廣東省佛山一中2013-2014學年高二上學期段考歷史文試題Word版含答案

佛山一中2013—2014學年度上學期高二級歷史段考試題一、單項選擇題：本題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項符合題目要求。1、孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞，便憤然譴責道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主張是A．仁者愛人B．忠恕之道C．克己復禮D．中庸之道2、《商君書·畫策>記載：“民本，法也。??故善治者，刑不善而不賞善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故無刑也。而民莫敢為非。是一國皆善也??”商鞅認為A．以民為本，放寬刑罰B．以法為本，注重教化C．德主刑輔，明德慎罰D．以法治國，嚴刑峻法3、西方漢學家稱中國古代某歷史人物為“儒學的第一個神學家”。下列各項中，屬于這位歷史人物思想主張的是A．未能事人，焉能事鬼B．生于憂患，死于安樂C．以人4、墨子主張“尚同”，認為天下大亂的原因是沒有共同的“思想家觀點相似A．韓非子、董仲舒B．老子、董仲舒D．荀子、莊子5、黃宗羲評價某先賢說：“先生之學，??出入于佛、隨君，以君隨天D．人心至靈，此理至明義”，這種主張作用與下列哪些韓非子、孟子C．老者久之。及至居夷處困，動心忍性，因念圣人處此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求?！痹撓荣t是A．程顥B．朱熹C．王陽明D．李贄6、《呂氏春秋·去私》中記載：“墨者必須服從巨子（墨家領(lǐng)袖）的領(lǐng)導，其紀律嚴明，相傳‘墨者之法，殺人者死，傷人者刑’”。這說明墨家思想A．與法家思想本質(zhì)相同B．主張嚴格的社會等級制度C．力圖構(gòu)建穩(wěn)定的社會秩序D．充滿強烈的社會實踐精神7、桐城人方東樹1825年十之雅素，然陳編萬卷，浩如煙海，茍學不知要，敝精耗神，計民生，無些生益處，此只謂之嗜好，不可謂之學?！边@番話表明作者A．呼吁挽救民族危機B．提倡崇實學風C．潛心研究考據(jù)學D．主張文人藏書著書8、北宋著名學者李覯曾經(jīng)指出：“儒失其守，教化墜于地。凡所以修身正心，養(yǎng)生送死，舉無其柄。當是時也，釋之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云?！睂Υ瞬牧侠斫忮e誤的是A．該材料揭示了儒學復興的某種背景B．該材料將儒、佛對比，對佛學甚是推崇C．該材料反對儒學的倫理說教，陳義甚高D．該材料顯示學者思考探索，試圖改造儒學》者，法之大分，類之綱紀也??隆禮至法則國有常，尚賢使能則民知方??”“君隆禮尊賢而王，重法愛民而霸??”下列觀點中與材料中所體的現(xiàn)主張符合同一思想家的是ks5uA．雞犬之聲相聞，民至老死不相往來B．民為貴，社稷次之，君為輕舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟D．利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對的權(quán)威來震懾臣民在一篇文章中寫道：“藏書滿家好而讀之，著書滿家刊而傳之，誠為學與之畢世，驗之身心性命，試之國9、“《禮人者C．君者10、宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天的下功能論，均以

A．研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容B．倫理道德為核心內(nèi)容C．認識自然發(fā)展規(guī)律為導向D．關(guān)心社會進步為前提11、“故古者圣人以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之執(zhí)以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言論說明荀子A．重視禮義教化B．強調(diào)嚴刑峻法C．主張王霸并用D．提倡上善若水12、春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生重大變革，各種思想流派紛紛提出治國濟世的主張，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面?！鞍偌覡庿Q”產(chǎn)生的影響有①推動了中國傳統(tǒng)文化體系的形成②使儒家思想在戰(zhàn)國時期成為主流思想③奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)④“學在民間”取代了“學在官府”A．①③B．②④C．①②③D．①③④13、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴不僅體現(xiàn)了各派別間的相互學習與吸收，而且體現(xiàn)了派別間的相互競爭?！笆菬o父也”、“是禽獸也”的批評針對的是A．緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。B．視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。C．事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。D．故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。14、《魏書·崔浩傳》記載了崔浩的這樣一段言論，浩曰：“古人言有，夫災異之生，由人而起，人無釁焉，妖不自作。故人失于下則變見于上，天事恒象，百代不易?！稘h書》載：王莽篡位之前，彗星出入??彗孛者，惡氣之所生?！边@反映了ks5uA．天人感應思想B．君權(quán)神授理論C．封建迷信思想D．君主專制理論15、古人所謂“慎終追遠，民德歸厚矣”強調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用，屬于A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想16、學者對古代某思想家有如下的敘述：“(他)想把濂溪、康節(jié)、橫渠、二程種種意見都包容和會通，再加上通諸孔孟先秦儒，兼及道釋，而且組織一大系統(tǒng)??。思想上還是沿襲二程，尤其沿襲伊川的多”。請問這位古人是A.李贄B.朱熹C.陸九淵D.王陽明17、的有學者將戰(zhàn)國時期的各種思想流派分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團”“勞苦大眾的行動幫會”“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。這些流派按順序應是A.儒、道、墨、法B.道、法、儒、墨C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒18、將“神七”成功送入太空用的是“長征火箭”，中國早期的“火箭”與現(xiàn)在的火箭雖然相差甚遠，但都是利用反沖運動的原理，如果你要查找火藥武器的最早記錄，應該查閱》C.《唐書》D.《清史稿》A.《史記》B.《漢書19、春秋戰(zhàn)國時期思想家的下列言論中哪一項不利于新興地主階級的發(fā)展A.道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化B.農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿C.民為貴，社稷次之，君為輕D.事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效20、電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將《孟子》一書刪減大半。你認為被刪減掉的部分最可能是A．民貴君輕說B．人性本善說C．先義后利說D．浩然之氣說21、《道德經(jīng)》載：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。”“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”其含義

是A.同情人民疾苦，主張實行仁政B.主張統(tǒng)治者對人民加強控制C.主張統(tǒng)治者清凈無為以緩和階級矛盾D.統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系是相互依存的22、從成語典故、日常生活用語“醍醐灌頂、修身養(yǎng)性、三綱五常”能看出下列各教派對中國傳統(tǒng)文化發(fā)生影響的有①佛教②道教③墨家④儒教A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④23、在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科學革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時的期中國卻未能推進社會變革。其重要原因之一在于當時的中國A.固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式B.C.國家分裂、國力衰弱D.24、“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學吻合A.孔孟之學B.老莊哲學C.古代思想寶庫中蘊涵著豐富的人文精神，下列主張勿施于人②民貴君輕③存天理，滅人欲④齊家、治國、平天下A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④26、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，生，后生長于先生?！边@是中國對受到西方殖民者和俄國侵擾經(jīng)濟停滯倒退程朱理學D.陸王心學體現(xiàn)人文精神的是①己所不欲，25、中國胡后聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。對“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是A.朱熹建立了系統(tǒng)的心學理論B.朱熹繼承和發(fā)展了儒家學說C.朱熹對儒家學說的貢獻比孔子大D.朱熹的學說更科學27、顧炎武在《日知錄》中說“不習六藝之文,不考百王之典,不綜當代之務,舉夫子論學、論政之大端一切不問,而曰一貫,曰無言,以明心見性之空言,代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國亂,神州蕩覆,宗社丘墟?！彼険舻氖茿.先秦儒學B.漢代經(jīng)學C.隋唐佛學D.宋明理學28、法國作家維克多?雨果對中國科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人發(fā)展成為一種奇妙有用的保存胎兒的酒精瓶?！睋?jù)此，你認為雨果是A.否認中國人的發(fā)明和創(chuàng)造力B.中國的社會狀態(tài)對科技發(fā)明起了保護作用C.雨果認為西方科技更加神奇D.中國傳統(tǒng)發(fā)明缺乏發(fā)展成為生產(chǎn)力的土壤29、假如你生活在魏晉南北朝時，期你可以享受到的文明成果是①據(jù)根《九章算術(shù)》來計算田畝面積②運用算籌計算谷倉容積③閱讀《傷寒雜病論》④使用《授時歷》來安排農(nóng)時A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④30、下列關(guān)于兩漢時醫(yī)期學成就的敘述，正確的是ks5uA.《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于西漢，奠定了中醫(yī)學理論的基礎(chǔ)B.西漢出現(xiàn)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國現(xiàn)存較早的藥物學專著C.華佗的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典D.張仲景發(fā)明的麻沸散，比西方早一千六百多31、與賈思勰的《齊民要術(shù)》相比，徐光啟的《農(nóng)政全書》最能體現(xiàn)A.介紹并傳播西方農(nóng)學知識B.我國古代農(nóng)業(yè)的百科全書譯為多種外文影響廣泛D.提出了有價值的農(nóng)學理論都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個年首開風氣的是C.被

32、他和一位朋友在郊外賞看風景時，朋友問他，山巖中美麗的花樹，它們自生自長，與人心感覺與否并無關(guān)系，你認為呢？他卻說：你來看此花樹，它才存在；你不來時，它是不存在的。在他看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移?！八敝傅氖茿．老子B．董仲舒C．朱熹D．王陽明33、13世紀后期，阿拉伯書籍中有關(guān)“中國雪”的記載被譯成拉丁文傳入歐洲，（它）“把騎士階層炸得粉碎”，推動了近代社會的到來?！爸袊笔茿.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.火藥D.指南針34、《國三演義》和《水滸傳》中體現(xiàn)的忠義思想，明顯來自儒家思想中的A.仁政學說B.天人感應學說C.宋明理學思想D.經(jīng)世致用思想35、西漢太中大夫東方朔撰文上呈漢武帝,所用竹簡需兩人抬進宮。以后改變攜書不便現(xiàn)象,首先得益于發(fā)明了A.造紙技術(shù)B.雕版印刷C.制墨技術(shù)D.活字印刷二、非選擇題：本大題30分【材料一】韓非子在《有度》篇中說：“威不兩錯，制不二門。”這是韓非子借用《管子明法》中的話，即“威勢獨在于主，則群眾畏懼；威勢分于臣，則令不行。故明主之治天下也，威勢獨在于主，而不與臣共。”故曰：“威不兩錯。”又曰：“法政獨出于主，則天下服德；法政出于臣，則民不聽。故明主之治天下服也，法政獨制于主，而不從臣出。”故曰：“制不二門。”【材料二】董仲舒對儒家思想作了發(fā)揮，他宣揚天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民，因此全國人民都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽命于皇帝。這叫做“大一統(tǒng)”?！静牧先奎S宗羲在《明夷待訪錄》中說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：‘我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！浼鹊弥玻脛兲煜轮撬?，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣?！闭埢卮穑海?）扼要指出材料一、二、的三核心思想。（9分）（2）試從客觀作用方面簡要評析上述材料中的思想觀點。（９分）（3）比較材料一與材料三觀點差異的原因。（１２分）佛山一中2013—2014學年度上學期高二級歷史段考題答卷一、單項選擇題：共35小題，每小題2分，共70分。座位號請把正確答案填涂在答題卡相應的位置上。二、非選擇題：本大題30分（1）扼要指出材料一、二、的三核心思想。（9分）：號裝學（2）試從客觀作用方面簡要評析上述材料中的思想觀點。（9分）：名姓訂ks5u（3）比較材料一與材料三觀點差異的原因。（12分）佛山一中2013—2014學年度上學期高二級歷史段考答案一、選擇題：本題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個選項中，只有一選項符合題目要求。123456789101112131415161718CDCACCBBCBCABAABDC19202122232425