方東美哲學(xué)研究

方東美哲學(xué)研究摘要：方東美哲學(xué)研究是對新中國哲學(xué)思想的特殊取向和重要貢獻(xiàn)。方東美哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，注重對中國傳統(tǒng)文化和西方哲學(xué)思想的整合和創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)理論與現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系。方東美哲學(xué)探索了中國社會(huì)主義建設(shè)的理論體系，為中國哲學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。本文從方東美哲學(xué)的歷史背景、思想特色、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行探討和分析，旨在深入了解方東美哲學(xué)的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：方東美哲學(xué)；實(shí)踐；中國傳統(tǒng)文化；西方哲學(xué)思想；理論與現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系；中國社會(huì)主義建設(shè)

Ⅰ.方東美哲學(xué)的歷史背景

方東美（1913-2005），早年留學(xué)法國，后回國參加革命，歷任政府職務(wù)和教育界領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他長期從事哲學(xué)教學(xué)和研究，形成了自己獨(dú)特的哲學(xué)思想。特別是文化大革命時(shí)期，方東美力排眾議，主張應(yīng)當(dāng)積極探討中國傳統(tǒng)文化和西方哲學(xué)思想的結(jié)合。他反對存在主義、個(gè)人主義和唯心主義等錯(cuò)誤思想，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是哲學(xué)研究的基礎(chǔ)，思想要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。這些觀點(diǎn)無疑深刻地影響了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界和后來的哲學(xué)發(fā)展。

Ⅱ.方東美哲學(xué)的思想特色

方東美哲學(xué)的思想特色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，把實(shí)踐作為哲學(xué)研究的基礎(chǔ)。方東美認(rèn)為，哲學(xué)作為一門學(xué)問，必須與實(shí)踐結(jié)合，只有以實(shí)踐為基礎(chǔ)，才能使哲學(xué)成為真正有益于社會(huì)的學(xué)問。第二，注重對中國傳統(tǒng)文化和西方哲學(xué)思想的整合和創(chuàng)新。方東美認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化和西方哲學(xué)思想都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)在這兩種傳統(tǒng)思想中找到優(yōu)越的部分，利用其豐富哲學(xué)思想的內(nèi)涵。第三，強(qiáng)調(diào)理論與現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系。方東美認(rèn)為，哲學(xué)研究必須立足于現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正有所作為。

Ⅲ.方東美哲學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

方東美哲學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要集中在以下幾個(gè)方面：首先，他探索了中國社會(huì)主義建設(shè)的理論體系，為中國哲學(xué)的社會(huì)主義化做出了重要貢獻(xiàn)。其次，他注重對中國傳統(tǒng)文化和西方哲學(xué)思想的整合和創(chuàng)新，擴(kuò)大了中國哲學(xué)的研究領(lǐng)域。再次，他強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是哲學(xué)研究的基礎(chǔ)，使中國哲學(xué)研究具有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。最后，他反對存在主義、個(gè)人主義和唯心主義等錯(cuò)誤思想，對中國哲學(xué)思想發(fā)展起到警示和促進(jìn)作用。

總之，在當(dāng)代中國哲學(xué)發(fā)展歷史上，方東美哲學(xué)是一種特殊的學(xué)術(shù)取向和重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。方東美倡導(dǎo)的實(shí)踐哲學(xué)、以人為本的社會(huì)主義哲學(xué)思想，為中國哲學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步探索了一條新的道路方東美哲學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不僅在于提出了實(shí)踐哲學(xué)、以人為本的社會(huì)主義哲學(xué)，而且還在具體問題上進(jìn)行了深入的研究和思考。例如，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，方東美提出了“利益平衡”理論，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須同時(shí)兼顧公共利益和各方利益的平衡，進(jìn)而為中國經(jīng)濟(jì)理論建設(shè)提供了新的思路和方法。

此外，在人的自由和社會(huì)主義均衡發(fā)展的問題上，方東美強(qiáng)調(diào)了人的自由是社會(huì)主義均衡發(fā)展的重要組成部分，需要在均衡發(fā)展的過程中保障和促進(jìn)人的自由，從而充分體現(xiàn)了以人為本的哲學(xué)思想。

方東美還對存在主義、個(gè)人主義和唯心主義等錯(cuò)誤思想進(jìn)行了批判和糾正，指出這些錯(cuò)誤思想背離了實(shí)踐和科學(xué)的基本原則，有悖于社會(huì)主義的基本價(jià)值觀念，需要警惕和排除。

總之，方東美哲學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不僅在于提出了一系列富有思想性和實(shí)踐性的哲學(xué)理論，而且還在具體問題上進(jìn)行了深入的研究和探討，具有很高的指導(dǎo)價(jià)值和實(shí)踐意義此外，方東美哲學(xué)還提出了“世界民族共同體”理念，強(qiáng)調(diào)國家間應(yīng)該推進(jìn)多元文化的交流與融合，消除民族之間的偏見和誤解，促進(jìn)各國之間的和平與合作。這一理念對當(dāng)前的國際關(guān)系具有積極的意義。

方東美還從社會(huì)倫理的角度出發(fā)，關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，提出了“和諧社會(huì)”的概念。他認(rèn)為，和諧社會(huì)不僅僅是指各個(gè)群體之間的和諧相處，也包括個(gè)體的內(nèi)在平衡和自我實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人是和諧社會(huì)的重要組成部分，必須注重個(gè)人內(nèi)在和外在的和諧發(fā)展。

此外，方東美還在教育、環(huán)保等方面提出了一些具有創(chuàng)新性的思想。他認(rèn)為，教育應(yīng)該尊重學(xué)生的差異性，注重學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)，并強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合；在環(huán)保方面，他主張采取符合中國國情的環(huán)境保護(hù)策略，有效平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)。

總之，方東美哲學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不僅局限于理論探討，更在于創(chuàng)新性的思想和實(shí)踐探索，為中國的思想文化和時(shí)代發(fā)展提供了有力的支撐作為一位杰出的哲學(xué)家和思想家，方東美不僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有著卓越的貢獻(xiàn)，而且在公共領(lǐng)域也發(fā)揮了積極的作用。他長期關(guān)注社會(huì)問題，提出有關(guān)教育、環(huán)保、性別、職業(yè)發(fā)展等方面的重大議題，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

在教育方面，方東美提出了對學(xué)生多元化的關(guān)注，并強(qiáng)調(diào)教育要更注重學(xué)生的創(chuàng)造性和思維能力的培養(yǎng)。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是有目的的，并且應(yīng)該與社會(huì)和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，以產(chǎn)生更大的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)效益。對于學(xué)生的差異化，方東美主張把重點(diǎn)放在個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)上，并不斷推動(dòng)教育體系向自主性、開放性和高度自我表現(xiàn)性的方向轉(zhuǎn)變。

在性別方面，方東美呼吁重視女性自我發(fā)展和自由選擇的權(quán)利。他認(rèn)為，男女應(yīng)該在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治生活等方面享有平等的機(jī)會(huì)，因此，應(yīng)該消除經(jīng)濟(jì)障礙和政治阻礙，為女性創(chuàng)造更多自我實(shí)現(xiàn)的空間。在這方面，方東美的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在他的倡導(dǎo)活動(dòng)上，他深入人心地向社會(huì)傳達(dá)著女性自由發(fā)展的重要性。

在環(huán)保方面，方東美提出了符合中國國情的環(huán)境保護(hù)策略，并呼吁平衡環(huán)境發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長。他在這方面的主要貢獻(xiàn)是在于向大眾深入傳達(dá)環(huán)境保護(hù)的必要性。他認(rèn)為，環(huán)境保護(hù)是個(gè)人和社會(huì)的共同責(zé)任，因此，需要深入思考，創(chuàng)造更有力的環(huán)保措施，并不斷推動(dòng)環(huán)境保護(hù)工作的合理化。

總之，方東美在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和公共領(lǐng)域都做出了積極貢獻(xiàn)。他對中國的思想文化有著巨大的影響力，激發(fā)出廣大人民的創(chuàng)造性思維，推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，為中國的未來發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。方東美的精神和思想是我們世代的寶貴財(cái)富，應(yīng)該倍加珍惜和傳承綜上所述，方東美作為一位杰