童年的秘密讀后感300字(三篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——童年的秘密讀后感300字(三篇)認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才適合呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

童年的機(jī)要讀后感300字篇一

蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，·完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里確定是最簡(jiǎn)便高興的，而我們明白快樂(lè)簡(jiǎn)單產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，假如只是一味被動(dòng)理解教育，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱心，更不要說(shuō)是孩子了！

所以，作為一名小學(xué)教師，學(xué)習(xí)對(duì)兒童進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子淘氣，會(huì)造成教育失敗嗎？我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給學(xué)生，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不一樣的，這就是“童年的機(jī)要〞。

那我們應(yīng)當(dāng)如何去做呢？

首先要把孩子置身于一個(gè)高興的環(huán)境，所學(xué)的資料要對(duì)孩子很有吸引力。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的目光，是孩子想要明白的、感興趣的！

其次是教育者的沉靜。它是一種更沉重的寧?kù)o、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。不管做什么事都要先想好再做，多去看、去觀測(cè)，少去說(shuō)、去批評(píng)！孩子不喜歡一個(gè)愛(ài)嘮叨的教師。

最終是要給兒童特別的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)；從而使他們聚精會(huì)神，精力集中，兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂(lè)感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)，即學(xué)會(huì)克制自我、寧?kù)o地生活及喜歡學(xué)習(xí)。

關(guān)于這本書(shū)，還有好多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與資料，雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)。在今后的實(shí)踐中我將不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。

童年的機(jī)要讀后感300字篇二

《童年的機(jī)要》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)機(jī)要的最生動(dòng)的著作，它的是20世紀(jì)意大利有名的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利。在書(shū)中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到：兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并呈現(xiàn)他內(nèi)心的機(jī)要。

確切地說(shuō)，《童年的機(jī)要》這本書(shū)屬于幼兒教育范疇。但這是我在學(xué)校圖書(shū)室找到的唯一本細(xì)致描寫(xiě)兒童心理發(fā)展的書(shū)，所以我十分珍惜！反復(fù)讀了好幾遍。掩卷而思，給我印象最深的是這樣一句話：“教育的基本目的就是發(fā)現(xiàn)和解放兒童〞。所以，我這篇讀后感將從“發(fā)現(xiàn)兒童〞和“解放兒童〞兩個(gè)方面來(lái)談一談自己的理解與感悟。

前蘇聯(lián)宏偉的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，提防翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是漂亮可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不提防露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就宛如露珠，需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)〞。我曾一度認(rèn)為這個(gè)比喻并不恰當(dāng)，由于在工作中我見(jiàn)識(shí)過(guò)大量大義凜然、視死如歸的學(xué)生，他們面對(duì)老師和家長(zhǎng)的苦口婆心和淳淳指導(dǎo)，總是癡心不改、無(wú)動(dòng)于衷。這些孩子的心靈怎么會(huì)是像露珠那樣脆弱？明明是像鐵板一塊，冷酷無(wú)情嘛！然而，我讀了《童年的機(jī)要》才知道，原來(lái)這樣的孩子已經(jīng)被無(wú)知的成人“教育〞得發(fā)生了心理歧變。多么可怕！而造成這一切的原因就是由于我們沒(méi)有真正發(fā)現(xiàn)兒童。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“兒童擁用一種精神生命，這種生命的微妙表現(xiàn)尚未引起，它的活動(dòng)方式會(huì)被成人無(wú)意識(shí)地破壞掉〞。成人往往聲稱可以為了兒童可以付出他能做到的一切，甚至可以犧牲自己。聽(tīng)起來(lái)是多么的無(wú)私呀！可是，當(dāng)成人跟兒童打交道的過(guò)程中，“成人往往不是變得自私自利，就是以自我為中心。他們把兒童看作是心里什么都沒(méi)有的某種東西，有待他們盡力去填塞；他們把兒童看作是孤弱而無(wú)活力的某種東西，為此成人為他們做所有的事；他們把兒童看成是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，需要不斷地給予指導(dǎo)〞……我國(guó)賞識(shí)教育創(chuàng)始人周弘老師把這種現(xiàn)象稱為“不會(huì)愛(ài)孩子〞。蒙臺(tái)梭利也認(rèn)為：“一個(gè)成人如此地行動(dòng)，即使可以確信他是充滿著激情、愛(ài)和對(duì)兒童的犧牲精神，他也會(huì)毫無(wú)意識(shí)地壓抑兒童特性的發(fā)展〞。

所以，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“教育的首要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他們正常發(fā)展〞。我覺(jué)得蒙臺(tái)梭利在這里提出的“發(fā)現(xiàn)兒童〞并不是簡(jiǎn)單地指認(rèn)識(shí)和了解兒童，更多地是要承認(rèn)和尊重兒童：承認(rèn)兒童具有成人一樣的獨(dú)立人格，尊重兒童活動(dòng)的價(jià)值。關(guān)于如何承認(rèn)和尊重兒童，我在《換個(gè)角度來(lái)說(shuō)輕與重》一文中有較為詳細(xì)的論述，在此不便重復(fù)。

也不知從什么時(shí)候起，教育異變成了禁錮學(xué)生身心的教育。為了考試，兒童遠(yuǎn)離了大自然，遠(yuǎn)離了泥土、花香、鳥(niǎo)鳴。兒童沒(méi)有了夢(mèng)想，喪失了好奇心。每天背負(fù)著家長(zhǎng)和老師的囑托或要求，坐在局促的教室里，一遍一遍地苦讀毫無(wú)生趣的教材，做著要求繁瑣、機(jī)械重復(fù)的作業(yè)，只渴望著期末能考得高分，取得個(gè)好名次。這樣才能擺脫大人們的埋怨、數(shù)落、批評(píng)、責(zé)罵，甚至是一頓痛打。教育博士肖川曾說(shuō)：“我們根據(jù)什么將‘教育’與‘摧殘’、‘愚弄’、‘欺騙’、‘蒙蔽’、‘操縱’、‘控制’、‘宰制’、‘禁錮’、‘束縛’、‘奴役’、‘洗腦’、‘灌輸’、‘宣傳’、‘戕害’、‘蠱惑’和‘教唆’等等區(qū)分開(kāi)來(lái)？而這些都可以‘教育’的名義和‘教育’的形式出現(xiàn)〞。是呀！我們的教育好多時(shí)候就是一種禁錮，一種奴役，它從來(lái)就沒(méi)有真正表達(dá)教育的本真——解放兒童！

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，由于成人不正確的教育觀導(dǎo)致兒童成長(zhǎng)的過(guò)程就是“不斷地跟他正常發(fā)展的力量進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程〞。他說(shuō)：“教育應(yīng)當(dāng)采用和中幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響〞。關(guān)于解放兒童，我國(guó)宏偉的人民教育家陶行知先生有一段更為詳細(xì)精僻的論述。那就是有名的“六大解放〞思想：解放兒童的頭腦，撕去迷信、成見(jiàn)、曲解、空想等裹頭布；解放兒童的雙手，讓兒童有動(dòng)手的機(jī)遇；解放兒童的嘴巴，使兒童每事問(wèn)；解放兒童的空間，讓兒童向古今中外三百六十行學(xué)習(xí)；解放兒童的時(shí)間，還給兒童學(xué)習(xí)人生的機(jī)遇。解放兒童，是兒童正常發(fā)展的前提，禁錮兒童的教育就是拔苗助長(zhǎng)，必然引發(fā)兒童的心理歧變。

以上就是我讀《童年的機(jī)要》一書(shū)的主要感受。最終，再借用書(shū)中蒙臺(tái)梭利勸誡教師的話語(yǔ)來(lái)終止本文。她說(shuō)：“只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能明了地知道如何清除兒童眼中的塵埃〞。

童年的機(jī)要讀后感300字篇三

《童年的機(jī)要》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最宏偉的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺(tái)索利撰寫(xiě)的，本書(shū)蒙臺(tái)索利深刻地透露了兒童心理發(fā)展的機(jī)要，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家〞的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示。

“精神分析透露出兒童所遭遇的痛楚源于成人權(quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑……〞這是《童年的機(jī)要》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)？

蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面探討了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。

首先：成人為了自己的便利而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺(tái)索利指出，假如我們要為兒童的特性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)特性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必需控制自己。

其次：蒙臺(tái)索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習(xí)獲得的，因此，成人必需調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè)趣。

第三：蒙臺(tái)索利表示，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)言語(yǔ)的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。

第四：蒙臺(tái)索利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。

第五：蒙臺(tái)索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)示意把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。

第六：蒙臺(tái)索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由〞的人要比聾人和盲人承受的痛楚更凄涼也更嚴(yán)重。