傳統(tǒng)文化與修身智慧樹知到答案章節(jié)測試2023年魯東大學(xué)

第一章測試“文”最原始的含義是（

）。

A:文獻，文章

B:掩飾，矯飾

C:美好的德行

D:直立的胸前有花紋的人

答案:D廣義的文化，包括（

）項中的四個方面。

A:物質(zhì)文化、意識形態(tài)、行為文化、心態(tài)文化

B:精神文化、意識形態(tài)、思想觀念、民風(fēng)民俗

C:物態(tài)文化、制度問哈、行為文化、心態(tài)文化

D:物態(tài)文化、精神文化、制度文化、心態(tài)文化

答案:C俠義的文化，是指（

）領(lǐng)域的創(chuàng)造活動及其成果。

A:心理生活

B:物態(tài)生活

C:精神生活

D:行為生活

答案:C直接反映人與自然關(guān)系的文化層次是（

）

A:心理文化

B:行為文化

C:物態(tài)文化

D:精神文化

答案:C下面屬于廣義文化的是（

）

A:傳統(tǒng)習(xí)俗

B:行為規(guī)范

C:思維方式

D:文學(xué)藝術(shù)

答案:ABCD文化的意義在于（

）

A:使人區(qū)別于鳥獸蟲魚

B:使人類成為萬物之靈

C:使人成為人

D:使人類的文明可以代代相傳

答案:ABCD中國傳統(tǒng)文化具有很強的包容性，其地理和經(jīng)濟根源在于（

）

A:復(fù)雜的地形地貌

B:半封閉性的大陸

C:農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的早熟性

D:傳統(tǒng)經(jīng)濟的多元性

答案:AD狹義的文化，不包括物質(zhì)生活的創(chuàng)造活動及其成果。（

）

A:錯

B:對

答案:B物態(tài)文化是文化的核心部分。（

）

A:錯

B:對

答案:A對個體而言，修身是一個認識、感悟、體征的過程，是個體人格成長和發(fā)展的過程。（

）

A:對

B:錯

答案:A第二章測試孔子生活的年代是（

）。

A:戰(zhàn)國初期

B:戰(zhàn)國末期

C:西周時期

D:春秋末年

答案:D孔子思想的核心概念是（

）。

A:智

B:禮

C:義

D:仁

答案:D孟子對人性的看法是（

）。

A:性善性惡混

B:性惡

C:性善情惡

D:性善

答案:D《大學(xué)》提出了三綱領(lǐng)、八條目。其中八條目的順序是（

）

A:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下

B:修身、齊家、治國、平天下、格物、致知、誠意、正心

C:致知、格物、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下

D:誠意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下

答案:A以朱熹為主要代表的儒家學(xué)派被稱為（

）。

A:濂學(xué)

B:關(guān)學(xué)

C:洛學(xué)

D:閩學(xué)

答案:D下面有關(guān)王陽明“致良知”的說法錯誤的是（

）

A:“致良知”是將本有的良知推廣擴充到事事物物中去。

B:“良知”人人具有，個個自足。

C:“良知”是需要假借外力存在的。

D:“致良知”是致個體內(nèi)在的良知。

答案:C孟子認為仁、義、禮、智皆發(fā)端于人心，具體而言是（

）

A:辭讓之心，禮之端

B:羞惡之心，義之端

C:是非之心，智之端

D:惻隱之心，仁之端

答案:ABCD下面屬于朱熹的說法，正確的是（

）

A:主張融合道家和佛教

B:構(gòu)建了以太極圖說為核心的儒家宇宙論

C:主張理一分殊

D:主張心統(tǒng)性情

答案:BCD從孔子開始，“君子”的概念不再是統(tǒng)治者或貴族男子的專利，而是用來表示品行高潔、有道德修養(yǎng)的人。（

）

A:對

B:錯

答案:A荀子認為人性是惡的，因此無法改變。（

）

A:錯

B:對

答案:A第三章測試《老子》思想的核心概念是（

）。

A:道、理

B:仁、義

C:道、德

D:仁、禮

答案:C《老子》25章說“人法地，地法天，天法道，道法自然”。其中“道法自然”的“自然”的意思是（

）

A:技術(shù)

B:自然界

C:自然而然，本來如此

D:精神

答案:C一般認為，《道德經(jīng)》的作者老子生活在（

）時期。

A:西周

B:漢代

C:戰(zhàn)國

D:春秋

答案:D一般認為，莊子生活在（

）時期。

A:戰(zhàn)國

B:春秋

C:漢代

D:西周

答案:A現(xiàn)存《莊子》，包括內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，共（

）篇。

A:43

B:34

C:77

D:33

答案:D下面有關(guān)《老子》“無為”的理解，正確的是（

）

A:無為就是什么也不做

B:無為就是消極不作為

C:無為就是不要違背自然規(guī)律行事

D:無為就是不要妄為

答案:CD《老子》67章說“我有三寶，持而保之”，“三寶”是指（

）

A:善

B:慈

C:不敢為天下先

D:儉

答案:BCD《莊子》的語言表達極富特色，主要包括（

）三種言說方式。

A:名言

B:寓言

C:卮言

D:重言

答案:BCD老子《道德經(jīng)》認為，道是萬物存在、發(fā)展的根源和依據(jù)。（

）

A:對

B:錯

答案:A莊子生活在戰(zhàn)國時期，當(dāng)時社會戰(zhàn)亂，民風(fēng)不古，學(xué)術(shù)分裂，人民生活在水深火熱之中。（

）

A:對

B:錯

答案:A第四章測試我國最早的詩歌總集是（

）

A:《離騷》

B:《子虛賦》

C:《楚辭》

D:《詩經(jīng)》

答案:D我國最早的紀傳體通史是（

）

A:《漢書》

B:《資治通鑒》

C:《史記》

D:《后漢書》

答案:C《通鑒紀事本末》是袁樞依據(jù)司馬光《資治通鑒》編撰的一部以“事”為綱的本末體史書。袁樞是（

）人。

A:唐代

B:南宋

C:北宋

D:元代

答案:B就體裁而言，劉知幾的《史通》屬于（

）。

A:史評體

B:紀事本末體

C:編年體

D:紀傳體

答案:A按照時間順序，專門記載帝王言行的史書體裁是（

）

A:會要體

B:起居注

C:編年體

D:紀傳體

答案:B下面屬于傳統(tǒng)意義上的“二十四史”的是（

）

A:隋書

B:漢書

C:舊五代史

D:史記

答案:ABCD中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)包括（

）

A:求實直書

B:學(xué)兼天人

C:會通古今

D:經(jīng)世致用

答案:ABCD《尚書》就是上古的書，是中國上古歷史文獻和部分古代事跡著作的匯編，是我國最早的一部歷史文獻匯編。（

）

A:錯

B:對

答案:B我國第一部紀傳體斷代史是《后漢書》。（

）

A:對

B:錯

答案:B明確提出“究天人之際，通古今之變，成一家之言”之著史宗旨的是班固。（

）

A:對

B:錯

答案:B第五章測試我國文學(xué)覺醒，成為“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”是在（

）。

A:先秦時期

B:隋唐時期

C:兩漢時期

D:魏晉時期

答案:D《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，其體裁屬于（

）

A:散文

B:五言絕句

C:七言絕句

D:樂府詩

答案:D中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集是（

）

A:《全唐文》

B:《詩經(jīng)》

C:《楚辭》

D:《古詩十九首》

答案:C就文學(xué)性而言，（

）的出現(xiàn)標志著我國古代散文的萌芽。

A:《春秋》

B:《尚書》

C:《國語》

D:《詩經(jīng)》

答案:B“元曲四大家”是（

）

A:關(guān)漢卿

白樸

王實甫

羅貫中

B:關(guān)漢卿

白樸

馬致遠

鄭光祖

C:湯顯祖

關(guān)漢卿

白樸

馬致遠

D:王實甫

鄭光祖

紀君祥

白樸

答案:B下面屬于中國文學(xué)的文化特征的是（

）

A:空靈中和的藝術(shù)追求

B:是統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具

C:人文色彩和理性精神

D:文以載道的優(yōu)良傳統(tǒng)

答案:ACD唐代古文運動的代表人物是（

）

A:白居易

B:柳宗元

C:韓愈

D:王安石

答案:BC《搜神記》在體裁上屬于唐代傳奇。（

）

A:錯

B:對

答案:A《綠衣使者傳》在體裁上屬于唐代傳奇。（

）

A:錯

B:對

答案:B我國古代作家的目光在人間而不是在天堂，在此岸而非彼岸。（

）

A:錯

B:對

答案:B第六章測試下面不屬于中國傳統(tǒng)文化基本精神的是（

）

A:以人為本

B:貴和尚中

C:征服自然

D:天人合一

答案:C提出“人副天數(shù)”，將人體與自然界的時令氣候進行類比的思想家是（

）

A:孟子

B:董仲舒

C:張載

D:朱熹

答案:B在《正蒙》中明確提出“天人合一”的思想家是（

）

A:董仲舒

B:朱熹

C:張載

D:孟子

答案:C《論語·鄉(xiāng)黨》說：“廄焚，子退朝，曰：’傷人乎？’不問馬?！边@體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化（

）的基本精神。

A:貴和尚中

B:剛健有為

C:天人合一

D:以人為本

答案:D孔子說“君子和而不同”，又說“過猶不及”，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化（

）的基本精神。

A:剛健有為

B:貴和尚中

C:以人為本

D:天人合一

答案:B先秦諸子百家思想中特別強調(diào)“修己以安人”是（

）思想。

A:法家

B:儒家

C:墨家

D:道家

答案:B中國傳統(tǒng)文化基本精神的功能包括（

）。

A:整合創(chuàng)新功能

B:民族凝聚功能

C:精神激勵功能

D:抵制西方文化

答案:ABC《莊子》中說“天地有大美而不言，四時有成法而不議，萬物有成理而不說”，這是在強調(diào)（

）

A:反對過度的人為干預(yù)

B:不要違背自然規(guī)律

C:要向大自然學(xué)習(xí)

D:要尊重自然規(guī)律

答案:ABCD究其實質(zhì)，中國傳統(tǒng)文化基本精神是中華民族的民族精神，是指引我國民族延續(xù)和前進的精粹思想。（

）

A:對

B:錯

答案:A在義利關(guān)系上，道家主張拋棄“義”，以功利原則為行為的判定標準。（

）

A:對

B:錯

答案:B第七章測試SMART目標制定法中，T（time）代表（

）

A:目標一定要可量化，可評估

B:制定的目標一定要具體

C:目標的時效性，即要確定（分）目標達成的時間節(jié)點

D:目標一定要具有現(xiàn)實性，不要太高，也不要太低

答案:C確立人生目標的起點是（

）

A:向同學(xué)學(xué)習(xí)

B:向榜樣學(xué)習(xí)

C:批判父母的缺點

D:了解自己

答案:D一般說來，達成“博學(xué)”的兩個基本途徑是（

）

A:讀書、交友

B:爬山、唱歌

C:交友、下棋

D:旅行、運動

答案:A子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！边@是在講朋友相處應(yīng)當(dāng)遵循的原則是（

）

A:對待朋友要跟對待兄弟姐妹一樣，不引導(dǎo)他走上正道不罷休

B:要學(xué)會引導(dǎo)他，但不應(yīng)當(dāng)讓他引導(dǎo)自己

C:只能附和對方

D:要用正道引導(dǎo)對方，如果勸誡不被接受，要知道適可而止

答案:D有關(guān)“力行”，下面說法不正確的是（

）

A:“力行”內(nèi)在向度包括存養(yǎng)和省克兩個方面

B:“力行”是外在向度，即在事情上磨練

C:“力行”只要存養(yǎng)就可以，不需要省克功夫

D:“力行”包括內(nèi)外兩個向度

答案:C有關(guān)“立志”，下面說法正確的是（

）

A:立志是需要勇氣作為支撐的

B:立志需要全面了解自我，因此需要智慧

C:立志是一個不斷“決意”的過程

D:立志是古人所謂的“為己之學(xué)”

答案:ABCD有關(guān)“立志”的作用，下面說法正確的是（

）

A:立志能夠提升人的品質(zhì)