2021年中小學(xué)教師職稱晉級(jí)考試復(fù)習(xí)題

中小學(xué)教師職稱晉級(jí)考試復(fù)習(xí)題第一某些教誨學(xué)1、 教誨學(xué)是研究教誨現(xiàn)象、揭示教誨規(guī)律一門科學(xué)。2、 國(guó)內(nèi)春秋末年《學(xué)記》是世界上第一部闡述教誨問(wèn)題專著。比古羅馬昆體良《論演說(shuō)家教誨》早約三百年。其中重要思想有："學(xué)不踰等"、“不陵節(jié)而施"（體現(xiàn)了循序漸進(jìn)教學(xué)原則）；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)''（反映了啟發(fā)性教學(xué)原則）；“教學(xué)相長(zhǎng)”（體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一教學(xué)規(guī)律）。3、 捷克夸美紐斯1632年《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)闡述教誨問(wèn)題專著。她提出了班級(jí)授課制。4、 美國(guó)杜威《民本主義與教誨》強(qiáng)調(diào)“小朋友中心”，提出了“做中學(xué)”辦法，開(kāi)創(chuàng)了“當(dāng)代教誨派氣5、 蘇聯(lián)贊可夫《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生“普通發(fā)展”作為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)與歸屬。6、 美國(guó)布魯納《教誨過(guò)程》重要思想是構(gòu)造主義和發(fā)現(xiàn)法教學(xué)辦法。7、 蘇聯(lián)蘇霍林斯基《給教師建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活教誨學(xué)”和“學(xué)校生活百科全書8、 教誨概念：廣義指社會(huì)教誨、學(xué)校教誨和家庭教誨三個(gè)方面：狹義指學(xué)校教誨；偏義指思想品徳教誨。9、 教誨社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。10、 國(guó)內(nèi)封建社會(huì)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容重要是：''四書"（《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）:“五經(jīng)"（詩(shī)、書、禮、易、春秋）。其貫穿了儒家思想。11、 遺傳素質(zhì)對(duì)人身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤，由于人接受環(huán)境影響不是悲觀、被動(dòng)，而是積極能動(dòng)實(shí)踐過(guò)程。12、 國(guó)內(nèi)普通中學(xué)雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。13、 國(guó)內(nèi)全面發(fā)展教誨構(gòu)成某些是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教誨。14、 “雙基”是指系統(tǒng)科學(xué)文化基本知識(shí)和基本技能技巧。15、 智育任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生智力，涉及觀測(cè)力、想象力、思維力、記憶力和注意力：其中思維能力是決定性因素。16、體育主線任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。17、 蔡元培于19最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。18、 美育任務(wù)：（1）使學(xué)生具備對(duì)的審美觀和感受美、鑒賞美知識(shí)與能力：（2）培養(yǎng)學(xué)生體現(xiàn)美和創(chuàng)造美能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生心靈美和行為美。19、 勞動(dòng)技術(shù)教誨任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成對(duì)的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；（2）教誨學(xué)生初步掌握某些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。20、 義務(wù)教誨是依法律規(guī)定、適齡小朋友和青少年都必要接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必要予以保證國(guó)民教誨。義務(wù)教誨是一種強(qiáng)制性教誨。21、 教師是教誨工作組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教誨過(guò)程中起主導(dǎo)作用。22、 教書育人是教師主線任務(wù)。23、 教師勞動(dòng)特點(diǎn)：（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性；（2）時(shí)間上持續(xù)性、空間廣延性；（3）長(zhǎng)期性、間接性；（4）主體性、示范性。24、 教師素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。25、 學(xué)生是教誨客體、是自我教誨和發(fā)展主體、是發(fā)展中人。26、 國(guó)內(nèi)新型師生關(guān)系特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生；（2）民主平等；（3）教學(xué)相長(zhǎng)。從主線上說(shuō)，良好師生關(guān)系建立取決于教師教誨水平。27、 教學(xué)是教師和學(xué)生共同構(gòu)成傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)雙邊活動(dòng)。28、 教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教誨目基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具備教誨性。教學(xué)是學(xué)校中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排原則。29、 教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師主導(dǎo)作用不是包辦代替。30、 課程是學(xué)校教誨核心，是學(xué)校培養(yǎng)將來(lái)人才藍(lán)圖。31、 編寫學(xué)科課程原則和教材應(yīng)遵循原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。32、 知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只注重能力培養(yǎng)形式教誨論（英國(guó)洛克）和只注重知識(shí)傳授實(shí)質(zhì)教誨論（英國(guó)斯賓塞）都是錯(cuò)誤。33、 赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教誨相統(tǒng)一規(guī)律。34、 教學(xué)過(guò)程基本階段：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）感知教材，形成表象；（3）理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；（4）鞏固知識(shí)；（5）運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。35、 重要教學(xué)原則：（1）科學(xué)性與教誨性相結(jié)合原則；（2）理論聯(lián)系實(shí)際原則；（3）直觀性原則：（4）啟發(fā)性原則；（5）循環(huán)漸進(jìn)原則；（6）鞏固性原則；（7）因材施教原則。36、 兩種對(duì)立教學(xué)辦法思想是啟發(fā)式和注入式。咱們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)啟發(fā)式，反對(duì)注入式。37、 教學(xué)基本組織形式——課堂教學(xué)。38、 慣用教學(xué)辦法：（1）以語(yǔ)言傳遞為主教學(xué)辦法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指引法。（2）以直觀感知為主教學(xué)辦法：①演示法：②參觀法0（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主教學(xué)辦法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。（4）以探究活動(dòng)為主教學(xué)辦法：發(fā)現(xiàn)法。（5）以情感陶冶（體驗(yàn).）為主教學(xué)辦法:①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。39、 教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)：（1）備課：（2）上課（教學(xué)工作中心環(huán)節(jié)）：（3）課外作業(yè)布置與批改：（4）課外輔導(dǎo)；（5）學(xué)業(yè)成績(jī)檢査與評(píng)估。40、 一節(jié)好課基本規(guī)定：⑴教學(xué)目明確。（2）內(nèi)容對(duì)的。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住核心。（3）構(gòu)造合理。上課有高度籌劃性、組織性、效率高、效果好。（4）辦法恰當(dāng).（5）語(yǔ)言藝術(shù)。（6）板書有序o（7）態(tài)度從容自如。41、 德育教誨普通涉及：政治教誨、思想教誨、法紀(jì)教誨和道德品質(zhì)教誨四個(gè)基本方面。42、 徳育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高過(guò)程。知、情、意、行是品徳心理四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否核心，也是衡量一種人思想品德水平高低重要標(biāo)志。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行順序發(fā)展，但其中任何一種要素都可以作為品德培養(yǎng)開(kāi)端，即思想品德教誨具備多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。43、 活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德源泉和基本。44、 徳育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則；知行統(tǒng)一原則；集體教誨與個(gè)別教誨相結(jié)合原則；正面教誨與紀(jì)律約束相結(jié)合原則；依托積極因素，克服悲觀因素原則；尊重信任和嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則；教誨影響一致性和連貫性原則。45、 馬卡連柯平行教誨理論：集體教誨與個(gè)別教誨相結(jié)合原則。46、 德育途徑：思想政治課是特別車要途徑，其他各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。47、 陶冶教誨涉及人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。48、 班主任工作重要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。49、 全面理解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作前提和基本。其中觀測(cè)法是一種最基本理解辦法。50、 組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)對(duì)的集體輿論和優(yōu)良班風(fēng)，這是衡量班集體與否形成亟要標(biāo)志之?<>第二某些心理學(xué)51、 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它涉及：心理過(guò)程、個(gè)性心理。52、 心理過(guò)程：（1）認(rèn)知過(guò)程，涉及感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；（2）情緒、情感過(guò)程；（3）意志過(guò)程。53、 個(gè)性心理：（1）個(gè)性心理動(dòng)力（傾向），涉及需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等：（2）個(gè)性心理特性，涉及能力、氣質(zhì)和性格。54、 心理是人腦機(jī)能，腦是心理器官。人心理實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中映象。55、 神經(jīng)系統(tǒng)基本活動(dòng)方式——反射。56、 意識(shí)是人心理反映最高形式。意識(shí)基本特性： 自覺(jué)目性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主兩種信號(hào)系統(tǒng)協(xié)同性。57、 心理學(xué)科性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間交叉學(xué)科。58、 需要種類：（1）依照來(lái)源分：生理需要、社會(huì)需要；（2）依照對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。59、 馬斯洛需要層次，由低檔向高檔發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要（也稱愛(ài)和歸屬需要）、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。60、 動(dòng)機(jī)產(chǎn)生條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。61、 興趣是指?jìng)€(gè)體積極結(jié)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)心理傾向。62、 興趣品質(zhì)特性：傾向性（又稱指向性）、廣博性、穩(wěn)定性（又稱持久性）、效能性。63、 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)：（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)。（2）依照作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。（3）充分運(yùn)用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。（4）合理設(shè)立課堂構(gòu)造，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽0（5）對(duì)的指引成果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。64、 耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。65、 成就構(gòu)造理論以為：有三種現(xiàn)實(shí)課堂構(gòu)造：合伙型、竟?fàn)幮?、個(gè)別化型。合伙型目的構(gòu)造能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。66、 成敗歸因理論以為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。67、 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境理論基本是成就動(dòng)機(jī)理論。68、 感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官客觀事物個(gè)別屬性反映：知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官客觀事物綜合整體反映。感覺(jué)是知覺(jué)基本，知覺(jué)是感覺(jué)整合。69、 生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律，這些節(jié)律性變化就是所謂“生物鐘"機(jī)制。70、 知覺(jué)特性：選取性、整體性、理解性、恒常性。71、 注意特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)組織特性。72、 注意種類：不隨意注意（無(wú)意注意）、隨意注意（故意注意）、隨意后注意（故意后注意）。73、 思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)特性和內(nèi)在規(guī)律間接、概括反映。間接性與概括性是思維兩大基本特性。74、 思維種類：⑴依照憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。（2）依照與否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。（3）依照指向性和答案不同分：集中思癥、發(fā)散思維（求異思維）。75、 思維過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與詳細(xì)化。76、 思維基本形式：概念、判斷、推理。77、 解決問(wèn)題思維活動(dòng)：（1）提出問(wèn)題（發(fā)現(xiàn)矛盾過(guò)程）。（2）明確問(wèn)題（找出重要矛盾過(guò)程）。（3）提出假設(shè)（以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案）。（4）檢査假設(shè)（通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢査假設(shè)）。78、 啟發(fā)是從其他事物可以看出解決問(wèn)題途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用事物叫做原型。79、 定勢(shì)是指心理活動(dòng)一種準(zhǔn)備狀態(tài)（心理傾向），又稱心向。80、 遷移是已經(jīng)獲得知識(shí)技能和學(xué)習(xí)辦法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能影響。一種知識(shí)技能掌握增進(jìn)另一種知識(shí)技能掌握是正遷移，如舉一反三、觸類旁通：反之為負(fù)遷移。81、 理解是學(xué)生對(duì)教材中關(guān)于事物本質(zhì)和規(guī)律結(jié)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)中心環(huán)節(jié)。82、 想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象過(guò)程。想象是一種特殊形式思維。感性材料是想象基本，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象因素和動(dòng)力。83、 想象種類：（1）依照想象時(shí)有無(wú)目意圖分：故意想象、無(wú)意想象：（2）在空間想象中，依照內(nèi)容新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；（3）依照想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系分：幻想、抱負(fù)、空想。84、 良好思維品質(zhì)特性：（1）遼闊性與深刻性。（2）獨(dú)立性與批判性。（3）邏輯性。（4）靈活性和敏捷性。（5）創(chuàng)造性。85、 記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中反映。它涉及識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來(lái)看,即對(duì)輸入住處編碼、儲(chǔ)存、提取過(guò)程。86、 記憶分類：⑴依照內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。（2）依照信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。87、 保持是鞏固己獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程。保持是記憶中心環(huán)節(jié)。88、 遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)材料不能再認(rèn)與回憶，或者體現(xiàn)為錯(cuò)誤再認(rèn)與回憶?艾賓浩斯遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢"特點(diǎn)。89、 聯(lián)想種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想（空間、時(shí)間上接近）、相似性聯(lián)想（性質(zhì)上相似）、對(duì)比律（性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對(duì)比）、因果律（因果關(guān)系）。90、 良好記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、精確性、準(zhǔn)備性（指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需知識(shí)，是提取應(yīng)用特性）。91、 技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成合乎法則活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成基本途徑。92、 知識(shí)為活動(dòng)提供定向根據(jù)，而技能控制活動(dòng)執(zhí)行。93、 高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)浮現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步暫停頓現(xiàn)象。94、 能力是直接影響活動(dòng)效率、使活動(dòng)順利完畢個(gè)性特性。知識(shí)、技能達(dá)到遷移限度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才干增進(jìn)能力發(fā)展。95、 抽象邏輯思維能力是智力核心成分，創(chuàng)造力是智力高檔體現(xiàn)形式。96、 超常小朋友：智商在130以上；低常小朋友：智商在70如下。97、情緒是與生理需要相聯(lián)系；情感是與社會(huì)性需要相聯(lián)系?；厩榫w分為：高興、悲哀、恐驚；情緒按強(qiáng)度持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要特性。99、 意志行動(dòng)目沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。100、 巴甫洛夫把人神經(jīng)活動(dòng)提成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型相應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。101、 性格是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化行為方式方面?zhèn)€性心理特性。氣質(zhì)形成得早，體當(dāng)前先；而性格形成得晚，體目先后。性格是個(gè)性中核心某些。102、 心理健康現(xiàn)實(shí)原則： 自我意識(shí)對(duì)的；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好：情緒積極穩(wěn)定；人格構(gòu)造完整。其他原則尚有：馬斯洛“自我實(shí)現(xiàn)者”原則、“將來(lái)新人類"原則。103、 心理征詢：精神分析法一弗洛依德：行為矯正法——華生；人本主義療法一羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。104、 青少年異性交往原則： 自然、適度。第三某些新課程理論知識(shí)I、新一輪課程改革是建國(guó)以來(lái)第8次課程改革。其改革大體分為三個(gè)階段：（1）醞釀準(zhǔn)備階段（1999年-6月，制定了18個(gè)學(xué)科課程原則，20個(gè)學(xué)科計(jì)49種教科書）；（2）試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段（9月，38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中秋進(jìn)入）;（3）全面推廣階段（與全面展開(kāi)）。2、 新課程特點(diǎn)可歸納為六個(gè)創(chuàng)新之處：（1）課程目的創(chuàng)新，每門學(xué)科目的至少涉及知識(shí)與技能、過(guò)程與辦法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。（2）課程構(gòu)造創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程均衡性、綜合性、選取性。（3）課程原則創(chuàng)新，用課程原則取代過(guò)去教學(xué)籌劃和教學(xué)大綱。（4）教學(xué)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程整合，注重科學(xué)探究教學(xué)，倡導(dǎo)交流與合伙學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推動(dòng)信息技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用。（5）課程評(píng)價(jià)創(chuàng)新，提出了發(fā)展性評(píng)價(jià)觀，側(cè)車學(xué)生全面發(fā)展，關(guān)注教師成長(zhǎng)。（6）課程管理創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。3、 基本教誨課程改革是實(shí)行素質(zhì)教誨核心環(huán)節(jié)。4、 為了學(xué)生發(fā)展是本次課程改革主線理念。（1）倡導(dǎo)全人教誨。增進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)愿望與能力，解決好知識(shí)、能力、以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀關(guān)系。克服課程過(guò)度注重知識(shí)傳承與技能訓(xùn)練傾向。（2）為了學(xué)生個(gè)性發(fā)展。新課程迫求學(xué)生個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生獨(dú)特性和詳細(xì)性。（3）體現(xiàn)新時(shí)代價(jià)值觀。新課程基本價(jià)值觀是為了每一種學(xué)生發(fā)展。5、新課程內(nèi)容選?。旱半p基”，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備基本知識(shí)與技能，變化當(dāng)前課程內(nèi)容繁、難、多、舊現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程構(gòu)造綜合性（低年級(jí)綜合，高年級(jí)分科）、均衡性（各種類型課程和各種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系科目）、選取性（地方課程與校本課程）三個(gè)原則。6、 新課程構(gòu)造有了調(diào)節(jié)：（1）整體設(shè)計(jì)九年一貫義務(wù)教誨課程。高中課程設(shè)立應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選取性。（2）逐漸走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)立綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，其內(nèi)容涉及：信息技術(shù)教誨、硏究性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、芳動(dòng)與技術(shù)教誨。（3）恰當(dāng)減少國(guó)家課程在學(xué)校課程體系中所占比重，將10%_12%學(xué)時(shí)量予以地方課程與校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)行，形成國(guó)家課程、地方課程、校本課程并行類型構(gòu)造。7、 新課程教學(xué)方略：（1）強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程整合，突出教學(xué)改革對(duì)課程建設(shè)能動(dòng)作用。（2）教學(xué)過(guò)程是師生交往、持續(xù)發(fā)展過(guò)程。（3）構(gòu)建布滿生命力課堂教學(xué)運(yùn)營(yíng)體系。（4）實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中合理應(yīng)用。8、 新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程七教師由教學(xué)中主角轉(zhuǎn)向“平等中首席交往本質(zhì)屬性是主體性，交往基本屬性是互動(dòng)性與互惠性。9、 新課程倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式： 自主學(xué)習(xí)、合伙學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。變化過(guò)去那種單純接受式學(xué)習(xí)方式。10、 新課程評(píng)價(jià)體系，規(guī)定既關(guān)注成果，更注重過(guò)程評(píng)價(jià)，要以增進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評(píng)價(jià)檢査、診斷、導(dǎo)向、反饋、勉勵(lì)等功能。規(guī)定評(píng)價(jià)內(nèi)容原則要體現(xiàn)多樣化、多維化。11、 新課程在管理政策上：⑴構(gòu)建“三級(jí)課程”管理框架（國(guó)家、地方、學(xué)校）。（2）開(kāi)辟“自下而上”課程管理渠道。倡導(dǎo)一種以'‘自上而下"為主、以“自下而上"為輔助課程管理方式。（3）采用“抓大放小”原則。12、 教師要成為課程執(zhí)行者、設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。13、 新課程突出學(xué)習(xí)方式變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力培養(yǎng)。14、 新課程核心理念：以學(xué)生發(fā)展為本，為了每個(gè)孩子發(fā)展，為了中華民族振興。15、 素質(zhì)教誨重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。16、 新課程三維目的體系：知識(shí)與技能，過(guò)程與辦法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。17、 新課程從“精英教誨”走向“大眾教誨”。18、 新型師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立途徑一師生間雙向交流。19、 變化原有單一、被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性多樣化學(xué)習(xí)方式，增進(jìn)學(xué)生在教師指引下積極地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革核心任務(wù)。20、 新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)合伙者、引導(dǎo)者、參加者。21、 教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)規(guī)定：（1）教學(xué)目的多重性，不但是知識(shí)與技能，并旦尚有過(guò)程與辦法，尚有情感、態(tài)度與價(jià)值觀：（2）教學(xué)資源構(gòu)建性，規(guī)定依照教材提供資源與建議，重新組織課程資源：（3）教學(xué)過(guò)程生成性，即要考慮到教學(xué)過(guò)程中有創(chuàng)新成分，不可預(yù)見(jiàn)成分；（4）教學(xué)內(nèi)容開(kāi)放性，倡導(dǎo)求疑、創(chuàng)新。22、 老式教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)辦法為主流，其設(shè)計(jì)思想重要是以行為主義作為基本。23、 研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其她人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指引下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探咒問(wèn)題、獲得結(jié)論過(guò)程。24、 研究性學(xué)習(xí)：?jiǎn)栴}為載體、探究為核心、綜合為特性。第四某些教誨心理學(xué)1、 簡(jiǎn)述教誨心理學(xué)研究對(duì)象。答：教誨心理學(xué)擁有自身獨(dú)特研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間互相作用。詳細(xì)而言，教誨心理學(xué)旨在理解學(xué)生學(xué)習(xí)心理，如學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)、動(dòng)機(jī)、過(guò)程與條件等，以及依照這些理解創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境，如學(xué)習(xí)資源運(yùn)用、學(xué)習(xí)活動(dòng)安排、師生互動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過(guò)程管理等，從而增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。2、 簡(jiǎn)述教誨心理學(xué)研究?jī)?nèi)容。答：教誨心理學(xué)詳細(xì)研究范疇是環(huán)繞學(xué)與教互相作用過(guò)程展開(kāi)。學(xué)與教互相作用過(guò)程是一種系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)澄等五種要素：由學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)/反思過(guò)程這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起。3、 簡(jiǎn)述學(xué)與教三種過(guò)程模式。答：（1）學(xué)習(xí)過(guò)程。指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同窗以及教學(xué)信息互相作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度過(guò)程。（2）教學(xué)過(guò)程。教師通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生理解、思考、摸索和發(fā)現(xiàn)過(guò)程，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度。（3）評(píng)價(jià)/反思過(guò)程。評(píng)價(jià)和反思過(guò)程雖是一種獨(dú)立成分，但它始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。涉及在敎學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果預(yù)測(cè)和評(píng)判、在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后檢査、反思。在學(xué)與教過(guò)程模式中，五種因素共同影響了三種過(guò)程，并且三種過(guò)程交織在一起，互相影響。4、 簡(jiǎn)述教誨心理學(xué)作用。答：教誨心理學(xué)對(duì)教誨實(shí)踐具備描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制作用。在實(shí)際應(yīng)用中體當(dāng)前：協(xié)助教師精確地理解問(wèn)題，為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)和理論指引，協(xié)助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生，協(xié)助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。5、簡(jiǎn)述教誨心理學(xué)發(fā)展概況。答：教誨心理學(xué)大體經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)代此前），發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)代到50年代末），成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末），完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代后來(lái)）。6、 簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展基本特性.答：（1）持續(xù)性與階段性；（2）定向性與順序性：（3）不平衡性；（4）差別性。7、 簡(jiǎn)述少年期心理發(fā)展特性。答：少年期是11、12歲到14、15歲階段，是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡時(shí)期，大體相稱于初中階段，具備半成熟、半幼椎特點(diǎn)。整個(gè)少年期布滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜矛盾。少年抽象邏輯思維己占主導(dǎo)地位，并浮現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定限度上仍要以詳細(xì)形象作支柱。同步，思維獨(dú)立性和批判性也有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。8、 簡(jiǎn)述青年初期心理發(fā)展特性。答：青年初期是指14、15歲至17、18歲時(shí)期，相稱于高中時(shí)期。青年初期是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近時(shí)期。她們智力接近成熟，抽象邏輯思維已從”經(jīng)驗(yàn)型”向”理論型"轉(zhuǎn)化，開(kāi)始浮現(xiàn)辯證思維。占重要地位情感是與人生觀相聯(lián)系情感，道徳感、理智感與美感均有了深刻發(fā)展。9、簡(jiǎn)述中學(xué)生心理發(fā)展教誨含義。答：（1）關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新學(xué)習(xí)適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些增進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)個(gè)人生理、心理發(fā)展水平和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不但影響新學(xué)習(xí)成功，并且也影響學(xué)習(xí)效率。同步，學(xué)習(xí)也會(huì)增進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展，新發(fā)展又為進(jìn)一步新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。（2）關(guān)于核心期。個(gè)體初期生命中有一種比較短暫時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。2歲是口語(yǔ)發(fā)展核心期，4歲是形狀知覺(jué)形成核心期，4—5歲是學(xué)習(xí)書面語(yǔ)言核心期。因此，咱們應(yīng)抓住核心期有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行恰當(dāng)教誨，就能收到事半功倍效果。10、試述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論。答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)（0-2歲）、前運(yùn)算（2-7歲）、詳細(xì)運(yùn)算（7-11歲）、形式運(yùn)算（11—15歲）等四個(gè)階段’感知運(yùn)動(dòng)階段小朋友認(rèn)知發(fā)展重要是感覺(jué)和動(dòng)作分化。前運(yùn)算階段小朋友各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象模式，她們以為外界一切事物都是有生命；所有人均有相似感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具備相對(duì)詳細(xì)性，還不能進(jìn)行抽象運(yùn)算思維：思維不具備可逆性。詳細(xì)運(yùn)算階段小朋友認(rèn)知構(gòu)造中己經(jīng)具備了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，可以進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段標(biāo)志是小朋友已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積守恒。形式運(yùn)算階段小朋友思維是以命題形式進(jìn)行。本階段小朋友不但可以運(yùn)用經(jīng)號(hào)一歸納方式進(jìn)行邏輯推理，并且可以運(yùn)用假設(shè)一演繹推理方式來(lái)解決問(wèn)題。本階段小朋友可以理解符號(hào)意義、隱喻和直喻，能做一定概括，其思維發(fā)展水平己接近成人水平。本階段小朋友不但具備了逆向性可逆思維，并且具備了補(bǔ)償性可逆思維。本階段小朋友不再刻板地恪守規(guī)則，反而經(jīng)常由于規(guī)則與事實(shí)不符而違背規(guī)則。11、 簡(jiǎn)述教學(xué)與認(rèn)知發(fā)展關(guān)系。答：（1）認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)內(nèi)容和辦法；（2）教學(xué)增逬學(xué)生認(rèn)知發(fā)展；（3）關(guān)丁近來(lái)發(fā)展區(qū)。12、 簡(jiǎn)述近來(lái)發(fā)展區(qū)概念及其意義。答：前蘇聯(lián)維果斯基以為，小朋友有兩種發(fā)展水平：一是小朋友既有水平，二是即將達(dá)到發(fā)展水平，這兩種水平之間差別，就是近來(lái)發(fā)展區(qū)。近來(lái)發(fā)展區(qū)是指小朋友在有指引狀況下，借助成人協(xié)助所能達(dá)到解決問(wèn)題水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到水平之間差別，事實(shí)上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間過(guò)渡狀態(tài)。它提出闡明了小朋友發(fā)展也許性，其意義在于教誨者不應(yīng)只看到小朋友今天己達(dá)到水平，還應(yīng)當(dāng)看到仍處在形成狀態(tài)，正在發(fā)展過(guò)程。13、 簡(jiǎn)述人格發(fā)展階段理論教誨意義。答：埃里克森人格發(fā)展理論以為，小朋友人格發(fā)展是一種逐漸形成過(guò)程，必要經(jīng)歷八個(gè)順序不變階段，其中前五個(gè)階段屬于小朋友成長(zhǎng)和接受教誨時(shí)期：基本信任感對(duì)基本不信任感（0-1.5歲），重要培養(yǎng)信任感；自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2—3歲），重要培養(yǎng)自主性；積極感對(duì)內(nèi)疚感＜4-5歲），重要培養(yǎng)積極性；勤奮感對(duì)自卑感（6-11歲），重要培養(yǎng)勤奮感；自我同一性對(duì)角色混亂（12-18歲），重要培養(yǎng)自我同一性；其她三個(gè)階段分別為密切感對(duì)孤單感（成年時(shí)期）、繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）、自我整合對(duì)絕望感（成年晚期）。埃里克森發(fā)展理論指明了每個(gè)發(fā)展階段任務(wù)，并給出理解決危機(jī)、完畢任務(wù)詳細(xì)教誨辦法，有助于教師理解不同發(fā)展階段小朋友所而臨沖突類型，從而采用相應(yīng)辦法，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。14、 簡(jiǎn)述影響人格發(fā)展社會(huì)因素。答：（1）家庭教養(yǎng)模式；（2）學(xué)校教誨；（3）同輩群體。15、 簡(jiǎn)述自我意識(shí)含義及其發(fā)展過(guò)程。答：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周邊事物關(guān)系意識(shí)。普通以為，自我意識(shí)涉及三種成分：自我結(jié)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控。個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我過(guò)程。16、 簡(jiǎn)述學(xué)生認(rèn)知方式差別。答：認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)獨(dú)特而穩(wěn)定風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式差別重要體當(dāng)前場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與發(fā)散型等方面。17、簡(jiǎn)述認(rèn)知差別教誨含義。答：（1）應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差別教學(xué)組織形式。（2）釆用適應(yīng)認(rèn)知差別教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。（3）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差別教學(xué)手段。18、 簡(jiǎn)述學(xué)生性格差別。答：性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固態(tài)度以及與之相適應(yīng)習(xí)慣化行為方式。性格是人與人互相區(qū)別重要方面，是人格核心。性格個(gè)別差別體當(dāng)前性格特性差別和性格類型差別兩個(gè)方面。關(guān)于性格特性差別，心理學(xué)家普通是從四個(gè)方面進(jìn)行分析：對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度性格特性，性格理智特性，性格情緒特性，性格意志特性。根據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)傾向性，可把人性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類；根據(jù)一種人獨(dú)立或順從限度，把人性格分為獨(dú)立型和願(yuàn)從型。19、 簡(jiǎn)述性格差別教誨含義。答：性格雖然也不會(huì)決定學(xué)習(xí)與否發(fā)生，但它卻會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)方式。性格也作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)速度和質(zhì)量。性格性別差別又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容選取，并且還會(huì)影響學(xué)生社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。因而，為了增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)校教誨應(yīng)更注重情感因素作用，使教誨內(nèi)容選取和組織更好地適應(yīng)學(xué)生性格差別。20、 簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)概念（或?qū)W習(xí)心理實(shí)質(zhì)）?答：廣義學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生行為或行為潛能相對(duì)持久變化。（1）學(xué)習(xí)體現(xiàn)為行為或行為潛能變化。（2）學(xué)習(xí)所引起行為或行為潛能變化是相對(duì)持久O（3）學(xué)習(xí)是由重復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起。21、 簡(jiǎn)述人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)本質(zhì)區(qū)別。答：（1）人學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來(lái)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；（2）人學(xué)習(xí)是在改造客觀世界生活實(shí)踐中，在與其她人交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言中介作用而進(jìn)行；（3）人學(xué)習(xí)是一種有目、自覺(jué)、積極積極過(guò)程。22、 簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)。答：學(xué)生學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中一種特殊形式。它是在教師指引下，有目、有籌劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行，是在較短時(shí)間內(nèi)接受前人所積累文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己過(guò)程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個(gè)方面：（1）知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)方略掌握；（2）問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造性發(fā)展；（3）道德品質(zhì)和健康心理培養(yǎng)。23、 簡(jiǎn)述加涅學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)成果分類理論。答：加涅依照學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)樸到復(fù)朵、學(xué)習(xí)水平由低檔到高檔順序，把學(xué)習(xí)提成八類：信號(hào)學(xué)習(xí)，刺激一反映學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語(yǔ)連結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。加涅日后在八類學(xué)習(xí)基本，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)成果，并把它們看作五種學(xué)習(xí)類型：智慧技能，認(rèn)知方略，言語(yǔ)信息，動(dòng)作技能，態(tài)度。24、 簡(jiǎn)述聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)關(guān)于理論。答：（1）桑代克嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)。（2）巴甫洛夫典型性條件作用論。（3）斯金納操作性條件作用論。（4）加涅信息加工學(xué)習(xí)理論。25、 簡(jiǎn)述嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)基本規(guī)律。答：效果律；練習(xí)律；準(zhǔn)備律。26、 簡(jiǎn)述典型性條件反射基本規(guī)律。答：獲得與消退：刺激泛化與分化。27、 簡(jiǎn)述操作性條件作用基本規(guī)律。答：強(qiáng)化：逃避條件作用與回避條件作用：消退：懲罰。28、 簡(jiǎn)述加涅信息加工學(xué)習(xí)模式。答：學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動(dòng)感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個(gè)信息進(jìn)入感覺(jué)登記，這是非常短暫記憶貯存，普通在百分之幾秒內(nèi)就可把來(lái)白各感受器信息登記完畢。被視覺(jué)登記信息不久進(jìn)入短時(shí)記憶，信息在這里可持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)，信息發(fā)生了核心性轉(zhuǎn)變，即要通過(guò)編碼過(guò)程。信息是經(jīng)編碼形式儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中，普通以為，長(zhǎng)時(shí)記憶是個(gè)永久性信息貯存庫(kù)。當(dāng)需要使用信息時(shí)，需通過(guò)檢索提取信息，被提取出來(lái)信息可直接通向反映發(fā)生器，從而產(chǎn)生反映。除信息流程之外，信息加工學(xué)習(xí)模式上部，還包括著盼望事項(xiàng)與執(zhí)行控制，這兩項(xiàng)在信息加工過(guò)程中起著極為重要作用。29、 簡(jiǎn)述認(rèn)知學(xué)習(xí)關(guān)于理論。答：（1）苛勒完形一頓悟說(shuō)°（2）布魯納認(rèn)知一構(gòu)造學(xué)習(xí)論。（3）奧蘇伯爾故意義接受學(xué)習(xí)論。30、 簡(jiǎn)述完形一頓悟說(shuō)基本內(nèi)容。答：（1）學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)。（2）學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。31、 簡(jiǎn)述布魯納學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。答：（一）學(xué)習(xí)觀：（1）學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是積極地形成認(rèn)知構(gòu)造；（2）學(xué)習(xí)涉及獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程?？傊?，布魯納以為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科最后目是構(gòu)建學(xué)生良好認(rèn)知構(gòu)造。（二）教學(xué)觀：（1）教學(xué)目在于理解學(xué)科基本構(gòu)造；（2）掌握學(xué)科基本構(gòu)造教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則：構(gòu)造原則；程序原則；強(qiáng)化原則。32、 簡(jiǎn)述意義學(xué)習(xí)條件。答：（1）客觀條件：意義學(xué)習(xí)材料自身必要具備邏輯意義，在學(xué)習(xí)者心理上是可以理解，是在其學(xué)習(xí)能力范疇之內(nèi)。（2）主觀條件：一方面學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中必要具備可以同化新知識(shí)恰當(dāng)認(rèn)知構(gòu)造；另一方面學(xué)習(xí)者必要具備積極積極地將符號(hào)所代表新知識(shí)與認(rèn)知構(gòu)造中恰當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系傾向性：最后，學(xué)習(xí)者必要積極積極地使這種具備潛在乎義新知識(shí)與認(rèn)知構(gòu)造中關(guān)于舊知識(shí)發(fā)生互相作用，使認(rèn)知構(gòu)造或舊知識(shí)得到改進(jìn)，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。33、 試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)。答：當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)：（1）知識(shí)觀：建構(gòu)主義者普通強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)精確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題最后答案。相反，它會(huì)隨著人類進(jìn)步而不斷地被"革命”掉，并隨之浮現(xiàn)新假設(shè)。（2）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)信息吸取者，而是信息意義積極建構(gòu)者，這種建構(gòu)不也許由其她人代替0（3）學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室。在尋常生活中，在以往學(xué)習(xí)中，她們己經(jīng)形成了豐富經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把小朋友既有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)小朋友從原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中"生長(zhǎng)"出新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。34、 簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)及其功能。答：所謂動(dòng)機(jī)，是指引起和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某?目的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。它具備三種功能：一是激活功能；二是指向功能；三是強(qiáng)化功能。35、 簡(jiǎn)述奧蘇伯爾學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)驅(qū)力。答：奧蘇伯爾以為，學(xué)校情境中成就動(dòng)機(jī)重要由如下三個(gè)方面內(nèi)驅(qū)力構(gòu)成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。（1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種規(guī)定理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題需要。它是學(xué)習(xí)內(nèi)部動(dòng)機(jī)。（2）自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)地位和威望需要。（3）附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者（如教師、家長(zhǎng)等）贊許和同伴接納而體現(xiàn)出來(lái)把工作、學(xué)習(xí)搞好一種需要。36、 簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)種類。答：（1）崇高動(dòng)機(jī)與低檔動(dòng)機(jī)。（2）近景直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景間接性動(dòng)機(jī)。（3）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。37、 簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)關(guān)于理論。答：（1）強(qiáng)化理論。（2）馬斯洛需要層次理論0（3）阿特金森成就動(dòng)機(jī)理論0（4）維納成敗歸因理論0（5）班杜拉自我效能感理論。38、 簡(jiǎn)述馬斯洛需要層次理論。答：馬斯洛以為人基本需要有五種，由低到高排列依次是：生理需要,安全需要，歸屬和愛(ài)需要，尊重需要，自我實(shí)現(xiàn)需要。生理需要是最基本需要，自我實(shí)現(xiàn)需要是最高檔需要，涉及認(rèn)知、審美和創(chuàng)造需要。39、 簡(jiǎn)述學(xué)校情境中成就動(dòng)機(jī)構(gòu)成。答：成就動(dòng)機(jī)理論重要代表人物是阿特金森，她以為，個(gè)體成就動(dòng)機(jī)可提成兩類：一是力求成功動(dòng)機(jī)，一是避免失敗動(dòng)機(jī)。力求成功動(dòng)機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來(lái)積極情感傾向性；避免失敗動(dòng)機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來(lái)悲觀情感傾向性。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種重要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。40、 簡(jiǎn)述維納成敗歸因理論。答：美國(guó)心理學(xué)家緋.納對(duì)行為成果歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動(dòng)成敗因素即行為責(zé)任重要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素：能力高低、努力限度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。41、 簡(jiǎn)述維納成敗歸因理論對(duì)實(shí)際教學(xué)作用。答：歸因理論理論價(jià)值與實(shí)際作用重要休當(dāng)前三個(gè)方面:一是有助于理解心理活動(dòng)發(fā)生因果關(guān)系；二是有助于依照學(xué)習(xí)行為及其成果來(lái)推斷個(gè)體心理特性；三是有助于從特定學(xué)習(xí)行為及其成果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體在某種狀況下也許產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為。正由于如此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用歸因理論來(lái)理解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)于改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果，也會(huì)產(chǎn)生一定作用。42、 簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：（1）運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，由于它直接制約學(xué)習(xí)積極性，但是，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因而，指出學(xué)習(xí)上核心問(wèn)題，彌補(bǔ)知識(shí)技能掌握方面空缺，是獲得好學(xué)習(xí)效果核心，也是獲得真正成功先決條件。（2）運(yùn)用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。運(yùn)用發(fā)生途徑，重要應(yīng)考慮是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。從間接途徑考慮，重要應(yīng)通過(guò)各種活動(dòng)，提供各種機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生其她方面規(guī)定和興趣。43、 簡(jiǎn)述如何激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)；（2）依照作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；（3）充分運(yùn)用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲；（4）對(duì)的指引成果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。44、 簡(jiǎn)述如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：要想創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，一方面規(guī)定教師熟悉教材，掌握教材構(gòu)造，理解新舊知識(shí)之間內(nèi)在聯(lián)系；此外規(guī)定教師充分理解學(xué)生已有認(rèn)知構(gòu)造狀態(tài)，使新學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一種恰當(dāng)跨度.這樣，才干創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)方式各種各樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過(guò)程始終。45、 聯(lián)系教學(xué)實(shí)際談一談如何依照作業(yè)難度，恰當(dāng)控制學(xué)生動(dòng)機(jī)水平。答：教師在教學(xué)時(shí)，要依照學(xué)習(xí)任務(wù)不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激起限度.在學(xué)習(xí)較容易、較簡(jiǎn)樸課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難課題時(shí)，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由課堂氛圍，在學(xué)生遇到困難或浮現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過(guò)度緊張和焦急。46、 簡(jiǎn)述葉克斯一多德森定律。答：美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森以為，中檔限度動(dòng)機(jī)激起水平最有助于學(xué)習(xí)效果提高。同步，她們還發(fā)現(xiàn)，最佳動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切有關(guān)；任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中檔，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名耶克斯一多德森定律（簡(jiǎn)稱倒U曲線）。47、 簡(jiǎn)述遷移種類。答：（1）依照遷移性質(zhì)不同，即遷移影響效果不同分為：正遷移與負(fù)遷移：（2）依照遷移內(nèi)容不同抽象與概括水平分為：水平遷移與垂直遷移；（3）依照遷移內(nèi)容不同分為：普通遷移與詳細(xì)遷移；（4）依照遷移過(guò)程中所需內(nèi)在心理機(jī)制不同分為：同化性遷移、願(yuàn)應(yīng)遷移與重沮性遷移。48、簡(jiǎn)述遷移作用。答：（1）遷移對(duì)于提高解決問(wèn)題能力具備直接增進(jìn)作用。（2）遷移是習(xí)得經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化有效途徑，是能力與品德形成核心環(huán)節(jié)。（3）遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教誨工作者以及關(guān)于培訓(xùn)人員具備重要指引作用。49、 簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移基本理論。答：（1）初期遷移理論有形式訓(xùn)練說(shuō)、相似要素說(shuō)、經(jīng)驗(yàn)類化理論、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論等。（2）當(dāng)代遷移理論重要是美國(guó)教誨心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾提出認(rèn)知構(gòu)造遷移理論。50、 簡(jiǎn)述影響遷移重要因素。答：（1）相似性：（2）原有認(rèn)知構(gòu)造；（3）學(xué)習(xí)心向與定勢(shì)。51、 簡(jiǎn)述原有認(rèn)知構(gòu)造對(duì)遷移影響。答：（1）學(xué)習(xí)者與否擁有相應(yīng)背景知識(shí)，這是遷移產(chǎn)生基本前提條件。（2）原有認(rèn)知構(gòu)造概括水平對(duì)遷移起地至關(guān)重要作用。（3）學(xué)習(xí)者與否具備相應(yīng)認(rèn)知技能或方略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制元認(rèn)知方略，這也影響著遷移產(chǎn)生。52、 簡(jiǎn)述如何進(jìn)行增進(jìn)遷移教學(xué)。答：（1）精選教材。（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容。（3）合理安排教學(xué)程序。（4）專家學(xué)習(xí)方略。（5）提高遷移意識(shí)性。53、 簡(jiǎn)述知識(shí)類型。答：（1）依照反映活動(dòng)深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。（2）依照反映活動(dòng)形式不同，知識(shí)可分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。54、 簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)類型。答：（1）依照知識(shí)自身存在形式和復(fù)雜限度，知識(shí)學(xué)習(xí)可分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。（2）依照新知識(shí)與原有認(rèn)知構(gòu)造關(guān)系，知識(shí)學(xué)習(xí)可分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。55、 簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程。答：知識(shí)學(xué)習(xí)重要是學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)在加工過(guò)程。這一過(guò)程涉及知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)提取三個(gè)階段。在獲得階段，新知識(shí)進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)，與長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中被激活有關(guān)知識(shí)建立聯(lián)系，從而浮現(xiàn)新意義建構(gòu)；在鞏固階段，新建構(gòu)意義儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中，如果不進(jìn)行深層認(rèn)知加工，這些信息就會(huì)浮現(xiàn)遺忘；在提取階段，個(gè)體運(yùn)用所獲得知識(shí)回答”是什么"和”為什么”問(wèn)題，并應(yīng)用這些知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，使所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生廣泛遷移。在學(xué)習(xí)三階段中，應(yīng)解決.重要心理問(wèn)題分別是知識(shí)同化、保持和應(yīng)用。56、 簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)作用。答：（1）知識(shí)學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)重要任務(wù)之一。（2）知識(shí)學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展重要基本。（3）知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生必要前提。57、 簡(jiǎn)述知識(shí)直觀類型。答：（1）實(shí)物直觀：即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)實(shí)際事物而進(jìn)行一種直觀方式。（2）模象直觀：即通過(guò)對(duì)事物模象直接感知而進(jìn)行一種直觀方式。（3）言語(yǔ)直觀：即在形象化語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言物質(zhì)形式（語(yǔ)音、字形）感知及對(duì)語(yǔ)義理解而進(jìn)行一種直觀。58、 簡(jiǎn)述如何提高知識(shí)直觀效果。答：（1）靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀。（2）加強(qiáng)詞與形象配合。（3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象特點(diǎn)。（4）培養(yǎng)學(xué)生觀測(cè)能力。（5）讓學(xué)習(xí)充分參加直觀過(guò)程。59、 簡(jiǎn)述知識(shí)直觀感知規(guī)律。答：強(qiáng)度律，差別律，活動(dòng)律，組合律。60、 簡(jiǎn)述如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括。答：（1）配合運(yùn)用正例和反例。（2）對(duì)的運(yùn)用變式。（3）科學(xué)地進(jìn)行比較。（4）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括。61、 簡(jiǎn)述記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)。答：當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)把人記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)。瞬時(shí)記憶貯存時(shí)間大概為0.25—2秒，有一種相稱大容量。短時(shí)記憶保持時(shí)間大概為5秒到2分鐘，容量相稱有限，大概為7±2個(gè)組塊。長(zhǎng)時(shí)記憶保存時(shí)間長(zhǎng)，從1分鐘以上到許近年甚至終身，容量沒(méi)有限度。62、 簡(jiǎn)述遺忘理論解釋。答：（1）痕跡衰退說(shuō)（桑代克）?（2）干擾說(shuō)。（3）同化說(shuō)（奧蘇伯爾）?（4）動(dòng)機(jī)說(shuō)（也叫壓抑理論，弗洛伊德）。63、 簡(jiǎn)述如何運(yùn)用記憶規(guī)律，增進(jìn)知識(shí)保持。答：（1）深度加工材料。（2）有效運(yùn)用記憶術(shù)0（3）進(jìn)行組塊化編碼。（4）恰當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)o（5）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。64、 簡(jiǎn)述如何進(jìn)行合理復(fù)習(xí)。答：（1）及時(shí)復(fù)習(xí)；（2）分散復(fù)習(xí)；（3）重復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。65、 簡(jiǎn)述技能及其特點(diǎn)。答：所謂技能，普通以為是通過(guò)練習(xí)而形成合乎法則活動(dòng)方式。技能特點(diǎn)：（1）技能是通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成，不同于本能行為。2）技能是一種活動(dòng)方式，是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成，屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，不同屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。（3）技能中各動(dòng)作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動(dòng)自身客觀法則規(guī)定，不是普通習(xí)慣動(dòng)作。66、 簡(jiǎn)述操作技能與心智技能區(qū)別。答：（1）操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成合法則操作活動(dòng)方式。其特點(diǎn)有：客觀性；外顯性；展開(kāi)性。（2）心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)生而形成合法則心智活動(dòng)方式。閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等是常專心智技能。其特點(diǎn)有：觀念性；內(nèi)潛性；簡(jiǎn)縮性。67、 簡(jiǎn)述技能作用。答：（1）技能可以控制動(dòng)作執(zhí)行順序和執(zhí)行方式，從而可以使個(gè)體活動(dòng)體現(xiàn)出穩(wěn)定性、靈活性，可以適應(yīng)各種變化情境?（2）技能還是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問(wèn)題、變革現(xiàn)實(shí)前提條件。68、簡(jiǎn)述操作技能與智力技能形成階段。答：（1）操作技能形成可分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作純熟四個(gè)階段。（2）國(guó)內(nèi)教誨心理學(xué)家對(duì)智力技能提出原型定向、原型操作、原型內(nèi)化三個(gè)階段。69、 簡(jiǎn)述操作技能培訓(xùn)規(guī)定。答：（1）精確地示范與解說(shuō)。（2）必要而恰當(dāng)練習(xí)。（3）充分而有效反饋°（4）建立穩(wěn)定淸晰動(dòng)覺(jué)。70、 簡(jiǎn)述關(guān)于懷智技能形成理論。答：（1）加里培林心智動(dòng)作按階段形成理論：她將心智動(dòng)作形成分為五個(gè)階段：是動(dòng)作定向階段，二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段，三是出聲外部言語(yǔ)動(dòng)作階段，四是不出聲外部言語(yǔ)動(dòng)作階段，五是內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段o（2）安徳森心智技能形成三階段論：她以為心智技能形成需通過(guò)三個(gè)階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段。（3）國(guó)內(nèi)教誨心理學(xué)家對(duì)智力技能提出原型定向、原型操作、原型內(nèi)化三個(gè)階段。71、 簡(jiǎn)述心智技能培養(yǎng)規(guī)定。答：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)積極性與積極性。（2）注意原型完備性、獨(dú)立性與概括性。（3）適應(yīng)培養(yǎng)階段特性，對(duì)的使用言語(yǔ)。72、 簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)方略四個(gè)特性。答：（1）學(xué)習(xí)方略是學(xué)習(xí)者為了完畢學(xué)習(xí)目的而積極積極地使用；（2）學(xué)習(xí)方略是有效學(xué)習(xí)所需；（3）學(xué)習(xí)方略是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程；（4）學(xué)習(xí)方略是學(xué)習(xí)者制定學(xué)習(xí)籌劃，由規(guī)劃和技能構(gòu)成。73、 簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)方略分類。答：學(xué)習(xí)方略可分為認(rèn)知方略、元認(rèn)知方略、資源管理方略三個(gè)方面。認(rèn)知方略涉及復(fù)述方略、精細(xì)加工方略、組織方略。元認(rèn)知方略涉及籌劃方略、監(jiān)視方略、調(diào)節(jié)方略。資源管理方略涉及時(shí)間管理方略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理方略、努力管理方略、社會(huì)資源運(yùn)用方略等。74、 簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)方略訓(xùn)練原則。答：主體性原則，內(nèi)化性原則，特定性原則，生成性原則，有效監(jiān)控，個(gè)人自我效能感。75、 簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)方略訓(xùn)練辦法。答：指引教學(xué)模式，程序化訓(xùn)練模式，完形訓(xùn)練模式，交互式教學(xué)模式，合伙學(xué)習(xí)模式。76、 簡(jiǎn)述問(wèn)題解決概念及基本特性。答：?jiǎn)栴}解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列認(rèn)知操作，從問(wèn)題起始狀態(tài)到達(dá)目的狀態(tài)過(guò)程。任何問(wèn)題都具有三個(gè)基本成分：一是給定條件，即問(wèn)題起始狀態(tài)。二是要達(dá)到目的，即問(wèn)題規(guī)定答案或目的狀態(tài)。三是存在限制或障礙。問(wèn)題解決基本特點(diǎn)：（1）目性；（2）認(rèn)知性；（3）序列性。77、 簡(jiǎn)述問(wèn)題解決過(guò)程。答：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，理解問(wèn)題，提出假設(shè)，檢査假設(shè)。78、試述影響問(wèn)題解決重要因素。答：（1）問(wèn)題特性。個(gè)體解決關(guān)于問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常受到問(wèn)題類型、呈現(xiàn)方式等因素影響。教師課堂中各種形式提問(wèn)、各種類型課堂和課后練習(xí)、習(xí)題或作業(yè)等，都是學(xué)校情境中常用問(wèn)題形式。不同呈現(xiàn)問(wèn)題方式將影響個(gè)體對(duì)問(wèn)題理解。實(shí)際教學(xué)與研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生解決抽象而不帶詳細(xì)情節(jié)問(wèn)題時(shí)比較容易，解決詳細(xì)而接近實(shí)際問(wèn)題時(shí)比較困難。解決不需要通過(guò)實(shí)際操作“文字題”時(shí)比較容易，解決需要實(shí)際操作"實(shí)際題"時(shí)比較困難。（2）巳有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。與問(wèn)題解決關(guān)于經(jīng)玲越多，解決該問(wèn)題也許性就越大。研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)生頭腦中貯存知識(shí)經(jīng)驗(yàn)明顯地多于差生?？梢哉f(shuō)，擁冇某?領(lǐng)域半富知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是有效解決問(wèn)題基本°（3）定勢(shì)與功能固著。當(dāng)在某種情形下需要運(yùn)用某一物體潛在功能來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，功能固著也許起到阻礙作用。除上述因素外，個(gè)體智力水平、性格特性、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問(wèn)題解決方向和效果。79、 簡(jiǎn)述如何進(jìn)行提高問(wèn)題解決能力教學(xué)。答：（一）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備數(shù)量與質(zhì)量。（1）協(xié)助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)；（2）提供各種變式，增進(jìn)知識(shí)概括；（3）注重知識(shí)間聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化構(gòu)造。（二）專家與訓(xùn)練解決問(wèn)題辦法與方略°（1）結(jié)合詳細(xì)學(xué)科，專家思維辦法；（2）外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。（三）提供各種練習(xí)機(jī)會(huì)。（四）培養(yǎng)思考問(wèn)題習(xí)慣。（1）勉勵(lì)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：（2）勉勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；（3）勉勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。80、 簡(jiǎn)述創(chuàng)造性及其基本特性。答：創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新穎獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值產(chǎn)品能力或特性。創(chuàng)造性基本特性有：流暢性，變通性，獨(dú)創(chuàng)性。81、 試述影響創(chuàng)造性因素。答：（1）環(huán)境；（2）智力；（3）個(gè)性。82、 簡(jiǎn)述創(chuàng)造性與智力基本關(guān)系。答:（1）低智商不也許具備創(chuàng)造性。（2）高智商也許有高創(chuàng)造性，也也許有低創(chuàng)造性。（3）低創(chuàng)造性智商水平也許高，也也許低。（4）高創(chuàng)造性者必要有高于普通水平智商。上述關(guān)系表白，高智商雖非髙創(chuàng)造性充分條件，但可以說(shuō)是高創(chuàng)造性必要條件。83、 簡(jiǎn)述創(chuàng)造性與個(gè)性之間關(guān)系。答：創(chuàng)造性與個(gè)性之間具備互為因果關(guān)系。高創(chuàng)造性者普通具備如下個(gè)性特性：具備幽默感，有抱負(fù)和強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，可以容忍模糊與錯(cuò)誤，喜歡幻想，具備強(qiáng)烈好奇心，具備獨(dú)立性。84、 簡(jiǎn)述如何進(jìn)行創(chuàng)造性培養(yǎng)。答：（一）創(chuàng)設(shè)有助于創(chuàng)造性產(chǎn)生適當(dāng)環(huán)境。（1）創(chuàng)設(shè)寬松心理環(huán)境;（2）給學(xué)生留有選取余地；（3）改革考試制度與考試內(nèi)容。（二）注重創(chuàng)造性個(gè)性塑造。1）保護(hù)好奇心:（2）解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題恐驚心理；（3）勉勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；（4）注重非邏輯思維能力:（5）給學(xué)生提供具備創(chuàng)造性榜樣。（三）開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性課程，專家創(chuàng)造性思維方略。辦法有：（1）發(fā)散思維訓(xùn)練:（2）推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；（3）自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；（4）頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。85、 簡(jiǎn)述態(tài)度實(shí)質(zhì)及其構(gòu)造。答：態(tài)度是普通以為態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成、影響個(gè)人行為選取內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反映傾向性。（1）態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反映自身°（2）態(tài)度不同于能力。（3）態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成，不是夭生。態(tài)度構(gòu)造涉及態(tài)度認(rèn)知成分，態(tài)度情感成分，態(tài)度行為成分。86、 簡(jiǎn)述品德實(shí)質(zhì)及其構(gòu)造。答：品德是道德品質(zhì)簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上體現(xiàn)，是個(gè)體根據(jù)定社會(huì)道徳行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)體現(xiàn)出來(lái)比較穩(wěn)定心理特性和傾向0（1）品徳反映了人社會(huì)特性，它是通過(guò)后天學(xué)習(xí)形成。（2）品德具備相對(duì)穩(wěn)定性。（3）品德是在道德觀念控制下自覺(jué)行為，是結(jié)識(shí)與行為統(tǒng)一。品德心理構(gòu)造涉及道德結(jié)識(shí)、道德情感、道德行為三個(gè)成分。87、 簡(jiǎn)述態(tài)度與品德關(guān)系。答：兩者實(shí)質(zhì)是相似，構(gòu)造是一致，都是由認(rèn)知、情感和行為三方面構(gòu)成。區(qū)別：（1）兩者所涉及范疇不同，態(tài)度涉及范疇大。（2）價(jià)值內(nèi)化限度不同。88、 簡(jiǎn)述道徳發(fā)展階段理論。答：（1）皮亞杰道徳發(fā)展階段論：她律道徳，自律道德.（2）柯?tīng)柌竦赖掳l(fā)展階段論：三水平六階段。三水平指：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。89、 簡(jiǎn)述中學(xué)生品德發(fā)展基本特性。答：（一）倫理道德發(fā)展具備自律性，言行一致。（1）形成道德信念與道徳抱負(fù)；（2）自我意識(shí)増強(qiáng)：（3）道德行為習(xí)慣逐漸鞏固；（4）品徳構(gòu)造更為完善。-）品徳發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡。（1）初中階段品德發(fā)展具備動(dòng)蕩性；（2）高中階段品德發(fā)展趨向成熟。90、 試述初中生品德發(fā)展基本特性。答：總體上看，初中即少年期品德雖然具備倫理道德特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具備動(dòng)蕩性，體當(dāng)前道徳觀念原則性、概括性不斷増強(qiáng)，但還帶有一定限度詳細(xì)經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)；道德情感體現(xiàn)豐富、強(qiáng)烈，但乂好沖動(dòng)；道德行為有一定目性，渴望獨(dú)立自主行動(dòng)，但愿望與行動(dòng)經(jīng)常有距離。此時(shí)期，既是人生觀開(kāi)始形成時(shí)期，又是容易發(fā)生品德兩極分化時(shí)期。91、 試述高中生品德發(fā)展基本特性。答：高中階段或青年初期品德發(fā)展進(jìn)入了以自律為重要形式、應(yīng)用道德信念來(lái)調(diào)節(jié)道德行為成熟時(shí)期，體當(dāng)前能自覺(jué)地應(yīng)用一定道德觀點(diǎn)、信念來(lái)調(diào)節(jié)行為，并初步形成人生觀和世界觀。92、 簡(jiǎn)述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)普通過(guò)程。答：（1）依從。涉及從眾和服從兩種。（2）認(rèn)同。（3）內(nèi)化。93、 簡(jiǎn)述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)普通條件。答；（1）外部條件：家庭教養(yǎng)模式，社會(huì)風(fēng)氣，同伴群體。（2）內(nèi)部條件：認(rèn)知失調(diào)，態(tài)度定勢(shì)，道德認(rèn)知。94、簡(jiǎn)述良好態(tài)度與品德培養(yǎng)辦法。答：（1）有效說(shuō)服；（2）樹(shù)立良好榜樣；（3）運(yùn)用群體商定；（4）價(jià)值辨析；（5）予以恰當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。95、 簡(jiǎn)述心理健康概念（內(nèi)涵）。答：所謂心理健康，就是一種良好、持續(xù)心理狀態(tài)與過(guò)程，體現(xiàn)為個(gè)人具備生命活力，積極內(nèi)心體驗(yàn)，良好社會(huì)適應(yīng)，可以有效地發(fā)揮個(gè)人身心潛力以及作為社會(huì)一員積極社會(huì)功能。96、 簡(jiǎn)述心理健康原則。答：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)有效知覺(jué)。（2）自知自尊與自我接納。（3）自我調(diào)控能力。（4）人建立密切關(guān)系能力。（5）與人格構(gòu)造穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。（6）生活熱情與工作高效率。97、 簡(jiǎn)述中學(xué)生易產(chǎn)生心理障礙。答：焦急癥，抑郁癥，逼迫癥，恐怖癥，人格障礙與人格缺陷，性偏差，進(jìn)食障礙，睡眠障礙。98、 簡(jiǎn)述心理健康教誨意義。答：（1）防止精神疾病、保障學(xué)生心理健康需要；（2）提高學(xué)生心理素質(zhì)，增進(jìn)其人格健全發(fā)展需要；（3）對(duì)學(xué)校尋常教誨教學(xué)工作配合與補(bǔ)充。99、 簡(jiǎn)述在學(xué)校開(kāi)展心理健康教誨途徑。答:（1）開(kāi)設(shè)心理健康教誨關(guān)于課程0（2）開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。（3）在學(xué)科教學(xué)中滲入心理健康教誨內(nèi)容0（4）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教誨。（5）個(gè)別心理輔導(dǎo)或征詢。（6）小組輔導(dǎo)。100、 簡(jiǎn)述做好心理輔導(dǎo)工作必要遵循基本原則。答：面向全體學(xué)生原則、防止與發(fā)展相結(jié)合原則、尊?重與理解學(xué)生原則、學(xué)生主體性原則、個(gè)別化對(duì)待原則、整體性發(fā)展原則。101、 簡(jiǎn)述影響學(xué)生行為變化辦法。答：（1）行為變化基本辦法，涉及強(qiáng)化法、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示范法、消退法、懲罰法、自我控制法等o（2）行為演習(xí)基本辦法，涉及全身松弛訓(xùn)練法、系統(tǒng)脫敏法、必定性訓(xùn)練。（3）改進(jìn)學(xué)生認(rèn)知辦法，如艾里斯理性情緒輔導(dǎo)辦法。102、 簡(jiǎn)述教學(xué)目的及其意義。答：教學(xué)目的是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得學(xué)習(xí)成果。在教學(xué)中，教學(xué)目的有助于指引教師進(jìn)行教學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)，選取和使用教學(xué)方略，指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能。103、 簡(jiǎn)述布盧姆教學(xué)目的分類。答：布盧姆在其教誨目的分類系統(tǒng)中將教學(xué)目的分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域教學(xué)目的分為知識(shí)、領(lǐng)略、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)等六個(gè)層次，形成由低到高階梯。情感領(lǐng)域教學(xué)目的依照價(jià)值內(nèi)化限度而分為五個(gè)級(jí)別：接受，反映，形成價(jià)值觀念，組織價(jià)值觀念系統(tǒng)，價(jià)值體系個(gè)性化。動(dòng)作技能教學(xué)目的指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到目的。有知覺(jué)、模仿、操作、精確、連貫、習(xí)慣化。104、簡(jiǎn)述加涅九大教學(xué)事項(xiàng)。答：（1）引起學(xué)生注意；（2）提示教學(xué)目的；（3）喚起先前經(jīng)驗(yàn)；（4）呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；＜5）提供學(xué)習(xí)指引；（6）呈現(xiàn)學(xué)習(xí)行為；（7）適時(shí)予以反饋；（8）評(píng)估學(xué)習(xí)成果；（9）加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移。105、 簡(jiǎn)述教學(xué)方略類型。答：（1）以教師為主導(dǎo)教學(xué)方略。（2）以學(xué)生為中心教學(xué)方略。有：發(fā)現(xiàn)教學(xué)、情境教學(xué)、合伙學(xué)習(xí)。（3）個(gè)別化教學(xué)。有：程序教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔導(dǎo)教學(xué)、掌握學(xué)習(xí)。106、 簡(jiǎn)述布魯納對(duì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)提出四項(xiàng)原則。答：（1）教師要將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清晰0（2）要配合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，恰當(dāng)組織教材。（3）要依照學(xué)生心理發(fā)展水平，恰當(dāng)安排教材難度與邏輯順序O（4）保證材料難度適中，以維持學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。107、 簡(jiǎn)述合伙學(xué)習(xí)及其特性。答：合伙學(xué)習(xí)指學(xué)生們以積極合伙學(xué)習(xí)方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)一種教學(xué)方略。合伙學(xué)習(xí)目不但是培養(yǎng)學(xué)生積極求知能力，并且發(fā)展學(xué)生合伙過(guò)程中人際交流能刀。其特性：（1）分工合伙；（2）密切配合；（3）各自竭力；（4）社會(huì)互動(dòng)；（5）團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷。108、 簡(jiǎn)述個(gè)別化教學(xué)及其環(huán)節(jié)。答：個(gè)別化教學(xué)是指讓學(xué)生以自己水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)一種教學(xué)方略。其環(huán)節(jié)：（1）診斷學(xué)生初始學(xué)業(yè)水平或?qū)W習(xí)局限性o（2）提供教師與學(xué)生或機(jī)器與學(xué)生之間一一相應(yīng)關(guān)系。（3）引入有序和構(gòu)造化教學(xué)材料，隨之以操練和練習(xí)。（4）容許學(xué)生以自己速度向騎學(xué)。109、 簡(jiǎn)述影響課堂管理因素。答：（1）教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；（2）班級(jí)規(guī)模；（3）班級(jí)性質(zhì)；（4）對(duì)教師盼望。110、 簡(jiǎn)述群體動(dòng)力體現(xiàn)。答：群體凝聚力，群體規(guī)范，群體氛圍，群體成員人際關(guān)系。111、 簡(jiǎn)述如何提高課堂里群體凝聚力。答：（1）要理解群體凝聚力狀況。（2）要協(xié)助課堂里所有學(xué)生對(duì)某些重大事件與原則問(wèn)題保持共同結(jié)識(shí)與評(píng)價(jià)，形成認(rèn)同感。（3）引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體成員而感到自豪，形成歸屬感。（4）當(dāng)學(xué)生體現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期待行為時(shí)，就予以贊許與勉勵(lì)，使其行為因強(qiáng)化而鞏固，形成力量感。112、 簡(jiǎn)述群體規(guī)范形成階段。答：第一階段是互相影響階段，每個(gè)成員刊登自己對(duì)某一事物評(píng)價(jià)與判斷。第二階段是浮現(xiàn)一種占優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)。第三階段是由于趨同傾向而導(dǎo)致評(píng)價(jià)、判斷和相應(yīng)行為上一致性。113、 簡(jiǎn)述課堂氛圍及其影響因素。答：課堂氛圍普通是指課堂里某些占優(yōu)勢(shì)態(tài)度與情感綜合狀態(tài)。教師領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對(duì)學(xué)生盼望以及教師情緒狀態(tài)是影響課堂氛圍重要因素。114、 簡(jiǎn)述課堂紀(jì)律類型。答：教師促成紀(jì)律，集體促成紀(jì)律，任務(wù)促成紀(jì)律，自我促成紀(jì)律.115、簡(jiǎn)述教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)分類。答：依照實(shí)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)機(jī)分：形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)；依照教學(xué)評(píng)價(jià)資料解決方式分：常模參照評(píng)價(jià)和原則參照評(píng)價(jià)；從教學(xué)評(píng)價(jià)功能分：配備性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)：依照教學(xué)評(píng)價(jià)嚴(yán)謹(jǐn)限度分：正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)。116、 簡(jiǎn)述教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)功能。答：（1）為師生調(diào)節(jié)和改進(jìn)教學(xué)提供充分反饋信息0（2）是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、家長(zhǎng)理解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況.重要方式。（3）是教學(xué)過(guò)程一種重要構(gòu)成某些。（4）作為教誨評(píng)價(jià)和決策根據(jù)。117、 簡(jiǎn)述教師心理特性與職業(yè)成就關(guān)系。答（1）教師認(rèn)知特性與職業(yè)成就之間關(guān)系：學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)同教師表達(dá)清晰度有明顯有關(guān)；教師解說(shuō)含糊不清則與學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)有負(fù)有關(guān)；教師思維流暢性與她們教學(xué)效果有明顯有關(guān)。（2）教師人格特性與其職業(yè)成就之間關(guān)系：在教師人格特性中，有兩個(gè)重要特性對(duì)教學(xué)效果有明顯影響：一是教師熱心與同情心；一是教師富于勉勵(lì)和想像傾向性。有勉勵(lì)作用、生動(dòng)活潑、富于想像并熱心于自己學(xué)科教師，她們教學(xué)工作較為成功。在教師勉勵(lì)下，學(xué)生行為更富有建設(shè)性。（3）教師盼望對(duì)學(xué)生影響實(shí)驗(yàn)研究：皮格馬利翁效應(yīng)闡明，教師盼望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所盼望方向來(lái)塑造自己行為。118、 簡(jiǎn)述教師成長(zhǎng)歷程。答：（1）關(guān)注生存階段；（2）關(guān)注情境階段；（3）關(guān)注學(xué)生階段。119、 簡(jiǎn)述教師成長(zhǎng)與發(fā)展基本途徑。答：教師成長(zhǎng)與發(fā)展基本途徑重要有兩個(gè)方而，一方而是通過(guò)師范教誨培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍補(bǔ)充，另一方面是通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師。（1）觀摩和分析先進(jìn)教師教學(xué)活動(dòng)；（2）開(kāi)展微格教學(xué)；（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練；（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。第五某些教師職業(yè)道德修養(yǎng)道徳：是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為原則，依托社會(huì)輿論、老式習(xí)慣和內(nèi)心意念所維持，調(diào)節(jié)人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系行為規(guī)范總和。道德現(xiàn)象:道德意識(shí)現(xiàn)象，道德規(guī)范現(xiàn)象，道德活動(dòng)現(xiàn)象。職業(yè)：人們由于特定社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部勞動(dòng)分工而長(zhǎng)期從事專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為重要社會(huì)生活來(lái)源社會(huì)活動(dòng)。道徳來(lái)源：（1）勞動(dòng)是道徳產(chǎn)生根源（2）社會(huì)分工是道德形成核心。職業(yè)道德：就是從事一定職業(yè)人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循、與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)行為規(guī)范。唐代是中華人民共和國(guó)封建社會(huì)官學(xué)體系最完備歷史時(shí)期國(guó)內(nèi)私人講學(xué)之風(fēng)發(fā)端于春秋戰(zhàn)國(guó)，盛于兩漢與唐宋。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立，儒家私學(xué)以孔子最盛，孔子為私學(xué)創(chuàng)始人。教師職業(yè)道徳：就是教師從事教師勞動(dòng)所應(yīng)遵循行為規(guī)范和必要具備道徳素質(zhì)。教師職業(yè)抱負(fù)：忠于人民教誨事業(yè)，努力做一名先進(jìn)教師是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教師崇高職業(yè)抱負(fù)。必要做到熱愛(ài)教梅事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、獻(xiàn)身教誨事業(yè)、不斷提高自身素質(zhì)。教師職業(yè)責(zé)任：就是指從事職業(yè)活動(dòng)人必要承擔(dān)職責(zé)和任務(wù)，它往往是通過(guò)具備法律和行政效力職業(yè)章程或職業(yè)合同來(lái)規(guī)定。教誨人道主義原則：就是教師在教誨勞動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、關(guān)懷人、愛(ài)護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與她人之間關(guān)系，并以人道主義言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。教書育人原則:就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生智力和能力，又要自覺(jué)地用人類崇高思想、崇高道德去塑造學(xué)生靈魂,并把兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教師職業(yè)道德體系。社會(huì)主義道德基本原則是集體主義。高等學(xué)校教師職業(yè)道徳應(yīng)倡導(dǎo)和遵循人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則。以身作則、為人師表：最早由孔子提出。是指教師用自己行為作為學(xué)生行為準(zhǔn)則，成為可資行為表率，可效法榜樣。它是社會(huì)向教師提出規(guī)定，也是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)目的和職業(yè)活動(dòng)規(guī)范?教師職業(yè)義務(wù)：就是教師對(duì)學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)責(zé)任，所應(yīng)履行職責(zé)0教師職業(yè)良心：是教師在教誨勞動(dòng)中對(duì)教師責(zé)任自覺(jué)意識(shí)，是教師在自覺(jué)履行教書育人義務(wù)過(guò)程中所形成道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力；是教師道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念在敎師意識(shí)中有機(jī)統(tǒng)一。它是教師社會(huì)道德義務(wù)通過(guò)教師職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)心準(zhǔn)則和教師品德成果.教師職業(yè)榮譽(yù)：就是對(duì)教師職業(yè)行為社會(huì)價(jià)值作出公認(rèn)客觀評(píng)價(jià)和主觀意向。它涉及自我意識(shí)榮譽(yù)和社會(huì)客觀評(píng)價(jià)榮譽(yù)兩個(gè)方面。教師職業(yè)幸福：是指引教師在教誨工作實(shí)踐中，以自己出眾勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)教書育人目和抱負(fù)而得到精神上滿足。教姉道德行為：是指以教姉為職業(yè)道德主體在一定道德意識(shí)支配之下，在其以教師身份進(jìn)行教誨、教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生有助于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)及她人行為。教師道德行為選?。菏墙處熢诿鎸?duì)兩個(gè)以上道德行動(dòng)方案時(shí)，在一定道德意識(shí)支配下，根據(jù)一定道徳原則和規(guī)范自愿自覺(jué)判斷取舍和決定一種道徳行動(dòng)方案過(guò)程。教姉道德行為評(píng)價(jià)：與教師職業(yè)勞動(dòng)有關(guān)人們，根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)教師道德原則和規(guī)范，通過(guò)社會(huì)輿論或個(gè)人心理活動(dòng)等形式，對(duì)教師群體或個(gè)別或?系列道德行為進(jìn)行善惡判斷，表白褒貶態(tài)度。教師道徳修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教誨教學(xué)工作需要，依照教師道徳原則、規(guī)范、范疇規(guī)定，在道德方面所進(jìn)行一種自我鍛煉、自我改造、自我提高活動(dòng)；以及通過(guò)鍛煉改造而形成教師道德品質(zhì)和達(dá)到師德境界。教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)道德主體所特有行為習(xí)慣和行為特性，是教師在解決個(gè)人與她人、個(gè)人與社會(huì)利益關(guān)系時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)穩(wěn)定傾向和一貫體現(xiàn)。慎獨(dú)：是指?jìng)€(gè)人在無(wú)人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)身遵守道徳原則，它是道徳修養(yǎng)一種辦法，又是道徳修養(yǎng)所達(dá)到一種極高境界。道德規(guī)范特殊性是什么？第一，道徳規(guī)范是一種非制度化規(guī)范。第二，道徳規(guī)范并沒(méi)有也不使用強(qiáng)制性手段為自己產(chǎn)辟道路。第三,道德規(guī)范是一種內(nèi)化規(guī)范。職業(yè)道德特點(diǎn)。在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上道德準(zhǔn)則，帶有強(qiáng)烈詳細(xì)職業(yè)特性。第二，在形式方面，職業(yè)道徳行為準(zhǔn)則表達(dá)方式，往往比校詳細(xì)、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范疇方面，重要是用來(lái)約束從事本職業(yè)人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具備較強(qiáng)合用性和成熟性。教師職業(yè)選取應(yīng)解決好問(wèn)題：I、把個(gè)人志愿與社會(huì)需要相結(jié)合2、對(duì)的解決里教師職業(yè)選取與教誨才干關(guān)系。3、對(duì)的看待教師苦與樂(lè)。職業(yè)義務(wù)與道德義務(wù)區(qū)別：（1）職業(yè)責(zé)任、職業(yè)義務(wù)是靠外在強(qiáng)制力量推動(dòng)人們職業(yè)行為，而道德義務(wù)是在人們內(nèi)心昔年驅(qū)使下自覺(jué)履行。（2）履行職業(yè)責(zé)任、義務(wù)與德奧某種權(quán)力或報(bào)酬緊密聯(lián)系。而履行道德義務(wù)不是為了得到權(quán)力和報(bào)酬。社會(huì)主義職業(yè)道徳建設(shè)意義。加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道徳建設(shè)，大力倡導(dǎo)各種新型職業(yè)道徳，對(duì)于社會(huì)主義道德自身及整個(gè)精神文明建設(shè)，都具備重要意義。第一，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，可以從主線上提高公民基本素質(zhì)。第二，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，可以調(diào)動(dòng)人們積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)建設(shè)迅速健康發(fā)展。第三，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，可以増進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣主線好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)政治局面。社會(huì)風(fēng)氣是道德文明水平重要體現(xiàn)。第四，加強(qiáng)職業(yè)道徳建設(shè)，可以把社會(huì)主義精神文明建設(shè)目的任務(wù)落到實(shí)處。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德積極作用。第一，提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。第二，開(kāi)拓創(chuàng)新觀念。第三，增強(qiáng)平等觀念。如何消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德悲觀影響。（1）,消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道徳悲觀影響，一方面規(guī)定咱們加強(qiáng)社會(huì)主義原則、集體主義價(jià)值觀和全心全意為人民服務(wù)精神等基本道德原則為核心社會(huì)主義道德規(guī)范體系建設(shè)，反對(duì)極端利己主義、享樂(lè)主義和拜金主義。（2）,建立符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)教師職業(yè)道德，規(guī)定咱們根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)定，提煉出關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序新道德規(guī)范，作為對(duì)以集體主義價(jià)值規(guī)為基本道德原則社會(huì)主義道德體系有效補(bǔ)充。（3）,要引導(dǎo)人們超越個(gè)人權(quán)利樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，個(gè)人權(quán)利可以得到尊重和保證是人類社會(huì)發(fā)展重要成就，也是人社會(huì)歷史活動(dòng)目所在，但是個(gè)人權(quán)利不是個(gè)別人權(quán)利，而是每一種社會(huì)成員都擁有權(quán)利。教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)。（一）教師職業(yè)勞動(dòng)示范性（二）教師職業(yè)復(fù)雜性（三）教師職業(yè)勞動(dòng)創(chuàng)造性（四）教師職業(yè)勞動(dòng)長(zhǎng)周期性教姉職業(yè)道德特點(diǎn)。（一）道德意識(shí)自覺(jué)性（二）道德行為示范性（三）影響成果深遠(yuǎn)性教師職業(yè)道德作用。（1）對(duì)學(xué)生教誨作用（2）對(duì)教誨過(guò)程調(diào)節(jié)作用（3）對(duì)社會(huì)生活影響作用簡(jiǎn)述社會(huì)主義人道主義重要內(nèi)容。社會(huì)主義人道主義，作為解決人與人之間關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循最普通、最起碼道德規(guī)范，包括如下某些內(nèi)容。一方面，尊重人。所謂尊.重人，就是尊?重人價(jià)值、人格尊嚴(yán)和權(quán)利。另一方面，關(guān)懷人。所謂關(guān)懷人，就是對(duì)人要關(guān)愛(ài)、同情，而不是冷冷清清，麻木不仁。再次，愛(ài)護(hù)人。所謂愛(ài)護(hù)人，就是愛(ài)護(hù)人生命、財(cái)產(chǎn)、人身安全和一切應(yīng)當(dāng)享有權(quán)利。為什么說(shuō)教書育人原則是教姉職業(yè)道德基本原則？一方面，教書育人是教師主線職責(zé)。另一方面，教書育人體現(xiàn)了集體主義原則規(guī)定°再次，教書育人是教師職業(yè)道徳原則中主線原則?？傊?，教書育人是教師獻(xiàn)身教誨、忠誠(chéng)教誨事業(yè)詳細(xì)體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)教誨目的最主線手段。教師職業(yè)道德規(guī)范規(guī)定有哪些：（1）愛(ài)崗敬業(yè)、依法執(zhí)教（2）熱愛(ài)學(xué)生、教學(xué)相長(zhǎng)（3）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才（4）關(guān)懷集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作（5）以身作則、為人師表。簡(jiǎn)述教姉在風(fēng)度儀表方面規(guī)定。風(fēng)度儀表是人精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)外在體現(xiàn)。教師風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界表露，是其內(nèi)在品質(zhì)外在體現(xiàn)形式。一方面，在服飾上，要做到整潔高雅。另一方面，在神態(tài)上，要做到高興親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠(chéng)熱情。教姉職業(yè)義務(wù)特點(diǎn)。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選取成果。第二，教師出于道德義務(wù)選取行為，不企求相應(yīng)報(bào)酬。第三，教師道德義務(wù)內(nèi)容必要付諸行動(dòng)才具備現(xiàn)實(shí)意義。教師職業(yè)良心作用。第一，教師行為前選取作用；第二，教師行為中監(jiān)督作用：第三，教師行為后自我評(píng)價(jià)作用。師生關(guān)系特點(diǎn)及教誨意義。一方面，關(guān)系上特殊性；另一方面，角色上差別性；第三，人格上平等性；第四，情感上互相影響性。師生關(guān)系教誨意義：一方面，師生關(guān)系影響學(xué)生可塑性；另一方面，師生關(guān)系影響信息傳遞；第三，師生關(guān)系影響學(xué)生心理；第四，師生關(guān)系影響學(xué)生學(xué)習(xí)。教師道徳行為選取中價(jià)值沖突：依照引起沖突因素不同，教師價(jià)值沖突有如下形式：第一，由于社會(huì)或她人對(duì)教師期待或規(guī)定不一致所引起教師內(nèi)心矛盾。第二，由于教師變化角色而形成新舊角色所承擔(dān)義務(wù)之間沖突。第三，由于社會(huì)生活復(fù)雜性，一種教師往往身兼幾種社會(huì)角色，不同角色往往賊予其不同義務(wù)。教姉道德行為評(píng)價(jià)作用：第一，教師道德行為評(píng)價(jià)中介作用；第二，教師道德行為評(píng)價(jià)教誨作用；第三，教師道德行為評(píng)價(jià)裁決作用；第四，教師道德行為評(píng)價(jià)維護(hù)作用。教師道徳內(nèi)化意義：（1）完畢教師道德由她律到自律升華o（2）實(shí)現(xiàn)了教師道徳規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師道德目。教師道德修養(yǎng)辦法。（一）理論學(xué)習(xí)辦法。（1）學(xué)習(xí)馬克思主義道德理論O（2）學(xué)習(xí)當(dāng)代教誨科學(xué)理論。（3）學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教誨方針、政策。（4）學(xué)習(xí)先進(jìn)教師思想和事跡。（二）實(shí)踐鍛煉辦法。（1）通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)教師道德修養(yǎng)積極性。（2）通過(guò)實(shí)踐把道德結(jié)識(shí)變?yōu)榈赖滦袆?dòng)。（3）通過(guò)實(shí)踐磨練道德意志。（三）慎獨(dú)辦法。為什么要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)？加強(qiáng)教師職業(yè)修養(yǎng)，是人民教師崇高職責(zé)和時(shí)代所賦予使命，也是提高教師職業(yè)得到素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教師自我完善需要。它對(duì)于建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，有著深遠(yuǎn)意義。（1）加強(qiáng)教師職業(yè)道徳修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師需要?（2）加強(qiáng)教師職業(yè)道徳修養(yǎng)，是完畢教師歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生需要。（3）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)需要。聯(lián)系實(shí)際，談一談教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)作用。（一）對(duì)調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系作用。學(xué)校中最基本、最重要人際關(guān)系是教師與學(xué)生關(guān)系。在師生關(guān)系中，教師是制約力量，教師可以運(yùn)用其特長(zhǎng)力量使學(xué)生敬佩自己、信賴自己運(yùn)用其吸引力量團(tuán)結(jié)學(xué)生等，同步師生間互相理解與信任，配合默契，互用支持，為圓滿完畢教誨教學(xué)任務(wù)創(chuàng)造出良好人際氛圍。（二）對(duì)調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系作用。教師道德規(guī)定學(xué)校教師之間應(yīng)團(tuán)結(jié)?致，為此每位教師應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：第，對(duì)的對(duì)待不同教梅觀點(diǎn)同事。第二，對(duì)的對(duì)侍先進(jìn)教師。第三，對(duì)的對(duì)待新老教師。第四，所有教師應(yīng)為教誨好學(xué)生這一共同目的通力合伙，求同存異，互相配合，共同提高。（三）對(duì)調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系作用。無(wú)論是普通教師，還是具備一定領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)遵循教師道德規(guī)定，自覺(jué)調(diào)節(jié)自己行為，解決好雙方關(guān)系，為共同教誨目的服務(wù),教師