認(rèn)清真相的議論文800字2023年

2/2認(rèn)清真相的議論文800字談?wù)撐?，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主見的文體。本站今日為大家細(xì)心預(yù)備了認(rèn)清真相的談?wù)撐?00字，盼望對大家有所關(guān)心!認(rèn)清真相的談?wù)撐?00字

我們總是以自己慣有的思想來評判某件事情，殊不知正是自己的片面可能會引起誤會，使自己困在真相的背后。所以，我們要從事物的表面現(xiàn)象看透它的本質(zhì)。

就如材料中的"我'，憑一眼就認(rèn)定他是自己要找的懶散混日子的人，這無疑是盲目自信。幸運的是，多看了一眼，看清了這位老人是"不折不扣'的英雄。這樣就避開冤枉那個老人，更深化的講，正是多看了這一眼，才能有更多的人情愿付出自己的愛?？上攵?，假如自己身陷殘疾仍為社會服務(wù)，感受生活，卻被別人的慣性思維認(rèn)定成混日如年，那么自己也不會再昂揚的生活，而是布滿了怨恨和憤怒。

另外，在1553年10月27日西班牙生物學(xué)家塞爾維特被教會用火燒死。塞爾維特在教會學(xué)習(xí)完蓋侖著作后，被教會欣然接收，在他開頭各處誦讀不久，塞爾維特突然對蓋侖理論產(chǎn)生質(zhì)疑，隨后他用事實證明蓋侖的謬論，并首創(chuàng)了血液肺循環(huán)理論，寫入《基督教的復(fù)興》中。正是教會以原有的慣性思維，盲目認(rèn)為蓋侖是古希臘醫(yī)學(xué)"權(quán)威'，由于他的醫(yī)學(xué)理論統(tǒng)治醫(yī)學(xué)界1000年之久，教會便認(rèn)為塞爾維特是"冒犯神明'，塞爾維特最終慘死。

正是塞爾維特的勇于思索與敢于批判，才訂正了長達(dá)1000年的錯誤，真理的精神在烈焰中獲得了永生。這也可見教會"先入為主'的頑固思想的嚴(yán)峻性，我們也正是需要理性的推斷、多角度深化思索才能了解事物的本質(zhì)，才能避開于行走在濃霧之中，看得見自己、卻看不清別人的局面。

在科學(xué)領(lǐng)域的討論中，最要不得的是自主猜想，只有細(xì)致思索，布滿探究的激情才能看透事物的本質(zhì)，才能勝利。總是跟隨著他人的腳步，思想也會受之左右，無法沖破思想牢籠，只有站在牢籠之外的人才會從各方面挖掘"地下的寶藏'。德國化學(xué)家維勒在討論礦石時，發(fā)覺一種化學(xué)物質(zhì)，但他憑主觀臆斷認(rèn)為它是金屬鉻。但不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種物質(zhì)，正因他追根尋底地思索、討論，最終發(fā)覺它是釩，而維勒卻與一個科學(xué)發(fā)覺失之交臂了。

由此看來，僵化的思想模式很難精確?????全面地了解事物，可能只需要"多看一眼'，無窮的思索角度與探究激情就會讓你透過現(xiàn)象看清本質(zhì)。

真相時刻都在虛掩的門后，關(guān)鍵是你是否推開門來擁抱它。

認(rèn)清真相的談?wù)撐?00字

傲然直立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，制造了"三百年不死，三百年不倒，三百年不朽'的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍念B強(qiáng)與不屈，卻從不憧憬微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價值的真正所在。

人生亦如此。人應(yīng)當(dāng)有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆糊涂的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實現(xiàn)人生的價值。

宏大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實的追求。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合污，而是發(fā)出了"舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒'的感慨;他沒有在污濁的官場中"隨其流而揚其波，哺其糟而啜其醴'，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價值，在現(xiàn)實的考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。

人生的追求應(yīng)當(dāng)是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳憧憬多姿多彩的春天，鳥兒憧憬藍(lán)天白云一樣，應(yīng)永久記住自己最真實的身份，認(rèn)清自我價值，而不行以超越這個極限，去做不自量力的事。

浪漫主義大詩人李白，留給我們無窮的財寶和才智。他沒有由于仕途失意而忘卻自我的價值。他那"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏'的瀟灑與豪放，是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫照。陶淵明"采菊東籬下，悠閑見南山'的寧靜與閑適淡遠(yuǎn)，帶給我們無窮的享受。他們在自己的追求中，找到了適合自己的人生價值，并沒有在失意中迷失自我。

找到適合自己的價值取向，才能更好地體會人生的情趣，而不應(yīng)當(dāng)盲目地追求，不應(yīng)當(dāng)忘卻自己的真實身份。

我們在蘇軾的"亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪'的豪情當(dāng)中感受雄渾壯志。在追求中認(rèn)清自我價值是一種才智，一種人生的選擇。

人們都說，人生的追求不應(yīng)當(dāng)是一樣的，要不然，每個人都會失去自我，失去人生本應(yīng)有的豐富多彩。

人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩，在人生的追求當(dāng)中，糊涂地熟悉自我的價值，才能在人生旅途制造生命的輝煌!

認(rèn)清真相的談?wù)撐?00字

沙二給自己畫了一幅像，讓路人評判畫得像不像，最終依據(jù)路人的評判得意地認(rèn)為自己畫得很像。妻子笑他："自己畫自己，像不像還要別人評判嗎?'沙二就是太在意別人的評價了，而忽視了通過自己對自己的熟悉。像沙二一樣，我們經(jīng)常會很在意別人對自己的看法，依據(jù)別人的看法來評判自己，殊不知熟悉自我，主要還是要依靠自己。

莎士比亞曾經(jīng)說過"一千個人眼中就會有一千個哈姆雷特'。這句話在現(xiàn)實生活中也很適用。不同人心中會對我們有不同的看法和觀點。這就是為什么路人對哪處畫得最像有不同的看法。所謂"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同'。從不同的角度觀看一個人，往往會對這個人有不同的看法。就像不同的人從不同的視角看到了不同的哈姆雷特。由此可以推想，不同的人對我們的看法也會大不相同。若完全依據(jù)他人的看法評判自己，豈不是會得出各種五花八門的答案嗎?因此，我們更多地是需要依靠自己來熟悉自己。

最初，每一個人都是一張白紙，隨著時間的消逝，我們的經(jīng)受漸漸地填滿了這張白紙，而在這張紙上書寫經(jīng)受的人就是我們自己。所以，沒有誰比我們自己更了解我們自己。牛頓因家中變故，十四歲時就*選擇了休學(xué)，因此他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差。牛頓正是自己熟悉到這一點，所以扎扎實實地從基礎(chǔ)學(xué)問、基礎(chǔ)公式重新學(xué)起，為自己的科學(xué)高塔打下了堅實的基礎(chǔ)。

自己正確熟悉自己，我們才不會做出與自己力量不相符合的事。就拿夸父追日來說，夸父自以為世上沒有自己做不到的事，所以他就去追逐太陽，可他非但沒有追上太陽，還因勞累過度而死。無法自己正確熟悉自己，結(jié)果害了自己。

當(dāng)然，我們也不能完全依靠自己來熟悉自己，他人對自己的評價也有很大的作用。他人就像是一面鏡子，從他人那里我們可以看到自身的不足。魏征就是唐太宗的一面鏡子。從魏征那兒，唐太宗得知自己做的不對之處，并加以改正，才成為大唐盛世的奠基人。究竟人無完人，自己