2023年高考作文備考之寫作指導(dǎo)「二元思辨作文」模板（上）：人工智能利+弊、個(gè)人+環(huán)境、邊界+融合

題目一滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新【適用話題：人工智能的利與弊

】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，聊天機(jī)器人ChatGPT刷爆網(wǎng)絡(luò)。ChatGPT能夠?qū)υ?、答題，具備驚人的能力。它可以做到：參加谷歌程序員考試，并成功通過；續(xù)寫《紅樓夢》，給出不同的結(jié)局；運(yùn)用專業(yè)詞匯和概念，寫出正兒八經(jīng)的學(xué)術(shù)論文……它也可以做到：寫出毀滅世界的完整計(jì)劃；寫出假新聞并廣為傳播；辱罵用戶、表白用戶、誘導(dǎo)用戶離婚……班會課上，大家針對以ChatGPT為代表的人工智能，展開了熱烈討論。請以“我看人工智能的利與弊”為主題，發(fā)表一段演講，要求結(jié)合材料，題目自擬，不少于800字。【文章速成模板】開頭：近日，chatgpt作為新興事物火爆朋友圈，一時(shí)間，與其對話成為時(shí)尚潮流?？駳g過后，各種聲音對其審視：有持“科技威脅論”的擔(dān)憂者，也有堅(jiān)定“科技進(jìn)步論”的樂觀者。在我看來，以chatgpt為代表的人工智能必將成為科技奇點(diǎn)，協(xié)助人類開辟新的生存界地，為人類生發(fā)新的文明枝椏。諸君且聽我細(xì)細(xì)道來。主體語段：以陪伴之姿，可助吾輩登昆侖兮食玉英，執(zhí)長劍兮拓征程?？萍夹聦櫍x能新經(jīng)濟(jì)，助吾國風(fēng)檣動、起宏圖。人類文明催化劑，為人類文明增添新的厚度。結(jié)尾：揆諸當(dāng)下，質(zhì)疑ChatGPT等人工智能發(fā)展的聲音不絕于耳。毫無疑問，ChatGPT存在辱罵用戶、表白用戶、誘導(dǎo)用戶離婚等問題。我們對于新生事物保持必要的審視與冷靜必不可少，但審視與冷靜是為了其更好地發(fā)展，而非將其扼殺在初生的搖籃里。親愛的同學(xué)們，新事物往往有利有弊，以ChatGPT為代表的人工智能，無疑利大于弊。我們要做的不是恐懼害怕，而是勇敢面對，取利防弊，使其更好為我所用。最后，我想分享一句話與諸君共勉：休對新物生惶恐，且將新火試新茶，詩酒趁年華！【語段速成模板】1.ChatGPT可以在查找資料上助吾輩一臂之力，大量減少我們花費(fèi)在收集資料上的時(shí)間。40年前，大學(xué)教授會鼓勵學(xué)生們多做卡片，用卡片來記憶知識，背誦資料。而在今天高校的課堂上，我們會看到大學(xué)生記憶信息、整理信息電子化。無他，唯高效耳。而ChatGPT的存在使這種高效更加智能化。當(dāng)我們對ChatGPT提出一個(gè)問題，它會從多角度多層次提供給我們關(guān)于問題的答案。它為我們提供了一個(gè)新的信息渠道，而多層次多角度的信息提供更可以幫助我們突破“信息繭房”。我想，在人類與時(shí)間賽跑的道路上，在攀登新的知識高峰中，ChatGPT將會是我們的得力幫手，助吾輩登昆侖兮食玉英，執(zhí)長劍兮拓征程。2.當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展低迷，各國都在亟求新的發(fā)展基點(diǎn)畫出新的經(jīng)濟(jì)坐標(biāo)，人工智能恰是一個(gè)重要的機(jī)遇?？唇逃?，科大訊飛，好未來等傳統(tǒng)行業(yè)將人工智能嵌入教育行業(yè)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)迭代升級；看醫(yī)療，人工智能可使用語音合成技術(shù)為失語者合成語言音頻，輔助病人康復(fù)治療；看工業(yè)，人工智能可將數(shù)字圖形轉(zhuǎn)換為3D模型，更新數(shù)字孿生系統(tǒng)……“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，我相信，中國經(jīng)濟(jì)一定可借人工智能東風(fēng)，直上碧霄。3.縱觀人類歷史，人類文明的進(jìn)步無不帶著科技的烙印。在水汽車輪的轟鳴聲中，人類“新航海”壯闊啟航；在電光火石中，人類在黑夜中也有了眼睛；在信息爆炸中，隔閡和分歧在“地球村”中逐漸消弭……以ChatGPT為代表的人工智能的未來更是難以想象！人類可以想象的任何領(lǐng)域ChatGPT都可以涉足，留下人機(jī)合作的腳印。這是人機(jī)互動的一小步，卻是人類文明進(jìn)步的一大步。我想我們應(yīng)該感到幸福，為人類能夠享受科技帶來更多的福祉感到幸福；我想我們應(yīng)該感到自豪，為人類可以創(chuàng)造這樣的科技感到驕傲。4.歷史的車輪不斷前進(jìn)，人類無窮的智慧在浩瀚星河中閃耀著永恒的光彩。新時(shí)代，有人說這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，也有人說這是人工智能時(shí)代。無論如何，我們都迎來了一個(gè)新伙伴——人工智能。眾人對它的發(fā)展與未來有許多討論，而我認(rèn)為，人工智能無疑是人類智慧的新時(shí)代結(jié)晶。5.人工智能是人類智慧的新時(shí)代結(jié)晶，具有無比廣闊的發(fā)展前景。我們要不斷提升自我，讓人工智能時(shí)代成為更幸福的時(shí)代。我們要看到人工智能為人類的生活做出的貢獻(xiàn)，從而為自己的智慧而自豪，為它的完善和發(fā)展做努力；我們要看到人工智能帶來的前所未有的挑戰(zhàn)，從而保持理智，勇敢面對，解決難題?！叭斯ぶ悄堋笔恰叭恕钡闹腔郛a(chǎn)物，為“人”所用，是當(dāng)之無愧的人的伙伴。讓我們攜著這璀璨的結(jié)晶，進(jìn)入到更加美好的未來。6.誠然，正如世界上所有的事物一樣，人工智能也有它的兩面性。一方面，它為我們的生活提供了極大的便利。試想一下，在未來，所有的生產(chǎn)勞動都將被智能機(jī)器人包攬，一些危險(xiǎn)的工作也可以由機(jī)器人來完成。比如打擊犯罪的警察，實(shí)施救援工作的潛水員等，路上是自動駕駛的汽車、無人經(jīng)營的智能化超市、餐館，人類的生活將是多么的便利！而另一方面，智能化生產(chǎn)取代人工，人們面臨失業(yè)危機(jī)，貧富差距將進(jìn)一步拉大，加之屢屢出現(xiàn)的自動駕駛車輛傷人、機(jī)器人傷人事件，讓我們對智能化時(shí)代也充滿擔(dān)憂。可正因?yàn)槿绱?，我們就更要做好迎接智能化帶來的挑?zhàn)。7.正是因?yàn)楝F(xiàn)在人工智能尚未成熟、暴露出了許多我們意想不到的問題，我們才能把問題扼殺在搖籃，也正是人工智能能引起的人們的擔(dān)憂，我們才會更加謹(jǐn)慎、更加嚴(yán)肅的對待這個(gè)關(guān)乎人類命運(yùn)的問題，從某種意義上來說，這怎么不是一件好事呢？畢竟，經(jīng)歷過兩次工業(yè)革命、兩次世界大戰(zhàn)的我們已經(jīng)更加成熟，我有理由相信在不久的將來，人類能為應(yīng)對人工智能找到積極穩(wěn)妥的應(yīng)對之法。迎接挑戰(zhàn)，展望未來，我看見的是人類更加美好的明天！8.最重要的是，政府要對人工智能制定相關(guān)的法律法規(guī)。作為新興事物，與人工智能有關(guān)的法律法規(guī)幾乎空白。這也讓處于人工智能大環(huán)境下的人們的安全受到威脅，權(quán)益得不到保障。有了相關(guān)的法律法規(guī)，科研人員將人工智能產(chǎn)品投入市場時(shí)才會更加謹(jǐn)慎，設(shè)計(jì)才會更加用心，類似的人工智能造成的事故才會更少發(fā)生。就算發(fā)生，也更好界定責(zé)任，維護(hù)人類的正當(dāng)權(quán)益。快速發(fā)展的人工智能帶來便利，卻也帶來風(fēng)險(xiǎn)。我們要意識到風(fēng)險(xiǎn)，并做出相關(guān)措施來防范風(fēng)險(xiǎn)，才能讓人工智能真正有益于人類，成為人類的好幫手、好伙伴，和人類攜手打造更美好的明天！

題目二修養(yǎng)濯環(huán)境，清流浣人間【適用話題：個(gè)人與環(huán)境】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。晉代傅玄在《太子少傅箴》中說“近朱者赤，近墨者黑”，又說“聲和則響清，形正則影直”。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子和荀子也有類似的思想，《論語》云“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，荀子在《勸學(xué)》里說“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。古人告訴我們，環(huán)境對個(gè)人成長很重要，但個(gè)人同樣可以通過自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。作為擔(dān)當(dāng)中國復(fù)興大任的有為青年，你對此是如何認(rèn)知與理解的？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚恼滤俪赡０濉块_頭：孟母三遷筆山墨池的典故告訴我們環(huán)境對一個(gè)人成長的影響，但“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”又告訴了我們自己修養(yǎng)可以改變環(huán)境。而正在歷史交匯處的我們，當(dāng)以修身濯環(huán)境，如一股清流，去浣人間。主體語段：“山不在高，有仙則名?！毕设T高山，仙成于高山。“山不來就我，我就去就山”環(huán)境不適合我，我就去改變環(huán)境。“水不在深，有龍則靈?！饼埻律詈?，海出蒼龍?！伴]門即是深山”。一個(gè)人可以自己成一座深山，成一座大海?！八故锹遥┪岬萝啊?，我心清凈，自浣人間清凈?！靶[任其喧鬧，我自有我為之”。結(jié)尾：“新的趕考路上,只有勇于自我革命才能贏得歷史主動”。作為擔(dān)當(dāng)中國復(fù)興大任的有為青年，必要乘時(shí)代之風(fēng)，修自身才能，以修養(yǎng)濯環(huán)境，化清流浣人間！【段落速成模板】1.“近朱者赤，近墨者黑。”古有孟母三遷見得清凈環(huán)境對治學(xué)的重要性。今有懊悔者因?qū)懽鳂I(yè)時(shí)旁放手機(jī)沉溺網(wǎng)絡(luò)花花世界而痛心疾首。由此觀之，環(huán)境對個(gè)人成長很重要。今之青年，當(dāng)尋尋覓覓一方“凈土”，凈心成長;當(dāng)擇善者而從之，提高修養(yǎng)。對于“佛系躺平”“惡性內(nèi)卷”等消耗心神的毒害之音避而遠(yuǎn)之，對危害成長之地心存警惕。如此常尋良風(fēng)，擇山尋淵，便可為化玉成珠提供條件。2.青年有為，即使身處難為之地，亦可知難為而為之。君可見陳獨(dú)秀等新青年，在“遍地腥風(fēng)，滿街狼犬，民眾尚愚，糟粕橫行”的難為之境，振臂一呼，發(fā)出清響，喚醒民眾！吾輩青年，當(dāng)有此之魄力，在疾風(fēng)中成勁草，在追曲成風(fēng)的惡境中正形直影，期以帶動更多人散播正義之光。3.青年既知環(huán)境與個(gè)人的緊密聯(lián)系，便應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，用青春的敏銳觸摸時(shí)代的溫度，用青春的力量助推時(shí)代的車輪。當(dāng)我們提高修養(yǎng)，增長才能之時(shí)，便可以一分熱和光照亮身邊的每一隅角落，溫暖身邊的每一個(gè)人。或甘心坐冷板凳潛心科研，讓國家的科技創(chuàng)新環(huán)境更加喜人;或扎根基層服務(wù)百姓，讓社會的民生環(huán)境更加溫暖……如此這般，便是今之青年在時(shí)代環(huán)境下的翩翩風(fēng)采，是今之青年的熒熒光輝！4.揆諸當(dāng)下，世界正面臨百平未有之大變局，吾輩青平既身處世界發(fā)展不斷向好之良境，又面臨逆世界發(fā)展潮流之非主流之境，這無疑需要吾輩青年堅(jiān)定理想信念，融良好之境，促自身發(fā)展，以自身之德馨驅(qū)散劣境之烏煙瘴氣，創(chuàng)“聲和響清，形正影直”之統(tǒng)一良境。5.環(huán)境可以影響個(gè)人，但個(gè)人仍可以不被環(huán)境改變。正如“敦煌的女兒”樊錦詩，舍半生予荒荒大漠。敦煌之地的環(huán)境可謂異常艱苦，而她并沒有因此沮喪、后悔，反而堅(jiān)定了守護(hù)敦煌的初心。再看錢學(xué)森赴洋留學(xué)，他并未因?yàn)橥饨绶N種利益之誘惑、他人之言論而忘卻心之所趨，而是毅然決然克服重重難關(guān)回到祖國，傾盡所學(xué)知識以報(bào)效家國。而視如今，吾輩青年更應(yīng)堅(jiān)守助力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢，端正自我品行，筆直前行，不受環(huán)境影響。

題目三筑外之界限，破心之隔閡【適用話題

“邊界”與“融合”】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)?！币灿腥苏J(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值。”對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！咀魑乃俪赡０?】開頭：自“天地方圓”的認(rèn)識時(shí)期起，人們已意識到，世間萬物，總伴隨著相應(yīng)的邊界。四海為邊，九州為界，縱使浩瀚無窮之宇宙，也會被蓋以世“界”籠之。但無論于人于物，都沒有絕對理想的無間，絕對清晰的邊界。于外于內(nèi)，惟有筑外之界限，破心之隔閡，才可充分領(lǐng)悟“界”的藝術(shù)。主體語段：身外之界，隔萬千事務(wù)，守之，為秩序之道。內(nèi)心之界，立自我隔閡，破之，為進(jìn)步之道。破他不若破己之限，筑已不如筑他之界。結(jié)尾：守好了外在之界，才得有“大庇天下”之安穩(wěn)，破得了內(nèi)心隔閡，才可有“天涯若比鄰”的廣闊。邊界的智慧，在外物與自我中，以微妙的平衡，決定著人生的起伏歷程?！疚恼滤俪赡０?】開頭：“邊界”是一個(gè)中性詞。在人的成長和生命歷程中，與他人相處時(shí)設(shè)立屏障的邊界可以保護(hù)自己和善待他人。而在面臨瓶頸阻礙、艱難險(xiǎn)阻時(shí)，打破能力的牢籠邊界，我們才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。在面臨以上兩種情況時(shí)，我們對于邊界的處理顯得至關(guān)重要。主體語段：筑修養(yǎng)之屏障。從古至今都有“距離產(chǎn)生美”的說法，所為“距離”，其實(shí)也可理解為有限的邊界，站在有限的邊界以內(nèi)，才能感到所觀事物之美。破能力之牢籠?！澳芰Α辈还庵缸陨硭哂械南忍焯熨x，出身或后天獲得的技能、學(xué)識，同樣也包括我們身處之環(huán)境與我們的心境。而屏障和牢籠亦可相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)我們身處為自己設(shè)下的屏障原地待命、迷失自我時(shí)，“牢籠”亦可成為一道“屏障”，反倒令我們磨礪自身之意志，深耕其中，不必張望與彷徨。結(jié)尾：“成也蕭何，敗也蕭何”，人生的成敗掌握在我們自己的手中，讓我們筑修養(yǎng)之屏障，破能力之牢籠，揮舞出自己的精彩?！径温淠０濉?.邊界，是我們與外界某一事物、領(lǐng)域或行為的分離。其說可大可小，說小可??；大到法律的限制、自由的范圍，小到自身的進(jìn)步突破與個(gè)人的創(chuàng)新思考。它分為有形與無形，人類自會思考對有形邊界如欄桿、警戒線的處理。這里更需討論的是我們與無形邊界的關(guān)系。2.我們每個(gè)人都在小邊界與大邊界中于夾縫中生存，大邊界是不可打破的行為規(guī)范，小邊界是力求打破的突破創(chuàng)新。在恰當(dāng)?shù)姆执缗c限度下，勇敢去做未曾嘗試、未曾突破之事，方為于邊界之下打破邊界的實(shí)質(zhì)意義。處理好二者的有機(jī)聯(lián)系，方可于現(xiàn)世尋得有價(jià)值意義的生存準(zhǔn)則。3.現(xiàn)在網(wǎng)上有一個(gè)新說法——“走出舒適區(qū)”，意思是舒適安逸的生活會消磨人的意志，只有敢于突破邊界、超越自我，才能擁抱更加廣闊的世界。是啊，許多時(shí)候“邊界”能給人以安全感、舒適感，就如