課時(shí)21近代中國的思想解放潮流

///課時(shí)21近代中國的思想解放潮流測試內(nèi)容測試要求學(xué)習(xí)西方、尋求變革了解魏源、林那么徐的“師夷長技以制夷〞;了解洋務(wù)派的“師夷長技以自強(qiáng)〞;了解嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想;認(rèn)識(shí)維新變法思想在近代中國社會(huì)開展進(jìn)程中所起的作用新文化運(yùn)動(dòng)了解新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物;理解新文化運(yùn)動(dòng)的根本主張;認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國思想解放的影響馬克思主義在中國的傳播了解李大釗在新文化運(yùn)動(dòng)后期宣傳社會(huì)主義的史實(shí);了解五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國傳播的史實(shí)學(xué)習(xí)西方、尋求變革

1.魏源、林那么徐的“師夷長技以制夷〞(地主階級(jí)抵抗派)(1)林那么徐:近代中國第一人。他編譯出???各國律例?等資料。

(2)魏源:1842年編撰??,闡述“〞的思想,成為當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。

2.洋務(wù)派的“師夷長技以自強(qiáng)〞(地主階級(jí)洋務(wù)派)(1)代表人物:中央有奕,地方有、李鴻章、左宗棠、張之洞等。

(2)口號(hào):“師夷長技以自強(qiáng)。〞(3)指導(dǎo)思想:。

(4)目的:挽救清王朝的封建統(tǒng)治。3.嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想(1)康有為:①撰寫??,從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者反對(duì)變法的理論根底。②撰寫?孔子改制考?,借助外衣,宣傳變法的必要性和合理性。把西方資產(chǎn)階級(jí)的同中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。(變法的特點(diǎn))

(2)梁啟超:發(fā)表?變法通議?,抨擊封建專制制度,宣傳伸民權(quán)、設(shè)、變法圖存的思想。

(3)嚴(yán)復(fù):翻譯??,提出“物競天擇,適者生存〞。

4.維新變法思想在近代中國社會(huì)開展進(jìn)程中所起的作用戊戌變法,是一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng);在社會(huì)上起到思想啟蒙的作用;促進(jìn)了人民的覺醒,是近代史上第一次運(yùn)動(dòng)。

新文化運(yùn)動(dòng)

1.新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦??,揭開新文化運(yùn)動(dòng)序幕。代表人物:、李大釗、胡適、魯迅、(提出“兼容并包〞思想)。

2.新文化運(yùn)動(dòng)的根本主張(1)前期:①提倡,反對(duì)專制和愚昧、迷信。②提倡,反對(duì)。③提倡,反對(duì)。(三提倡三反對(duì))胡適發(fā)表??,提倡白話文;陳獨(dú)秀的??提倡新鮮、通俗的新文學(xué),文學(xué)革命由此開始。的?狂人日記??孔乙己?把文學(xué)的反封建內(nèi)容和白話文形式有機(jī)結(jié)合,成為新文學(xué)的典范。

(2)后期:十月革命后,1918年宣傳。

3.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國思想解放的影響(1)性質(zhì):前期是新文化反對(duì)封建思想的思想解放斗爭。

(2)作用:動(dòng)搖封建思想的地位;人們思想得到空前解放;民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng);為在中國的傳播創(chuàng)造了條件,并推動(dòng)了中國的開展。

(3)局限:對(duì)待東西方文化存在絕對(duì)肯定、否認(rèn)的偏向。馬克思主義在中國的傳播

1.李大釗在新文化運(yùn)動(dòng)后期宣傳社會(huì)主義的史實(shí)(1)1918年,李大釗在?新青年?發(fā)表?法俄革命之比擬????布爾什維主義的勝利?等文章,率先在中國大地上舉起了社會(huì)主義大旗。

(2)1919年為?新青年?主編?馬克思研究專號(hào)?,發(fā)表??,比擬全面地介紹了馬克思主義。

2.五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國傳播的史實(shí)(1)李大釗發(fā)表?我的馬克思主義觀?,比擬全面地介紹了馬克思主義。(2)各地出現(xiàn)了一些研究馬克思主義的社團(tuán),翻譯馬克思主義的經(jīng)典著作。(3)陳獨(dú)秀、、鄧中夏、周恩來等一批先進(jìn)的中國人成為馬克思主義者,并建立了一些中國共產(chǎn)黨早期組織,創(chuàng)辦學(xué)校,向工人宣傳馬克思主義,還出版面向工人的刊物???勞動(dòng)者??勞動(dòng)音?。

(4)1921年,以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——誕生。

要點(diǎn)歸納全面理解中國近代思想解放潮流的四個(gè)階段

1.第一階段從鴉片戰(zhàn)爭至甲午中日戰(zhàn)爭:地主階級(jí)學(xué)“器物〞,以學(xué)習(xí)西方的科技為主,以地主階級(jí)抵抗派、洋務(wù)派為代表,學(xué)習(xí)內(nèi)容停留在器物的層面上。2.第二階段從戊戌變法至辛亥革命:資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度〞,主要學(xué)習(xí)西方政治制度。以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派學(xué)習(xí)西方的君主立憲制和以孫中山為代表的革命派學(xué)習(xí)西方的民主共和制。3.第三階段從新文化運(yùn)動(dòng)至五四運(yùn)動(dòng):資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想〞,學(xué)習(xí)西方的思想文化。以陳獨(dú)秀為代表的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主派學(xué)習(xí)西方的民主科學(xué)精神,后期宣傳馬克思主義。4.第四階段從五四運(yùn)動(dòng)至新中國成立:中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路〞到“走自己的路〞,中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)人民走農(nóng)村包圍城市的道路,取得了新民主主義革命的勝利。認(rèn)識(shí):①向西方學(xué)習(xí)的過程是由被動(dòng)到主動(dòng)的過程;②向西方學(xué)習(xí)的過程由淺而深、由表及里。梁啟超將其概括為“先從器物上感覺出,再從制度上感覺出,再從文化上感覺出〞。陳獨(dú)秀將其概括為“學(xué)術(shù)覺悟〞“政治覺悟〞“理論覺悟〞三個(gè)階段。1.林那么徐是近代中國“開眼看世界的第一人〞,但他對(duì)西方的了解并不深入,只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河。2.新文化運(yùn)動(dòng)前期與后期的主要內(nèi)容不同。隨著馬克思主義的傳播,新文化運(yùn)動(dòng)的陣營發(fā)生了分化。陳獨(dú)秀、李大釗等人積極宣傳馬克思主義,胡適等人那么繼續(xù)傳播資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想。新文化運(yùn)動(dòng)前期主要宣傳西方民主與科學(xué)思想,后期那么主要宣傳馬克思主義?？涤袨榘盐鞣劫Y本主義政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合,宣傳維新變法思想;而新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)民主主義者把矛頭直指孔教。兩次運(yùn)動(dòng)中的“尊孔〞和“倒孔〞實(shí)質(zhì)上是一致的,都效勞于宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化和開展資本主義之宗旨。近代中國社會(huì)各階級(jí)的探索主張有哪些?

如何進(jìn)行實(shí)踐?1.農(nóng)民階級(jí):(1)實(shí)踐:太平天國運(yùn)動(dòng)。(2)主張:?天朝田畝制度??資政新篇?。2.資產(chǎn)階級(jí):(1)實(shí)踐:維新變法運(yùn)動(dòng)、實(shí)業(yè)救國、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等。(2)主張:實(shí)行君主立憲制,或利用三民主義,民主和科學(xué),建立資產(chǎn)階級(jí)共和國,開展資本主義。3.無產(chǎn)階級(jí):(1)實(shí)踐:北伐戰(zhàn)爭、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭。(2)主張:用馬克思主義、毛澤東思想作指導(dǎo),建立新民主主義國家。1.十月革命給中國送來了馬克思主義,在中國大地上率先舉起社會(huì)主義大旗的是李大釗。2.李大釗在新文化運(yùn)動(dòng)后期宣傳社會(huì)主義的活動(dòng)是重點(diǎn)。3.五四運(yùn)動(dòng)不僅改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì),還促進(jìn)馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。典題演示考向一從“師夷長技〞到維新變法例1(2019·江蘇學(xué)測)近代中國有一批人把孔子描述成一位改革先師,打著孔子的旗號(hào),提出“一套社會(huì)方案,如鼓勵(lì)中國人戒掉鴉片、廢除裹腳習(xí)俗、革除其他陳規(guī)陋習(xí)等〞。這一批人是 ()A.頑固派 B.洋務(wù)派C.維新派 D.革命派例2(2019·江蘇學(xué)測)在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前,馮桂芬等人認(rèn)為,中國必須對(duì)各種先進(jìn)器物“能造、能修、能用〞,“始可自立于天下〞,否那么利器盡在他人之手,“適足取敗而已〞。這里,他們的核心主張是 ()A.師夷長技 B.維新變法C.民主革命 D.民主科學(xué)考向二新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義思想傳播例3(2019·江蘇學(xué)測)?新青年?刊文指出:“專制國本建筑于主權(quán)者專制之上……共和國本建筑于人民輿論之上。〞故“政治實(shí)質(zhì)之變更,在國民多數(shù)心理所趨,不在政治之形式〞。材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)的緊迫任務(wù)是 ()A.進(jìn)行社會(huì)改進(jìn) B.推翻君主專制C.開展民眾啟蒙 D.發(fā)起國民革命例4(2019·江蘇學(xué)測)美國?展望雜志?曾推選全世界“百名聞人〞,胡適中選。中選的理由是“曾經(jīng)替中國創(chuàng)造了一種新語言〞。這主要是基于他 ()A.創(chuàng)辦?青年雜志? B.主張文學(xué)改進(jìn)C.提倡“民主與科學(xué)〞 D.發(fā)表?狂人日記?一、單項(xiàng)選擇題1.(2019·南京學(xué)測模擬)“該書被梁啟超譽(yù)為‘經(jīng)世’著作,在當(dāng)時(shí)是最詳備的世界歷史地理參考書,書中主要包含西方國家各種先進(jìn)科技知識(shí),被人譽(yù)為‘百科全書’〞。該“著作〞的主張是 ()A.“師夷長技以制夷〞 B.“三綱五常乃奴隸之道德〞C.“師夷長技以自強(qiáng)〞 D.“今日策中國者,必曰興民權(quán)〞2.(2019·無錫學(xué)測模擬)1885年王韜主掌上海格致書院,延請(qǐng)洋務(wù)大員,命題考士,其中教育類試題命題有“(或謂)綱常政教,中國自有常經(jīng),唯兵商二途,宜集思以廣益……〞之語,表達(dá)了其當(dāng)時(shí)主張 ()A.維新變法 B.民主共和C.工商皆本 D.中體西用3.(2019·無錫學(xué)測模擬)“該書以歷史考證的方式,力辯秦始皇焚書并沒有燒毀官府博士所藏六經(jīng),西漢立于學(xué)官的今文經(jīng)都是孔門足本,并無殘缺;東漢時(shí)劉歆所爭請(qǐng)立于學(xué)官的古文經(jīng)?周禮??逸禮?等均系偽造……(其)目的,是為王莽篡漢制造理論根據(jù),是新莽一朝之學(xué),與孔子沒關(guān)系。〞材料中的“該書〞指的是 ()A.?海國圖志? B.?新學(xué)偽經(jīng)考?C.?變法通議? D.?孔子改制考?4.(2019·鎮(zhèn)江學(xué)測模擬)在?孔子改制考?中,康有為把一向保守、信而好古的孔子,寫成了一位勇于建設(shè)新學(xué)派、志在改革的大學(xué)問家。其本質(zhì)意圖在于 ()A.積極改造傳統(tǒng)儒學(xué) B.借助傳統(tǒng)鼓吹變法C.向頑固派妥協(xié)退讓 D.直接宣傳革命主張5.(2019·南京學(xué)測模擬)右圖是金觀濤、劉青峰所著?觀念史研究?中的示意圖。該圖統(tǒng)計(jì)了年間,各大媒體宣傳“維新〞一詞的數(shù)量。對(duì)此圖表信息解讀正確的選項(xiàng)是 ()A.師夷長技思想的開始出現(xiàn)B.維新思想為民眾普遍接受C.救亡圖存思想的迅速傳播D.民主科學(xué)思想的廣泛傳播6.(2019·連云港學(xué)測模擬)“我對(duì)于各家學(xué)說,依各國大學(xué)通例……無論何種學(xué)派,茍其言之成理,持之有故,尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命,即使彼此相反,也聽他們自由開展。〞明確闡述這一思想的是 ()A.陳獨(dú)秀 B.胡適C.李大釗 D.蔡元培7.(2019·鹽城學(xué)測模擬)陳獨(dú)秀在?我之愛國主義?中把“勤、儉、廉、潔、誠、信〞等傳統(tǒng)美德作為新時(shí)期愛國主義的重要內(nèi)容。他對(duì)孔子因材施教的教學(xué)方法也是肯定的,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)下去。據(jù)此,陳獨(dú)秀主張 ()A.全面認(rèn)同傳統(tǒng)文化 B.抵抗西方文明侵蝕C.全面推進(jìn)教育改革 D.理性對(duì)待傳統(tǒng)文化8.(2019·蘇州學(xué)測模擬)1918年,李大釗發(fā)表?法俄革命之比擬觀??庶民的勝利?和?布爾什維主義的勝利?等文章,指出:1917年的俄國革命,“是立于社會(huì)主義上之革命〞“須知今后的世界,變成勞工的世界〞。李大釗通過這些文章 ()A.全面介紹了馬克思主義 B.宣傳民主思想與科學(xué)精神C.肯定了蘇聯(lián)的建設(shè)成就 D.提倡學(xué)習(xí)俄國,改造中國9.(2019·蘇州學(xué)測模擬)陳旭麓在?近代中國社會(huì)的新陳代謝?中說:“近代民主思想的演進(jìn),既不是一條長流,也不止一個(gè)洪峰,而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。〞以下符合此觀點(diǎn)的思想有 ()①師夷長技以制夷②中體西用③維新變法思想④民主共和思想⑤民主與科學(xué)A.①② B.②③ C.①④⑤ D.③④⑤二、非選擇題10.(2019·無錫學(xué)測模擬)東西方的思想解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程。閱讀以下材料:材料一古代希臘思想家的每個(gè)學(xué)派,亞里士多德學(xué)派、柏拉圖學(xué)派等,都在文藝復(fù)興那個(gè)時(shí)候找到它的信徒……在14至15世紀(jì),對(duì)人體、天文、地理以及自然世界其他領(lǐng)域的研究普遍得到了加強(qiáng)……數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)方法受到普遍重視,并逐漸與自然科學(xué)研究結(jié)合起來……一些有遠(yuǎn)見的哲學(xué)家及時(shí)地汲取了新科學(xué)的成果,在此根底上提出了具有自然哲學(xué)傾向的新哲學(xué)體系,成為近代哲學(xué)的先驅(qū)?！獏侨势?、彭隆輝?歐洲哲學(xué)史簡明教程?材料二從歷史上看,中國的文藝復(fù)興曾有好幾次……隨后出現(xiàn)的強(qiáng)有力的新儒家的世俗哲學(xué),逐漸壓倒并最終取代中世紀(jì)宗教。宋代所有這些重要的開展變化,可稱為第二次文藝復(fù)興。戲曲在13世紀(jì)的興起,此后長篇小說的涌現(xiàn),及其對(duì)愛情、人生樂趣的坦然頌揚(yáng),可稱為第三次文藝復(fù)興?！m?中國的文藝復(fù)興?材料三北京大學(xué)的一般教授們,在四十多年前,提倡一種所謂中國文藝復(fù)興的運(yùn)動(dòng)……不過我個(gè)人倒希望……叫它作“中國文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)〞。多年來在國外有人請(qǐng)我講演,提起這個(gè)四十年前所發(fā)生的運(yùn)動(dòng),我總是用ChineseRenais