的結(jié)果。B.鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)?！睆膶徝酪魄榭?，詩人審美欣賞的對(duì)象不是竹石，而是移入竹石中的自我情感。C.在“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是”中，辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入青山，此時(shí)主體的情感是只屬于青山的。D.北宋畫家文與可畫竹時(shí)，“其身與竹化，無窮出清新”?！吧砼c竹化”所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫家的精神，這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘的境界。4.材料三首段是如何引出論題的？這樣安排有何好處？5.請(qǐng)分別從自然和藝術(shù)兩個(gè)角度概括如何獲得更好的審美體驗(yàn)。【答案】1.B2.D3.C4.①引出論題方式：采用對(duì)比方法，列舉兩種對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的態(tài)度引出論題。②效果：采用對(duì)比引發(fā)人們對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的疑問，便于后文對(duì)此進(jìn)行針對(duì)性分析。5.①走進(jìn)自然，觀察自然，發(fā)現(xiàn)自然之美，與自然交流，與自然景物溝通融合。②發(fā)現(xiàn)自然的邏輯美，從自然中悟出哲理。③根據(jù)審美對(duì)象的不同特性，合理選用審美聯(lián)想和藝術(shù)直覺來欣賞?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。B.“人審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中”錯(cuò)。依據(jù)材料一第二段說的是“審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感”可知，人的審美體驗(yàn)不是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中獲得，而是“一種對(duì)象化的自我享受”，“所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感”。故選B。

【2題詳解】本題考查學(xué)生理解材料中重要概念含義的能力。D聯(lián)想的內(nèi)容，仍處在一首清新的詠柳詩的情境中，是按詩所提供的獨(dú)特情感，定向地進(jìn)行聯(lián)想的。ABC三項(xiàng)根據(jù)“非審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的自由聯(lián)想，這是一種偶然的、隨意的、雜亂的、不定向的聯(lián)想”可知，是純屬隨意的、無定向的、不受控制的聯(lián)想，是“非審美聯(lián)想”。故選D。

【3題詳解】本題考查學(xué)生理解材料中重要概念含義的能力。C.“把自己的深情移入青山，此時(shí)主體的情感是只屬于青山的”錯(cuò)。材料一第二段說“審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象（自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身”，第三段也有明確說明，此時(shí)應(yīng)是物我合一，物中有我，我中有物，移情過程中，主體的情感不可能只屬于客體青山。故選C。

【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。通過“有些理論家和藝術(shù)家力主用聯(lián)想來解釋審美體驗(yàn)，并不認(rèn)為有什么純粹的音樂、繪畫、舞蹈等”和“然而，也另有一些理論家和藝術(shù)家認(rèn)為，審美體驗(yàn)不但與聯(lián)想無關(guān)，而且聯(lián)想還會(huì)妨礙審美體驗(yàn)”可知第一段是通過對(duì)比方法列舉出了兩種對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的態(tài)度引出論題。這樣安排的好處是采用對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的產(chǎn)生疑問，激起好奇心，為后文對(duì)此進(jìn)行針對(duì)性分析打下基礎(chǔ)。

【5題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。根據(jù)材料二第1段“美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)師法自然”可得出：要想從自然角度概括獲得更好的審美體驗(yàn)就要走進(jìn)自然，觀察自然，發(fā)現(xiàn)自然之美，與自然交流，與自然景物溝通融合；從材料二第2、3段“客觀的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造”“人們不只滿足于自然中的‘形’向主觀的‘情’的轉(zhuǎn)化，又進(jìn)而求理。因?yàn)檎芾肀旧淼倪壿嬅?，在自然中也能找到相似的形象”可得出：發(fā)現(xiàn)自然的邏輯美，從自然中悟出哲理；根據(jù)材料三第2、3段“第一，應(yīng)該把審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想?yún)^(qū)別開來……”“第二，應(yīng)該考慮到美有‘依存美’和‘純粹美’的區(qū)別……”可得出：要想從藝術(shù)角度概括獲得更好的審美體驗(yàn)就要根據(jù)審美對(duì)象的不同特性，合理選用審美聯(lián)想和藝術(shù)直覺來欣賞。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。變臉王吳江川川渝地區(qū)有個(gè)戲園子，班主叫戴意寧，變臉的絕活堪稱業(yè)內(nèi)第一。隨著直播和短視頻的興起，戲園生意越來越不好做，偏偏戴意寧是個(gè)老頑固，開口閉口老祖宗，演來演去還是老三樣?？粗鴦?chǎng)的人氣一天不如一天，徒弟王超幾次勸師父創(chuàng)新改良，都被罵得狗血淋頭。王超火氣一上頭，也不顧什么師徒尊卑了，賭氣帶著師兄弟們另謀出路，臨走留下一句話：“等著關(guān)門吧，老鏟子！”這戴意寧天生一張鏟子嘴，自幼就被叫成小鏟子。如今徒弟這么叫，他一下就火了：“都給我滾，我堂堂第二代變臉王，還能守著祖宗的東西餓死？”趕走了徒弟，戲院就靠戴意寧支撐，戲園子的人氣一落千丈。一天，王超在視頻網(wǎng)站上看到一個(gè)叫“第二代變臉王”的作者，點(diǎn)進(jìn)去一看正是戴意寧。他的空間里有十幾個(gè)視頻，播放量大多不過百，僅有的幾個(gè)評(píng)論也都是說視頻內(nèi)容老套無聊。王超趕緊把師兄弟們組織起來，只要師父發(fā)視頻，他們就冒充觀眾送禮物、提意見，鼓動(dòng)戴意寧開直播和觀眾聊天，介紹川劇。一次直播結(jié)束之后，戴意寧忘了關(guān)攝像頭，他躺在搖椅上休息，戴著岳飛的臉譜哼唱《精忠報(bào)國》。這岳飛和《精忠報(bào)國》那是絕配啊，王超果斷錄下來發(fā)到了平臺(tái)上，不到三天，播放量竟高達(dá)二十幾萬，評(píng)論里全是叫好的，戴意寧也趁勢(shì)在網(wǎng)上紅了一把。這人紅了就是非多，沒過多久，網(wǎng)上出現(xiàn)一個(gè)特意針對(duì)戴意寧的視頻，標(biāo)題是：“我才是變臉王！”作者叫“劇場(chǎng)少女蘿莉醬”，內(nèi)容同樣是變臉，不同之處在于，戴意寧視頻中的唱詞臉譜都是正經(jīng)的川劇味兒，而蘿莉醬則穿著女仆裝，在新潮的背景音樂中表演，臉譜也都是神奇女俠等年輕人喜歡的題材。第二天，王超看見了戴意寧發(fā)布的文章，他表示自己的技藝傳承自老一代變臉王，說蘿莉醬的創(chuàng)新讓變臉丟了川劇這條根，沒有那個(gè)味兒了。當(dāng)天，蘿莉醬就發(fā)文回復(fù)。她反問戴意寧：如果不創(chuàng)新，老變臉王的那個(gè)味兒又是從何而來？你只傳承了師父的本事，卻沒有學(xué)到精髓，配得上他的名號(hào)嗎？被質(zhì)問到這份兒上，戴意寧沉默了。戴意寧的沉默讓質(zhì)疑的聲音越來越大，就在這當(dāng)口，他發(fā)布了新作品，視頻標(biāo)題是“正名”。戴意寧在視頻里鄭重說道：“有人說我配不上‘變臉王’的名號(hào)，今天我就露一手，只要有第二個(gè)人做到，我就退出這行?！彪S后，屏幕開始十秒倒計(jì)時(shí)。戴意寧拿著扇子一開一合，一張張臉譜在他臉上變換，十秒之內(nèi)足足變了29張臉。同行爭(zhēng)相模仿，但變臉超過20張的都寥寥無幾，大伙不得不服。處于輿論中心的蘿莉醬則一連半個(gè)月沒有動(dòng)靜，看來是認(rèn)輸了。這下子，質(zhì)疑戴意寧的聲音蕩然無存，劇場(chǎng)和直播間的人氣漸漸上漲。就在大家快忘記這事兒的時(shí)候，蘿莉醬發(fā)布了新視頻。王超點(diǎn)進(jìn)去一看，同樣是十秒倒計(jì)時(shí)，但是，當(dāng)她變到第29張臉的時(shí)候，時(shí)間才過去了九秒。最后一秒，她沒有選擇打破戴意寧的紀(jì)錄，而是在鏡頭前擺了一張紙，上面寫著兩個(gè)大字：就這？觀眾們瞬間沸騰，擁進(jìn)戴意寧的直播間刷屏，彈幕清一色是：“就這？”成王敗寇，觀眾們都站到了蘿莉醬那邊，夸她完全擔(dān)得起變臉王的稱號(hào)。蘿莉醬也發(fā)文回應(yīng)，承諾晚上直播與大家見面。到了晚上約定的時(shí)間，蘿莉醬開始直播，她穿著一身洛麗塔小裙子，戴著西方油畫美人樣式的臉譜。彈幕里都是“變臉王”三個(gè)字。觀眾們一口一個(gè)“變臉王”叫著，還非要她亮個(gè)相。盛情難卻，蘿莉醬只好拿出扇子遮住臉，伸手比了個(gè)三。三，二，一，啪！扇子一合，露出一張美人臉——還是臉譜，彈幕里頓時(shí)噓聲一片。變了好幾次，終于出現(xiàn)了一張純白的臉譜，她又伸手比了個(gè)三。來了！這種不同尋常的臉譜一般都是最后一張。三，二，一，啪！扇子猛地合上，一張鏟子嘴出現(xiàn)在屏幕里。王超瞠目結(jié)舌：“老……老鏟子？”頓時(shí)，屏幕上滿是問號(hào)。王超眨眨眼再看，鏟子嘴沒了，原來，那竟然也是一張臉譜。鏡頭前，一張清秀少女的臉正笑得燦爛，她不是戴意寧的孫女嗎？這時(shí)，少女把戴意寧拉進(jìn)鏡頭，開口道：“給大家介紹一下，這是我的爺爺戴意寧，川劇第二代變臉王?！贝饕鈱幮χ鴵u搖頭說：“這場(chǎng)跟孫女的PK，我輸啦。說到做到，我今天宣布退出，把舞臺(tái)讓給年輕人。孫女從小跟著我，耳濡目染，學(xué)會(huì)了一些變臉技藝，誰知她苦苦琢磨練習(xí)，現(xiàn)在青出于藍(lán)而勝于藍(lán)了，我真的很欣慰。”少女摟起戴意寧的胳膊說：“爺爺把一輩子都獻(xiàn)給了川劇，他是打心底里熱愛這一行。如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，老行當(dāng)受到大沖擊，爺爺愁得吃不好、睡不著。我就攛掇他和我一起演了這出戲……但我是真的在和老爺子競(jìng)技，這次的PK，也是對(duì)我的一場(chǎng)考驗(yàn)。”戴意寧拍拍孫女的肩，朝鏡頭鞠了一躬，說：“我雖然退出了，但真心舍不得這一行，今天我當(dāng)著所有觀眾的面向徒弟們道歉。從前我覺得只有老祖宗的東西才是最好的，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，老祖宗的東西再好，也要有新活力。是師父錯(cuò)了，如果你們還愛著川劇，那就回來吧。”王超看著屏幕里一老一少真摯的臉，不禁熱淚盈眶。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇介紹戴意寧的戲園生意難做，既為下文寫徒弟另謀出路做了鋪墊，又為后來戴意寧發(fā)視頻、開直播宣傳川劇埋下伏筆。B.小說極富現(xiàn)代生活氣息，觀眾為網(wǎng)絡(luò)視頻作品寫評(píng)論、刷禮物，與主播在直播間聊天互動(dòng)、用彈幕刷屏都體現(xiàn)出了這一特點(diǎn)。C.小說不僅運(yùn)用語言、神態(tài)、動(dòng)作等多種描寫方法塑造人物形象，還通過不同人物之間、同一人物前后的對(duì)比突顯人物形象。D.本文巧借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓老藝人和新生代同臺(tái)競(jìng)技，用比賽結(jié)果表明，在時(shí)代浪潮沖擊下，傳統(tǒng)藝術(shù)將被全新的藝術(shù)形式取代。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.王超看見師傅視頻網(wǎng)站上的點(diǎn)擊量不高，便組織師兄弟們送禮物、提意見，意在表現(xiàn)他對(duì)師傅現(xiàn)狀的同情。B.開頭交代了社會(huì)背景，并使用正側(cè)描寫相結(jié)合的手法刻畫了戴意寧的形象，為下文故事情節(jié)的展開做了鋪墊。C.小說多次設(shè)疑，情節(jié)扣人心弦，戴意寧和孫女的競(jìng)技可謂一波三折，蘿莉醬的出場(chǎng)也充分吊足了讀者的胃口。D.小說標(biāo)題“變臉王”言簡(jiǎn)意豐，既指以戴意寧為代表的老一輩變臉?biāo)囆g(shù)家，又指以孫女為代表的新生代。8.請(qǐng)圍繞主人公戴意寧梳理小說的基本情節(jié)。9.小說中王超這一形象有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.A8.（1）開端：戴意寧固守傳統(tǒng)，反對(duì)改良川劇，與徒弟們不歡而散。（2）發(fā)展：戴意寧借網(wǎng)絡(luò)宣傳川劇，因徒弟的一個(gè)視頻意外走紅。（3）高潮：戴意寧與蘿莉醬線上對(duì)陣，他亮出絕技，卻終被戰(zhàn)勝。（4）結(jié)局：戴意寧在蘿莉醬的直播間宣布退出，并向徒弟們道歉。9.（1）王超是小說的線索人物。戴意寧從固守傳統(tǒng)到開網(wǎng)絡(luò)直播，再到與新生代線上競(jìng)技，這些主要情節(jié)都是圍繞王超的所見所感展開的。（2）王超是情節(jié)的參與者、推動(dòng)者和主要人物思想轉(zhuǎn)變的見證者。王超賭氣帶著師兄弟們另謀出路促使戴意寧做出改變，錄下師父視頻傳到網(wǎng)上使其迅速走紅，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。同時(shí)，王超也是戴意寧的思想由保守轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新的見證人。（3）側(cè)面襯托戴意寧的形象，使人物形象更豐滿。王超主張對(duì)川劇進(jìn)行改良，帶著師兄弟們另謀出路等，襯托出戴意寧熱愛川劇藝術(shù)、堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝，既頑固又讓人感佩的老一輩傳統(tǒng)藝人形象。（4）揭示主題，引人深思。王超是傳統(tǒng)藝術(shù)新一代傳承者的典型代表，他熱愛川劇，主張改良，與戴意寧的孫女一起成為傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的堅(jiān)強(qiáng)力量，揭示了小說主題，引發(fā)讀者關(guān)于新時(shí)代下如何更好地傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的思考?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“傳統(tǒng)藝術(shù)將被全新的藝術(shù)形式取代”錯(cuò)誤。文末戴意寧的“老祖宗的東西再好，也要有新活力”這句話，說明傳統(tǒng)藝術(shù)不是要被全新的藝術(shù)形式取代，而是要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“意在表現(xiàn)他對(duì)師傅現(xiàn)狀的同情”錯(cuò)，應(yīng)是“表現(xiàn)他對(duì)師傅的支持”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握小說情節(jié)的能力。開端由“看著劇場(chǎng)的人氣一天不如一天，徒弟王超幾次勸師父創(chuàng)新改良，都被罵得狗血淋頭。王超火氣一上頭，也不顧什么師徒尊卑了，賭氣帶著師兄弟們另謀出路，臨走留下一句話：‘等著關(guān)門吧，老鏟子！’”可以概括為戴意寧固守傳統(tǒng)，反對(duì)改良川劇，與徒弟們不歡而散。發(fā)展由“一次直播結(jié)束之后，戴意寧忘了關(guān)攝像頭，他躺在搖椅上休息，戴著岳飛的臉譜哼唱《精忠報(bào)國》。這岳飛和《精忠報(bào)國》那是絕配啊，王超果斷錄下來發(fā)到了平臺(tái)上，不到三天，播放量竟高達(dá)二十幾萬，評(píng)論里全是叫好的，戴意寧也趁勢(shì)在網(wǎng)上紅了一把”可以概括為：戴意寧借網(wǎng)絡(luò)宣傳川劇，因徒弟的一個(gè)視頻意外走紅。高潮由“戴意寧拿著扇子一開一合，一張張臉譜在他臉上變換，十秒之內(nèi)足足變了29張臉”“成王敗寇，觀眾們都站到了蘿莉醬那邊，夸她完全擔(dān)得起變臉王的稱號(hào)。蘿莉醬也發(fā)文回應(yīng)，承諾晚上直播與大家見面”“這場(chǎng)跟孫女的PK，我輸啦”等可以概括為：戴意寧與蘿莉醬線上對(duì)陣，他亮出絕技，卻終被戰(zhàn)勝。結(jié)局由“這場(chǎng)跟孫女的PK，我輸啦。說到做到，我今天宣布退出，把舞臺(tái)讓給年輕人。孫女從小跟著我，耳濡目染，學(xué)會(huì)了一些變臉技藝，誰知她苦苦琢磨練習(xí)，現(xiàn)在青出于藍(lán)而勝于藍(lán)了，我真的很欣慰”“我雖然退出了，但真心舍不得這一行，今天我當(dāng)著所有觀眾的面向徒弟們道歉。從前我覺得只有老祖宗的東西才是最好的，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，老祖宗的東西再好，也要有新活力。是師父錯(cuò)了，如果你們還愛著川劇，那就回來吧”可以概括為結(jié)局：戴意寧在蘿莉醬的直播間宣布退出，并向徒弟們道歉?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說人物形象的作用的能力。王超是小說的線索人物。“看著劇場(chǎng)的人氣一天不如一天，徒弟王超幾次勸師父創(chuàng)新改良，都被罵得狗血淋頭。王超火氣一上頭，也不顧什么師徒尊卑了，賭氣帶著師兄弟們另謀出路”“一天，王超在視頻網(wǎng)站上看到一個(gè)叫‘第二代變臉王’的作者，點(diǎn)進(jìn)去一看正是戴意寧”“第二天。王超看見了戴意寧發(fā)布的文章”“王超瞠目結(jié)舌：‘老……老鏟子？’”“王超看著屏幕里一老一少真摯的臉，不禁熱淚盈眶”，戴意寧從固守傳統(tǒng)到開網(wǎng)絡(luò)直播，再到與新生代線上競(jìng)技，這些主要情節(jié)都是圍繞王超的所見所感展開的。王超是情節(jié)的參與者、推動(dòng)者和主要人物思想轉(zhuǎn)變的見證者?！巴醭饸庖簧项^，也不顧什么師徒尊卑了，賭氣帶著師兄弟們另謀出路”，王超賭氣帶著師兄弟們另謀出路促使戴意寧做出改變，“一次直播結(jié)束之后，戴意寧忘了關(guān)攝像頭，他躺在搖椅上休息，戴著岳飛的臉譜哼唱《精忠報(bào)國》。這岳飛和《精忠報(bào)國》那是絕配啊，王超果斷錄下來發(fā)到了平臺(tái)上，不到三天，播放量竟高達(dá)二十幾萬，評(píng)論里全是叫好的，戴意寧也趁勢(shì)在網(wǎng)上紅了一把”錄下師父視頻傳到網(wǎng)上使其迅速走紅，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展?！巴醭s緊把師兄弟們組織起來，只要師父發(fā)視頻，他們就冒充觀眾送禮物、提意見，鼓動(dòng)戴意寧開直播和觀眾聊天，介紹川劇”，王超也是戴意寧的思想由保守轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新的見證人。側(cè)面襯托戴意寧的形象，使人物形象更豐滿?！岸冀o我滾，我堂堂第二代變臉王，還能守著祖宗的東西餓死”“他表示自己的技藝傳承自老一代變臉王，說蘿莉醬的創(chuàng)新讓變臉丟了川劇這條根，沒有那個(gè)味兒了”，王超主張對(duì)川劇進(jìn)行改良，帶著師兄弟們另謀出路等，襯托出戴意寧熱愛川劇藝術(shù)、堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝的老一輩傳統(tǒng)藝人形象，“從前我覺得只有老祖宗的東西才是最好的，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，老祖宗的東西再好，也要有新活力。是師父錯(cuò)了，如果你們還愛著川劇，那就回來吧”，最后戴意寧承認(rèn)原先的錯(cuò)誤，認(rèn)為傳統(tǒng)技藝也需新活力，又讓人感佩。揭示主題，引人深思。“隨著直播和短視頻的興起，戲園生意越來越不好做，偏偏戴意寧是個(gè)老頑固，開口閉口老祖宗，演來演去還是老三樣”，文章聚焦于傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代的傳承與發(fā)揚(yáng)問題?！巴降芡醭瑤状蝿駧煾竸?chuàng)新改良”，王超是傳統(tǒng)藝術(shù)新一代傳承者的典型代表，他熱愛川劇，主張改良，“如果不創(chuàng)新，老變臉王的那個(gè)味兒又是從何而來？你只傳承了師父的本事，卻沒有學(xué)到精髓，配得上他的名號(hào)嗎”，戴意寧的孫女也是傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的堅(jiān)強(qiáng)力量。本文巧借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓老藝人和新生代同臺(tái)競(jìng)技，用比賽結(jié)果表明“老祖宗的東西再好，也要有新活力”說明傳統(tǒng)藝術(shù)要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。揭示了小說主題，引發(fā)讀者關(guān)于新時(shí)代下如何更好地傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的思考。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載玄宗朝獻(xiàn)太清宮甫奏賦三篇帝奇之使待制集賢院命宰相試文章擢河西尉不拜改右衛(wèi)率府胄曹參軍會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司雜問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。然帝自是不甚省錄。關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀、檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親入其家。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時(shí)號(hào)李杜。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺(tái)，慷慨懷古。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時(shí)橈弱，情不忘君。贊曰：唐興，詩人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩人以來，未有如子美者?！备τ稚脐悤r(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)“詩史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至歌詩，獨(dú)推曰：“李、杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。”（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.天寶十三載/玄宗朝獻(xiàn)太清宮/甫奏賦三篇/帝奇之/使待制集賢院命/宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍/B.天寶十三載/玄宗朝獻(xiàn)太清宮/甫奏賦/三篇帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍/C.天寶十三載/玄宗朝獻(xiàn)太清宮/甫奏賦/三篇帝奇之/使待制集賢院命/宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍/D.天寶十三載/玄宗朝獻(xiàn)太清宮/甫奏賦三篇/帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)安，中國歷史上建都朝代最多，建都時(shí)間最長(zhǎng)，影響力最大的都城，居中國四大古都之首。B.天子，我國封建社會(huì)臣民對(duì)帝王的尊稱，始于秦始皇，類似的稱呼還有“皇帝”“陛下”等。C.右拾遺，諫官的一種，主要負(fù)責(zé)向皇帝奏論政事，稱述得失，以救補(bǔ)人主言行的缺失。D.自漢武帝開始，歷代皇帝都立年號(hào)，文中“開元”即唐玄宗李隆基在位時(shí)的一個(gè)年號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜甫生活困頓，四處漂泊。他年輕時(shí)處境貧困不能有所作為，科考失利后困居在長(zhǎng)安；安史之亂中逃往三川，后來又漂泊于劍南、夔州、耒陽等地。B.杜甫直言進(jìn)諫，招致疏遠(yuǎn)。房琯因事被罷免宰相，杜甫為此上疏，肅宗下詔讓三司審訊杜甫，后杜甫雖免于責(zé)罰，然而皇帝不太接受他的進(jìn)言了。C.杜甫忠君愛國，優(yōu)國傷時(shí)。他喜好談?wù)撎煜麓笫?，見解深刻而切中時(shí)弊，經(jīng)常登上吹臺(tái)抒發(fā)懷古傷今之情，在詩中寄托對(duì)國事的傷感，對(duì)國君的思念。D.杜甫精于詩歌，備受推崇。杜甫創(chuàng)作的詩歌一改陳、隋浮艷之風(fēng)，詩風(fēng)雄渾蒼茫，兼具古今之長(zhǎng)，對(duì)后世影響極大，受到元稹和韓愈的推崇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。（2）游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。14.肅宗本想治罪于杜甫，為什么后來沒有這樣做？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。【答案】10.D11.B12.C13.（1）關(guān)輔發(fā)生饑荒，杜甫便棄官離去，客居在秦州，砍柴摘橡子栗實(shí)來滿足自己的需要。（2）杜甫游歷岳祠，忽發(fā)大水，過了十天弄不到食物，縣令準(zhǔn)備了船迎接他，這才得以回來14.宰相張鎬向肅宗闡述了給杜甫治罪的結(jié)果，即必然導(dǎo)致天下無人再敢上言，會(huì)斷了言路?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“甫奏賦三篇”是定語后置句，“三篇”是“賦”的后置定語，中間不可斷開，而且“帝”是“奇之”的主語，主語前面要斷開，排除BC?！笆勾萍t院”是省略句和狀語后置句，省略介詞“于”，應(yīng)為“使于集賢院待制”，“集賢院”是后置狀語，后置狀語后斷開，而且“命”的具體內(nèi)容是“宰相試文章”，是皇帝下令宰相考試他的文章，所以“集賢院”和“命”之間要斷開，排除A。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“封建社會(huì)臣民對(duì)帝王的尊稱，始于秦始皇”錯(cuò)誤，“天子”在商代已經(jīng)存在，周朝時(shí)已經(jīng)穩(wěn)固，如周天子。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。C.“見解深刻而切中時(shí)弊”錯(cuò)誤，文中說“好論天下大事，高而不切”，意思是“喜好談?wù)撎煜麓笫?，高闊而不切?shí)際”；且“經(jīng)常登上吹臺(tái)”不準(zhǔn)確，文中說“嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺(tái)”，無法看出他“經(jīng)常登上”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“輒”前省略主語“杜甫”，“輒”，就；“去”，離開；“客”，名詞作動(dòng)詞，客居；“自給”，賓語前置，應(yīng)為“給自”，滿足自己的需要。（2）“遽”，突然；“涉旬”，過了十幾天；“具”，準(zhǔn)備；“乃”，才；“還”，回來?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。由“帝怒，詔三司雜問”和“帝乃解”可以確定答題的區(qū)域，從文中來看，主要與宰相張鎬的進(jìn)言有關(guān)。如“甫若抵罪，絕言者路”，意思是“杜甫如果被治罪，就斷絕了進(jìn)言者的通路”，據(jù)此可以概括出原因。參考譯文：杜甫，字子美，年輕時(shí)貧困不能依靠己力而有作為，離家出游吳越、齊趙之間?？歼M(jìn)士沒有考中，困居在長(zhǎng)安。天寶十三年，玄宗到太清宮舉行朝獻(xiàn)典禮。杜甫進(jìn)奏賦文三篇。玄宗讀了太為驚奇，讓他待制集賢院，命宰相考試他的文竟，提升他為河西尉，他沒有接受任命，改任右衛(wèi)率府胄曹參軍。遭逄安祿山叛亂，天子入蜀，杜甫逃往三川。肅宗即位，他衣衫破爛從鄜州想要奔赴皇帝外出停駐的地方，被賊兵抓住。至德二年，出逃來到鳳翔謁見肅宗，被授官右拾遺。杜甫和房琯是貧賤之交，房琯當(dāng)時(shí)在陳濤斜戰(zhàn)敗，又因招董廷蘭為門客，被罷免宰相。杜甫上疏說：“所犯罪小，不宜罷免大臣?！泵C宗大怒，下詔三司會(huì)審他。宰相張鎬說：“杜甫如果被治罪，就斷絕了進(jìn)言者的通路。”肅宗這才消去怒意。但此后肅宗不再怎么考慮采納他的進(jìn)言了。關(guān)輔發(fā)生饑荒，杜甫便棄官離去，客居在秦州，砍柴摘橡子栗實(shí)來滿足自己的需要。又流落到劍南，在成都西郭搭建草廬居住。適逢嚴(yán)武任劍南東西川節(jié)度使，杜甫前去投靠。嚴(yán)武再次出任劍南節(jié)度使，上表朝廷任他為參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武和杜甫是世交，對(duì)待杜甫非常友好，親自到杜甫家探望。嚴(yán)武去世，崔旰等人作亂，杜甫往來于梓州、夔州之間。大歷年間，杜甫出瞿唐峽，下江陵，沿沅水、湘水而上登臨衡山，于是暫住在耒陽。杜甫游歷岳祠，忽發(fā)大水，過了十天弄不到食物，縣令準(zhǔn)備了船迎接他，這才得以回來?？h令曾送社甫烤牛肉、白酒，杜甫喝得大醉，一個(gè)晚上去世，終年五十九歲。杜甫性情曠達(dá)不拘小節(jié)，喜好談?wù)撎煜麓笫?，高闊而不切?shí)際。年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)稱為李杜。曾與李白和高適結(jié)伴經(jīng)過汴州，喝酒到盡興時(shí)登上吹臺(tái)，慷慨抒發(fā)懷古之情。他多次經(jīng)歷戰(zhàn)亂，堅(jiān)持節(jié)操不被玷污，創(chuàng)作詩歌，感傷國勢(shì)削弱，念念不忘國君。贊曰：唐朝興起，詩人繼承陳、隋風(fēng)格，以浮華而相炫耀。到開元年間，逐漸用雅正的意旨加以修飾，然而倚重浮華的違背質(zhì)樸，喜好艷麗的欠缺雄壯。到了杜甫，詩風(fēng)雄渾蒼茫，千姿萬狀，兼有了古今之長(zhǎng)，使后人獲益之處太多了。所以元稹說：“從有詩人以來，沒有能比得上杜子美的?！倍鸥τ稚朴谟迷姼桕愑鲿r(shí)事，切合格律而意旨精深，寫到上千言而毫無才力不足的跡象，世人稱之為“詩史”。昌黎韓愈在文章上慎重地自我稱許，至于詩歌，獨(dú)推崇道：“李、杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。”（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。胡笳歌送顏真卿使赴河隴（節(jié)選）岑參君不聞胡笳聲最悲？紫髯綠眼胡人吹。吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。涼秋八月蕭關(guān)道，北風(fēng)吹斷天山草。昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山云。邊城夜夜多愁夢(mèng)，向月胡笳誰喜聞？15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.胡笳一曲未了而愁殺征戍將士，含蓄表達(dá)出了對(duì)大唐窮兵黷武的厭倦。B.詩歌將哀怨的胡笳聲與邊地意象“北風(fēng)”“山月”等相結(jié)合，情景相融。C.詩人送別友人遠(yuǎn)去，以送別之地秦山遙望友人將往的隴山，滿懷思念。D.“胡笳”二字多次出現(xiàn)，既強(qiáng)化詩題，又體現(xiàn)了古體詩語言的復(fù)沓之美。16.詩歌最后以“誰喜聞”之問作結(jié)，蘊(yùn)含了既悲且壯的情感。請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①詩人將胡笳之聲與“胡人”的吹奏情形結(jié)合起來寫，用“樓蘭征戍兒”的“愁殺”來襯托胡笳聲音之悲，“君不聞”三個(gè)字，隱隱透露出豪壯的情調(diào)。

②詩人將胡笳之聲與邊地的荒涼冷落情景結(jié)合起來寫，將胡笳之聲安排在曉月欲墜之時(shí)，那刺骨的寒氣，那呼嘯不停的北風(fēng)，與胡笳的悲聲融為一片，似乎充塞宇宙，使天地也為之寒栗，這邊塞的荒寒之境，使得胡笳之聲倍增其悲。③詩人把胡笳之聲與送別時(shí)依依難舍之情結(jié)合在一起，同時(shí)“秦山”“隴山”“邊城”等字面中，仍然透出一種雄壯氣魄。特別是最后一句，但用問句作結(jié)，包含著“不喜聞”而不得不“聞”之意。這些深長(zhǎng)的余味，給全詩增加了悲而且壯的氣氛。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。A.“含蓄表達(dá)出了對(duì)大唐窮兵黷武的厭倦”說法錯(cuò)誤。“樓蘭征戍兒”的“愁殺”襯托胡笳聲音之悲，以戍邊將士之愁表達(dá)對(duì)對(duì)朋友遠(yuǎn)行的擔(dān)憂。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。胡笳吹奏之聲如人之悲鳴，岑參的這首詩，悲中有壯，表現(xiàn)出特有的風(fēng)格。詩人從三個(gè)方面，用不同的手法，反復(fù)、深入地表現(xiàn)胡笳的悲壯。首先，詩人將胡笳之聲與“胡人”的吹奏情形結(jié)合起來寫。詩中用紅胡子、綠眼睛的“胡人”形象來渲染異域情調(diào)，同時(shí)用“樓蘭征戍兒”的“愁殺”來襯托胡笳聲音之悲，寫出了戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情，“君不聞”三個(gè)字，隱隱透露出豪壯的情調(diào)。中間四句，寫是涼爽的秋天，八月里，蕭關(guān)一帶的道路蕭索冷落，呼嘯的北風(fēng)吹斷了天山上的枯草。昆侖山南邊的月亮快要西斜時(shí)，胡人向著月亮吹響了胡笳。將胡笳之聲與邊地的荒涼冷落情景結(jié)合起來寫。這四句，詩人將胡笳之聲安排在曉月欲墜之時(shí)，那刺骨的寒氣，那呼嘯不停的北風(fēng)，與胡笳的悲聲融為一片，似乎充塞宇宙，使天地也為之寒栗，這邊塞的荒寒之境，使得胡笳之聲倍增其悲。最后四句，作者把胡笳之聲與送別直接結(jié)合。這四句在深情的訴說中，表現(xiàn)了詩人對(duì)友人的無限厚意?！扒厣竭b望隴山云”，是指自己對(duì)顏真卿走后的懷念，但云遮霧障，望而不見，流露出一絲悵惘，正與胡笳的悲聲相一致；“邊城夜夜多愁夢(mèng)”，又從邊地著筆，懸希望顏真卿對(duì)自己的思念，直接與笳聲相連。這兩層意思，把送別時(shí)依依難舍之情，與笳聲自然地結(jié)合在一起，收到了動(dòng)人的效果。盡管如此，詩中并無尋常送別那種凄然悲切的情調(diào)，從“秦山”“隴山”“邊城”等字面中，仍然透出一種雄壯氣魄。特別是最后一句，但用問句作結(jié)，意思并沒有那么肯定，其中也包含著“不喜聞”而不得不“聞”之意。這些深長(zhǎng)的余味，給全詩增加了悲而且壯的氣氛。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫作者由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢(mèng)境，并且起承上啟下作用的句子是：“_________________，_________________?！保?）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“_________________，_________________”兩句分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對(duì)敵軍時(shí)的從容自信刻畫得淋漓盡致。（3）《侍坐》中，曾皙的理想社會(huì)是在“_________________，_________________”的情況下，成年人帶幾個(gè)孩子自由自在地生活在美好和諧的社會(huì)里?！敬鸢浮竣?我欲因之夢(mèng)吳越②.一夜飛渡鏡湖月③.談笑間④.檣櫓灰飛煙滅⑤.莫春者⑥.春服既成【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字的書寫：渡、檣櫓、莫、既。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。“趕大集辦年貨”是頗具儀式感的重要傳統(tǒng)。一元復(fù)始，“黃河大集”春節(jié)季正在山東各地_________地展開。到大集上逛一逛，吃的穿的用的應(yīng)有盡有，再加上摩肩接踵的人群、此起彼伏的吆喝聲，共同匯聚成了生機(jī)勃勃的人間煙火氣，也為人們帶來了最熟悉的年味兒。另外，時(shí)代在變，趕大集的形式也在_________。乘著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化東風(fēng)，山東適時(shí)推出“好客山東賀年會(huì)”云端購物節(jié)、山東省非遺年貨購物節(jié)等“黃河大集”春節(jié)季系列活動(dòng)，_________“好客山東，好品山東”新年貨。近日，《山東“黃河大集”四季整體實(shí)施方案》的出臺(tái)，對(duì)打造“黃河大集”品牌進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，探索線上與線下相結(jié)合，文化與旅游、好品、傳播相融合。冬季“年貨大集”、春季“春游大集”、夏季“手造大集”、秋季“豐收大集”，_________的“黃河大集”活動(dòng)令人期待，也讓“山東好品”的社會(huì)認(rèn)同度、美譽(yù)度得到進(jìn)一步提升。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.如火如荼推陳出新推薦五彩繽紛B.方興未艾獨(dú)辟蹊徑推介五彩繽紛C.如火如荼推陳出新推介豐富多彩D.方興未艾獨(dú)辟蹊徑推薦豐富多彩19.文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.C19.示例：近日出臺(tái)的《山東“黃河大集”四季整體實(shí)施方案》，對(duì)打造“黃河大集”品牌進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，探索線上與線下相結(jié)合，文化與旅游、好品、傳播相融合的模式?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，“如火如荼”，原形容軍容之盛。后用來形容氣勢(shì)旺盛或熱烈。“方興未艾”，事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。根據(jù)語境，填入成語是形容“黃河大集”開展的比較熱烈和旺盛，可以填入“如火如荼”。第二空，“推陳出新”，指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）?！蔼?dú)辟蹊徑”，單獨(dú)開出一條道路。比喻獨(dú)創(chuàng)出新風(fēng)格或新方法。語境指趕大集的傳統(tǒng)形式有新變化，應(yīng)填“推陳出新”。第三空，“推薦”，指介紹好的人或事物希望被任用或接受?！巴平椤?，指把好的人或事物向人或組織介紹，希望被任用或接受，有推廣介紹之意。語境指春節(jié)季系列活動(dòng)推廣介紹新年貨，應(yīng)填“推介”。第四空，“豐富多彩”，形容內(nèi)容豐富，花色繁多。“五彩繽紛”，表示顏色繁多，色彩絢麗，十分好看的樣子。從前文“冬季‘年貨大集’、春季‘春游大集’、夏季‘手造大集’、秋季‘豐收大集’”可知，填入成語是形容“黃河大集”形式的多樣和豐富，可以填入“豐富多彩”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的部分有兩處語病：①搭配不當(dāng)，“出臺(tái)……進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃”主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)將“《山東“黃河大集”四季整體實(shí)施方案》的出臺(tái)”改為“近日出臺(tái)的《山東“黃河大集”四季整體實(shí)施方案》”。②成分殘缺?！疤剿鳌焙笕鄙倥c之搭配的賓語中心詞，應(yīng)在“融合”后添加“的模式”。正確表述為：近日出臺(tái)的《山東“黃河大集”四季整體實(shí)施方案》，對(duì)打造“黃河大集”品牌進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，探索線上與線下相結(jié)合，文化與旅游、好品、傳播相融合的模式。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。冷凍一般指將食物放入冰箱冷凍區(qū)保存，而速凍則是指快速地把食品溫度降低到遠(yuǎn)低于水的冰點(diǎn)（通常在-18℃以下）。速凍和冷凍都會(huì)影響食物的口感嗎？事實(shí)證明會(huì)影響，但是冷凍相較于速凍，①。如果速凍，食物中的水分則會(huì)進(jìn)入一個(gè)“過冷”的狀態(tài)。此時(shí)食物中形成的冰晶很小，②，因此食物細(xì)胞中的各種物質(zhì)不會(huì)從細(xì)胞中流出。所以，速凍能夠最大程度保證食物的營養(yǎng)及口感。但是對(duì)于冷凍來說，因?yàn)槭澄餃囟冉禍芈?，即使能降到冰點(diǎn)以下，食物中的水也會(huì)形成大塊冰晶，從而破壞食物的細(xì)胞結(jié)構(gòu)。再者，因?yàn)榧彝ブ谱鳁l件所限，會(huì)存在一定的微生物污染。而且，因?yàn)榧矣帽溥€裝有其他食物，可能存在交叉污染。相較而言，速凍食品在原料、加工、運(yùn)輸?shù)炔襟E都必須符合衛(wèi)生規(guī)范，可以最大限度地避免污染并減少營養(yǎng)成分的流失。另外，我們還需要注意，冷凍食品如果經(jīng)過反復(fù)解凍、冷凍，③，危害人體健康。比如研究人員曾經(jīng)將同一塊鮮肉反復(fù)解凍、冷凍了4次，并在每次解凍后進(jìn)行采樣，分別檢測(cè)樣品中的菌落總數(shù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過解凍、冷凍的鮮肉菌落總數(shù)竟然達(dá)到了最初的15倍。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.下列句子中的“交叉”和文中加點(diǎn)