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文檔簡介
《諫太宗十思疏》教案
【教材解析】
本文編排在蘇教版第三冊“尋覓文言津梁"這一專題的第一個板
塊“因聲求氣"。這個板塊的教學(xué)重點主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會文言文的誦
讀,讓學(xué)生在誦讀中體會文章以飽滿的激情和義正的言辭進(jìn)行勸諫的
特色,從而把握文章的重難點,達(dá)成預(yù)期目標(biāo).可在兩課時內(nèi)采用“反
復(fù)誦讀法”組織教學(xué)。古文具有音韻美和節(jié)奏感,不讀就體會不出它
的妙處。誦讀能夠增強(qiáng)學(xué)生對古文的語言感受能力。在讀的過程中感
知、理解、品味、融合,從而深入體會文章的思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次和
表現(xiàn)手法。
知識目標(biāo):
1、理解作者的觀點及理想的政治境界。
2、掌握文言實詞“安、信、求、治”和文言虛詞“以、哉、所"
的意義和用法.
3、注意古今詞語“元首、得志、知足、何必、根本、虛心、骨肉”
等詞的用法。
4、學(xué)習(xí)古人“居安思?!?、“戒奢以儉”、“虛心納下"的治國
思想及為人之道.
能力目標(biāo):1、培養(yǎng)對文言文的感悟、誦讀和背誦能力。
2、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù),培養(yǎng)說理能力。
情感與價值觀目標(biāo):認(rèn)識“十思”在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義。
1
教學(xué)重點:1、誦讀、領(lǐng)悟并背誦全文,并翻譯難懂語句.
2、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù),培養(yǎng)說理能力.
教學(xué)難點:1、理解作者的觀點及理想的政治境界.
2、了解文章的寫作背景,重點介紹唐太宗和魏征“明君諍臣”的
關(guān)系。
課時安排:兩課時
教學(xué)器材:多媒體
教學(xué)過程:
第一課時
一、導(dǎo)入新課:
《西游記》的第九回講的是袁守誠妙算無私曲老龍王拙計犯天條中。
因為袁守誠能夠算出涇河水族的位置,涇河龍王非常生氣也非??謶?
就去長安城找袁守城的麻煩,讓他算下雨的時間點數(shù)。結(jié)果袁守城算
對了。涇河龍王就想了一個非常非常蠢的主意,私改了下雨的時辰點
數(shù),結(jié)果被玉帝知道.觸犯了天條.玉帝就命令一個人去處斬這涇河龍
王。大家知道這個人是誰嗎?(魏征)
這個魏征是何許人也?今天我們就通過他的一篇文章來認(rèn)識和了
解魏征其人。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《諫太宗十思疏》。據(jù)說唐太
宗看完這篇文章之后非常贊賞,還親手寫詔書嘉許魏征,并放置案頭,
以資警惕。我們一起來欣賞一下他是怎么寫的。
二解題
2
1。作者簡介
魏征(繁寫體為“徵"),(580—643).字玄成,唐朝下曲陽人。魏征是
我國初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學(xué)家。隋末,早年因避
亂而出家做道士,后參加李密反隋的起義軍,李密失敗后降唐,太宗
時拜諫議大夫,左光祿大夫,封鄭國公,世人稱魏鄭公.死后贈司空,
謚文貞。魏征從政十六七年,上書言事二百多次,達(dá)十萬言,起奏疏
收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。著有《類禮》20卷,輔佐唐
太宗17年,以“犯顏直諫”而聞名。他那種“上不負(fù)時主,下不阿權(quán)
貴,中不侈親戚,外不為朋黨,不以逢時改節(jié),不以圖位賣忠”的精
神,千百年來,一直被傳為佳話。他死時,太宗親臨吊唁,痛哭失
聲,并說:「夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為
鏡,可以明得失。朕常保此三鏡,以防己過。今魏征殂逝,遂亡一鏡
矣。」
2.寫作背景
本文是魏征于貞觀十一年時寫給唐太宗的奏章。太宗登基之
初,勵精圖治,政策比較正確,國內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會安定、
國力漸強(qiáng)的“貞觀之治”(歷史上還有“成康之治”、“文景之
治”、“康乾盛世”)。后來,太宗開始追求珍寶異物,興建宮
殿園囿,魏征便不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)提醒他.這一年就連
3
上四次奏章。本文為其中一篇。
3。文體知識
疏(shù):奏議的一種,封建時代臣子向國君陳述意見的一種文
體。奏議,古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。包括奏、議、疏、
表、對策.
三:熟悉課文,歸納知識點
1.朗讀課文,初步感知。
(1)學(xué)生自讀。找出生字難字和難斷之句,并自己動手解決.
(2)播放錄音,正音正字。
(3)聽錄音,學(xué)生整體感知文章大意,并找出不理解的字詞句。
(解說:此步驟反復(fù)誦讀,旨在讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)難點、找出問
題,為自主性學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ).)
2。檢查預(yù)習(xí)
求木之長(zhǎng)浚(jùn)源塞(sè)源載(zài)舟
壅(yōng)蔽謬(miù)賞
3:查閱討論,歸納重難點。
(1)學(xué)生自己動手查閱工具書,并互相討論,解決疑難問題。
(2)教師出示投影,歸納知識點。(出示投影)
一、)掌握下列重點詞語
4
1、臣聞求木之長者,必固.其根本.(固:使牢固本:樹根)
2、必浚.其泉源(浚:疏通)
3、德不厚而思國之治.(治:治理得好,太平)
4、將崇極天之峻,永保無疆之休.(休:美好)
5、凡百..元首,承天景.命,莫不殷憂..而道著(凡百:大凡、所有的
景:大殷憂:深憂)
6、有善始者實.繁,能克.終者蓋寡(實:的確克:能夠)
7、既得志則縱情以傲物..(傲物:傲視別人)
8、雖董.之以嚴(yán)刑,振.之以威怒(董:督責(zé)振:通“震",震懾)
9、將有所作.則思知止以安人(作:興作,建筑)
10、念高危.則思謙沖..而自牧..(危:高謙沖:謙虛自牧:自我約束)
11、慮壅蔽..則思虛心以納下(壅蔽:堵塞、蒙蔽)
12、弘茲.九德,簡.能而任之(茲:這簡:選拔)
13、信者效.其忠(效:獻(xiàn)出)
(二)找出通假字并解釋
1、雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒(振:通“震”,震懾)
2,恩所加,則思無.因喜以謬賞(通“勿”,不要)
(三)古今異義
1、臣聞求木之長者,必固其根本古義:名詞,樹根今義:副詞,完全
2、既得志,則縱情以傲物古義:放縱自己今義:盡情
3、既得志,則縱情以傲物古義:得到成功今義:志愿得以實現(xiàn),
多指
滿足
名利
5
的愿
望
4、則思三驅(qū)以為度古義:把.......作為今義:認(rèn)為
5、慮壅蔽,則思虛心以納下古義:實詞,使心虛今義:謙虛,一種美
德
6、凡百元首古義:泛指古代帝王今義:國家的最高
首領(lǐng)
7、傲物則骨肉為行路古義:路人,比喻毫無關(guān)系的人今義:走路
8、承天景命古義:大今義:常用于景色
(四)一詞多義
蓋:①善始者實繁,克終者蓋寡:表示不十分肯定的判斷,大概。
②蓋在殷憂,必竭誠以待下:連詞,承接上文,表示推斷原因,因
為。
雖:①臣雖下愚,知其不可:雖然。
②雖董之以嚴(yán)刑:即使。
下:①慮壅蔽,則思虛心以納下:臣下的意見.
②臣雖下愚,知其不可:智力低下。
③懼滿溢,則思江海下百川:居于……之下。
④敏而好學(xué),不恥下問:地位低下的人。
當(dāng):①盛夏之時,當(dāng)風(fēng)而立:對著,面對。
②人君當(dāng)神器之重:掌握,主持。
③安步當(dāng)dàng車:當(dāng)作。
安:①思國之安者,必積其德:安定。
②燕雀安知鴻之志哉:怎么。
③項王曰:“沛公安在?”:哪里。
6
④衣食所安,弗敢專也:享受.
⑤不念居安思危:安全的環(huán)境。
⑥則思知止以安人:使……安寧。
(五)指出句中的詞類活用并解釋詞語
1、必固其根本(固:形容詞是動用法,使牢固)
2、德不厚而思國之治(治:動詞作形容詞,治理得好,太平)
3、何必勞神苦思(動詞的使動用法,使.....勞;
形容詞使動用法,使....苦)
4、鳴琴垂拱(動詞的使動用法,使.....鳴)
5、君人者(君:名詞作動詞,作君王)
6、將有所作則思知止以安人(安:形容詞使動用法,使……安定)
7、懼滿溢則思江海而下百川(下:名詞做動詞,居于……之下)
8、想讒邪則思正身以黜惡(正:形容詞使動用法,使……端正)
9、虧無為之大道哉(虧:使動用法,使……虧,損害.)
10、臣聞求木之長者,必固其根本(形容詞的使動用法,使........穩(wěn)固)
11、將有作,則思知止以安人(形容詞的使動用法,使........安寧)
12、慮壅蔽,則思虛心以納下(形容詞的使動用法,使........虛)
13、人君當(dāng)神器之重,居域中之大(形容詞活用作名詞,重權(quán),大位)
14、樂盤游,則思三驅(qū)以為度(動詞的意動用法,以......為樂)
15、誠能見可欲(動詞詞組作名詞,引起喜好的東西)
7
16、宏茲九德(使動用法,使.....光大)
17、居安思危(形容詞作名詞,安樂的時候,危難的時候)
18、擇善而從之(形容詞作名詞,好的建議)
19、簡能而任之(形容詞作名詞,賢能的人)
20、貌恭而不心服貌:表面上。心:在內(nèi)心。
21、能克終者蓋寡終:形容詞用作動詞,堅持到底。
(六)虛詞
1、其
(1)必固其根本(代詞,它的)
(2)必疏浚其泉源(代詞,它的)
(3)豈其取之易而守之難乎?(語氣副詞,表揣測的語氣)
(4)則智者盡其謀(代詞,他的)
(5)其為惑也終不解意(指示代詞,那些)
(6)其皆出于此乎(語氣副詞,表揣測,大概)
(7)其可怪也歟(語氣副詞,表反問,難道)
2、之:
①臣聞求木之長者結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間,取消句子獨立性.
②人君當(dāng)神器之重,居域中之大結(jié)構(gòu)助詞,的.
③豈取之易而守之難乎?代詞,指代天下。
3、以:
①蓋在殷憂,必竭誠以待下。來,表目的的連詞
8
②雖董之以嚴(yán)刑。介詞,用
③將有作,則思知止以安人.來,表目的的連詞
④則思無以怒而濫刑。介詞,因為
4、而:①源不深而望流之遠(yuǎn):連詞,表轉(zhuǎn)折。②則思謙沖而自
牧:連詞,表目的.③垂拱而治:連詞,表修飾。④子產(chǎn)而
死,誰氣嗣之:連詞,表假設(shè)。
(七)課文中的成語
居安思危:指處于安逸的環(huán)境里,要考慮可能出現(xiàn)的危險和困難。
載舟覆舟比喻取得民心的重要。
擇善而從:從,追隨,引申為做事或?qū)W習(xí)。指選擇好的學(xué),按照好的
做.
垂拱而治:垂拱:垂衣拱手,形容毫不費力。治:平安。古時比喻統(tǒng)治
者不做什么而使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治
正本清源:意思是拔起樹根,塞住水源,比喻丟棄或毀滅根本。
善始善終:意思是做事情有好的開頭,也有好的結(jié)尾。形容辦事認(rèn)真。
心服口服。服:信服.意思是心里嘴上都信服.指真心信服.
慎終如始:慎:敬。意思是謹(jǐn)慎到最后,好象開始一樣,即謹(jǐn)慎不懈,
始終如一。指為人處事小心謹(jǐn)慎。
兼聽則明,偏信則暗:指要同時聽取各方面的意見,才能正確認(rèn)識事
物;只相信單方面的話,必然會犯片面性的錯誤。
9
人盡其才:"意思是每個人都能充分發(fā)揮自己的才能。
勞身焦思:勞,費;焦,憂慮。意思是勞苦身軀,苦思焦慮。形容人
為某事而憂心苦思.課文中“何必勞神苦思,代百司之職役哉?"
(八)、文言句式
1。倒裝句
(1)賓語前置
①誠能見可欲,則思知足以自戒(戒自,警戒自
己)
②念高危則思謙沖而自牧(牧自,意譯為“對自己
加強(qiáng)道德修養(yǎng)”。牧,養(yǎng)(2)介詞結(jié)構(gòu)后置
雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒(以嚴(yán)刑督責(zé)他們,用威嚴(yán)
恐嚇?biāo)麄?
2.省略句(下列各句中的括號表示省略了的成分)
①()誠能見可欲(省主語“君王
")
②蓋()在殷憂必竭誠以待下(省主語“君
王”)
③而況于()明哲乎(省賓語“君
王”)
10
④(a)載舟(b)覆舟,(c)所宜深慎(a、b省主
語“水”;c省“君王”)
⑤(a)慮壅蔽,(b)則思虛心以納下(a省主語“君
王";b省賓語“視聽”)
⑤第二課時
課文解讀
(一)課文內(nèi)容分析
我們前面已經(jīng)說過,“疏”是奏議的一種,是封建時代臣子向國
君陳述意見的一種文體.這種文體有點像現(xiàn)在我們所說的議論文,
文章一般分成三部分,提出問題、分析問題、解決問題。那么我們
這篇文章又是怎么論述自己觀點的.
問題探究:
1.這篇文章的題目是《諫太宗十思疏》,那么?!笆肌钡膬?nèi)容是
什么?君王做到了這“十思”就就會又怎樣的結(jié)果?
(欲作高滿樂,憂慮懼恩罰)
““十思”的核心內(nèi)容是正己安人,但具體又有所側(cè)重?!罢\能見可
欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人”,這兩條是戒
奢侈,如喜好器物美色,大興土木,勞民傷財?shù)?;“念高?則思
11
謙沖而自牧;懼滿盈,則思江海下百川",這兩條是戒驕躁,
勸皇帝要恪守職分,不驕不躁,虛懷若谷,從諫如流“樂盤游,
則思三驅(qū)以為度",是勸皇帝不要放任縱欲;“憂懈怠,則思慎始
而敬終”,是勸皇帝勤勉政事,不要怠惰;“慮壅蔽,則思虛心以
納下”,是說“兼聽則明”“懼讒邪,則思正身以黜惡”,是說“偏
聽則暗”“恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無以怒而濫
刑”,是說賞罰要有尺度,不因喜怒而有所偏頗?!笆肌本褪?/p>
十條勸戒,句句坦誠,字字驚心。是對唐太宗的忠誠告誡。既體
現(xiàn)了魏征對這些問題的深思熟慮,也表現(xiàn)了這位杰出諫臣的膽
識和智謀。
文章最后從正面論述做到“十思”的好處,總結(jié)“十思",發(fā)揚(yáng)“九
德”,選拔人才,文武并用,則人君就不必“勞神苦思”,而國家
卻可以“垂拱而治”?!按构岸巍笔亲髡叩恼卫硐?但它不同于
老子的“無為而治”,它要求唐太宗“居安思危,戒奢以儉”,是積
極地求治,不是消極地以不治為治。其中提到的“簡能而任之,擇
善而從之”,即“用人"“納諫”策略,實際上成為初唐的治國方略,
創(chuàng)造了歷史上有名的“貞觀之治”。
2:作者是不是一開始就提出了“十思”的建議?為什么?
不是.諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗",逆“圣聽”,需要大勇
與大智。所謂“忠言逆耳”,提出建議和接受意見都不容易,為人
主的要接受正直的進(jìn)諫尤其不易。魏征得講究策略,所以他在
12
提出“十思”的建議是并沒有直接入題,而是蕩開一筆.
3:,魏征是如何為自己一步步做鋪墊的?文章的前兩段寫了什
么內(nèi)容?又是怎么寫的?
第一段.開篇沒有直接提出“十思"的內(nèi)容,而是以生動形象的比喻打
開話題。先從正面說,用比喻推理(“求木之長者……必浚其泉源”)
引出正題:“思國之安者,必積其德義?!北扔髡f里,淺顯易懂,不容置
疑。再從反面申述:“源不深而望流之遠(yuǎn)……而況于明哲乎?”接著進(jìn)
一步指出,“人君"地位高,責(zé)任重大,如果“不念居安思危,戒奢以儉",
要想使國家常常治久安,就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄
想。這一段的結(jié)尾,照應(yīng)前面,又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段.總結(jié)歷史教訓(xùn),從反面論證“居安思?!钡谋匾?先指出歷史
現(xiàn)象:幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問,引出產(chǎn)生
這一現(xiàn)象的原因的分析:取天下時,“殷勤深”,能夠“竭誠以待下”;守
天下時,難免得意洋洋,以致“縱情以傲物”。而“竭誠則……為行路”。
心態(tài)不同,對人的態(tài)度不同,其結(jié)果反差強(qiáng)烈.這說明能否恭儉下人是
事業(yè)成敗的關(guān)鍵.如果失去民心,即使動用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事.“怨不在
大……深慎”,這是借鑒古人的論述,將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系,
切中要害,振聾發(fā)聵,令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì),逐層剖析,
清楚有力。雖然全段未見一個“思"字,但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思危”
的重要性.
13
4.。請你談?wù)劊赫髡f的“十思"在今天對我們有何借鑒意義?
唐太宗曾說:“朕每臨朝未嘗不三思,恐為民害?!彼R运?/p>
代的暴政為戒,不敢過分使用民力,能夠節(jié)制利欲,分明賞罰,善于
納諫,到了貞觀中期,生產(chǎn)有了較大發(fā)展,人民生活逐漸富裕,社會
日漸安定。在此情況下,唐太宗漸漸放松了警惕,大興土木,多次巡
游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本"和“忘?!?/p>
的根本問題,針鋒相對地提出了“十思",不僅在當(dāng)時,就是在現(xiàn)在也
有借鑒意義。
(二)寫作特點分析
1.論證方法
(1)正反對比論證。
對同一問題從正反兩方面論證,剖析,使說理更加透徹。例如第
1段先從正面論述固本疏源的重要性,又從反面論證不這樣做的危害.
(2)比喻論證
比喻論證是議論文一種常見的論證方法,文章開篇三句,一二句
先設(shè)喻,第三句擔(dān)揭示正意.
2.語言特點
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作,但此文與
當(dāng)時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達(dá)真情
14
實感,但又不囿于形式,不避散句,不咬文嚼字,不大量用典,沒有
繁冗的引證。言之有務(wù)切中時弊,難能可貴,既有駢文的華美,整齊,
又有散文的自然流暢,易于誦讀。
(三)課堂小結(jié))
本節(jié)課我們分析了文章的思路,掌握了周到嚴(yán)密而又精辟的說理
論證.但我們不能僅僅滿足于此,更要懂得一些道理.金無足赤,人無
完人,一代名君唐太宗尚有不足之處,更何況我們普通人呢?唐太宗
虛心接受了魏征的勸諫,創(chuàng)造了歷史上有名的“貞觀之治”.如果大
家也能虛心接受別人的意見,定會樹立起光輝俊潔的人格。
(四)、布置作業(yè)
1.請從文中摘錄一句話(可稍作修改)作為自己的座右銘,或作
為禮物贈送給你的朋友。
如:“居安思?!薄敖渖菀詢€”“有善始者實繁,能克終者蓋寡
"“知足自戒”“知止安人”“謙沖自牧”“慎始敬終”“虛心納下
"“正身黜惡”等.
2。熟練背誦全文.
(五)當(dāng)堂檢測附答案:
15
1、A.浚jùn。
2、D.百司,百官。
3、A.A項中兩個“以”都是“因為”的意思;B項的“哉”,
前一個表疑問語氣,后一個表肯定語氣;C項的“所”,前一個是代
詞,代動詞“加”涉及的對象,后一個“所”與“為”共同表被動;D
項的“則”前一個是“就",后一個作“是”講.
4、B.略。
5、A.A項:聽說;懂得;聞名。B項:實在,確實;果實,這里
作動詞用;果實。C項:威嚇;舉起;舉起。D項:水流;流動;水
流。
6、A.A項兩個“蓋”都表推斷語氣
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