魏晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 講義-高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

魏晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融復(fù)習(xí)目標(biāo)1.了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)。2．認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融與區(qū)域開發(fā)。3.了解北魏孝文帝改革。知識(shí)點(diǎn)政權(quán)更迭與士族政治1．政權(quán)更迭(1)三國鼎立：220年，曹丕稱帝，國號(hào)魏。劉備定都成都，史稱蜀漢，簡稱蜀。孫權(quán)定都建業(yè)，國號(hào)吳。(2)西晉統(tǒng)治①建立：266年，司馬炎代魏稱帝，國號(hào)晉，史稱西晉。②統(tǒng)一：280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。③滅亡：316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅。(3)東晉與十六國并立①東晉建立：317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。②十六國出現(xiàn)：西晉末年到東晉時(shí)期，北方先后出現(xiàn)了15個(gè)割據(jù)政權(quán)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”。③淝水之戰(zhàn)：4世紀(jì)下半葉，前秦進(jìn)攻東晉被擊敗于淝水，前秦政權(quán)迅速崩潰。(4)南北朝并立①南朝的更替(420—589年)：420年，武將劉裕奪取皇位，改國號(hào)宋；此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱南朝。四個(gè)王朝均定都建康。②北朝的政局(439－581年)：6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代，上述五個(gè)王朝合稱北朝。2．士族政治：實(shí)行士族制度(1)成因：自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)。(2)影響：成為東晉政權(quán)的主要支柱；爭權(quán)奪利，勢力逐漸衰弱。知識(shí)點(diǎn)民族內(nèi)遷與民族交融1．北方民族交融(1)五族內(nèi)遷：東漢以來，西、北邊陲的匈奴、羌、鮮卑、羯、氐等少數(shù)民族不斷內(nèi)遷。(2)民族交融①北方少數(shù)民族政權(quán)都采用了中原模式的國號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。②在長期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小。(3)前秦統(tǒng)一北方：4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方。2．孝文帝改革背景(1)由西部和北部內(nèi)遷的游牧民族紛紛建立政權(quán)，相互之間征伐不斷(2)鮮卑族拓跋部建立北魏政權(quán)，于439年重新統(tǒng)一北方(3)戰(zhàn)亂給各族人民帶來了苦難，在長期的沖突與交往中，民族交融成為歷史發(fā)展的潮流措施影響前期實(shí)行俸祿制，推行均田制、三長制等有效地鞏固了北魏政權(quán)，促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展后期遷都洛陽、易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻等加快了北方各族人民的交融，緩和了民族矛盾，縮小了南北差距，為中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)知識(shí)點(diǎn)江南開發(fā)與區(qū)域發(fā)展背景北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源表現(xiàn)農(nóng)業(yè)南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高手工業(yè)紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步影響在江南開發(fā)的過程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融1.概念判定——三大割據(jù)政權(quán)陳述政權(quán)以建康為都，長期與十六國對(duì)峙東晉曾經(jīng)一度統(tǒng)一北方，最終兵敗淝水前秦完成了北方的統(tǒng)一，卻為隋朝做了嫁衣北周2．學(xué)習(xí)情境——西晉速亡原因探析《資治通鑒》記載：“(晉武)帝懲魏氏孤立之敝，故大封宗室，授以職任?！鄙鲜龃胧┑膶?shí)施與西晉速亡有何關(guān)系？提示：晉武帝死后，宗室諸王爭奪王權(quán)的斗爭演化為內(nèi)戰(zhàn)，成為西晉滅亡的重要原因。3．概念闡釋——士族與門閥(1)士族：東漢至魏晉南北朝時(shí)期地主階級(jí)內(nèi)部逐漸形成的世代讀書做官的大族，在政治經(jīng)濟(jì)等各方面享有特權(quán)。(2)門閥，指世代為官的名門望族。門閥制度萌芽于東漢，沒落于隋唐時(shí)期，個(gè)人的出身背景對(duì)其仕途的影響，遠(yuǎn)大于其本身的才能與專長。直到唐代，門閥制度才逐漸因科舉制而式微。4．史學(xué)新論——民族交融的科學(xué)內(nèi)涵民族交融作為民族之間交往和交流程度的標(biāo)示，反映在民族縱向質(zhì)的演進(jìn)和橫向量的擴(kuò)展過程中。在縱向上，不同民族之間的交往、交流，必然產(chǎn)生交融，交融程度積累到一定程度，必然會(huì)發(fā)生自然同化現(xiàn)象。從橫向上說，民族之間的交往、交流和交融發(fā)生在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、心理、社會(huì)和人口(血統(tǒng))等各個(gè)方面。——摘編自楊須愛《“民族交融”的科學(xué)內(nèi)涵及實(shí)踐意義》微點(diǎn)撥：民族交融就是不同民族雜居一處的不斷增多，族際之間人口流動(dòng)的規(guī)模和頻率不斷增加，心理上的親近感不斷增強(qiáng)，共同命運(yùn)和共同利益的聯(lián)系逐漸緊密，共同心理認(rèn)同逐漸產(chǎn)生。5．學(xué)習(xí)情境——民族交融過程的特點(diǎn)北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》漢族婦女制作蒸饃與烙餅的磚畫該材料反映了北朝民族交融有何特點(diǎn)？提示：①在當(dāng)時(shí)，民族交融存在“互化”過程，雖說漢化是總體趨勢，但交融并非單向，而是“漢化”與“胡化”共存。②北朝時(shí)期少數(shù)民族采桑的行為明顯是受漢族生活的影響，同樣，北朝的漢族受少數(shù)民族生活的影響，制作烙餅。因此體現(xiàn)了民族交融的雙向性。6．學(xué)習(xí)情境——北魏孝文帝改革北人謂土為拓、后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。材料體現(xiàn)了孝文帝改革的哪一內(nèi)容？目的是什么？提示：內(nèi)容：改姓氏。目的：確立北魏皇族的正統(tǒng)地位。7．學(xué)習(xí)情境——江南開發(fā)《晉書?食貨志》記載東晉后期南方的情形：“天下無事，時(shí)和年豐，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！睆牟牧现锌梢钥闯鼋辖?jīng)濟(jì)發(fā)展的原因有哪些？在中國歷史上產(chǎn)生了怎樣的影響？提示：原因：江南地區(qū)戰(zhàn)爭相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定；自然條件優(yōu)越。影響：為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)。共研主題亂世機(jī)遇——分裂中孕育統(tǒng)一的魏晉南北朝魏晉南北朝時(shí)期最突出的政治特點(diǎn)——士族制度史料一晉朝南渡，優(yōu)借士族，故江南冠帶，有才干者，擢為令、仆已下，尚書郎、中書舍人已上，典掌機(jī)要。——摘自《顏氏家訓(xùn)?涉務(wù)篇》史料二“上品無寒門，下品無勢族?！薄稌x書?劉毅傳》[導(dǎo)讀]史料一反映了士族的特點(diǎn)，史料二反映了士族在選官上的優(yōu)勢。結(jié)合史料一、二和所學(xué)知識(shí)說明魏晉士族的特點(diǎn)。提示：士族在政治上擁有特權(quán)，享有高官厚祿，把持政權(quán)。但他們的精神生活十分空虛和墮落，重名節(jié)風(fēng)教禮法。士族和庶族之間界限分明，士族自命清高，鄙視庶族，不與庶族來往、交友、通婚、共坐。中國古代的門閥政治(1)興起原因①歷史根源：東漢以來豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展。②政治原因：魏晉政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴于士族的支持。③制度保障：九品中正制。(2)特點(diǎn)①政治上：按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要職位。②經(jīng)濟(jì)上：士族占有大量土地和勞動(dòng)力，建立起自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)。③社會(huì)生活上：士族不與庶族通婚，甚至坐不同席。(3)評(píng)價(jià)：雖在一定時(shí)期內(nèi)有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定，但縮小了選官范圍，降低了統(tǒng)治集團(tuán)的整體素質(zhì)，固化了社會(huì)階層，不利于社會(huì)發(fā)展與國家的長治久安。關(guān)于北魏孝文帝改革意義的學(xué)術(shù)爭鳴材料對(duì)魏孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋，二十余年之后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過十余年，北魏即分裂為東魏、西魏二國，實(shí)權(quán)分別落入高歡、宇文泰等人之手。因此，有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來局面的根源，實(shí)際上可以追溯到孝文帝改革。因?yàn)椋⑽牡凵崞匠沁w洛陽，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進(jìn)一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強(qiáng)大魏國的重要原因。并說孝文帝的改革，學(xué)來的主要是漢人的繁縟腐朽，丟掉的恰恰是拓跋的長處——勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。[導(dǎo)讀]本題屬于開放性試題，首先依據(jù)材料得出材料中的觀點(diǎn)，依據(jù)材料可以看出材料的主旨是強(qiáng)調(diào)孝文帝改革的消極影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答即可，可同意，也可不同意。如同意，結(jié)合孝文帝改革的消極影響分析說明；如不同意，結(jié)合孝文帝改革的積極影響分析說明。你同意上述見解嗎？談?wù)勀愕目捶?。提示：示例一：同意。在孝文帝統(tǒng)治期間，他通過改革學(xué)習(xí)漢人的生產(chǎn)和生活方式，用漢人的文化改造了鮮卑族，這些措施使鮮卑族丟棄了本民族的特色，導(dǎo)致了鮮卑族軍事力量的衰退和統(tǒng)治力量的削弱，加速了北魏的衰亡。示例二：不同意。遷都洛陽后，鮮卑族在孝文帝改革的推動(dòng)下，接受了漢族的文化與制度，大大加速了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。更為重要的是，改革促進(jìn)了北方民族的大交融，為隋唐時(shí)期國家結(jié)束長期分裂局面，重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。多元視角認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融1．原因(1)根本原因：在共同生活的地域內(nèi)，民族之間密切交往，互相影響。(2)具體原因：先進(jìn)文化的吸引力，戰(zhàn)爭因素的影響，統(tǒng)治政策的強(qiáng)力推進(jìn)。2．途徑3．影響：北方地區(qū)民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的動(dòng)力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化，并為以后隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝分裂中孕育著統(tǒng)一1．長期的分裂割據(jù)：使百姓渴望統(tǒng)一，統(tǒng)一成為民心所向。2．各政權(quán)的統(tǒng)治者舉措：為維系統(tǒng)治進(jìn)行了一系列改革，為統(tǒng)一奠定了政治基礎(chǔ)。3．北方