2023郊區(qū)縣高三一模散文閱讀

順義一模閱讀下面作品，完成21—26題。陌上何時花開劉玉琴①陌上花開，可緩緩歸矣。②有些話，總能讓人禁不住。萬物肅殺的季節(jié)已去，冰雪早融化在暖風(fēng)里，此時，陌上的花開了，鵝黃嫩紫，青草萌綠，怎不令人眼前一亮？而“可緩緩歸矣”，仿佛又以別樣的深情和延宕的心緒，訴說著百轉(zhuǎn)千回、欲揚還抑的思念，讓人。③寫下這個句子的，是五代十國時期吳越國的君王錢镠（liú）。這位橫刀立馬、成就天下的亂世英雄，被后人記得不是因為他的雄霸吳越，而是緣于他對原配夫人戴氏王妃的一片深情。④戴氏王妃是個孝順女子，每年寒食節(jié)必返臨安郎碧娘家，看望并侍奉雙親，直到陌上花發(fā)才歸去，歲歲如此。這一年，王妃在娘家盤桓數(shù)旬未歸。一日，料理完政事的錢镠走出宮門，見杭州鳳凰山腳，西湖堤岸已是櫻花嫣紅楊柳如煙，便提筆寫下一封書信：⑤“陌上花開，可緩緩歸矣?！雹蘧艂€字，平實溫馨，情愫尤重。錢镠的感動古今之處，在于對夫人的深情，九個字融入了幾多思念與柔情以及對陌上風(fēng)物的深切感知。錢镠同樣令人記憶深刻、極為欽佩之處，還在于欲催歸而請緩的心境。這是一種怎樣的情懷和心緒！思念著王妃，催促她歸來，卻又深情款款，讓她不要著急，慢慢欣賞路邊的風(fēng)景。一代君王對美的流連，對季節(jié)變換心靈敏感的悸動，對身邊萬物發(fā)自內(nèi)心的珍惜之情，讓人內(nèi)心深有觸動。⑦最令我感慨的，正是其中漫漶出的放慢腳步，舒緩心情，從容欣賞的真情和韻致，“多少事，從來急”，能在如此著急和迫切中握住節(jié)奏，真誠地叫自己、叫別人放慢腳步的人委實不多。尤其是當(dāng)下，放慢腳步成了這個時代的稀缺之姿，腳放不下來，心也慢不下來。這是一個時常以數(shù)字和速度作為衡量指標(biāo)的快節(jié)奏時代。一切都在迅速變革，故而誘惑很多。浮躁、急躁、焦躁……許多人似乎成了被放在火上炙烤的魚，翻來覆去，躁動不已，時間的飛逝中夾雜著深感幸福太遠(yuǎn)的焦慮。于是，不但停不下匆匆的腳步，甚至忘記了生活的真正目的，一再與身邊的風(fēng)景、人生的快樂失之交臂。⑧真該多讀幾遍“陌上花開，可緩緩歸矣”。在內(nèi)心涌起的陣陣溫情中，放緩腳步，隨時欣賞沿途的風(fēng)景。說到底，學(xué)會欣賞是一個人善于發(fā)現(xiàn)、豐滿內(nèi)心的前提。⑨放慢腳步，神寧氣定，也許可以看到五月的風(fēng)里，紅色的夾竹桃，積攢了全身的氣力，歡跳著在枝頭上綻放。深秋的寒氣里，總有一些葉子不肯從枝條上飄落，等待著白霜覆蓋它們高貴的身影。也許可以聽到午后的果園，在許久的沉寂之后，傳來一聲脆脆的鳥鳴，或者淅瀝的細(xì)雨，在屋檐下發(fā)出清亮的低吟。當(dāng)然，也有可能看不到什么，尤其是在高樓摩天的城市，看不到水泥地里長出的青草，天上的白云也不夠絮一床薄被。但只要留心，總有驚喜。當(dāng)我們用一顆平常心去看待每一處風(fēng)景，每一件事情，會發(fā)現(xiàn)許多不曾看到過的美麗，發(fā)現(xiàn)許多不曾想到過的通向生活之美的途徑。找回本應(yīng)屬于我們的快樂。也許，那些東西對我們來說，比最終的結(jié)果更重要。⑩可能我們習(xí)慣了繁華和喧囂，但放緩心情，可以讓思想和靈魂清醒獨行，可以及時立定反省：每一步是不是都有實實在在的分量和意義？有時走得太快，忘記了出發(fā)的目的，有時走了很遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)心思還沒有跟上來。所以，不妨?xí)r常停下來，讓腳步等一等心靈，聽一聽心靈的訴說。守住內(nèi)心，清理欲望，讓心靈的頓悟，凝聚起全身的力量。11人的一生，會相逢許多季節(jié)，遭遇許多變故，既有“獨上高樓，望斷天涯路”的憂傷，也有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的欣喜。雖然不能人人都“泰山崩于前而色不變”，但卻可以放慢腳步，站穩(wěn)腳跟，將目光投向更遠(yuǎn)。這是生命的權(quán)利，也是人生的要義。身體在物質(zhì)的世界里穿行，心靈需要在思想的世界里高蹈。杜甫說，會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一位哲學(xué)家也說過，當(dāng)你從匍匐的地上起立，才可以看得見天上的光輝。在浮躁喧囂的今天，在匆忙急促的過往中，人們有時容易忽略和失去對價值意義的判斷與追求——效率有時導(dǎo)致功利，速度容易使人來不及體味境界的本色和含義。所以，靜下心來，適時調(diào)整向度，猶如弓在手中，向后滿拉，是為了更好擊中目標(biāo)，走得更遠(yuǎn)。12人生是一個奇妙的旅程，需要追求，但不能過多，需要加快速度，但還得學(xué)會放慢腳步，否則過多的追求、過快的腳步會湮沒了作為初衷的快樂和本意。當(dāng)然，這里的慢，并非速度上的停止或坐等。它更多是一種心態(tài)，一種修為，一種堅守——寧靜的心境，積極的奮斗，對人生的高度自信，是細(xì)致、從容應(yīng)對世界的方式。一位學(xué)者指出，放慢腳步不是支持懶惰，不是拖延時間，而是在生活中找到平衡，找到樂趣。13一邊是力量積累的寧靜，一邊是積累力量的迸發(fā)。慢下來，在生活的芬芳?xì)庀⒑陀七h(yuǎn)意境中，去感受一個個鳥聲如洗的清晨。（取材于作者的同題散文）22.下列對作品中有關(guān)知識的理解與分析，不正確的一項是（3分）A.文中提到的寒食節(jié),是我國古代重要節(jié)日，在清明節(jié)前一二日。這天禁煙火吃冷食，相傳此俗源于紀(jì)念春秋時晉國的介子推。B.“獨上高樓，望斷天涯路”出自晏殊《蝶戀花》，文章引用這句詩，意在表明一種苦苦追尋而無所得的惆悵迷惘的人生際遇。C.“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”出自辛棄疾《青玉案·元夕》,意思是回頭一看，尋找的那人正安靜地站在燈火稀少的地方！D.“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫《望岳》中名句。作者引用這句詩，意在激勵人們不要停下腳步，要勇敢攀登人生的高峰。23.下列對作品內(nèi)容的理解與分析，最準(zhǔn)確的一項是（3分）A.錢镠被后人記得緣于他對戴氏王妃的一片深情，而不是他建立的功業(yè)，作者認(rèn)為這對錢镠來說很不公平。B．從全文看，作者引用錢镠的故事，主要是感慨于他能體貼、關(guān)懷夫人，克制自己的思念，囑咐她“緩緩歸”。C．作者對以數(shù)字和速度作為衡量指標(biāo)的現(xiàn)代社會進行了徹底的否定，主張清心寡欲，放棄功利心，回歸自然。D．作者讓人們多讀幾遍“陌上花開，可緩緩歸矣”，是提醒人們在迅速變革的快節(jié)奏時代，能放緩腳步，享受生活。24.作者在“陌上花開”一句中嵌入“何時”二字，并以此作為文章標(biāo)題，請分析這樣擬題的妙處。(5分)25.作者為什么主張人們在當(dāng)今時代要放慢腳步？（6分）26.有人說，“詩意與速度成反比”，請結(jié)合文意，聯(lián)系生活實際，寫出你對這句話的理解。（6分）大興一模石磨，歲月深處的吟唱劉江①石磨停轉(zhuǎn)，野草鉆出磨道，青苔爬上磨盤。②石磨停轉(zhuǎn)，消失的不僅僅是一種勞作，而是一道獨特的風(fēng)景。③想那從前逢年過節(jié)時，啟明星未落太陽未升，家家戶戶的石磨就開始了它們的吟唱，牲口叮叮咚咚的銅鈴和鄉(xiāng)鄰間你呼我喊的應(yīng)答構(gòu)成的是鄉(xiāng)間節(jié)日特有的序曲。石磨不僅認(rèn)識一個家族的男女老少，石磨還認(rèn)識未娶親的姑爺、未過門的媳婦。④磨面的第一道工序是簸糧食。這表面上看是簸出灰塵揚棄秕糠，但其實是女人對男人勞動果實的檢閱。一簸一揚灰塵飄去，眼目中出現(xiàn)的是男人勞作的身影；一簸一顛秕糠落地，女人在那珍珠般飽滿的籽粒中能看出男人出了多少力流了多少汗。心隨眼熱，眼隨心潮，糧食就變成了手中的舞蹈，那手勁，那節(jié)奏同樣充滿了信天游的韻律，滿心是“墻頭上跑馬還嫌低，面對面睡下還想你”的甜言蜜語。⑤上磨的糧食簸過還要淘。淘，不是一次簡單的再清潔，而是對勞動果實的進一步理解，是在水的溫度和淘洗的時長中對不同籽粒的脾性的度的把握。水的溫度和淘的時間不夠，籽粒過干，則會造成一種生硬的武斷，磨出的面就沒有色澤沒有勁道。水過熱或淘的時間過長，不但會漬磨齒糊羅眼，磨出的面也是癱的，做出的食品就沒有彈性。好女人會像熟悉自家男人一樣熟悉自家糧食。她知道自家田地的朝向、知道天年的旱澇、知道犁地的深淺、知道施肥的多少、知道除草的遍數(shù)、知道收獲的遲早也知道晾曬的干濕，所以淘洗的度不屈糧食的勁也不腌臜糧食的性，剛好能調(diào)理出糧食的脾性。手捧著那濕漉漉金燦燦的籽粒，她們那神情分明是撫摸著自家男人那渾圓的臂膀汗?jié)竦哪橗?，心曲兒自然是低吟淺唱：“滿天星星一顆顆明，妹妹我就看下你一人?！雹抻行娜四ッ鏁r能聽懂石磨與糧食的對話，石磨和糧食都來自于大地，它們有共同的母語。即使飽滿堅硬如鐵的籽粒，石磨都能通過一遍一遍的撫摸抵達它的心里，讓它徐徐吐露心聲，緩緩展示性情。不像磨面機，它是生生的傾軋，冷酷的粉碎，直至下鍋入肚都沒有給那精靈一般的籽粒吐露心聲的機會。人類在舊石器時代制作器物時由“砸”到“磨”是一種進步，因為磨需要時間，需要耐心，有了心的加入。而我們對糧食的態(tài)度由“磨”到“軋”看似是效率的提高，實則是一種愛意和耐心的減退。其實糧食的籽粒也是有靈性的，在浮躁的人們一次次簡化與它溝通的過程時，它也失去了

①原汁原味的興致。冰冷的機械像一道鐵墻，阻斷了“親”和“手”加在一起的愛意綿延。石磨悠悠，羅床叮當(dāng)，面絮紛紛，在磨面女子的心里那莊稼糧食和面粉都是活的：籽粒入土發(fā)芽是活的，禾苗拔節(jié)是活的，蹦出豆莢的籽粒更是活的，就那即將入口的面條也是下到鍋里團團轉(zhuǎn)，撈到筷子上打秋千。⑦人和糧食共生于一方水土，共沐于一片陽光雨露，碟碗里可以指湯知水指糕知禾。別說地力不同、品種不一打下的糧食有別；就是同樣的糧食分到各家，你淘洗的干濕不同、磨子的利鈍不同、羅子的疏密不同，磨出的面也會不同；即是同樣的面到了不同婆姨的手中，由于廚藝不同那蒸出的饅頭、攤出的黃兒、釀出的米酒也絕對不會相同。再饞嘴的人，你就是吃遍全村也不會吃出相同的味兒。⑧如今盤中餐雖然色香味俱全，但像那簡化了的漢字，你不知道它的來路，不知道它背后的故事；雖然絕大多數(shù)人都不再為飲食發(fā)愁，但那些工業(yè)化生產(chǎn)出來的食品你不知道它的來路出處，不知道它的溫涼脾性，不知道它披了多少層偽裝，即使讓那些麻辣佐料麻痹了嘴舌送入肚中，陌路相逢，也免不了一番爭斗，往往就會埋下一些解不開的結(jié)。⑨《易經(jīng)?系詞》里有一句：安土敦乎仁，故能愛。安土，意即安定在土地上，敦是一個動詞，是指去做、去完成種植。按照蔣勛先生的解釋，這里的“仁”可以從果實的仁這個角度去理解，也就是種子。所以這句話可以理解為：人們把種子種在土地里充滿愛意地等待發(fā)芽，并在勞動中漸漸開始懂得互助互愛。工業(yè)社會的發(fā)達，不僅讓我們把千萬年以來培養(yǎng)出的深厚感情漸漸淡忘。甚至認(rèn)為，土就是落后、就是木訥、就是慢；而在浮躁中忘記了它樸實、穩(wěn)定、厚重的本質(zhì)。⑽播種機讓我們失去了點一粒種子赤腳片子踩一個腳印的愜意，收割機讓我們聽不到了鋒利的鐮刀揮過熟透了的麥稈的聲音，脫粒機讓我們看不到那打谷場上左右锨揚起的彩虹——黃的谷子、綠的豆子、紅的蕎麥，??！還有那明知有谷糠紛落卻笑臉朝天的面容、那感恩的心。⑾磨面機讓我們的家園失去了最有生命力的一道風(fēng)景。在本原哲學(xué)家眼里，它不只是一種加工糧食的器物，更是陰陽結(jié)合生生不息的哲學(xué)觀的載體。停轉(zhuǎn)的石磨失去了語言，成了一尊雕塑。在鄉(xiāng)間消磨過青春的人無論如今在何方以何種方式謀生，總喜歡隔三差五撥開荒草為它們拍照，是他們坐在磨盤上還能憑著記憶在心里復(fù)原那一道道風(fēng)景，還能在心里重溫那曾經(jīng)

②在田疇村巷間淳樸的親情與民風(fēng)；但你能指望我們的子孫在這荒草叢中尋找到什么呢，這里還能成為他們安身心“故能愛”的后花園嗎？⑿“藍藍的天上飄來一疙瘩瘩云，三哥哥今天要出遠(yuǎn)門……”⒀歲月悠悠，無著落的心事知多少？20、下列對文章的理解，不正確的一項是（）A.第①段以磨道野草叢生、磨盤爬滿青苔的景物描寫開頭，意在營造蕭瑟的氛圍，為下文奠定失落惆悵的感情基調(diào)。B.第③段“家家戶戶的石磨就開始了它們的吟唱”既點了題，又領(lǐng)起了下文對磨面步驟的描寫。C.⑦⑧兩段通過對比，突出了工業(yè)化社會中人們的浮躁帶來的影響，和第6段中揭示人們對糧食態(tài)度的改變形成了照應(yīng)。D.⑨至⑾段中，作者表達了對工業(yè)時代毀滅人情的強烈控訴，蘊含了作者對消失的厚重、淳樸民風(fēng)的悠長懷念。21.第⑥段畫線句子“有心人磨面時能聽懂石磨與糧食的對話”，這里的“對話”具體指什么？請結(jié)合本段作答。22.第②段中“一道獨特的風(fēng)景”包含了哪些內(nèi)容？請結(jié)合第4至6段分條概括。23.你如何理解第⑾段“停轉(zhuǎn)的石磨失去了語言，成了一尊雕塑”的含義？24.文中三處引用信天游的歌詞有什么作用？豐臺一模閱讀下面的作品，完成21—26題。咆哮的大渡河①西出成都，車行百十里，便有種蒼涼的氣息撲面襲來。首先遇見的是矗立在雅安縣界公路邊的那組“茶馬古道”群雕，黑銅色人馬，一瞧便有“壯行”的味道。接著翻越二郎山，“二呀么二郎山，高呀么高萬丈，古樹荒草遍山野，巨石滿山岡?！边@是解放初修建川藏公路時的歌謠。二郎山是進藏途中的第一險地，高三千多米，峻峭險奇。盤山公路彎彎繞繞，攀崖過澗，好不嚇人。山的東面是片綠色，郁郁蔥蔥，常常云遮霧罩，細(xì)雨霏霏。一過山口又是另一重天地，滿山只見石頭不見樹木，一派荒涼，氣候也變得干燥起來。這時候，我才猛然憶起“五月渡瀘，深入不毛”那句話，原來這“不毛”確無夸張之意。②二郎山腳下，便是大渡河。③這是一條何等壯闊的河流！它發(fā)源于雪域高原，蜿蜒千余公里，劈開萬重高山；較大的落差，使河水湍急，嘩然有聲；折阻的山澗，又使它如雄獅發(fā)憤，咆哮怒吼，引得驚濤拍岸，卷雪千堆。④站在大渡河邊，我讀了幾十年的紅軍長征故事，也才有了真切的感受：紅軍當(dāng)年走的道路，是何等偏遠(yuǎn)，何等艱難，何等險惡。那么究竟是什么力量，使這支血肉之軀組成的隊伍，能夠跨越這不可逾越的障礙，從國民黨軍隊鐵桶似的堵截中殺出重圍？⑤帶著疑問，我造訪了地處大渡河中游的安順場。安順場三面臨山，一面臨水，地勢險要，自古為兵家必爭之地。十九世紀(jì)和二十世紀(jì)兩次重大歷史事件，使這個原本不起眼的小小場鎮(zhèn)聞名遐邇，蜚聲中外。1863年5月，太平天國翼王石達開在這里全軍覆沒，留下的是悲哀的史料；而1935年5月，中國工農(nóng)紅軍在這里卻擊破了蔣介石要讓紅軍成為“石達開第二”的夢想，創(chuàng)造了強渡大渡河的奇跡，于是這里便成為“翼王悲劇地，紅軍勝利場”。⑥與搶渡成敗直接相關(guān)的有兩種傳說。一說是石達開當(dāng)年在安順場被困了一個來月，無法渡河。本來其間有一個極好的機會，然而當(dāng)時正值石達開得子，他要大擺宴席，慶祝三天，結(jié)果錯失最佳時機。另一說是當(dāng)年紅軍火急趕往安順場時，本來國民黨守軍要將渡口和渡船付之一炬的，但因其部隊將領(lǐng)在這里還有很多家產(chǎn)，舍不得拋棄，結(jié)果給紅軍留下了搶渡的船只。至今在安順場的渡口，還特地塑造了一只渡船模型，瞧那高昂的船頭，不既是對紅軍勇士的贊嘆又是對敵軍貪婪成性的嘲諷嗎？⑦粗一想來，在生死危急關(guān)頭，一個是為小兒慶典，一個是為保個人家資，竟置家國大義于不顧，終致丟了河山，也掉了腦袋，真是不可想象！再往深處思索，卻又不以為奇了。翻開歷史，讀到太平天國，誰不扼腕痛惜？革命初期，天國領(lǐng)袖們保持著良好本色，贏得了老百姓的擁護，也贏得了節(jié)節(jié)勝利。但是，進了南京，立了國號，他們卻開始追求享樂，并惡性膨脹，迅速走向腐敗墮落。石達開正是在這樣的背景下被逼到大渡河邊的，面對強悍的湘帥曾國藩，不思如何力挽狂瀾，卻貪歡戀犢，在刀口上尋樂，豈有不敗之理？而七十二年之后，又是在大渡河邊，演繹的又是相似的一幕。面對紅軍的到來，四川軍閥暴露出貪婪腐敗本色，那時的中國，官僚腐敗，政客橫行，軍閥割據(jù)，可說是無民不刮，無財不貪，無欲不縱，無惡不作！所以說，安順場的守軍為一己之小利，給紅軍留下了改寫歷史的渡船，也就不足為奇了。⑨離開瀘定橋，車行很遠(yuǎn)了，大渡河的咆哮聲還在耳際回響。其聲時高時低，時促時緩，似嘆！似怒！似囑！我想，大渡河來自三江源頭，自然是我們的母親河。母親如此經(jīng)年累月地呼喊，她是要告訴她的子孫們什么呢？我陷入了苦苦的沉思。（取材于朱法元同名散文）21.下列對作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項是（3分）A.大渡河發(fā)源于雪域高原，流經(jīng)滿山蔥郁的二郎山腳下，由于落差較大、山澗折阻，故而咆哮怒吼。B.大渡河中游的安順場是地勢險要的小場鎮(zhèn)，因翼王石達開在此全軍覆沒而聞名遐邇，蜚聲中外。C.大渡河上的瀘定橋是座險橋，紅軍冒著槍林彈雨，從鐵索上攀爬過橋，展現(xiàn)了英勇無畏的精神。D.大渡河不僅因水流洶涌而具有水利資源利用價值，更因為紅軍“搶渡”“飛奪”而具有教育意義。23.第⑥⑦段插入兩個傳說，這在全文中起什么作用？（4分）24.第⑨段說“母親如此經(jīng)年累月地呼喊，她是要告訴她的子孫們什么呢”，請結(jié)合全文，概括“她”要告訴“子孫們”的到底是什么。（8分）25.閱讀“鏈接材料”，結(jié)合本文內(nèi)容，在橫線上填寫雙音節(jié)詞語。（3分）鏈接材料：風(fēng)在吼/馬在叫/黃河在咆哮/黃河在咆哮/河西山岡萬丈高/河?xùn)|河北高粱熟了/萬山叢中/抗日英雄真不少/青紗帳里/游擊健兒逞英豪/端起了土槍洋槍/揮動那大刀長矛/保衛(wèi)家鄉(xiāng)/保衛(wèi)黃河/保衛(wèi)華北/保衛(wèi)全中國（取材于《黃河大合唱·保衛(wèi)黃河》歌詞）本文作者視大渡河為母親河，大渡河的“咆哮”如母親的呼喊；而在《黃河大合唱·保衛(wèi)黃河》中，中華民族的母親河——黃河的“咆哮”則是之聲、之聲、之聲。石景山一模閱讀下面的文章，完成20—25題。中藥芬芳①2023年陽春的正午，我走進這間叫做“春澤堂”的百年中藥店，為病中的母親取藥。此時屋外陽光燦爛，小攤小販的叫賣聲和車來車往的喇叭聲全被隔在外面了。在中藥店里，能感受到一份安靜和幾絲安全。②“春澤”，是取自“春天的光澤”之意。我坐在凳子上想，在春天中享受光澤，多好啊。這樣想著，我等候抓藥的心情就比較悠然自得。我坐的長條凳，木板厚而重，上面的紅漆漆面斑駁，可凳子依舊是那樣的結(jié)實。坐上這樣一條凳子，心自然也會踏實了許多。③裝中藥的木匣子，大小一致，上面一律用規(guī)規(guī)矩矩的正楷毛筆字寫著藥名，有數(shù)百種藥，可抓藥的醫(yī)生目光一掃藥方子就能準(zhǔn)確無誤地走到裝那味藥的小匣子邊，輕輕一抓，數(shù)量常常是八九不離十，這就是熟能生巧??！中藥最是講究配藥的分量，多一分少一分則藥效有天壤之別。這就是中草藥的奇妙之處！我看著抓藥的醫(yī)生有節(jié)奏地來回走動，他時或來到案板邊看一眼醫(yī)生開的藥方子，時或輕輕拉開那一排排整整齊齊的小木匣子，取藥，用小秤稱，輕輕地抖去一些，確保重量的準(zhǔn)確，而后返回案板，將藥倒在黃皮紙上或紙袋中，再返回稱第二味配藥。他們的動作輕而柔，來來往往，腳踩在木地板上也從不會發(fā)出巨大空洞的聲響。看著這流暢的動作，病人的疼痛仿佛也一下就減輕了許多。在中藥店看醫(yī)生抓藥，誰都會贊同這樣的說法：那抓藥的醫(yī)生本身也是一味藥啊?、芩幾ズ昧耍t(yī)生朝空中輕輕一招手，“唰唰唰”就開始包藥了。我暗自稱奇，這多像魔術(shù)般奇妙神秘??！仔細(xì)看，禁不住啞然一笑，原來看似虛無的空中還垂著一根根的白線呢。抬頭望去，藍瓦下的屋脊上還吊著一個個紡錘形的線圈呢。那些線垂在空中，醫(yī)生們隨手就可包藥了，一點也不用擔(dān)心線會纏在一起解不開。這樣的方法，既科學(xué)又節(jié)省時間，實在是妙。⑤中藥包好了，配藥的醫(yī)生就大聲喊出某人的名字。有人應(yīng)聲而起，取藥離開，又有人進來坐下。等待的過程，有些淡淡的焦急，也有些心安理得。我看不見醫(yī)生白口罩后面的表情，但那一雙雙眼睛卻是同樣的安靜，同樣的會說話，一如中藥店里舒緩流淌的時光。與那樣的眼睛對視，人自然而然會放下心來。藥到自會病除的?、拗兴幊蔀槲已壑酗h著草木氣息的意象，是在1980年的早春。那年我7歲，跟隨著祖父，與中藥結(jié)緣。祖父喜歡舞文弄墨，但常年的哮喘卻讓他飽受折磨。在早春的回潮濕氣里，祖父用娟秀小楷字體抄寫的黃紙藥方，帶著發(fā)霉的味道。這些方子，在如今的我看來，是一張張通往過去的車票。每憶起一張，就會想起一段緩慢的光陰以及光陰里散發(fā)的中藥味道。⑦祖父喜歡帶著我走在午后的陽光里，拐過幾條窄窄的街道，去“邱氏中藥鋪”拜訪邱伯。當(dāng)祖父和邱老伯拉著家常聊著藥方的時候，我就會偷偷溜進屋內(nèi)。當(dāng)我跨過中藥鋪那潮濕的木門檻，一股濃厚而芳香的中藥味道，總會撲鼻而來。陳舊的木屋，卻藏著一個神秘的世界。掉了金粉的牌匾，風(fēng)雨剝蝕的門聯(lián)以及柔和光線穿過屋檐斜漏的瘦影，讓我仿佛遁入明清的舊宅里。我的額頭在古老的光線里，閃著不諳世事的微光。黑色的地面，黏糊糊的，像被搗稠的面糊。而黑色古樸的藥架子，長滿了深藏不露的抽屜。抽屜的表面貼著藥材的名稱。一味味帶著神秘感、可以救死扶傷的藥啊！那些藥名如同親兄難弟，鋪滿了黃紙：半夏、冬青、春不見，蓮心、防己、相思子，懷熟地、咸秋石、雪里青……⑧這些藥名，有山野自然的氣息，有詩情畫意，又耐人尋味。⑨濃厚的中藥味，有點嗆人，但我還是聞個不停。我拿起藥材，細(xì)細(xì)地品賞，就像欣賞祖父銅皮盒里那些閃光的銀元和銅錢。但這些稀奇古怪的藥材比“光緒元寶”和“乾隆通寶”可愛多了。那時候，我就想，將來我就做一個鄉(xiāng)村的藥鋪郎中算了，那該是一件多么幸福而有趣的事情。如今看來，我是低估了工業(yè)文明的力量，西藥已經(jīng)超越了中藥，成為了看病的主導(dǎo)。而我當(dāng)藥鋪郎中的夢想，也在時間的過濾器里，被淘洗干凈?，F(xiàn)在我更多的是成年男人的焦灼和憂慮，全然沒有了當(dāng)初站在藥鋪架前的豪情壯志。⑩很長一段日子，我和祖父都是在“邱氏中藥鋪”的木屋度過的。邱老伯在中藥鋪的后院，給祖父煎藥。黑色的沙缽上面，升騰起一股溫情的輕煙。當(dāng)祖父喝下苦澀的中藥，我覺得仿佛一個個生命融入到祖父的血液里。之后，祖父的哮喘有所好轉(zhuǎn)。我們?nèi)ブ兴庝伒娜兆泳蜐u漸少了。

?最后一次去“邱氏中藥鋪”，依舊是一個陽光慵懶的午后。掉了金粉的牌匾，在陽光下異常醒目。幽深、陰暗的木屋，越加衰敗，如同一個歷盡滄桑的老人，孤獨地站在陽光下。我當(dāng)時還不明白傷感之類的詞語，但是一股難過的激流那時卻在心中激蕩。我感覺眼角有點潮濕，帶著孩子獨有的敏感和單純。幾年之后，邱老伯先我祖父而去，他的中藥鋪也被一排嶄新的診所和藥房取代了。

?周作人在《草木知秋》中說：“生病，吃藥，也是現(xiàn)世的快樂呵。尤其是吃中藥?！弊x后我不禁感嘆：世上居然還有一個人也如我般從草藥中喝出快樂來！回想那些中藥顆粒，我就似聞到陣陣的草木芬芳，鼻息間的香氣更濃重了。

?時光漸逝，病中的我同樣垂青于中藥的療效。冰片、半邊蓮、夏露、葒草、紫藤……這些中草藥的名字給我留下了綠色健康的記憶。每當(dāng)我端著濃濃的中藥湯，就仿佛看到草木森森，每次喝下一碗中藥湯，胸腔里會有一股無法言說的妥帖感，渾身流動著陽光、雨水與泥土的氣息，肺腑間充滿了綠色的血。生命應(yīng)著四季的更替，沒有死亡，只有不斷的新生與希望。

?有時病中喝多了中藥，我會帶有一股淡淡的中藥香。我特別喜愛那種藥香，常抬起衣袖聞聞那股草木的香氣。現(xiàn)在許多中藥都被做成了膠囊，纖纖的中草藥被時代換了筋骨，把實用的溝壑填得滿滿的。即使我吞再多的中藥膠囊，衣袖間也不可能揮出草木的香氣，胸腔間也喚不回喝中藥那種妥帖溫柔感了。（取材于林文欽同名散文）21．下列對文章內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的兩項是（4分）A．文章開篇即寫在“春澤堂”抓藥時所見景象，傳遞出中藥鋪帶給作者的獨特感受。B．作者說抓藥的醫(yī)生“也是一味中藥”，是因為他們非常熟悉中藥藥理而且技藝高超。C．“一張張通往過去的車票”，承載著作者對祖父的懷念以及對中國書法藝術(shù)的熱愛。D．作者借周作人的話說明中藥特有的草木香氣帶給人大自然的生命氣息，彌足珍貴。E．文章以充滿深情的筆觸敘寫了關(guān)于中藥的豐富記憶與聯(lián)想，懷念中不乏憂慮與惋惜。22．詩情畫意又耐人尋味的中藥藥名吸引人們編制了許多有趣的謎語，請結(jié)合第⑦段的中藥名為下面謎語選定謎底，將最準(zhǔn)確的藥名填寫在相應(yīng)橫線上。（每空限寫一個）（3分）（1）三省吾身：（2）五月既望：（3）低頭思故鄉(xiāng)：23．文章有三次關(guān)于“邱氏中藥鋪”的描寫，這些描寫有何作用？請任選一處加以分析。（4分）24．本文題為“中藥芬芳”，這里“芬芳”一詞有怎樣的內(nèi)涵？請結(jié)合全文分條概括（5分）25．文章結(jié)尾畫線句表達了作者怎樣的觀點？你是否認(rèn)同？請簡要說明理由。（6分）順義22.（3分）D（根據(jù)上下文，作者引用這句詩意在表明，人生在世，不妨放慢過于匆忙的腳步，超脫出日常庸庸碌碌的瑣事，站在更高的角度思考人生的目的和意義。）23.（3分）D（A項“作者認(rèn)為這對錢镠來說很不公平”文中無據(jù)；B項從全文看，作者更為感慨的是“陌上花開，可緩緩歸矣”其中漫漶出的放慢腳步，舒緩心情，從容欣賞的真情和韻致，文章后半部分主要是圍繞這一點展開的。C項“徹底的否定”不妥，“主張人們要清心寡欲，放棄功利心，回歸自然”也不準(zhǔn)確，作者并不是完全否定欲望和追求，而是反對追求太多，速度太快。）24.（5分）評分參考；①題目中加上“何時”二字，表明作者對“花開”的期盼和呼吁，表達珍惜生活與自然詩意的態(tài)度（2分）②與文中錢镠“陌上花開，可緩緩歸矣”的故事相照應(yīng)（1分）。③形象、生動，富有詩意，能夠引起讀者美好的聯(lián)想和想象（2分）意思對即可。25.（6分）評分參考：①時代節(jié)奏快，世界誘惑多，人們易浮躁，急躁，焦躁。（2分）②放慢腳步，會發(fā)現(xiàn)許多不曾看到過的美麗（1分）③可以審視自己的思想和靈魂：（1分）④可以適時調(diào)整人生的方向，走的更遠(yuǎn)更好。（1分）意思對即可。26.（6分）評分參考：考生能夠結(jié)合文中的相關(guān)內(nèi)容和自己的生活實際寫出對“放慢腳步”的內(nèi)涵與意義即可?？蓮膬?nèi)容和表達兩方面打分。如果有考生不同意此說法，只要言之成理，亦可。大興四、19.C20.D21．“對話”指（1）石磨通過一遍一遍的撫摸抵達糧食的心里；（2）糧食徐徐吐露心聲，緩緩展示性情。22.（1）女子們懷著對自家男人的體貼與愛意，幸福甜蜜充滿韻律地簸糧食；（2）女子們帶著對糧食脾性的熟知淘糧食；（3）女子們懷著對籽粒的愛意與耐心磨糧食。（4）溫馨和諧、充滿親情的人際氛圍（溫馨和諧的親情、互幫互助的勞動關(guān)系，或情有獨鐘的戀情、相親相愛的親情、家人的溫馨關(guān)懷）（5）與自然共生共沐的生態(tài)氛圍（6）樂觀向上的處世態(tài)度（歡欣鼓舞的收獲之樂）每點2分，答出3點即可得滿分。23.（1）這句話是說石磨失去了實用價值，成了擺設(shè)。（2）表達了作者對石磨所代表的樸實、穩(wěn)定、厚重的生活和淳樸的親情民風(fēng)以及和自然共生共沐的生態(tài)氛圍的珍惜與懷念。（3）也表達了作者對工業(yè)化社會讓人們變得浮躁冷漠的憂慮與惆悵。第1點2分，后2點答出一點給1分，答出兩點給3分。24.文章中引用了三處信天游的歌詞有什么作用？（1）前兩處表達了女子對男子的愛戀之情；（2）第三處借女子關(guān)心遠(yuǎn)行的情郎來暗示對繼續(xù)前行的人類的關(guān)懷（對消逝的溫情與民風(fēng)的懷念、對融入工業(yè)社會人們的牽掛）；(3)扣題，并豐富了題目中“吟唱”的內(nèi)涵；（4)與“石磨”意象一起渲染了溫馨和諧相親相愛的環(huán)境氛圍；（5）烘托了淳樸的親情