岳麓山旅游資源調(diào)查報(bào)告剖析

旅游資源查報(bào)告題目：岳麓山旅游資源調(diào)查報(bào)告學(xué)院：湖南商學(xué)院北津?qū)W院專(zhuān)業(yè)年級(jí):2010旅游管理組員姓:郝喜梅黃元平艾玉翠周璇唐婷符歡201106月17

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岳麓山景區(qū)旅游資源調(diào)查報(bào)告調(diào)查景區(qū)：岳麓山景區(qū)調(diào)查時(shí)間：2011號(hào)第一章調(diào)查區(qū)的旅環(huán)境1.1岳岳麓山海撥00米國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，南接衡,北洞庭，是南岳衡山72峰之一。位于古城長(zhǎng)沙湘江兩岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動(dòng)植物以及文化古跡、近代名人墓葬、革命紀(jì)念遺址等組成，為城市山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。已開(kāi)放的景區(qū)有麓山景區(qū)、橘子洲頭景區(qū)。其中麓山景區(qū)系核心景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有岳麓書(shū)院、愛(ài)晚亭、麓山寺、云麓宮、新民主學(xué)會(huì)景點(diǎn)等。1。2

岳麓山位于湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)，處在城市的中心地,交便利，經(jīng)濟(jì)繁榮，基礎(chǔ)設(shè)施齊,人流量大。景區(qū)的景點(diǎn)布局集中韶山、橘子洲景區(qū)距離很近，附近還有張家界古城等等來(lái)國(guó)家和長(zhǎng)沙市政府加大對(duì)景區(qū)的建設(shè)與保護(hù)，景區(qū)取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益和旅游效益。第二章旅游資源開(kāi)發(fā)歷史和現(xiàn)狀2。12。1.1

歷史淵源岳麓山其山脈屬南岳衡山，古人把岳麓山列為南岳七十二之一，稱(chēng)為靈麓峰.南北朝劉宋時(shí)《南岳記》載“南岳周?chē)税倮?，回雁為?岳為足”故名岳.地質(zhì)學(xué)考證，岳麓山奠基于古生代,形成于中生代，發(fā)展于新生代，距今三億余年。2

岳麓山云麓峰左側(cè)峰巒上著名的“禹王是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的.這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9,。相傳4000年前的洪荒時(shí)代，天下被淹沒(méi)洪水之中，大禹為民治水,到奔波，疏導(dǎo)洪流，竟“七年聞樂(lè)不聽(tīng),三過(guò)家門(mén)不入終制服了洪水受到百姓的尊重說(shuō)大禹曾到過(guò)南岳并在岣嶁峰立下了這塊石碑。東漢趙嘩《吳越春秋》就記載了這一傳說(shuō)：“禹登衡山，夢(mèng)蒼水使者，投金簡(jiǎn)玉玉字之,得治水之要,刻石山之高處唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見(jiàn)，卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風(fēng)伯怒蛟螭"詩(shī)句。1212年（宋嘉定五年南岳,在岣嶁峰摹得碑文,過(guò)長(zhǎng)沙時(shí)請(qǐng)人翻刻于岳麓山顛。宋以,被士所明代長(zhǎng)沙太守潘鎰?wù)业酱吮?，傳拓各地，自此禹碑名聞?dòng)谑?現(xiàn)在全國(guó)各地有10處禹碑，據(jù)說(shuō)都是由岳麓山禹碑復(fù)刻的，由此也可見(jiàn)它的珍貴。岳麓山還有一塊著名的碑刻—-麓山寺碑.碑高近，寬多，由唐代著名文學(xué)家、書(shū)法家李邕撰文和書(shū)寫(xiě)，黃仙鶴刻石.碑篆書(shū)“麓山寺"4個(gè)大宇，碑文共字，駢散文體兼用，敘述了麓山寺自晉泰始265）年間建立至唐開(kāi)元（713—741）立碑時(shí)500間的興廢修葺、歷代禪師宣揚(yáng)佛法的經(jīng)過(guò),以及岳麓山的佳麗風(fēng)光。由于此碑的文采、書(shū)法、刻工都精湛獨(dú)到，所以人們又稱(chēng)它“三絕碑"。“三絕碑”在中國(guó)古代碑刻藝術(shù)中聲譽(yù)很高，碑字用行書(shū)是3

此碑新創(chuàng)，筆力雄健渾厚，后起書(shū)法大師，如蘇、米芾等都沿襲其法。元代書(shū)法大家趙孟自言：“每作大字一意擬之”。自古至今，許多著名文人游覽岳麓山時(shí)都特意來(lái)觀摩此碑，宋代的張、明代的李東陽(yáng)等都留下了吟詠它的詩(shī)篇，可見(jiàn)其對(duì)后人影響之大。唐代是詩(shī)的盛,當(dāng)駱賓王、杜甫；李白、李商隱等著名詩(shī)人往來(lái)吟詠古長(zhǎng)沙時(shí)，湖南本地的俊杰之士王磷、李群玉等也才華畢露撰文作詩(shī)，聯(lián)句競(jìng)對(duì)。宋代，岳麓山產(chǎn)生了一則湖湘學(xué)派的創(chuàng)始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構(gòu)偏安江左，執(zhí)掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協(xié)投降，胡寅目睹國(guó)家的內(nèi)憂(yōu)外患，心急如焚，對(duì)南寧朝廷極為不滿(mǎn)，對(duì)秦檜之流深懷憎恨,他憤而辭去京官歸回湖南和父親胡安國(guó)胡宏等一同居住生活次，胡寅正在長(zhǎng)沙岳麓山游覽麓山寺,突聽(tīng)到秦檜黨羽劉旦來(lái)湖南做官的消息,他非常氣憤，便揮筆在墻壁上大書(shū)“是何南海之鱷魚(yú)，來(lái)作長(zhǎng)沙之鳥(niǎo)魚(yú)的比喻來(lái)唐代韓愈祭鱷魚(yú)文傳說(shuō)韓俞初任南海邊潮州刺吏知道惡溪中有鱷魚(yú)把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫(xiě)了《祭鱷魚(yú)文》投入惡溪命鱷魚(yú)限日離開(kāi)潮州遷往南海,否則將弓矢捕殺殆盡，結(jié)果鱷魚(yú)懼怕潛走，以后潮州永無(wú)鱷魚(yú)。劉旦恰好是潮州人,寅是將他比喻成了那兇殘?zhí)搨蔚某敝蓣{魚(yú)，又到長(zhǎng)沙來(lái)為害百姓了劉旦見(jiàn)了這題句是在譏諷自己秦檜告狀.寅因而落職,20不再做官。4

這表現(xiàn)出胡寅和其他湖湘學(xué)派創(chuàng)始人一樣凜然骨氣,岳麓秀山增色不少。2.2一、晚亭愛(ài)晚亭始建于清乾隆五十七年1792)為岳麓書(shū)院院長(zhǎng)羅典創(chuàng)建，原名紅葉亭，后由湖廣總督畢沅，根據(jù)唐代詩(shī)人杜牧“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家.停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月詩(shī)句，改名愛(ài)晚又經(jīng)過(guò)同治、光褚、宣統(tǒng)、民國(guó)至建國(guó)后的多次大修，逐漸形成了今天的格局。今亭與安徽滁縣的醉翁亭（1046年湖的湖心亭(1552年建然亭公園的陶然亭(1695

年建）并稱(chēng)中國(guó)四大名亭,為省級(jí)文物保護(hù)單位。二、黃興墓位于云麓峰北側(cè)小月亮坪上方，座西朝東，俯瞰著英雄的長(zhǎng)沙城。腳下湘江環(huán)繞，似依依羅帶滔滔北去，桔子洲綠草如茵，像長(zhǎng)蛇蜿蜒江心。地勢(shì)開(kāi)目楚天舒先烈生前馳騁疆場(chǎng)，叱咤風(fēng)云的壯烈氣勢(shì)和“心底無(wú)私天地的坦蕩豪情。5

墓由花崗石建成，底座雙層方形，十分高大.座上矗立著高的四棱形整塊花崗石墓碑，形狀如長(zhǎng)劍直指云天克強(qiáng)之墓》的碑文鐫刻在墓碑東向鑲嵌的紫銅板上。墓的四周有石柱和鐵欄圍護(hù)，掩映在蒼松翠柏之中，顯得非常莊嚴(yán)肅穆。三、

蔡鍔墓位于黃興墓下，白鶴泉旁,周?chē)砂丨h(huán),十清幽肅.蔡鍔（1882-—1916)原名艮寅，字松坡,湖南邵陽(yáng)人。未滿(mǎn)13歲即已考取秀才，年（光緒二十四年)入長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂，從梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí).1900參加自立軍起兵敗后留學(xué)日本士官學(xué)校年歸國(guó),先后在江西、湖南、廣西、云南訓(xùn)練新軍1911（宣統(tǒng)三年）擢云南三十七協(xié)協(xié)統(tǒng)。武昌首義爆發(fā)云南講武堂總辦李根源在昆明舉兵響應(yīng)，建立軍政府云南都督年被袁世凱調(diào)至北京，暗加監(jiān)視1915年潛出北京，在云南組織護(hù)國(guó)軍起兵討袁袁軍激戰(zhàn)于四川滬(今滬縣袁世凱在一片倒袁聲中退出了歷史舞臺(tái)。袁世凱死后任四川督軍兼省長(zhǎng).喉疾赴日本就醫(yī)，于1916年11月8日不幸去世，終年。月國(guó)葬于此。孫中山先生親筆書(shū)寫(xiě)挽聯(lián)悼蔡將軍:平生慷慨班都護(hù)間關(guān)馬伏波軍比作投筆從戎的班超和東漢的伏波將軍馬援，足見(jiàn)將軍功績(jī)，可標(biāo)青.四、舍利塔在愛(ài)晚亭后右方不遠(yuǎn)的密林中。過(guò)了楓林橋，便能見(jiàn)到一座形似僧帽的古塔，塔基正方形，邊長(zhǎng)約，塔高米，四角和正面共有五幅浮雕，正面是佛象。—塔旁豎一石碑，正面刻有“隋舍利塔”背石刻有“共建菩提”，外設(shè)石欄保護(hù)6

宋沙門(mén)覺(jué)范撰《院感應(yīng)佛舍利塔記帝楊堅(jiān)于梁武帝大周七年六月出生于同州（今陜西大荔縣）大興寺中，嬰兒時(shí)曾暴虐，有尼名“智仙”者，從外至，對(duì)楊堅(jiān)之父楊忠說(shuō),此大有福,天佛所佑，不可令居家中，當(dāng)代為養(yǎng)育，于是楊忠辟館延居，楊堅(jiān)30歲時(shí)，才讓他回家，女尼以舍利子數(shù)百顆授之曰福蒼生"。楊堅(jiān)稱(chēng)帝后于仁壽二年（公元602）詔令全國(guó)五十二州，在名山福地繪塔，分藏舍利子，塔下繪尼之像以紀(jì)之。據(jù)說(shuō)岳麓山這座塔就是其中之一五、

云麓宮位于長(zhǎng)沙市岳麓山峰頂?shù)澜潭凑嫣摳５孛鞒苫哪?478簡(jiǎn)王就藩長(zhǎng)沙時(shí)所建。嘉靖年間(1522~1566),守孫復(fù)與道人李可經(jīng)加以擴(kuò)建，形成較完整的道宮格局.后圮慶年間1567～1572),山修道的金守分請(qǐng)殿元張陽(yáng)和為之倡修原址處募建三殿堂，前為關(guān)帝殿，中為玄武祖師殿，后為三清殿,名.亭,遠(yuǎn)7

眺.六、麓山寺在岳麓山半腰，系晉初古寺，是佛教人湘最早的一所大寺.明神宗時(shí)更名為萬(wàn)壽,民國(guó)初年復(fù)名，古麓山.唐代大詩(shī)人杜甫曾用“寺門(mén)高開(kāi)洞庭野，殿腳插入赤沙湖”的詩(shī)句稱(chēng)頌殿字宏大。大雄寶殿等主要建筑，于1944被炸毀，僅存山門(mén)和觀音,現(xiàn)已修整一新．山門(mén)上有“古麓出寺”的橫額，兩旁為“漢魏最初名勝湘第一道場(chǎng)”對(duì)聯(lián)，門(mén)外古楓參天，濃蔭覆蓋，門(mén)內(nèi)園圃百花爭(zhēng)艷。觀音閣為磚木結(jié)構(gòu)，1955年曾加以修葺，年再次修整恢復(fù)原貌并在廳堂神龕中置觀音像.閻內(nèi)常舉辦小型書(shū)畫(huà)展覽。七、岳麓書(shū)院岳麓書(shū)院是中國(guó)歷史文化名城長(zhǎng)沙市的一顆璀璨明珠建于宋太祖開(kāi)寶九年（公元976千載，瀚墨流香，弦歌不絕，辦學(xué)不已,故有“千年學(xué)府”的美稱(chēng)。1956年，湖南省人民政府將它列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1988年1月13日中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院明文公布,岳麓書(shū)院為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.為了適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的需要，岳麓書(shū)院于1903年更制易名為湖南高等學(xué)堂1912年又更名為湖南高等師范學(xué)校，年改名為湖南公立工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校1926年定名為湖南大學(xué)。所以古岳麓書(shū)院雖為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以古書(shū)院的一個(gè)整體文物8

形象展現(xiàn)在世人面前,但它一直是湖南大學(xué)校園的重要組成部分大學(xué)組織修復(fù)與常年的維護(hù)和管.八、

白鶴泉在麓山寺后樹(shù)環(huán)抱泉從石罅中溢出夏不涸，清洌甘甜透明。白鶴泉一芳潤(rùn)相傳古時(shí)候曾有一對(duì)仙鶴常飛至此因而取名白鶴泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸騰的熱氣盤(pán)旋干杯口，酷似白鶴。曾有寺僧砌石為井如鶴形，刻“白鶴三字于崖上，并建有一石碑。清光緒三公元1877),糧道夏獻(xiàn)云在泉上建亭戰(zhàn)時(shí)被解后又新建一亭，碧瓦朱欄，頗見(jiàn)風(fēng)雅。現(xiàn)泉側(cè)建有茶室，用清冽的白鶴泉水沏茶，供游客品嘗。明代《岳麓書(shū)院志》說(shuō)“泉出石中，甘潔不枯,又說(shuō)“常有白鶴飛止石巔.清代《新修岳麓書(shū)院志》也說(shuō)出石中，甘冽絕倫，嘗有白鶴守之，刻石記其上白鶴泉。九、長(zhǎng)沙電視塔長(zhǎng)沙電視塔位于岳麓山峰頂，海拔,塔高米比“城運(yùn)會(huì)”圣火火炬塔高出14米、比悉尼奧運(yùn)會(huì)火炬塔高出30米。塔身45米處還有一旋轉(zhuǎn)觀光廳,登塔可鳥(niǎo)瞰長(zhǎng)沙城全貌.據(jù)了解，為將“城做好，長(zhǎng)沙市政府耗資元,進(jìn)英國(guó)制造的國(guó)際上最為先進(jìn)的高科技燈具，對(duì)電視塔進(jìn)行全面亮化.套亮化燈組耗資180萬(wàn)元，組合一組“城市之光”與4盞“轟天炮”燈光有一萬(wàn)多種變化，可以旋轉(zhuǎn)180度,程為公里,國(guó)內(nèi)尚屬首次使用，可謂名副其實(shí)的“神州第一塔9

十、半山半山亭在岳麓山半山腰，有一座六方形涼亭，是游人上山常駐足憩息之所。半山亭的來(lái)由,還有一段有趣的傳聞。據(jù)傳，很早以前此地為半云庵所在，為上下山必經(jīng)之路.麓山寺的僧人下山買(mǎi)物,挑擔(dān)回寺，常在此歇息。

當(dāng)時(shí)，有一燒火僧以“半”字為題,賦詩(shī)一首曰：“半山半庵號(hào)半云,半畝半地半崎嵚，半山茅塊半山石，壁晴天半壁陰;半酒半詩(shī)堪避俗,半仙半佛好修心。半間房舍半分云，半聽(tīng)松聲半聽(tīng)琴”。詩(shī)傳到主持方丈耳里,大為贊嘆，不再令其燒火,授以佛經(jīng)，日夜持誦.詩(shī)對(duì)仗頗工,句句用半字，用法自然流暢，氣韻貫通,毫無(wú)結(jié)屈聱牙之弊。半云庵雖已久圯,而“半”字詩(shī)卻流傳至今，給人們?cè)鎏碛闻d。系列

各層次旅游資源數(shù)量統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)數(shù)目數(shù)目

調(diào)查區(qū)占全國(guó)比例（%）主類(lèi)亞類(lèi)基本類(lèi)型

831155

355

％。1%3各級(jí)旅游資源單體數(shù)量統(tǒng)計(jì)10

。。等級(jí)

優(yōu)良級(jí)旅游資源

普通級(jí)旅游資源

未獲等級(jí)五級(jí)

四級(jí)

三級(jí)

二級(jí)

一級(jí)數(shù)量004330第三章旅游資源的評(píng)價(jià)3.1研區(qū)域概況與研究方法3.1.1岳麓山位于湖南省長(zhǎng)沙市的湘江西岸112°44～112°48′,北緯28°20～180°27′,海拔為ｍ麓山氣候溫和平均溫度℃熱日溫為40。6℃冷日溫—11.3山中氣溫低4℃候期往往推遲10ｄ左右平均降雨1200～1400mm岳麓山生物資源豐富，森林覆蓋率為。據(jù)岳麓山公園管理處的資料顯示，全區(qū)有植物種，隸屬174科597；其中野生植物有,屬于屬山的植物以典型的亞熱帶常綠闊葉和亞熱帶暖性針葉林為主，岳麓山古樹(shù)眾多，百年以上的有384株另外據(jù)湖南師范大學(xué)生物系鄧學(xué)建教授的調(diào)查［3］，岳麓山地區(qū)有鳥(niǎo)類(lèi)129種，隸屬目，科據(jù)統(tǒng)計(jì)岳麓山自然風(fēng)景點(diǎn)有53處大小寺廟處先烈墓，書(shū)院.11

3.2研究方法3.2影響旅游資源評(píng)價(jià)的因子很多，在綜合評(píng)價(jià)中，應(yīng)根據(jù)研究地區(qū)的具體情況，選取最能反映研究地區(qū)的景觀資源總體特色的因子,據(jù)其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系，運(yùn)用層次分析法，建立合理的層次評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)模型。岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)的特色在于既有豐富的自然景,又有眾多聞名的人文景觀，景區(qū)分散鑲嵌于城市邊緣，城市活動(dòng)對(duì)景區(qū)影響較大，因此評(píng)價(jià)因子的選取既滿(mǎn)足了自然景觀資源，又考慮了人文景觀資源，同時(shí)兼顧了景區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量等方面

岳麓山人文資源吩豐富，如岳麓書(shū)院、愛(ài)晚亭、云麓宮、麓山寺等，都?xì)v史悠久，蘊(yùn)含了深厚的歷史的底蘊(yùn)，革命烈士墓群學(xué)習(xí)觀光的好地方，又集儒釋道為一體，尤其是岳麓書(shū)院，進(jìn)入其中讓你感受到歷史文化的博大精深和古人對(duì)知識(shí)執(zhí)著追求的精神，以及治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。在烈士墓前，讓你感受著他們的革命精神及偉大的愛(ài)國(guó)精神。其中這些景觀的集群狀況良好，比較緊湊，讓游客可以在短時(shí)間內(nèi)欣賞完畢。3.2。3

岳麓風(fēng)景名勝區(qū)系湖南首批審列公布的風(fēng)景名勝區(qū)。位于古城長(zhǎng)沙湘江兩岸，依江面市，交通便利，湘流環(huán)境，橘洲橫前。古城相望，山，江,，城渾然一體，實(shí)為天作之勝.茲山薈萃湘楚文化精華，素以名勝古跡眾多植物資源豐富，風(fēng)景優(yōu)美.空氣清新，是觀光鍛煉的好去處，山上有寬闊的馬路，可蜿蜒至山頂，也有蜿蜒12

曲折的羊腸小道,可根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好,或騎車(chē)登山，或徒步，亦可坐纜車(chē)欣賞美景，山上樹(shù)木茂盛,樹(shù)種繁多,不乏許多年代久遠(yuǎn)的國(guó)家保護(hù)級(jí)樹(shù)種，這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，海拔又不是特別高,所以對(duì)于登山是老少皆宜的城市中這里絕對(duì)是盡心修身養(yǎng)性的好去處。山里安靜，空氣清新，讓你真正體驗(yàn)和大自然的和諧相處之妙。3.2.4根據(jù)以上對(duì)岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)景觀資源綜合評(píng)價(jià)的結(jié)果及影響景區(qū)資源開(kāi)發(fā)的相關(guān)因素，岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)景觀資源進(jìn)一步開(kāi)發(fā)應(yīng)考慮以下幾點(diǎn)：（1）景觀開(kāi)發(fā)的側(cè)重點(diǎn)。根據(jù)各景區(qū)的特點(diǎn)，景觀資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)應(yīng)挖掘具有各景區(qū)特色的景觀資源.麓山景區(qū)、橘洲景區(qū)人文資源在國(guó)內(nèi)外享有盛名具有較高的景觀開(kāi)發(fā)價(jià)值，可重視進(jìn)一步開(kāi)發(fā)人文景觀資源，天馬山景區(qū)、桃花嶺景區(qū)、石佳嶺景區(qū)自然植被資源豐富體質(zhì)量較好,可側(cè)重開(kāi)發(fā)自然景觀資源其是植被和水資源的開(kāi)發(fā)利用。（2）處理好資源開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系.開(kāi)發(fā)景觀資源的同時(shí),要注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境。橘洲景區(qū)、麓山景區(qū)都由于生態(tài)環(huán)境遭到不同程度的破壞，而使得景觀資源價(jià)值大為遜色.（3）景觀資源開(kāi)發(fā)要突出重點(diǎn)，兼顧全面.麓山景區(qū)、橘洲景區(qū)是風(fēng)景區(qū)的精華，開(kāi)發(fā)較早，旅游設(shè)施較為完善,管理水平較高，交通便利,客源市場(chǎng)大，以較少的投資,就可獲得高額的回報(bào)為重點(diǎn)開(kāi)發(fā)打造為風(fēng)景區(qū)的精品山景區(qū)、桃花嶺景區(qū)、石佳嶺景區(qū)雖在客源條件、基礎(chǔ)設(shè)施、資金來(lái)源方面處于劣勢(shì)，但其景觀資源仍具有相當(dāng)大的吸引力資源開(kāi)發(fā)方面應(yīng)注意基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步完善景區(qū)服務(wù),提高景區(qū)的品位。13

第三章

旅游資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)模式大致分為四種：為保護(hù)而開(kāi)發(fā)、為保護(hù)而保護(hù)、為開(kāi)發(fā)而開(kāi)發(fā)、為開(kāi)發(fā)而保護(hù)。旅游資源的開(kāi)發(fā)預(yù)示著要保護(hù)，只有有能力做到保護(hù)才能夠去開(kāi)發(fā)我國(guó)的旅游資源盡管異常豐富，但還必須經(jīng)常開(kāi)發(fā)新的旅游資源,增添新的旅游項(xiàng)目斷改進(jìn)和完善新的旅游設(shè)施能使旅游業(yè)不斷發(fā)展并在國(guó)際旅游業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中取勝.4.1旅旅游資源的開(kāi)發(fā)利用，不但要考慮經(jīng)濟(jì)效益，而且要注意到社會(huì)效益和環(huán)境效益。旅游活動(dòng)具有文化屬性，它給人以高級(jí)精神享受，給人以美感、教育、啟迪為了避免旅游資源開(kāi)發(fā)利用的盲目

（一）保護(hù)、突出民和地方特色一般來(lái)說(shuō)，任何地區(qū)、民族的自然和人文旅游資源，均具有自己的特色，有特色才能有吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力,因?yàn)槎鄶?shù)旅游者抱著“獵奇”的心理。如我國(guó)天下名山，古人評(píng)說(shuō)其特色為：“青徐得其平，秦蜀得其奇，吳越得其秀”。就山而言，由于各地的地理位置、氣候、水文和植被條件的差異，山形山勢(shì)山景均有特色。又如我國(guó)近幾年建成了一些現(xiàn)代化的大型高檔賓館，對(duì)國(guó)外旅游者來(lái)說(shuō)反而不如蒙古包、窯洞樓合院等地方民族式建筑吸引人所以在岳麓山的開(kāi)發(fā)過(guò)程中要突出特色，打造自己的特點(diǎn).(二）市場(chǎng)原則旅游市場(chǎng)的變化、動(dòng)向直接影響著客源的變化，而客源的多少又決定了某個(gè)旅游點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。如果某處旅游資源盲目開(kāi)發(fā)后，客源不足，沒(méi)有去14

則失去了開(kāi)發(fā)的意義。旅游市場(chǎng)受許多因素制約，如經(jīng)濟(jì)狀游者動(dòng)機(jī)變化、風(fēng)景的吸引力、地理位置、交通條件、接待設(shè)施、服務(wù)質(zhì)量、管理水平、宣傳工作，以及當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等。在旅游資源開(kāi)發(fā)前必須對(duì)市場(chǎng)客源情況作出符合實(shí)際的評(píng)估,并預(yù)測(cè)今后的發(fā)展趨勢(shì)。（三）權(quán)衡資源開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)效益對(duì)旅游資源的開(kāi)發(fā)，一定要對(duì)資源價(jià)值（包括觀賞價(jià)值、歷史文化價(jià)值和科學(xué)價(jià)值等)其可能產(chǎn)生的效益進(jìn)行評(píng)估后區(qū)分輕重緩急出重點(diǎn)件優(yōu)越者先上，條件差者后上或不上.要照國(guó)家經(jīng)濟(jì)基本建設(shè)的總方針充發(fā)揮現(xiàn)有旅游資源的利用率和對(duì)其他行業(yè)的促進(jìn)作用。旅游資源的開(kāi)發(fā)要為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做貢獻(xiàn)。旅游景區(qū)的發(fā)展可以帶動(dòng)城市的發(fā)展，最終是反饋城市。（四）保護(hù)自然環(huán)境生態(tài)平衡從某種意義上講，旅游資源的開(kāi)發(fā)是為了美化環(huán)境、美化生活，但決不能破壞生態(tài)平衡，污染自然環(huán).因此也要依法保護(hù)生態(tài)環(huán),法開(kāi)發(fā)旅游資源，使兩者相得益彰，達(dá)到和諧生態(tài)的效果。和諧旅游要實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游，和諧是生態(tài)的旅游，生產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的綜合性很高，有旅游、保護(hù)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作有扶貧、環(huán)境保護(hù)意識(shí)、教育等功生態(tài)意識(shí)的對(duì)象是原生的、和諧的，生態(tài)系統(tǒng)在旅游資源的開(kāi)發(fā)問(wèn)題上，要將整個(gè)自然大地看成為一個(gè)宏觀層次的景觀，而不是微觀的院落，在旅游景觀重,必須是人與自然、文化與生態(tài)和諧共處的狀態(tài).4。2中國(guó)旅游資源的保護(hù)但凡有價(jià)值的旅游資源都必須妥善保護(hù).有些自然景觀、文物古跡一旦遭到破壞，便不能再因此旅游資源具有不可替代性。保護(hù)旅游資源是首要的，不可動(dòng)搖的原則,關(guān)系到人類(lèi)歷史文化遺產(chǎn)的繼承和保存的重大問(wèn)題孫萬(wàn)代繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的大問(wèn)題。15

旅游資源的保護(hù)應(yīng)從兩個(gè)方面理解游資源本身的保護(hù);是對(duì)自然環(huán)境的保護(hù).保護(hù)旅游資源從某種意義上講是發(fā)展旅游事業(yè)的前提們要減少對(duì)旅游資源的破壞。旅游資源的破壞渠道是多方面的，歸納起來(lái)有人為和自然兩方面。（一）人為破壞1.戰(zhàn)爭(zhēng)破壞世界上許多歷史古跡勝毀于戰(zhàn)爭(zhēng)之中種情況尤甚就近代而言，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng),他們一方面掠奪竊我國(guó)的珍貴歷史文物一方面大肆破壞名勝古跡北京清代的圓明園是清皇室耗巨資了150年興建的皇家園林中外園林藝術(shù)之大成萬(wàn)園之園“東方的凡爾賽宮”，但卻在年被英法侵略聯(lián)軍化為灰燼，成為廢墟。侵略者破壞歷史古跡的罪行將銘刻在中國(guó)人民和世界人民心中，這是侵略者無(wú)恥行徑的一頁(yè)，將永遠(yuǎn)受到譴責(zé)。2.景區(qū)超負(fù)荷接納游人遵守公德意識(shí)弱游人在風(fēng)景區(qū)超負(fù)荷的活動(dòng)以及各種違反公共道德的行,如亂扔廢物折花，踐踏草偷獵鳥(niǎo)獸，在景觀建筑物上亂刻亂畫(huà),破景觀染環(huán)境。另外由于游人過(guò)多，加重了土壤板結(jié)，造成古樹(shù)死北京古園林中，約有百年以上的古松柏15214株但因樹(shù)根附近土壤被游人踏實(shí)，樹(shù)根不能正常吸收水分和營(yíng)養(yǎng)而逐漸衰.所，旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中要當(dāng)?shù)乜刂瓶土髁?，不能像韓信點(diǎn)兵多多益善.3。文物管理不善由于文物管理不善或無(wú)人管理造成有些名勝古跡建筑被拆，文物被竊，樹(shù)木被16

砍，塑像被毀。岳麓山是眾多歷史名人的旅游勝地。在這里給出以下建議1、加大維修、保養(yǎng)力度（1）從門(mén)票收入中拿出專(zhuān)項(xiàng)資金用于辛亥革命烈士墓的維修、保養(yǎng)；（2）積極從政府部門(mén)申請(qǐng)專(zhuān)項(xiàng)資金用于辛亥革命烈士墓的維修、保養(yǎng)；（3）對(duì)游客進(jìn)行愛(ài)護(hù)辛亥革命烈士墓的宣傳；(4）定期組織附近企事業(yè)單位、學(xué)校、部隊(duì)對(duì)辛亥革命烈士墓進(jìn)行清掃。2、加大宣傳、擴(kuò)大影響，使之成為重要的革命教育基地(1)湖南各大煤體上大力宣傳岳麓山辛亥革命烈士墓；（2)在長(zhǎng)沙市各大公園門(mén)口免費(fèi)發(fā)放岳麓山辛亥革命烈士墓資料；（3）在岳麓山公園門(mén)票醒目位置印刷辛亥革命烈士墓資料，及詳細(xì)地圖；（4內(nèi)各路口站等地方設(shè)立明顯的指示辛亥革命烈士墓路牌。岳麓山是愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的好課堂，這里長(zhǎng)眠了辛亥革命時(shí)期為推翻帝制的先烈座為他們樹(shù)立的豐碑墓志將永遠(yuǎn)激勵(lì)和昭示中華民族的子子孫孫獻(xiàn)身祖國(guó)、報(bào)效中華的崇高感情4。宣傳不夠，保護(hù)資源意識(shí)淡薄(一)為破壞科學(xué)普及和文物保護(hù)重要性宣傳不夠了自身利益而毀壞景觀如許多游客在一些歷史建筑的墻壁或古樹(shù)上亂刻亂畫(huà)進(jìn)步加大旅游宣傳力(兩方面：景區(qū)周邊范圍與全國(guó)范圍內(nèi)）1。區(qū)內(nèi)缺乏有關(guān)岳麓山旅游的資料介紹，我們們可以在店鋪里應(yīng)出售一些景區(qū)的有關(guān)圖書(shū)資、風(fēng)光圖片VCD導(dǎo)游圖等）。宣傳制作不夠精良（有自己的創(chuàng)造意），不要千篇一律、粗制濫造。這樣既起到了宣傳作用又增加了經(jīng)濟(jì)收入。2.全國(guó)內(nèi)：尤其在北方地區(qū)缺乏宣傳如北京)（二）自然毀壞17

自然界由于發(fā)生災(zāi)害現(xiàn)象,如地震、火山、洪水、地基不穩(wěn)下沉，以及風(fēng)化、浸蝕作用等,會(huì)對(duì)自然和人文景觀造成破壞麓山上許多墓碑上的字由于長(zhǎng)年的風(fēng)化作用都已經(jīng)模糊,更嚴(yán)重的便是許多字跡已經(jīng)完全認(rèn)不出旅游資源的破壞，保護(hù)措施應(yīng)從這幾方面進(jìn)行：建立健全旅游資源的保護(hù)法;建立健全旅游資源的管理機(jī)構(gòu)和管理制度,完善管理體制；不斷向人民群眾和旅游者宣傳保護(hù)旅游資源的重要性，使全體人民樹(shù)立起維護(hù)旅游資源的道德觀和責(zé)任感；另外還應(yīng)注意防止由于旅游業(yè)的發(fā)展而給自然環(huán)境造成的污染，在開(kāi)發(fā)旅游景點(diǎn)時(shí)要重視保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)平衡。我國(guó)政府十分重視對(duì)文物古跡和風(fēng)景名勝的保護(hù)，頒發(fā)了一系列政策和法規(guī)法令。但是由于多方面的原因，許多文物古跡還不斷遭到破壞，不少風(fēng)景區(qū)受到嚴(yán)重污染,健全法規(guī)管理機(jī)構(gòu)資源保護(hù)法的宣傳是十分必要的，建立各級(jí)各類(lèi)自然保護(hù)區(qū)，加強(qiáng)對(duì)旅游資源的保護(hù)將更直接有效。迄今為止，我國(guó)共建立各類(lèi)自