岳麓版高中歷史必修三 第21課新文化運動(練習(xí))

第課新練習(xí)1．新文化運動中，陳獨秀指出現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗中“兩位先生”是指()A．達爾文、赫胥黎B．魯迅、胡適C．馬克思、恩格斯D．民主、科學(xué)2．下列報刊雜志中，揭開新文化運動序幕的是()A時務(wù)報》B年雜志》C新青年》D報》3．魯迅在《狂人日記》中寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字……滿本都寫著兩個字是“吃人材料中你得到的歷史信息是()A．首倡民主與科學(xué)B．揭開文學(xué)革命的序幕C．用白話文抨擊封建禮教D．宣傳馬克思主義4．有學(xué)者說：這場運動“以辛亥革命后的中國社會現(xiàn)實為認識起點，進而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對這種傳統(tǒng)進行了總體性的理性批判這場運動是指()A．洋務(wù)運動B．維新變法運動C．新文化運動D．國民革命運動5．新文化運動前期，文學(xué)家錢玄同主張廢除漢字，走漢字拼音化的道路，這一主張()A．是西方科學(xué)思想的直接反映B．表現(xiàn)了絕對主義的認識傾向

C．代表了中國文字發(fā)展的方向D．是資產(chǎn)階級維新思想的繼續(xù)6．北京大學(xué)教授袁剛說想市場指的是思想有自由表達的環(huán)境在我國歷史上曾出現(xiàn)過“思想市場”的時期有()①春秋戰(zhàn)國時代②秦漢時期③明清時期④民國初年五四時期A．①②B．①④C．③④D．②③7．蔡元培在<北京大學(xué)月刊>發(fā)刊詞》中提到大典，同羅眾家”之學(xué)府也……各國大學(xué)哲學(xué)之唯心論與唯物論學(xué)美術(shù)之理想派與寫實派……常樊然并嶼其中此思想自由之通則而大學(xué)之所以為大也此材料體現(xiàn)的理念（）A．與尊孔復(fù)古的思潮出現(xiàn)無關(guān)B．傳播西學(xué)，徹底否定中學(xué)C．以包容的態(tài)度來推動思想傳播D．使新文化運動由此展開8．梁啟超在《五十年中國進化概論》中說成功將近十年，所希望的件件都落空漸漸有點廢然思返……要拿舊心理運用新制度決計不可能漸漸要求全人格的覺醒下列文獻與之觀點相似的是（）9青年》創(chuàng)刊后曾行銷達一萬六千份，毛澤東等一大批青年深受其影響。該雜志在青年中產(chǎn)生較大反響的原因不包括（）A．宣揚民主與科學(xué)B．青年熱愛國家，追求進步C．國民大革命興起D．全面否定封建舊文化10視馬克思主義自身的理論體系及其對人類歷史、社會、經(jīng)濟所作的科學(xué)分析”的近代思想家是（）A．朱執(zhí)信B．梁啟超C．李大釗D．陳獨秀11適提出的文學(xué)革命其實是一劑猛烈的濟世良方。而陳獨秀、錢玄同、魯

迅等人還嫌它不夠猛烈，又以更激烈的態(tài)度提．出新的口號，于是‘廢除漢字’‘不讀中國書等種種駭人聽聞的說法便一個接一個地喊出來了……下面對作者觀點解讀正的是A．認為新文化運動存在過激的傾向B．認為新文化運動參與者毫不妥協(xié)C．認為新文化運動是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動D．作者的觀點比較偏激，不值得采取12．李厚澤在《中國現(xiàn)代思想史論》中說啟蒙的目標，文化的改造，傳統(tǒng)的扔棄，仍是為了改變中國的政局和社會的面貌列的主張與他的觀點最一致的是A今日之中國，當造今日之文學(xué)”B制勝之道，在人不在器”C夫不興民權(quán)則民智何可得開哉？”D師其法而不必盡用其人”13．胡適在1929年4月27日的日記中寫到我們思想新、信仰新，我們在思想方面完全是西洋化了；但在安身立命之處，我們?nèi)耘f是傳統(tǒng)的中國人成胡適這種思想認識的社會原因可能有①西方先進思想的傳播②儒家思想仍然影響深遠③小農(nóng)經(jīng)濟仍然占主導(dǎo)④國民革命運動的沖擊A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④14中國近代歷史上出現(xiàn)了代表不同階層利益的政治派別下表中的言論反映了當時不同政治派別的思想傾向，他們的共同訴求是人物李鴻章鄭觀應(yīng)梁啟超陳獨秀

言論機器制造一事，為今日御侮之資，自強之本西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強，莫如振興商務(wù)萬國之勢，能變則全，不變則亡，全變則強，小變?nèi)酝鰢硕撁擅習(xí)r代，則急起直追，當以科學(xué)與人權(quán)并重A.啟蒙與救亡并重B．向西方學(xué)習(xí)，實行民主政治C．實現(xiàn)工業(yè)化，自強求富

D．推動中國近代化，挽救民族危機15．1912年，蔡元培等人曾經(jīng)發(fā)起一個“進德會定下三條基本信條：不賭、不嫖、不娶妾；五條可以選任的戒條：不做官吏、不做議員、不飲酒、不食肉，不吸煙。到北大后，他也身體力行。這說明蔡元培A．支持新文化運動B．抵制北洋政府C．教育理念先進D．強調(diào)個人品德修養(yǎng)16.閱讀下列材料，回答問題。材料一陳獨秀在新文化運動中著文稱自漢武以來，學(xué)尚一尊，百家廢黜，吾族聰明，因之徊蔽，流毒至今，未之能解，而思想文化責(zé)在自由發(fā)展?！酥遣粡垊t國力浸削吾恐其敝將只有孔子而無中國也……吾人寧取共和民政之亂而不取王者仁政之治……我們中國多數(shù)國民口里雖然是不反對共和腦子里實在裝滿了帝制時代的舊思想歐美社會國家的文明制度連影也沒有所以口一張，手一伸，不知不覺都帶君主專制的臭味?！^立憲政體，所謂國民政治果能實現(xiàn)與否純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治自覺其居于主人的主動地位為唯一根本之條件?！鄶?shù)國民去共和過遠，則共和政體固萬無成立之由又寫主張尊孔必立憲張立憲必復(fù)辟和……存其一必廢其一——摘編自《陳獨秀文集》材料二在新文化運動過程中，梁啟超著文稱我希望我們可愛的年輕人……把自己文化(儒家為代表的傳統(tǒng)文化優(yōu)點)綜合起來還拿別人的補充它叫他起一種化合作用成了一個新的文化系統(tǒng)把這種文化系統(tǒng)往外擴充叫全人類都得到他的好處——袁偉時《告別中世紀》材料三第二次世界大戰(zhàn)以后尤其是兩極格局終結(jié)后北美西歐總想從中國文化中找到靈感找到救世良方在西方人看來中國儒家文化是中國人的精神支柱是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)認為儒家文化是一種可以與現(xiàn)代經(jīng)濟方式相結(jié)合并給予經(jīng)濟發(fā)展以內(nèi)在動力的文化形態(tài)儒家文化不僅是歷史現(xiàn)象也是思考方式和生命存在形態(tài)……東方文化帶給西方的不再是彼岸世界的傳奇故事而是使西方人觀念和生活方式發(fā)生某些根本變化的運動?！獜垏狻对跉v史的地平線上》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括陳獨秀對傳統(tǒng)儒家的態(tài)度，并分析陳獨秀持上

述態(tài)度的原因。(2)現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)儒家的哪些思想觀念仍需繼續(xù)提倡？結(jié)合材料二、三分析傳統(tǒng)儒家思想觀念在現(xiàn)代化進程中的積極意義。

【參考答案】1-5DBCCB6-10BCCCC11-15AACDD16.(1)態(tài)度：儒家思想阻礙了中國社會進步，必須予以徹底批判。原因：①儒家思想維護君主制不利于維護共和政體②儒家思想主張專制迷信違背民主科學(xué)(或民主啟蒙)的時代精神③袁世凱為復(fù)辟帝制掀起復(fù)古尊孔逆流必須予以回擊；④辛亥革命后，國民仍受儒家舊思想毒害和束縛。(2)繼續(xù)提倡的觀念：民本、以德