三年級(jí)最簡(jiǎn)單的手抄報(bào)

第三年級(jí)最簡(jiǎn)單的手抄報(bào)

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三年級(jí)春節(jié)手抄報(bào)圖片賞析

春節(jié)手抄報(bào)資料：春節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)

春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，春節(jié)的另一名稱(chēng)叫過(guò)年，是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日，是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來(lái)，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。

春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

2023年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

春節(jié)的傳說(shuō)

春節(jié)的來(lái)歷有一種傳說(shuō)，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走?！崩掀牌湃匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。

春節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容：正月不宜剪頭發(fā)緣由

關(guān)于“正月理發(fā)死舅舅”的說(shuō)法，是民間一種以訛傳訛的結(jié)果。據(jù)清朝《禮書(shū)》記載：正月理發(fā)的原意為“思舊”，結(jié)果后來(lái)在流傳過(guò)程中，老百姓把這兩個(gè)字給傳錯(cuò)了，變成了“死舅”，這就是“正月理發(fā)死舅舅”一說(shuō)的來(lái)源。

但亦有學(xué)者考證，其實(shí)“正月不理發(fā)”這一說(shuō)法最早源于唐朝。那時(shí)候人們把理發(fā)叫做“消耳”，“正月”在唐朝被稱(chēng)之為“金月”，如果在正月理發(fā)，就叫做“金月消耳”。而唐朝時(shí)官府有一種特別的武器，名字叫作“金鉞”，是專(zhuān)門(mén)用來(lái)砍殺犯人頭顱的刑具。“金月”與“金鉞”發(fā)音相同，正月理發(fā)也就成了“金鉞消耳”——這就有了上法場(chǎng)砍頭的意思。民間為了避諱，于是后世就有了正月不理發(fā)的習(xí)俗。

問(wèn)題是以上無(wú)論哪一種說(shuō)法，今天的人一眼看來(lái)都是迷信，但為什么“正月不理法”習(xí)俗能夠千百年以來(lái)長(zhǎng)期流行呢上至王公大臣，下至普通百姓都恪守著這樣的習(xí)俗，難道我們的古人智商都低到如此可笑的地步了嗎

問(wèn)題的根源在于古人和今人看待世界的方式不同。站在西方科學(xué)的角度上，外在的物質(zhì)世界與我們每個(gè)人都是彼此孤立的，之間沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，人只是物質(zhì)世界的觀察者和使用者而已。

而站在我們古人的角度上，認(rèn)為天地間的萬(wàn)物，包括人在內(nèi)，都是彼此相互聯(lián)系、相互感應(yīng)與相互作用的。秋天里天地一片肅殺，這種天干物燥的氣候與我們?nèi)梭w的肺經(jīng)相互感應(yīng)，因此秋天多呼吸道疾病;而肺經(jīng)五行為金，金對(duì)應(yīng)白色，因此大地上生長(zhǎng)的白顏色的果實(shí)，例如百合等大多入肺經(jīng);金主果敢，因此秋天出生的人大多比較果斷冷靜(當(dāng)然不絕對(duì)，還要看哪天和什么時(shí)辰出生);金又與“傲慢、嫉妒、自負(fù)”等心性相對(duì)應(yīng)，因此大多數(shù)患肺癌與大腸癌(肺與大腸互為表里)的病人，大多看不起這個(gè)，看不起那個(gè)，覺(jué)得世界對(duì)自己不公平........

現(xiàn)代量子物理學(xué)深入到微觀層面后看到的世界，恰恰與我們古人的這種看法完全一致。在亞原子世界里，物質(zhì)其實(shí)受我們?nèi)祟?lèi)的意識(shí)所影響，人的思想和物質(zhì)其實(shí)都是一種能量存在，彼此息息關(guān)聯(lián)。有關(guān)這方面一些驚人的實(shí)驗(yàn)，浩然準(zhǔn)備在節(jié)后陸續(xù)分享給大家。

在中國(guó)所有的文化典籍中，《黃帝內(nèi)經(jīng)》可謂是最重要的著作之一。從技術(shù)層面上看，它是一本醫(yī)書(shū)，但全卷到處都泄露著“天機(jī)”——對(duì)天地間大道的描述，以及對(duì)自然與人體相互關(guān)系的論述。從這點(diǎn)上看，它更像一本哲學(xué)巨著?？上У氖牵裉煳覀兒芏嗳丝床黄疬@本書(shū)，看的人中大多也在犯著“買(mǎi)櫝還珠”的錯(cuò)誤。

來(lái)看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》中怎么看待正月理發(fā)的問(wèn)題?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：到了正月，天地間的陽(yáng)氣逐漸上升，所有萬(wàn)物都開(kāi)始向外散發(fā)生長(zhǎng)，根據(jù)“天人合一”理念，人也要順應(yīng)自然，早睡早起，穿著寬松的衣服，把頭發(fā)解開(kāi)，讓它披散在肩上，要讓頭發(fā)自由地生長(zhǎng)，而不應(yīng)該剪斷頭發(fā);也不能把頭發(fā)扎得緊緊的，如此就會(huì)阻塞人的生發(fā)之氣，也就約束了人體生機(jī)的勃發(fā)。

不但如此，為了人能夠充分得到這種“生發(fā)之氣”，還鼓勵(lì)人們都出去踏春(這就是自古沿襲到今天“春游”的來(lái)歷)，當(dāng)我們?nèi)梭w置于大地上一片綠芽初生的勃勃生機(jī)之中時(shí)，我們與天地合而為一，自然界的巨大能量就能灌輸?shù)轿覀內(nèi)梭w之內(nèi)。

春天五行為木，木對(duì)應(yīng)人體的肝膽與筋脈，還主我們的情志。春天正是我們養(yǎng)肝護(hù)肝的最佳時(shí)間，也是我們舒展調(diào)整自己的情緒的最佳階段。每到春天，人心就開(kāi)始躁動(dòng)，開(kāi)始充滿(mǎn)激情，這時(shí)去規(guī)劃一年的發(fā)展，順應(yīng)天時(shí)去積極創(chuàng)業(yè)就是最佳的時(shí)機(jī)。

人的頭發(fā)五行屬木，而木具有“生發(fā)”的重要特性。那么，什么叫做“生發(fā)”呢

生發(fā)的意思就是“生長(zhǎng)、發(fā)育”。它指的是一顆種子破土而出，呈現(xiàn)出勃勃生命力的那種特征，也指植物幼苗破土而出，不斷向上生長(zhǎng)的那股勁兒。一個(gè)人“生發(fā)”的能力越強(qiáng)，就越能更好地開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，并且會(huì)有很強(qiáng)的生命力不斷去發(fā)展壯大。

在易經(jīng)預(yù)測(cè)的實(shí)踐中，如果一個(gè)人與肝膽對(duì)應(yīng)的“木氣”，也就是“生發(fā)”之氣不足時(shí)，這個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出較深的“暮氣”，不愿去發(fā)展、創(chuàng)新，思想比較保守;或者人生出現(xiàn)了較大的阻力，事業(yè)受挫，公司經(jīng)營(yíng)面臨困局;或者職務(wù)長(zhǎng)期得不到提升，學(xué)習(xí)成績(jī)無(wú)法提高等等。在看八字時(shí)，如果一個(gè)人本身具有較強(qiáng)的木的力量，這個(gè)人就適宜去開(kāi)拓新市場(chǎng)，研究新產(chǎn)品，嘗試新的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)等;而木弱的人，一般適宜做一些守成、程序化比較強(qiáng)的工作，例如辦公室、財(cái)務(wù)等。

“木”與我們的頭發(fā)相應(yīng)，體現(xiàn)的是一種“無(wú)中生有”的力量，和一種蓬勃向上的生命力，而剪頭所用的剪刀，五行為“金”，金是克木的，按照“天人合一”的原理，如果在正月剪頭，正好預(yù)示著“生機(jī)”被破壞，那么對(duì)于我們一年的發(fā)展，可能會(huì)有不良的誘導(dǎo)作用，因此，小編也建議：正月不剪頭!

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三年級(jí)最簡(jiǎn)單的讀書(shū)小報(bào)欣賞

三年級(jí)最簡(jiǎn)單的讀書(shū)小報(bào)內(nèi)容一：歇后語(yǔ)

潘金蓮的對(duì)聯(lián)——寧在花下死,做鬼也風(fēng)流

豬八戒的拿手戲——倒打一耙

武大郎的炮仗——放不得

張飛的騾子——不見(jiàn)奇;不見(jiàn)騎

女妖痛打唐僧——精打光

諸葛亮丟了荷包——沒(méi)有計(jì)了

老虎洞里的菩薩堂——沒(méi)明奇廟;莫名其妙;沒(méi)明其廟;沒(méi)人敢進(jìn);沒(méi)人敢敬灶王爺吃早山山——手在胳膊頭

閻王爺戴西瓜皮——鬼做作

孫悟空借千鈞棒——下海

武大郎賣(mài)銀器——貨硬人不硬

閻王爺?shù)耐鈱O子——鬼點(diǎn)子多

關(guān)公不殺張遼——念舊情

孫悟空見(jiàn)唐僧——有理難說(shuō)清

三年級(jí)最簡(jiǎn)單的讀書(shū)小報(bào)內(nèi)容二：讀書(shū)真好

魚(yú)兒離不開(kāi)大海，蝴蝶離不開(kāi)花叢，小鳥(niǎo)離不開(kāi)藍(lán)天，而我卻離不開(kāi)書(shū)本。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！蔽揖褪窃跁?shū)的世界里成長(zhǎng)、進(jìn)步。

在書(shū)中，我聽(tīng)到了延安窯洞前毛主席深情的演講;在書(shū)中，我看到了中南海周辦公室徹夜的燈光;在書(shū)中，我知道了李大釗為了革命事業(yè)慷慨就義;在書(shū)中，我看到郝副營(yíng)長(zhǎng)為了理想點(diǎn)燃書(shū)本的亮光;在書(shū)中，我看到了祖國(guó)日新月異的變化……是他們伴我進(jìn)步，是他們伴我成長(zhǎng)，是他們點(diǎn)燃我心中的理想。

讀書(shū)真好，是書(shū)讓我與李白舉杯邀明月，感受詩(shī)仙的絕世才華;是書(shū)讓我領(lǐng)略楓橋的鐘聲，大漠的孤煙;是書(shū)讓我登上了岳陽(yáng)樓，同范仲淹暢談“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷;是書(shū)讓我知道了冬子、雷鋒，他們的精神引領(lǐng)我向前……書(shū)，讓我明白了做人的道理。

讀書(shū)真好，是它在我寫(xiě)作文愁腸百轉(zhuǎn)的時(shí)候，如沐面的春風(fēng)，讓我豁然開(kāi)朗，讓我文思泉涌。書(shū)帶給我的是知識(shí)，是快樂(lè)，是一筆無(wú)盡的財(cái)富。閑暇之余，除了讀書(shū)還是讀書(shū)，寄情于此，欣然自?shī)剩饷娴氖澜珉m然五彩繽紛，但送走了白天的學(xué)習(xí)之后，令我情有獨(dú)鐘的還是書(shū)!

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