《寡人之于國也 》教案

《寡人之于國也》教案

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶，增強(qiáng)文章氣勢的

特點(diǎn)。

2．了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)

用。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。

2．提高掌握古漢語常識(shí)的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

1．理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積

極思想。

2．對(duì)孟子“仁政”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。

重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。

難點(diǎn)：對(duì)孟子“仁政’內(nèi)容的理解。

解決辦法：

1．對(duì)課文第三部分闡述實(shí)行“王道”的七種措施的正確理

解。這部分實(shí)際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。

2．對(duì)孟子及《孟子》一書的了解。

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課時(shí)安排

２課時(shí)

學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)

1．課前預(yù)習(xí)

（1）熟讀課文。

（2）借助字典，正確譯文。

（3）歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

2．課內(nèi)采用專題討論的方法。

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、明確目標(biāo)

1．疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。

2．了解作者，作品及相關(guān)知識(shí)。

二、整體感知

1．解題

本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，題目是編者加的。《孟

子》是先秦儒家學(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的

弟子編輯的，共七篇。孟子（約前372前289），名軻，字子

輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（現(xiàn)在山東省鄒縣）人，古代著名的思想家，

教育家。孟子的中心思想是“仁義’。主張行仁政，

強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。主張“制民之產(chǎn)

’（使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕），但同時(shí)卻主張恢復(fù)

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西周井田制度。在人性問題上，提出“性善”論。曾游說齊

宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納?！睹?/p>

子》的文章很雄辯，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論

辯事理時(shí)，常能分析對(duì)方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層

層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝?！睹献印愤€善于運(yùn)用譬

喻來說明道理。常于從容談?wù)撝g引喻對(duì)比，意思精列。

2．文章的主旨及特色

本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王

道政治的。先針對(duì)梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟

是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使

天下之民歸順。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝

之田”的措施和要求，實(shí)際上是無法實(shí)現(xiàn)的，但主張減輕勞

役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保

民而王”的積極思想。

全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)，全文圍繞

“保民而王”的觀點(diǎn)，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準(zhǔn)備。

第二段針對(duì)疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無

望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施

和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得

出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。顯示了孟子的辯

才。

全文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶，更增強(qiáng)了文章的氣勢和節(jié)

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奏感。

３．本文學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)

①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“無”—“毋”，

“頒”—“斑”；“涂”—“途”

②正確分辨古今異義詞，如“寡

人”“河”“請(qǐng)”“走”“或”“嘶”。

③準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，

“以”“食”“之”。

④注意詞類活用的詞?！肮摹?、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、

“王”。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的孝習(xí)與目標(biāo)完成過程

1．預(yù)習(xí)課文

（1）借助字典，通讀，通譯課文。

（2）標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。

2．導(dǎo)入新課

（1）學(xué)生復(fù)述課文。

（2）用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。

①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”

并無本質(zhì)區(qū)別的？

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄

甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑

百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也?！?/p>

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曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?/p>

②孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。

他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

斧斤以時(shí)人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材

木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道

之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗

彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其

時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，

頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然

而不王者，未之有也。

③孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？

狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非

我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸胺俏乙?，兵也”？

3．介紹作者、作品。

4．文章梳理問答。

（1）本文中心內(nèi)容是什么？

[參考答案]

本文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，圍繞“民不加多”的

問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定

程度上揭露了新會(huì)的不平等。

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（2）試概括本文的結(jié)構(gòu)

[參考答案]

全文共分三部分

第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心

者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑

問。

第二部分（“孟子對(duì)曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟

子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。

第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容

——使民加多的根本措施。

四、總結(jié)、擴(kuò)展

綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡

人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民

至焉”，做為每一部分的畫龍點(diǎn)睛之筆，既標(biāo)明三個(gè)部分的

聯(lián)系，又將每段議論的要點(diǎn)點(diǎn)明，成為不可分割的整體。

第二課時(shí)

一、明確目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。

2．對(duì)孟子“仁政”內(nèi)容的理解。

3．分類整理古漢語常識(shí)。

二、整體感知

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孟子善于雄辯，并氣勢充沛，使其自己“仁政”的觀點(diǎn)鮮明，

明確，學(xué)習(xí)時(shí)要研究其具體的方法。

對(duì)于古漢語常識(shí)，要注意準(zhǔn)確把握，探尋規(guī)律。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1．出題討論式

討論題：

（1）為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢

磅礴？

[參考答案]

孟子善用比喻說理的“善用”重要表現(xiàn)在用對(duì)方熟悉的事

例設(shè)喻，啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方容易接受。梁惠王喜歡打仗，就

用戰(zhàn)爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于

國”不比鄰國之政好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的

荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。

作品讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段

中闡述了“王道之始”的道理。孟子以“不違農(nóng)時(shí)，谷不可

勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時(shí)入山林，

材木不可勝用也”。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措

施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……

也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強(qiáng)了文

章的說服力和感染力。

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（2）對(duì)孟子“仁政’內(nèi)容應(yīng)如何理解？

[參考答案]

集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。這里闡述了孟

子實(shí)行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。

①不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。

②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

③斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。

④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

⑤雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。

⑥百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣。

⑦謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?/p>

總之，孟子以為解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施

仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接

受教育，懂得禮義。

2．以訓(xùn)練式，完成分類歸納古漢語現(xiàn)象。

（1）通假字

直不百步耳（直，通“只”，“不過”。句意是：只是沒有

跑百步罷了。）

則無望民之多于鄰國也。（無，通“毋”不要。句意是：不

要期望百姓比鄰國的多。）

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頒白者不負(fù)戴于道路矣（頒，通“斑’。句意是：頭

發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著東西頂著東西了。）

涂有餓殍（涂，同“途”，道路。句意是：路上有餓死的人。）

（2）古今異義詞

寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影

孤單的人。句意是：我對(duì)國家。）

河內(nèi)兇（河，黃河。今泛指河流。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。）

請(qǐng)以戰(zhàn)喻（請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。今常用于對(duì)方“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方

坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”讓對(duì)方做指導(dǎo)。句意是，讓我用打仗來作

比喻。）

七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑

借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。句意是：七十的人可以憑

借它吃到肉。）

棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。

句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。）

或百步而后上（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句

中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。）

斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此

’講，如“斯文”等。）

（3）一詞多義

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于

則無望民之多于鄰國也（比，介詞）

寡人之于國（對(duì)，介詞）

頒白者不負(fù)戴于道路（在，介詞）

王

然而不王者（為王，動(dòng)詞，讀wàng）

梁惠王曰（君王，名詞，讀wáng）

以

請(qǐng)以戰(zhàn)喻（讓，介詞）

可以無饑矣（憑借，介詞）

以時(shí)入山林（按，介詞）

申之以孝悌之義（把，介詞）

食

狗彘食人（吃，動(dòng)詞）食而不知檢（食物，名詞）

之

填然鼓之（沒有意義的襯字）

王道之始也（取消句子獨(dú)立性，助詞）

五畝之宅（“的”，助詞。）

中之以孝悌之義（代詞，代百姓。）

（4）詞類活用

填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動(dòng)詞。敲起鼓。句意是：

咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。）

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樹之以桑（樹，名詞帶賓語“之”，作動(dòng)詞。種植。句意是：

<在住宅場地上＞種上桑樹。）

五十者可以衣帛矣（衣，名詞帶賓語“帛”作動(dòng)詞，穿上。

句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。）

謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。句意是：認(rèn)真

地興辦學(xué)校教育。）

然而不王者（王，名詞受副詞“不”的修飾作動(dòng)詞，為王，

使天下百姓歸順。）

（5）古漢語句式

判斷句

非我也，歲也。（……也，表判斷。句意是，不是我，是年

成啊。）

倒裝句

未之有也（否定句，賓語前置，應(yīng)“未有之也”。句意是，

沒有聽說過這種情況。）

省略句

可以無饑矣。（“以”后省略賓語“之”。句意是，可以憑

借它沒有饑餓了。）

四、總結(jié)、擴(kuò)展

文言文實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體，準(zhǔn)確地解釋文言實(shí)詞，是

學(xué)好文章的關(guān)鍵。判斷文言實(shí)詞在具體語境中的含義應(yīng)做到

以下幾點(diǎn)：

第11頁

1．牢記實(shí)詞的基本義、引申義、比喻義及課文中例句及文

言詞法句法。

2．從字形、字音入手推求字義。

3．利用文言句法特點(diǎn)判斷詞義。

4．利用詞的構(gòu)成方式判斷詞義。

5．從具體語境出發(fā)，顧及上下文去判斷詞義。

理解孟子所說的：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎

丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！钡囊?/p>

思。（選自