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文檔簡(jiǎn)介
高中美術(shù)
湘美版
美術(shù)鑒賞(必修)
第二單元
美術(shù)的歷程第七課
新的實(shí)驗(yàn)
(第1課時(shí))
歙縣紫陽(yáng)學(xué)校
匡程程新的實(shí)驗(yàn)20世紀(jì)50年代以來(lái)的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)HELLO實(shí)驗(yàn)藝術(shù)20世紀(jì)50年代以來(lái),藝術(shù)家們不斷的從不同角度探索藝術(shù)領(lǐng)域新的表現(xiàn)形式、新的材料的運(yùn)用以及新的觀念表達(dá)方式,因而這一時(shí)期的藝術(shù)也被稱為了實(shí)驗(yàn)藝術(shù)。藝術(shù)實(shí)驗(yàn)發(fā)生背景
(20世紀(jì)50年代)01相機(jī)出現(xiàn)動(dòng)搖古典主義寫實(shí)根基02工業(yè)革命新材料、新技術(shù)、創(chuàng)新意識(shí)03社會(huì)生活機(jī)械化生產(chǎn)、重視自我、張揚(yáng)個(gè)性
20世紀(jì)50年代以來(lái),劇烈變化的現(xiàn)代社會(huì)背景之下具有實(shí)驗(yàn)性特征的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)又出現(xiàn)了哪些變革?變革1.創(chuàng)作觀念與材料的變革實(shí)驗(yàn)性變革2.對(duì)空間占有方式的變革3.新媒體、新媒介杰克遜·波洛克----抽象表現(xiàn)主義美國(guó)現(xiàn)代繪畫擺脫歐洲標(biāo)準(zhǔn)的先驅(qū)
創(chuàng)作觀念與材料的變革行動(dòng)繪畫波洛克行動(dòng)繪畫這是什么藝術(shù)?(具象?意象?抽象)這些繪畫是如何被創(chuàng)作出來(lái)的?你能否讀懂它?思考:波洛克的繪畫打破傳統(tǒng)繪畫體現(xiàn)在哪些方面?創(chuàng)作主題的變化創(chuàng)作方法
的變化《畫架前的自畫像》
安格爾1804《1948年第8號(hào)》
波洛克1948拼貼《國(guó)王的憂傷》
(剪紙、水粉、布面1952)
馬蒂斯
法國(guó)《AnnandDavid》(攝影、拼貼1937)
大衛(wèi)·霍克尼
英國(guó)挪用與修改仿委拉斯凱茲《宮娥》
(油畫
布面1957)
畢加索
西班牙《宮娥》
(油畫
布面1656)
委拉斯凱茲
西班牙對(duì)空間占有方式的變革
將大自然作為創(chuàng)作對(duì)象,改變了過(guò)去的藝術(shù)作品只能在博物館、美術(shù)館展出的定律大地藝術(shù)《螺旋形防波堤》(綜合材料)羅伯特·史密森
猶他州大鹽湖,美國(guó)考爾德雕塑思考:考爾德雕塑和傳統(tǒng)雕塑有何不同?動(dòng)態(tài)雕塑傳統(tǒng)雕塑考爾德體量感厚重輕、薄展示方式圓雕、浮雕可以懸掛運(yùn)動(dòng)狀態(tài)靜態(tài)動(dòng)態(tài)新媒體、新媒介——新的藝術(shù)形式
無(wú)邊無(wú)際、無(wú)限重復(fù)
裝置藝術(shù)《無(wú)限境屋》(鏡子、亞克力、LED燈、黑色玻璃、鋁
)
草間彌生
日本新媒體、新媒介——新的藝術(shù)形式
以“人造太陽(yáng)”構(gòu)建溫暖的空間效果
《氣候項(xiàng)目》(單頻燈、投影、人造霧、鏡子、鋁、腳手架2003)
埃利亞松
丹麥結(jié)合作品從以下幾點(diǎn)思考:傳統(tǒng)藝術(shù)的規(guī)則可以用于評(píng)定現(xiàn)當(dāng)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)嗎?傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念是怎樣形成的?你能接受現(xiàn)代藝術(shù)嗎?現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新有價(jià)值嗎?是全部有價(jià)值,還是部分有價(jià)值?
思考:談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的看法表現(xiàn)形式上有所突破表達(dá)了深刻的觀念總結(jié)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)雖然是以觀念表達(dá)為主的藝術(shù)形態(tài),但是,也同樣需要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)元素來(lái)傳達(dá)藝術(shù)家的觀念。從波洛克打破傳統(tǒng)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)開始,到考爾德改變了過(guò)去將雕塑視為一種靜態(tài)藝術(shù)的觀念,大地藝術(shù)家史密森改變了過(guò)去的藝術(shù)品只能夠在館內(nèi)展出的定律,一直到現(xiàn)在新媒體新媒介的加入,藝術(shù)的概念還在不斷地?cái)U(kuò)張,它與生活的界限也逐漸不
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