高考語文二輪復(fù)習(xí)易錯(cuò)點(diǎn)集訓(xùn)【散文閱讀題】解析

2019年高考語文二輪復(fù)習(xí)易錯(cuò)點(diǎn)集訓(xùn)【散文閱讀題】附答案剖析1、閱讀下面的文字,達(dá)成各題。天坑寨子梅潔與我的故鄉(xiāng)武當(dāng)山、奇異的神農(nóng)架同樣,處于地球北緯30度周邊的武隆,隱蔽了人間無量的秘籍和壯麗。地質(zhì)學(xué)家說,武隆天坑是因?yàn)槭芩L久沖刷而形成,形成時(shí)間大概在兩百三十萬年以內(nèi)?？晌?不是地質(zhì)學(xué)專家,我情愿想象在這漫長的幾百萬年中,有一種奇異的力量。這一奇異力量積蓄了數(shù)百萬年,數(shù)百萬年后,這一力量呈爆發(fā)狀將這一片山地表現(xiàn)給世界。于是,所有的天坑、地縫,所有的溶洞、峽谷,所有的石柱、石橋,所有的暗河、“線泉”,一股腦成為世界之最,成為世界自然遺產(chǎn),成為人們心中的旅游經(jīng)典!“天坑寨子”原叫中石院天坑,口部直徑達(dá)六百四十五米,是世界上口部最大的圓形天坑。此刻的天坑寨子,已完滿開發(fā)成為成熟配套的旅游景區(qū)。瞭望巨大的天造大坑,只見其整個(gè)輪廓形如“心”狀.表現(xiàn)向東南傾斜之勢。側(cè)坡上生長著生機(jī)盎然的杉樹和青岡林,坑底緩坡地帶散布著參差的農(nóng)田,農(nóng)田里的稻禾已呈成熟的黃綠色。緊挨陡壁峭巖的吊腳樓建筑,保存圓滿。導(dǎo)游見告,寨子里原有五十戶原住民,他們世代在天坑里居住,因開發(fā)旅游,現(xiàn)已遷出。我聽后扼腕一嘆:開發(fā)旅游必然要把人遷出嗎?看不到原住民真切生活的旅游仍是文化旅游嗎?站在坑頂絕壁上往二三百米深處的坑底看,我只好想象坑內(nèi)原有的生活:鳥鳴、花香,田園、稼禾,寨子里的人紡織、耕種,養(yǎng)兒、育女,婚嫁、舞蹈,古老的山歌和古老的“喊山”,與喀斯特地貌的巧奪天工相長相生正思忖,一聲“吆嘿嘿嘿——喲哎——”的叫聲沖天坑深處叫響,這是游人在學(xué)土家人或苗家人的“喊山”。世代棲居在天坑里的土家人或苗家人,他們不論上山砍柴或狩獵,總要沖著千山萬壑大叫“吆嘿嘿嘿——喲哎——”在他們悠長而遼闊的叫聲里,充滿了神圣的祈禱,祈禱山神保佑他們安全,保佑他們幸福,保佑他們當(dāng)天有收獲。他們的叫聲里充滿忠誠?？捎稳藗兡?戲謔的模擬里哪還有半點(diǎn)神圣、忠誠可言?難怪啊,他們不是身歷其境,更不是源自生計(jì)自己,沒法體驗(yàn)已經(jīng)空了人家、斷了炊煙的天坑生活,怎能苛刻生命本真的誠摯和神圣感?我素來在想:現(xiàn)代旅游是世界的一種文明走向,此刻,旅游文化已呈強(qiáng)勢在中華大地勃勃奮起。那旅游的真諦終究該是什么?欣賞大自然無與倫比的瑰美,進(jìn)而健身娛心,進(jìn)而愛這片河山大地,這是其一。那其二該是人文歷史、風(fēng)情風(fēng)俗的看望吧,而這樣的旅途又該怎樣成為心的到達(dá)?試想,古羅馬斗獸場里此刻若有模擬人與獸的表演,而遠(yuǎn)不是以前的生命與生命的格斗,那蠢笨的模擬會怎樣侮慢歷史、侮慢游人的感情?同樣,天坑里沒有了人家,古寨里沒有了真切的“哭嫁”,即便紅娘怎樣招展,即便母女倆怎樣抱頭“哭唱”,也可是一種臨場的模擬表演,換來的可是“從人群里拉郎配”和“入洞房”的一場哄笑。傳統(tǒng)文化的真義和生計(jì)真相的艱辛便只好在一陣陣哄笑中,慢慢變?yōu)榍觑L(fēng)俗的煙消霧散天坑寨子,百年、千年的奇異存在,修筑了現(xiàn)代人旅游的歡欣。這是天坑文化的奉獻(xiàn),希望,不要同時(shí)成為天坑文化的拋棄?；蛟S,這是中國“年青的旅游業(yè)”共同面對的挑戰(zhàn)和問題。但不論怎樣,武隆山脈的洶涌澎拜和奇異奇怪,已成為全世界的財(cái)富。一方山川養(yǎng)一方人,世界的武隆將帶給世界一片驚艷的福光。(選自《人民日報(bào)》2018年1月13日,有改正)（1）1以下對文真相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的剖析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.文章第一段用人們較熟悉的武當(dāng)山、神農(nóng)架與武隆作類比,其目的是突出武隆“隱蔽了人間無量秘籍”的奇異與壯麗的特色。B.對于武隆天坑的形成,地質(zhì)學(xué)家和作者不相為謀,地質(zhì)學(xué)家以為是受水長久沖刷形成,而作者以為是因?yàn)橐环N奇異力量的爆發(fā)。C.文章介紹了天坑寨子的口徑、形狀、植被、農(nóng)田、建筑,并由導(dǎo)游介紹原住民所有遷出自然引出作者對坑內(nèi)原有生活的想象。D.文章融記述、描繪、討論為一體,在作者的引領(lǐng)下,自然惹起讀者思慮怎樣保存天坑文化、怎樣面對中國旅游業(yè)的挑戰(zhàn)和問題。2）聯(lián)合上下文,剖析文中畫橫線的句子的含意。3）本文善于用比較說理,請找出文中幾處比較并加以賞析。2、閱讀下面的資料,達(dá)成各題。夜哭吳佳俊我在夏夜里聽到過各種的哭聲。那哭聲,有時(shí)大,有時(shí)小;有時(shí)纏綿,有時(shí)悔惻;有時(shí)孤絕,有時(shí)冷寂;有時(shí)如流星劃過天幕,有時(shí)如蚊蟲嗡鳴耳畔;有時(shí)似夜風(fēng)搖撼大樹,有時(shí)似月光照臨池面;有時(shí)像農(nóng)村基督徒唱誦的贊美詩,有時(shí)像吃素信佛者念誦的經(jīng)文這些哭聲,曾讓我通宵難眠。我躺在床上,被各種哭聲深深地包裹著,酷似黑夜包裹著農(nóng)村?？嗤春捅瘋麘n如明滅閃爍的繁星,充滿了我大腦的天空。我張開眼,望著漆黑的屋瓦,耳邊不自然地響起艾青在他的《詩人論》里發(fā)出的譴責(zé):“若是你聽見深夜里還有哭聲你的嘴還能夠緘默嗎?”但是,我的確只好緘默,在這個(gè)愁悶的夏天的夜晚。我不緘默,又能怎樣呢?在回鄉(xiāng)居住的這些日子里,我還素來沒有這樣這般地被眾多的密集的哭聲所惱過,但此刻不同樣樣了,這不是一個(gè)“春風(fēng)陶醉的夜晚”,這是一個(gè)有著哭聲的惶然的“子夜”。我必然要出那些哭聲的來處,我要知道終究是誰在深夜里嗚咽,以便使我的內(nèi)心獲得安妥和沉寂。我的銳敏的聽覺的雷達(dá),順著那聲音的頻次,在黑夜里四處探查,像一束稍微而幽冷的光,穿越于夜的深淵里。遺憾的是,我探查了整整一個(gè)夏天,仍是未能完整搞清楚那些哭聲的根源。只有極少許的幾種哭聲,我是的確地知道它們是從哪里傳出來的。為此,我愿意將它們簡單記述在這里。我希望我的文宇不再緘默,特別在聽見深夜里的哭聲的時(shí)候。樹必然哭過。因?yàn)榭捱^的樹的葉片都是紛雜的,有的甚至變得焦黃。我居住的周圍有很多這樣的樹—有感情的樹,會歡笑也會嗚咽的樹。我經(jīng)常在閑步的時(shí)候看到過它們那或悲傷或樣和的樣子。印象最深的,是我家菜園旁土坎上的那棵洋槐樹。每年春天,樹上都會緩滿繁密的白花。那是蜜蜂最歡欣的季節(jié),倒是洋槐樹最憂愁的季節(jié),此刻,洋槐樹早已枯敗了,再也開不出潔白的花朵,但是蜜蜂仍會年年飛來圍著枯樹轉(zhuǎn),有時(shí),蜜蜂還會帶來鳥雀、蝴蝶、蜻蜒隨著它們一同轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著,蜜蜂就開始哭了。蜜蜂一哭,鳥雀也哭,蝴蝶也哭,蜻蜒也哭。最后,枯死的洋槐樹也哭了。我到此刻不理解,既然樹都去世了,那它又怎么還會嗚咽呢?而且哭聲還那么響亮,那么擁有穿透力。莫非是洋槐樹死了,只剩下它的哭聲還活著么?土地必然哭過。因?yàn)榭捱^的土地只長荒草不長莊稼。我的農(nóng)村周圍所有是這類長滿了荒草的土地,我每日從本來的回坎走過,荒草都會抓我的膝蓋,它們試圍覆蓋我,我掙扎著,抵擋著,為土地,也為我自己?；蛟S是土地可憐我,才在我腳底下嚶嚶地哭。我熟悉它們的哭聲,它們的哭聲里包裹著太多的鹽和太多的堿。夏天必然哭過。因?yàn)榭捱^的夏天老是海熱、干燥的,它們會把嗓子哭得嘶啞,把喉嚨哭得冒煙把田地哭得坼裂,把蟲子哭得自殺;它們還會把冷風(fēng)哭成汗液,把山路哭成血管,把糧食哭成饑餓我不知道其他的季節(jié)可否也會哭,比方春天會哭嗎?冬天會哭嗎?秋天會哭嗎?反正夏天是會哭的,難怪我會在夏天里聽到那么多的2哭聲呢?；蛟S,夏天是在代替秋天哭、冬天哭和春天哭吧。待夏天把眼淚都流盡了,也就不會再有哭聲了,那該是多么爽朗而寧謐的季節(jié)喲。我必然也哭過。不然我絕不會聽到這些夜里的哭聲的。只有哭過的人,才會對各種的哭聲那般敏感。那么,我又是為什么而哭呢?其實(shí)我也不知道,我的淚水從沒有告訴過我,它也素來不受我的控制。每次都是這樣,只需我的雙腳一踏上故鄉(xiāng)的土地,我的眼淚就會奪眶而出。爾后,刮過故鄉(xiāng)的野風(fēng)就會將我的哭聲帶走,帶出我的視線和意識,春念和憂愁。此刻,在這個(gè)充滿各種哭聲的夏夜,我才真切理解了自己嗚咽的緣由—我哭我的樹和土地,也哭我的夏天,更哭艾青那向“為什么我的眼里常含淚水,因?yàn)槲覍@土地愛得深邃”的詩句。(摘自《流火或寒冰),《2018中國最正確散文》)（1）以下對文真相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的剖析鑒賞不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.文章先總寫我在夏夜里聽到過的很多種哭聲,爾后寫我對哭聲的根源充滿疑感再詳盡寫了樹、土地、夏天和我的哭聲。B.前文說我只好"皺默",后文說希望我的文字"不再緘默",反應(yīng)了作者對各種哭聲的根源由不清楚到清楚的變化。C.文章第五段記述了洋槐樹枯敗,鳥雀、蜜蜂、蝴蝶這些小動物嗚咽不已,它們失去了食品的根源和生活的歡樂。D.文中第六段畫線的句子,運(yùn)用擬人手法,生動形象地描繪了故鄉(xiāng)的土地上荒草旺盛生長、任意延伸的情況。2）文章第二段描摹了我在夏夜聽到的各種哭聲,這樣寫有什么作用?3）文章中“哭”的內(nèi)涵是什么?本文有什么現(xiàn)實(shí)意義?3、閱讀下面的文字,達(dá)成各題。沙漠絕塵嚴(yán)風(fēng)華在山川明麗的南方,我們實(shí)在很難想象沙漠是什么樣子。當(dāng)我飛臨甘肅的上空,從飛機(jī)舷窗往下一看,我立刻呆若木雞。飛機(jī)下面所有是山,是我從沒見過的這樣遼闊無邊、連綿成片的群山。但山山皆禿,沒有林木掩飾,沒有河水流淌,憂如一群肌肉發(fā)達(dá)的或蹲或臥的虎豹全都被扒光了皮毛,光著身子任由太陽炙烤,而致使皮膚干裂,變得渾身灰黃,毫無光彩和赤色。噢,大西北,裸露的大西北,灰黃的大西北。落到地面,沙漠灘的蒼莽赫然入目,我的感覺就不行是是呆若木雞了。周圍環(huán)視,沒有人影。天和地之間,是一條平直的線。遍地里,每一顆沙粒、石塊,每一堆沙土、亂石,每一條干枝、枯草,忽然都活了起來,憂如就是字典里掙扎著跳出來后散落一地的詞,一個(gè)個(gè)都代表著孤寂、干渴、饑餓、迷失、慌張、懼怕、死亡這樣的詞義。撿起來讀,心會發(fā)毛,手腳發(fā)抖。我知道我到達(dá)了以前的古道——絲綢之路。絲綢之路,最早是1877年德國地理學(xué)家李?；裘摹Ｏ氡禺?dāng)年必然是一條充滿靈性充滿浪漫的路吧,經(jīng)常是駝隊(duì)不斷,馬蹄聲脆,綢緞拖地,五彩斑斕,輕柔而曼妙。或許我站立的地方,就以前有駝隊(duì)瞌睡過。夜色里,篝火絢爛,奶茶飄香,烤肉誘人,說不定地面上還節(jié)余著當(dāng)年的殘骨或木炭。望茫?；囊?已經(jīng)看不出半點(diǎn)當(dāng)年的喧華,看不出輕柔而曼妙的景況。一種悲涼的氣味憂如空氣同樣,洋溢在沙漠的地面和上空。當(dāng)我被沙漠的悲涼吞沒了渾身此后,很快就對這片遼闊的悲涼產(chǎn)生了敬意。我聽到了腳步聲,一陣一陣的,由遠(yuǎn)及近。西漢的張騫,第一個(gè)穿過了西域的悲涼。3建元三年,張騫辭別漢武帝,率跟從百人,首次出使西域。張騫的隊(duì)伍,一字排開,夾雜著馬蹄聲、駝鈴聲和人的腳步聲,一路浩大,經(jīng)隴西,過敦煌,日行夜息,讓這未曾出現(xiàn)過人煙的沙漠第一次留下了一串串人的蹤跡。元狩四年,張騫第二次受命出使西域。張騫幾經(jīng)周折,前后花了數(shù)十年的時(shí)間,終于用腳步打通了中原通往西域的孔道,丈量出了一條惠澤四方的絲綢之路。張騫無疑成了元?jiǎng)?名看重史。但兩千年了,絲綢之路的礫石、風(fēng)沙早已把張騫的蹤跡吞沒得毫無蹤跡。而且,這條古路也早已停止了運(yùn)行,但張騫的故事仍舊流傳在這一片遼闊的蒼莽里。很好運(yùn),在這條古道上,在這一片沙漠里,有一些事物竟能經(jīng)受住風(fēng)沙的沖刷,留下了蹤跡。玉門關(guān)玉樹臨風(fēng),最為堅(jiān)貞和強(qiáng)橫,這是我的沙漠之旅最強(qiáng)烈的印象。玉門關(guān)是漢武帝為保證絲綢之路安全與暢達(dá),大概于公元前121—107年間命令修筑的。這是一座四方形小城堡,周邊無一建筑,唯見茫茫沙礫,空闊無人。只管日月傷害,已經(jīng)顯出破敗,但它那種孤單和霸氣,仍舊鑲嵌于城墻中,巍然不動。唐邊塞詩人岑參曾作《玉門關(guān)蓋將軍歌》:“五千甲兵膽力粗,軍中無事但歡娛”其時(shí),守關(guān)甲兵多達(dá)五千,其規(guī)模之大能夠想見。但今天它難免孤單了。當(dāng)年的喧雜不再,當(dāng)年的雄關(guān)已成文物。它只好作為歷史的目擊,為后輩努力地與日漸一日的衰落和冷清抗?fàn)?。絲綢之路所經(jīng)之處多是一望無際的沙漠,但因?yàn)橛羞@么一些人的到來而變得喧雜。自張騫此后,穿高出戈壁灘、大沙漠的人,還有大司馬霍去病,西域第一任都護(hù)鄭吉,西域行軍司馬班超,高僧法顯、唐玄奘,意大利人馬可·波羅自然還有很多的沒法記入史冊的靜靜無聞。他們中間,有的是絲綢之路的開拓者、捍衛(wèi)者,也有一些打劫者、損壞者。正因?yàn)橛辛诉@些人,絲綢之路才有了悲喜交加的歷史。但所有都?xì)w為悲涼。那些人來時(shí),步履趕快,攪得沙飛石走,塵煙驟起。但時(shí)間一長,塵埃終要落地。此后者,看著先人留下的廢墟,一番唏噓此后,卻找不到他們的腳步了。誰都是沙漠的過客。我長久地站在那里,感受著那一片蒼莽,漸漸又被悲涼吞沒。沙漠若是沒有絲綢之路貫串,那可是一片沙漠;絲綢之路若是沒有那一群人走過,那條路就必然孤單;那一群人若是沒有留下悲喜,那就沒有了悲涼;人若是沒有經(jīng)歷悲涼,那就是蒼白。悲涼是沙漠的神。(節(jié)選自《2011中國年度散文》,有改正)（1）以下對文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的剖析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.文章以沙漠的“悲涼”貫串全文,寫出了作者在沙漠的所見所聞和感覺,文脈清楚,形散而神不散。B.“掙扎著跳出來后散落一地的詞”比喻沙漠的沙石草枝等,形象寫出作者初到沙漠時(shí)懼怕絕望的心情。C.文章運(yùn)用由遠(yuǎn)及近、虛實(shí)聯(lián)合的手法描繪沙漠之景,作者對沙漠的深邃感想借此表達(dá)得暢快淋漓。D.文章結(jié)尾寥寥數(shù)字將沙漠最突出的特色凝練寫出,收束有力,詞簡意豐,含義雋永,堪稱畫龍點(diǎn)睛之筆。（2）文章使用張騫出使西域和漢武帝修筑玉門關(guān)等大量史料有何作用?請聯(lián)合作品簡要剖析。（3）題目“沙漠絕塵”有多重意蘊(yùn),請聯(lián)合作品簡要剖析。4、閱讀下面的文字,達(dá)成問題。辭別安黎人間萬物,特別是凡為生命,無時(shí)無刻不處于告其他過程中:一夜事后,意味著與昨天的辭別;超出春節(jié)的門檻,意味著與昨歲的辭別;背起行囊遠(yuǎn)行,意味著與家鄉(xiāng)的辭別;穿上一件新衣,意味著與舊衣的辭別沒有儀式,甚至沒有先兆,辭別老是在人的不經(jīng)意間不期而至。相較于其他時(shí)段,九月份告其他氛圍憂如更為農(nóng)郁一些。成熟的果子要辭別樹木、收割的莊稼要辭別土地、輪回的天氣要辭別酷熱,而一茬茬的學(xué)子,也各懷心事,或向小學(xué)辭別,或向中學(xué)辭別,或向大學(xué)辭別。告其他客4體不同樣,主觀情緒也會有所差別:有人歡欣,有人悲傷;有人喝彩雀躍,有人落落寡歡;有人笑容可掬,有人愁眉苦臉;有人的心像彩色的氣球騰空遨游,有人的心像掉入冰窖的鉛球愈發(fā)地沉潛。站在臨界點(diǎn)上的辭別,其實(shí)不能夠簡單化地以利害而論。服刑期滿的罪犯向監(jiān)牢辭別,擁抱的是自由;離岸的舟船向碼頭辭別,神往的是遠(yuǎn)方;墮落的靈魂向墮落辭別,顯示的是自我救贖。反之,奔馳的火車向鐵軌辭別,接踵而至的是災(zāi)禍;蓬勃的草木向土壤辭別,致使的是葉枯木朽;游離的人性向道德辭別,面對的則是獸欲的泛濫和惡行的?猖狂。辭別,既是行為上的掉頭,更是心理上的調(diào)試。過去,已經(jīng)飄逝,寬慰也好,惱恨也罷,皆人浮于事;將來,正在招手,呼喊著隆重前來,希望著花紅果綠。但是,此后到彼,從這樣到那樣,可否不伏水土,可否獲得大于失去,這些還都尚且未知。人畢竟不是貨物,能夠在裝卸工的任意移位搬動中無覺無知;人也不是木頭,能夠在木工的任意切割拼接中無傷無痛。人天生就是感情極其豐沛而又敏感的生靈,一縷細(xì)風(fēng)就能將內(nèi)心的一湖春水吹皺。情緒的起伏跌蕩決定了人辭別時(shí)的舉棋不定,其疑心,其躑躅,其前怕狼后怕虎,全都暢快淋漓地表現(xiàn)而出。或許,曾經(jīng)是那樣急迫地想逃離過去,但當(dāng)過去真的過去,人內(nèi)心涌動的,卻有可能是對過去的沉浸。辭別有時(shí)是自覺的選擇,有時(shí)是被動的遵照,比方工作中的“跳槽”、事業(yè)中的鐘意、愛情中的牽手,皆屬于自己“手執(zhí)牛耳”。但是,人僅有的兩只手,是斷然難以同時(shí)降伏多頭牛的,于是,在一群牛中,只緊拽某一頭牛的耳朵,無疑就宣告了對其他牛的無奈放棄。而放棄,就是一種不是告其他辭別:抱住西瓜,就是對芝麻的辭別;執(zhí)著瘦高,就是對矮胖的辭別。與主動辭別相對應(yīng)的,還有被動的辭別。這樣的辭別,人即便再心有不甘、情有不愿,卻不得不亦步亦趨。在這個(gè)時(shí)候,人猶如被鐵絲緊緊捆停手腳并被拋入旋渦中的漂流者,掙扎顯得節(jié)余,搏擊純屬空費(fèi)。左右不了沉浮,抓不住一根稻草,就只好自但是然,樂天任命了。至于最后漂向何方、結(jié)局怎樣,漂流者幾乎無權(quán)過問,得由蠻橫的浪濤來決斷。這等辭別,最典型的莫過于時(shí)間的流逝和年紀(jì)的更迭。在浩大無涯的時(shí)空里,人可是一粒不足掛齒的塵埃。塵埃阻截不了時(shí)間的日異月新,也抗衡不了年紀(jì)的累積疊加,只好和飄逝的時(shí)間頻頻地招手,向退后的年紀(jì)不斷地致謝。從個(gè)體的角度看,在某種意義上,辭別是對生命的修正與勘校。辭別了野蠻,才能靠攏文明;辭別了虛偽,才能趨向誠摯;辭別了淺陋,才能走向深刻豐富;辭別了狹窄,才能擁有寬厚廣博;辭別了黑夜,才能沐浴晨曦麗陽辭別,去掉生命的負(fù)擔(dān)脂肪,促成精神的規(guī)整有序,進(jìn)而讓靈魂松散的字詞,排列成一行行優(yōu)美的詩句,抑或裝訂成一冊圖文并茂的文籍。(選自《美文》,有改正)（1）以下對文真相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的剖析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.第二段在描繪九月份的各種辭別時(shí)運(yùn)用了擬人的修辭手法,賜予了成熟的果子、收割的莊稼和輪回的天氣以人的思想感情。B.這篇散文以“辭別”為中心話題,利用大量生活事實(shí)從正面講解了辭別在生活中的意義,充滿了積極向上的態(tài)度。C.整篇文章使用了大量的排比句式,從各個(gè)角度解讀了辭別寬泛存在于生活中,不只使文章內(nèi)容更為豐富,而且增強(qiáng)了語言上的節(jié)奏美。D.這篇散文內(nèi)容深刻,富含真諦;語言流利,語氣高昂,文脈仿佛瀑布直瀉而下,富饒強(qiáng)烈的感染力,讀來令人嘆服。2）這篇文章的闡述中心是“辭別”,請簡要談?wù)勎恼率菑哪膸讉€(gè)方面來闡述的。3）文章最后一段說“辭別是對生命的修正與勘?！?聯(lián)合生活談?wù)勀銓@句話的理解。5、閱讀下面的文字,達(dá)成以下小題。年三十夜的鞭炮這些年,年三十夜幾乎每年都是回鄉(xiāng)下陪父親母親過。按鄉(xiāng)下的說法,乞丐都有個(gè)年三十夜,這普天同慶的日子,不論你貧窮、富饒,生活在城市、農(nóng)村,是在自己的出生地,或是漂泊在異鄉(xiāng),在年三十夜,哪怕是遠(yuǎn)隔千萬里的游子,都要不辭勤奮,奔赴自己的家鄉(xiāng),與親人們聚在一同,團(tuán)聚會圓,高快樂興過個(gè)喧雜的年!5在我們那里鄉(xiāng)下,年三十夜吃大年夜飯前先要祭祖,家家戶戶,堂屋香火前八仙桌上擺上酒席,焚香、化紙錢,對著祖宗牌位三叩九拜,爾后放鞭炮,但聽得滿村的鞭炮聲在群山反應(yīng),此起彼伏,長久不息。更為喧雜的時(shí)刻則是清早“開財(cái)門”。我們那里的風(fēng)俗,年三十夜,吃過晚飯,約十點(diǎn)鐘左右,每家每戶都要大門關(guān)閉,親友串門只好從側(cè)門出入,稱之為“封門”;到了清早一至三點(diǎn),在堂屋里點(diǎn)上紅燭,斟上美酒,焚香,擊磬,隨著委婉的磬聲,化紙錢,祭拜天地,爾后翻開大門(即為“開財(cái)門”),燃放鞭炮煙火,迎春享福,迎接新的一年到來。誰家的鞭炮聲響得久、煙火放得多,喻意這戶人家興隆發(fā)達(dá)。一時(shí)間,鞭炮聲遮天蔽日在群山反應(yīng),連絹起伏;黑暗的天空被焰火點(diǎn)亮,絢爛醒目,把年三十夜推向熱潮!這幾年回鄉(xiāng)過年,有時(shí)我一個(gè)人回去,有時(shí)是帶著妻兒回去;弟弟也有時(shí)帶著弟媳回去;父親長年病著,身體一年不如一年,家里有個(gè)病人,氛圍難免有些壓迫,大年夜飯常吃得寡淡無味。斟上酒祭祀,遇弟弟也回去過春節(jié)的時(shí)候,為了襯托節(jié)日氛圍,兄弟倆也喝上三兩杯,淺嘗則止,乏味無味。近鄰的其敏堂哥每年大年夜飯吃得早,這幾年常叫我去陪他喝酒,說與幾個(gè)兒子喝不起興,有我這個(gè)省城去的“客”,才能喝得盡興。堂哥禮數(shù)眾多,先是與他喝幾杯,再安排三個(gè)兒子、妻子,甚至于孫子分頭向我敬酒,最后他還要作“總結(jié)”,幾巡下來,常是一二十來杯酒下肚,讓我醉意模糊。這邊還沒喝完,屋下的其兵堂哥又來邀了,說年三十夜,我這個(gè)貴賓不能夠只光顧一家,他家那里怎么也得去喝杯新年酒。又跟從著去,同樣的禮數(shù),“夢里不知身是客,一晌貪歡”,喝得昏天黑地,不知身在東西南北矣!飯罷哪里還守得了夜,開得了“財(cái)門”,連有些串門來想見見我的寨鄰都無暇顧及,早早地就去見周公,任清早“開財(cái)門”遮天蔽日的鞭炮炸響,我昏沉沉地,一覺即到天明。家父自2007年摔傷致殘,行動多有不便,故鄉(xiāng)難離,不愿出門,母親守著他;每年回去,想到父親母親不辭勤奮把我們兄弟三人養(yǎng)大,到了老年,妹妹遠(yuǎn)嫁他方,我們兄弟又在貴陽生活,家中只剩下他們兩位老人留守,唯有孤單相伴,心底難免郁郁于懷;前年秋,家父因病去世,春節(jié)回去陪母親,百年邁屋,只剩下母親一人,人去屋空,觸目傷懷,叫人情難自禁,唯有酒入愁腸,化作點(diǎn)點(diǎn)淚!母親昨年已到貴陽與我一同生活,快要過年的時(shí)候說是要回鄉(xiāng)料理些事,還囑咐我別回去過年,她在鄉(xiāng)下過完年即回來。所以,猴年的大大年夜,我沒有回鄉(xiāng)去,留在貴陽過。年三十夜,與岳父親母親,還有岳父弟弟一家及襟兄等,一大家子人,滿滿的兩桌席,酒也喝了很多,幸虧未醉。妻帶著女兒在外國旅游,回到自己家里,我一個(gè)人守著空蕩蕩的房屋,聽那窗外新年的鞭炮聲陣陣炸響。我是一只倦飛的鳥,此刻,故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千山萬水之外,感知不到故鄉(xiāng)年三十夜的歡躍。城里人的鞭炮是圖個(gè)喜慶,也沒個(gè)講究,常是沒出處地有一撻沒一撻地亂放。于是,在年三十夜,我一個(gè)人,聽了城市半宿烏七八糟的鞭炮聲。(有刪節(jié))（1）以下對文章有關(guān)內(nèi)容的剖析和歸納,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.文章開頭提及鄉(xiāng)下對于年三十夜的說法,引出對家鄉(xiāng)風(fēng)俗的介紹,也為下文寫作者這幾年回鄉(xiāng)過年做好鋪墊。B.文章前后寫到年三十夜的鞭炮,鄉(xiāng)下的“遮天蔽日”而城市的“烏七八糟”,前后形成鮮亮比較,突顯了身在城市作者內(nèi)心的冷清。C.“唯有酒入愁腸,化作點(diǎn)點(diǎn)淚!”寫出了作者對沒法陪同雙親內(nèi)心充滿了內(nèi)疚之情,也寄望了作者對父親深切的。D.作者把自己比喻成一只倦飛的鳥,而前文作者醉酒說“夢里不知身是客,一晌貪歡”,作者感覺回鄉(xiāng)往返奔波太累,自己也已經(jīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),不想回鄉(xiāng)。2）文章第2段介紹家鄉(xiāng)年三十夜的風(fēng)俗,有什么作用?請聯(lián)合文本簡要剖析。3）作者筆下“年三十夜的鞭炮”意蘊(yùn)豐富,請聯(lián)合文本進(jìn)行歸納。6、閱讀下面的文字,達(dá)成各題。燈如紅豆6侯志明①紀(jì)昀有言:“燈如紅豆最相思?！雹谙奶煅籽椎囊雇?我經(jīng)常會在更深夜靜后走向露臺,看城市迷人的夜光。那夜光是由無數(shù)盞燈組成的。望著望著,有時(shí)會掉下眼淚來。③是的,不單一次。因?yàn)槲铱倳氲酵?、少年時(shí)陪同我的那盞小煤油燈。④我們家姐妹五人,在那個(gè)困難年月出生的人,都品味過生活的困難。其他不說,就是一家人有時(shí)做件新衣和平常的縫縫補(bǔ)補(bǔ),對母親來講就是一項(xiàng)深重的勞作。春節(jié)前的母親是最繁忙的。一進(jìn)臘月就要夜夜坐在小油燈前,趕做新衣或許漿洗舊衣。白天辛苦一天,夜晚還要干活到下子夜。⑤有一天,我睡醒一覺,發(fā)現(xiàn)母親還在燈前納鞋底做新鞋,腿上蓋著被子,身上披著棉衣。一手拿著鞋底,一手交替拿錐子和針線。先用錐子扎,再用針穿線,再在膝蓋上使勁地勒緊。我看著看著,忽然看見她渾身一抖,把手里的東西一扔,爾后用左手緊緊地攥住右手的食指,斜倚在了窗臺上。過了五六分鐘吧,她又坐了起來,拿起沒做完的活兒。我想過去摟住她看看扎傷的手,想勸她去睡覺,但我一張口,說出的倒是“媽,我要尿尿”。媽沒有仰頭,可是說“燈亮著呢,去吧”。尿完尿,我展轉(zhuǎn)身,站在那里,盯著母親,希望她看我一眼,等來的倒是“冷,快去睡,感冒了過不好年”。她仍沒有仰頭?！澳悄阍趺催€不睡?”“快完了,一會兒睡?！痹谀赣H的內(nèi)心,趕制孩子過年的新衣新鞋,這些活兒不行是定了量的,而且也是限了時(shí)的。⑥年年這樣。⑦此后,我們家又有了另一盞油燈。那是一盞玻璃底座,玻璃肚子,帶了玻璃燈罩的油燈。它不單比我家原有的那盞燈漂亮,而且也光明。更主要的是它有個(gè)調(diào)整亮度的開關(guān)。這是父親做了生產(chǎn)隊(duì)會計(jì),村里給買的。自從有了這盞燈,我們總希望父親每日計(jì)工分,每日整理賬,每日點(diǎn)亮這盞燈。那樣不單整個(gè)家里會光明很多,而且我們能夠蹭亮光看書寫作業(yè)。⑧有一年的年關(guān),父親又點(diǎn)亮那盞燈,開始給人們算賬,我又蹭光寫起作業(yè),寫完我就去睡了。但我睡醒一覺,發(fā)現(xiàn)父親仍舊在翻簿本打算盤。“爹,咋了?”“沒咋?！彼麤]有看我?！皼]咋,那咋不睡?”我又問。這時(shí)他轉(zhuǎn)過臉,看著我說:“有兩毛錢,對不上賬?！薄岸嗔巳允巧倭?”我接著問。“多了。”他說?！岸嗔?那好呀!”我說。他又轉(zhuǎn)過頭并擰小燈火,走過來坐在炕沿邊摸著我的臉:“不知道給誰少算了。兩毛,一個(gè)壯勞力兩天才能掙到。”⑨1982年,我上了高中。誠然那時(shí)學(xué)校有了電燈,但夜晚是要準(zhǔn)時(shí)關(guān)燈的。為了在教室關(guān)燈后能多學(xué)習(xí)一會兒,很多同學(xué)都備了一盞小油燈。我也不例外。上了三年高中,若是說有幾件東西是不能夠走開的,那么,這盞小油燈就是其中之一。多少次,當(dāng)冬天的寒冷凍得我手不能夠拿筆想放棄的時(shí)候,是這盞小小的燈給了我些許的溫暖。當(dāng)筆中的墨水凍得不能夠?qū)懽謺r(shí),是這盞燈幫我融化。若是未曾有小油燈的陪同照耀,我想在我們那個(gè)連老師都配不齊的學(xué)校,我是不論怎樣都不會考上大學(xué)的。特別難忘的是,有一個(gè)冬天的清早,我?guī)Я藷羧ソ淌冶硶?但是只過了一會兒就油盡燈滅。正在我不知怎樣是好時(shí),一個(gè)與我坐得不遠(yuǎn)的女同學(xué)將她的燈推到了我的眼前,自己站起來走出了教室。這一行為是我千萬沒想到的,因?yàn)樵谀莻€(gè)年月,男女同學(xué)是連話都不說的。何況這個(gè)女同學(xué)是我們男生以為最丑且經(jīng)常被嘲諷的,而且她也應(yīng)當(dāng)是意識到了的。從那天起,我憂如懂得了更多的東西。⑩四十年來,陪同我長大的大大小小、形態(tài)各異的油燈,都已難得見到了。但它們卻清清楚楚地記錄著時(shí)代的進(jìn)步、社會的發(fā)展和改革開放的變遷,照耀我前行的路,給我以啟示。⑾其實(shí),“燈如紅豆最相思”的上句是“書似青山常亂疊”。把燈和書聯(lián)系起來的紀(jì)昀,忽然升華了我對燈相思的境地和品位。或許這是我思念燈的又一緣由或?qū)懲赀@篇短文后的不測收獲吧。(選自《人民日報(bào)>2018年10月29日,有改正)1）以下對文真相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的剖析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.開頭引用"燈如紅豆最相思"這一句,既照料文章題目,又確立全文感情基調(diào)。7B.第⑤段母親沒有仰頭看我,反應(yīng)出母親為我們趕做新衣的繁忙和深邃的愛。C.第⑧段父親執(zhí)意要將多出的兩毛錢對清,是為了給我上一堂擁有教育意義的課。D.文章敘寫回想,語言樸實(shí)自然;精選生活片段表達(dá)感情,誠摯感人。（2）怎樣理解文中“把燈和書聯(lián)系起來的紀(jì)昀,忽然升華了我對燈相思的境地和品位”這句話?請依照文意進(jìn)行闡釋。（3）文章以“燈如紅豆”為題有什么利處?請聯(lián)合全文進(jìn)行剖析。7、閱讀下面的文字,達(dá)成各題。巷子人家李安濤①這條逼仄的巷子其實(shí)不深,地面仍舊是不規(guī)整的青石板鋪成,中間拐個(gè)彎出去就是最繁榮的鬧市里。拐彎處那黃葛樹枝繁葉茂、綠蔭遮天。②破曉時(shí)分,巷子里的商店早早就開門營業(yè)。幾家小飯店、幾家小商店、幾家水果鋪顯得冷冷清清。這時(shí),來了一些賣菜的小販,擔(dān)兩筐新鮮蔬菜朝地上一擱,樸實(shí)的穿著,蓬亂得像一團(tuán)鋼絲球的頭發(fā),倒和這條巷子般配極了。③賣湯圓的王婆婆,每日是來得最晚的一個(gè)。她每日來,身后總隨著一個(gè)滿臉胡茬、傻乎乎的壯漢。這是老人家唯一的兒子,聽聞,自從他的妻子跟其他男人跑了,他就得了“失疼愛”變得癡癡呆呆,到此后,連生活也難得自理?？煊卸炅?王婆婆就靠每日賣湯圓保持娘倆的生計(jì)。日子久了,街坊街坊都忘了她的名字,直接稱她“王湯圓”。④提及王婆婆的湯圓,的確色昧俱佳。從早到晚,總會有一些男男女女圍著她的三輪車,有人買過一碗品味,立馬豎起大拇指:“細(xì)膩糯滑,口胃地道,齒縫生香?！边@是自然,因?yàn)橥跗牌琶看沃谱鳒珗A時(shí),都要精心精選顆粒飽滿、品種優(yōu)異的大米,摻進(jìn)糯米的比率恰到利處,爾后去鄉(xiāng)下那口老井擔(dān)來清明的水浸泡,爾后用自家的石磨碾成湯圓糊,里面還要加一些炒好的花生和芝麻。⑤這還不算,重點(diǎn)是王婆婆的湯圓重量足,吃一碗便能夠填飽肚子。若是有不夠吃或還沒解饞的,王婆婆就拿勺子在鍋里撈兩三個(gè)又白又香的湯圓為客人免費(fèi)添上,嘴里還一個(gè)勁樂呵道:“清早吃飽,精神不倒?！边@年頭,還有花小錢管飽管味道管放心還管快樂的低價(jià)事。顧客們競相傳開,漸漸地,小巷子的王湯圓倒成了一個(gè)實(shí)誠的城市符號,一旦碰上昧良心的人,大家就拿她做比較,最后又癟著嘴:“還不如一個(gè)老婦人!”⑥每日,王婆婆的傻兒子就坐在一旁的小凳上,從早到晚,眼神都是直愣愣的。等到王婆婆的買賣稍稍淡下來,她就連忙從鍋里撈一碗圓溜溜的湯圓給兒子吃,惟恐他被餓著。傻兒不說話,端起湯圓就風(fēng)卷殘?jiān)脾哂袝r(shí),王婆婆盛一碗給他,他卻頭也不回地盯著巷子里那些花花綠綠的水果。這時(shí),賣水果的大嫂就會笑著提示王婆婆道:“呵呵,傻兒又要吃我的蘋果呢?！闭f完就隨手撿幾個(gè)送到他的眼前,他一陣傻笑狂啃猛咽。王婆婆一邊慈眉善目地看著一邊把手放在自己的圍裙上擦了擦,跑去為兒子付賬。賣水果的大嫂就佯裝生氣的樣兒回:“誰要你的錢呢,拿回去拿回去?！逼鋵?shí),這樣的事情在巷子里時(shí)有發(fā)生,比方賣包子的想吃香蕉了,賣水果的想吃饅頭了,大家都不愿收錢,就干脆拿出自己的貨物送去交換,多少就沒人錙銖必較了。王婆婆懂得做小本買賣的艱辛,更不愿白白占人家的低價(jià),所以,她買了人家的東西,向來執(zhí)拗著要付錢。⑧中飯過去,巷子里的各種買賣就淡下來,若再碰上天氣好,繁忙了半天的女人們就從家里端出一張椅子,三五幾個(gè)總要靠到黃葛樹下來說談笑笑,憂如沒有它的余蔭就會失去歡欣的氛圍。王婆婆不和她們目坐一同,空了就坐在三輪車旁,從兜里拿出那些皺皺巴巴、花花綠綠的零鈔放在并攏的兩只膝蓋間工工整整地理好,再謹(jǐn)言慎行地放回兜里,爾后,在那里東張張西望望。每日,王婆婆都要等到夜幕降臨的時(shí)候才肯收攤,推著她那輛嘰嘰嘎嘎響的三輪車搖搖擺晃地回家。這時(shí),巷子里的人們早已吃過晚飯,有人正打算去看看外面的燈紅酒綠,卻發(fā)現(xiàn)了王婆婆的身影,跑去搶過她的三輪車.一邊推著一邊埋怨道:“剮這么晚才收攤,早點(diǎn)回家歇歇吧。”8⑨推過坑坑洼洼,王婆婆老是感謝不盡地說完致謝的話,單獨(dú)推起三輪車,同她的傻兒子一道消失在黃葛樹旁的屋檐下。(節(jié)選自《散文選刊》)1）以下對文真相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的剖析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.本文開頭創(chuàng)辦了巷子安靜沉寂的環(huán)境,交代了事件發(fā)生的背景;首尾響應(yīng),使文章構(gòu)造謹(jǐn)慎。B.本文記述了王婆婆賣湯圓的故事,展現(xiàn)了平庸人生活中溫馨的一面,文章清婉明朗的表達(dá)深深地感感人心。C.文中的王婆婆是一個(gè)勤奮樸實(shí)的勞動?jì)D女,更是一個(gè)慈愛平和的母親,她的身上有著中國傳統(tǒng)女性的光芒。D.文章寫到巷子里的人們幫著王婆婆推三輪車的情節(jié),展現(xiàn)了巷子中人與人之間相親相愛的樸實(shí)風(fēng)情。2）本文在構(gòu)造安排上有何特色?請聯(lián)合文章內(nèi)容進(jìn)行簡要?dú)w納剖析。3）文章第5段在寫人手法上有何特色?請簡要賞析。8、閱讀下面的文字,達(dá)成各題。米缸山下播綠記白瑩每年初夏的育苗工作,對于我們護(hù)林員來說,是一件大事。清早七點(diǎn)多鐘我們已經(jīng)到達(dá)離場部十多公里的二臺苗圃地。山谷里晨風(fēng)冷清宜人,天空藍(lán)得像是剛剛被擦洗過;此起彼伏的鳥語,清明如露水;巖生忍冬小小的淡紫色的花朵正在吐蕊,發(fā)散出濃烈的芬芳。米缸山是六盤山的主峰,南北走勢,宏偉高聳,山的東坡落葉松林浩大如海,那是西峽林場的尊長們歷盡艱辛于上個(gè)世紀(jì)八十年月創(chuàng)辦起來的。此刻站在山下仰望,山岳蔥綠,林海茫茫,針葉林與天然林林相迥異,林界清楚,卻又融接為一體,像穿在大山身上一件裁剪合體而又奇異的綠羅裙。山谷安靜沉寂,除了宏亮的鳥叫聲,幾乎聽不到其他的聲音。我們的到來讓山谷里喧雜了起來。育苗工作最能查驗(yàn)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神,在這個(gè)作業(yè)流程中,大家忙繁忙碌卻又有條不紊:開溝、撒種、覆土,各司其職。這里是近幾年新開拓出來的一塊山地,土質(zhì)其實(shí)不好,屬石塊很多的雜質(zhì)土壤,要把這樣的一塊地整飭成平展柔嫩的苗床,其實(shí)不是一件簡單的事,不單要把土里大大小小的石塊用耙子細(xì)細(xì)摟出來,還要把它們完整從地里清理出去。從林畔篩出來的用來覆蓋種子的森林土,也是女員工們用袋子一點(diǎn)一點(diǎn)背到地里的。這片言只語就能討情的活,實(shí)質(zhì)干起來,若不是親自勞作,真的是沒法理解其中的艱辛。還有人員正在緊鑼密鼓接微噴水管,育苗一經(jīng)結(jié)束,澆水要立刻跟上,經(jīng)過催芽的種子大多已經(jīng)露白,若在干土里經(jīng)過長時(shí)間暴曬,會致使種子回芽而影響出苗率。大家內(nèi)心都鼓著一把勁,所以育苗進(jìn)度也很快。西邊的山頭上飄過來幾朵閑云,朝忙繁忙碌的我們觀看了一會兒,又悄無聲息地飄走了。日影一點(diǎn)一點(diǎn)朝我們的頭頂移過來,長時(shí)間重復(fù)彎腰的動作,大家的腰都有點(diǎn)受不住了,但育苗工作素來是一件辛苦又快樂的事,接踵而來的笑聲又沖淡了疲倦。腰疼,那就忍著,誰讓你不把腰放家里呢?——相互之間的嘲諷和打趣是最能解乏的。午餐很簡單,蒸饃就榨菜,還有白開水。開水是二臺護(hù)林點(diǎn)供給,駐點(diǎn)護(hù)林員馬連成是一個(gè)行將退休的老牌護(hù)林員,在這個(gè)點(diǎn)上已經(jīng)十多年,因?yàn)楣茏o(hù)人員緊缺,他是這個(gè)點(diǎn)上唯一的一名護(hù)林員,單獨(dú)捍衛(wèi)著這片林區(qū)?？吹轿覕z影,便樂呵呵地說,多給我拍幾張。我知道,在大家內(nèi)心,自己的工作過分平庸,沒有什么值得稱道之處,但是,正是這一個(gè)個(gè)平庸而又一般的崗位,支撐并筑牢了六盤山區(qū)的森林資源安全屏障。風(fēng)來了,一陣吹得緊似一陣,喚醒了陣陣林濤,草木們也隨風(fēng)飛舞,像在普天狂歡。日影在搬動,光陰在奔走,地塄上一株株白色的繡線菊熱情地播曳著花球;山洼里地埂上像繁星同樣綴滿白色的野草莓花和黃色的蕨麻花,每一叢葉子都在協(xié)力擎起一朵朵小花,每一朵小花的臉龐,都在燦然仰望著太陽。風(fēng)來,它們歡舞;風(fēng)去,它們靜默。像是聽到了風(fēng)的呼喊,云也漸漸靠攏了過來,太陽躲進(jìn)了云層,山谷里變得陰涼起來。9育苗進(jìn)行了一多數(shù),我們停了下來,開始給育好的苗床蓋遮陰網(wǎng)。樺樹種子的頂土能力比較弱,種子播撒下去此后,只覆蓋了薄薄一層土,容不得暴曬。蓋好遮陰網(wǎng),澆上水,種子們便能夠在這張暢快的“席夢思”上美美地睡上一覺了,待哪天睡醒了,張開惺忪的眼睛,伸一伸懶腰,爾后相互招呼上一聲,就紛繁把小小的腦袋從土里探出來了,爾后一每日長大,一每日長出葉瓣,待它們有了直面風(fēng)雨陽光的能力,我們就會掀去遮陰網(wǎng)。那時(shí),它們必然會驚呼著,伸展小小的葉片,來擁抱這個(gè)世界。下午,育苗工作早早結(jié)束。風(fēng)慢下了腳步,太陽也鉆出了云縫。微噴管已接好,毛毛雨般噴灑的水滴迎著西斜的陽光開始滋潤這塊土地。我爬上山洼,坐在樹蔭下,瞭望我們的苗圃地。冷清的風(fēng)從米缸山上吹過來,吹動綠波漣漪,吹來了絲絲的寒意。終有一天,這些種子會長成小樹苗,會被栽種到有待綠化的山川峁梁,或是被移植到一片遙遠(yuǎn)而陌生的土地,在那里扎根、成長,撐起一片綠蔭,攜送一縷冷清,而每一片隨風(fēng)而舞的葉子,可否都套保存著一份最初的記憶?(有改正)1）以下對文真相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的剖析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.文章多處穿插了對風(fēng)、云以及太陽等自然情況的描繪,這樣辦理既有利于交待育苗工作的時(shí)間變化,又豐富了文章的審美崽蘊(yùn)。B.將茫茫林海比喻成“綠羅裙”,形象生動,“裁剪合體而又奇異”寫出了針葉林與天然林既“融接為一體”又“林相迥異”的狀態(tài)。C.“我們的到來讓山谷里喧雜了起來”獨(dú)句成段,頗具匠心,“喧雜”既是對上文山谷“沉寂”的回應(yīng),也開啟了對下文育苗工作的敘寫。D.文章明暗線交織,育苗工作是明線.“我”的感情變化是暗線,一明一暗雙線并行,有助于讀者掌握文章構(gòu)造思路,挖掘文章內(nèi)涵。2）文章把育苗工作寫得這樣詳盡,有何企圖?請聯(lián)合作品簡要剖析。3）文章結(jié)尾寫到的“一份最初的記憶”有哪些意蘊(yùn)?請聯(lián)合作品談?wù)勀愕囊娊狻?、閱讀下面的文字,達(dá)成各題。文學(xué)——從家鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)劉亮程作家寫作,和平常人生活同樣,是需要有一個(gè)家鄉(xiāng)的。你出生時(shí),有一個(gè)地方用她的陽光、空氣、水、人聲、風(fēng)聲、鳥語以及雞鳴狗吠迎接了你,這就是你進(jìn)入世界的第一站——家鄉(xiāng),你最初認(rèn)識的世界是家鄉(xiāng)的樣子。家鄉(xiāng)用她的氣味造就了你,使你此后沒法再成為別的地方的人。家鄉(xiāng)給了你一些難以改變的東西:長相、口音、口胃,看人看事物的眼神、走路架勢、笑和哭的表情等等。家鄉(xiāng)用她給你的這些使你差別于別處的人。家鄉(xiāng)住著我們的父親母親、爺爺奶奶、外婆外公,住著和我們一同長大留有共同記憶的一代,住著那些看著你長大你看著他們變老直到去世的一兩代人,還有你從未見面、可是在家譜和祖墳的基碑上留下名字的祖先們。家鄉(xiāng)是那個(gè)完滿保存你祖先記憶,和你人生初年記憶的地方,是祖先的基地和你的出生地。在你以前,無數(shù)的祖先死在家鄉(xiāng),安睡在家鄉(xiāng),您在厚厚的塵埃里醒來,在代復(fù)一代的時(shí)空交替中,你的時(shí)間到來了。家鄉(xiāng)把祖先享受過的陽光雨露、白天黑夜、春夏秋冬交給您,把土地和土地上的豐產(chǎn)與虧欠交給你,把愛欲生養(yǎng)交給你,把她能賞賜的幸福和平和交給你,也把所有的劫難和背痛交給您。很多作家在寫自己的家鄉(xiāng),或從家鄉(xiāng)出發(fā)開始文學(xué)寫作,我也同樣,從最早的《一個(gè)人的農(nóng)村》中那個(gè)叫黃沙梁的小農(nóng)村,到《在新疆》中的新疆都是我的家鄉(xiāng)。10我們都有一個(gè)大地上的家鄉(xiāng)和身體心靈里的故鄉(xiāng),優(yōu)異的文學(xué)擁有故鄉(xiāng)意義。家鄉(xiāng)是地理和文化的,故鄉(xiāng)是心靈和精神的。家鄉(xiāng)存在于土地,故鄉(xiāng)隱蔽在心靈。家鄉(xiāng)是一個(gè)地址,一個(gè)能夠在地圖上找到名字的地方。故鄉(xiāng)在身體里,一個(gè)遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)的人,身體里裝滿了故鄉(xiāng)。我能夠走開家鄉(xiāng),但故鄉(xiāng)從未走開過我。故鄉(xiāng)在心靈里,也就是說,當(dāng)我走開家鄉(xiāng),我的身體就是我所有的故鄉(xiāng)。文學(xué)寫作,就是一場從家鄉(xiāng)出發(fā),最后到達(dá)故鄉(xiāng)的漫長旅途。有的作家一世在寫自己的家鄉(xiāng),他的家鄉(xiāng)最后沒有上漲為故鄉(xiāng)。優(yōu)異的文學(xué)都擁有故鄉(xiāng)意義,那些我們閱讀過、影響過我們、留下深刻記憶的文學(xué)作品,都是把一個(gè)文字中的故鄉(xiāng)留在我們心中。比方,“鋤禾日當(dāng)午”這一句詩中包含了幾千年來農(nóng)耕社會的所有信息。我們?nèi)耘f扛著千年前的鋤頭,禾苗是千年前的品種,太陽仍是那個(gè)太陽,我們喝的水、吃的五谷、呼吸的空氣、腳跺的土地、頭頂?shù)奶炜?都是千萬年不變的。文學(xué),就是在成立和感知這樣一個(gè)不會變化的心靈故鄉(xiāng)。在這里,我們有父親母親兄弟姐妹,有愛情親情,有仇很惱恨,有夢幻和破滅,有生老病死但生生不息,這就是文學(xué)中的人間。這樣一個(gè)千年不變的人心才是人人間最可靠的故鄉(xiāng)。過去數(shù)千年,生活的場景變了,居住和生活環(huán)境完滿不同樣,穿著和語言完滿不同樣,但人們?nèi)耘f像在千年前那樣在愛,在恨、在生兒育女、在歌唱、在哭注、在快樂在悲傷、在生老病死、在做夢、在想象。人們外在的所有憂如都變了,但內(nèi)在的心靈沒有變,人仍是人,男人、女人、孩子、老人,而組成這所有不變的就是我所說的故鄉(xiāng)。我們心靈中有一個(gè)叫故鄉(xiāng)的東西,她未曾改變。(此文為2017年7月18日“書香木壘”西部作家班講稿,有制改)1）以下對文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的剖析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.開頭“作家寫作,和平常人生活同樣,是需要有一個(gè)家鄉(xiāng)的”,運(yùn)用類比,點(diǎn)明家鄉(xiāng)對作家寫作的重要性。B.作者劉亮程在文中舉了自己寫作《一個(gè)人的農(nóng)村》及《在新疆》的例子,意在說明文學(xué)怎樣從家鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)。C.在作者看來“鋤禾日當(dāng)午”是達(dá)成了從家鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變,它包含著千萬年不變的農(nóng)耕社會的所有信息。D.本文的語言索素凈、清明,多用短句,使用樸實(shí)的語言把來自家鄉(xiāng)的生命體驗(yàn)寫得內(nèi)涵富饒,風(fēng)采獨(dú)到。2）請賞析文中畫線的句子。3）文章題目“文學(xué)一從家鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)”意蘊(yùn)豐富,綜觀全文,剖析“文學(xué)”怎樣才能“從家鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)”?10、閱讀下面的文字，達(dá)成各題。斯人獨(dú)憔倅遲子建創(chuàng)作是一種自我完滿的過程。每個(gè)人都有獨(dú)具個(gè)性的生命存在方式，每個(gè)人都盡可能地在生活的各個(gè)領(lǐng)域中比較充分地去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我自然也未能免俗。細(xì)細(xì)算來，從我開始小說創(chuàng)作到此刻所公布的三十萬字作品，百分之九十九都是寫基層人的生活的。這一回首連我自己也略為驚訝。我出生在北極村漠河，在那里度過了我孤單孤單的童年紀(jì)月。那里有我的外婆和外祖父，他們以前給我講過許很多多的民間故事。我此刻還經(jīng)?；叵肫甬?dāng)年講故事的情況來。晚飯事后，農(nóng)人家里忙過了該忙的事情，就要聚在一同聊天說地。生活太單一，他們疲倦的呵欠聲經(jīng)常11同日頭一同落山。而且，那里一年難得看上一場電影，那么，晚飯此后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢這個(gè)時(shí)刻，我就帶著我心愛的狗（它叫傻子，此后我把它寫入第一部中篇小說《北極村童話》），和這條狗一同擠入聽故事的人中，直聽得心兒不知飛到哪里，憂如魂都丟了似的。那即是我最早的啟示文學(xué)。它不是唐詩宋詞，而是根源于民間的那種樸實(shí)而又奇詭、斑駁陸離的故事。于是，我在十九歲那年坐在斜陽西下的窗前，看著天邊飛涌的那一團(tuán)團(tuán)金色的彩霞的時(shí)候，我憂如在絢爛的彩霞中又看到了童年生活的每一個(gè)片段，我的心難以安靜，我開始斷斷續(xù)續(xù)地記錄我的童年生活，二十歲那年把它整理成中篇小說，公布在一九八六年第二期的《人民文學(xué)》上。此后，我真切走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。這實(shí)在不是一條坦途，這實(shí)在不是一個(gè)美差。我需要讀大量的書來豐富自己的心靈，我需要東奔西走去看世界，而時(shí)間和平?，嵤掠纸?jīng)常打亂我的計(jì)劃。所以我的創(chuàng)作有它不行否定的限制性和狹窄性，它還沒有達(dá)到從一個(gè)宏觀領(lǐng)域的高度去掌握和觀照生活的那種讓人嘆服的洞察力。必定認(rèn)同，我將來若是不超越自己，可是在我的童話世界里戀戀不舍，那么我的藝術(shù)生命也就停止了。而超越自己是多么困難。它要休養(yǎng)生息幾時(shí)、苦苦求索幾時(shí)，才能獲得一個(gè)剎時(shí)的絢爛。但我仍要孜孜以求那絢爛。不論它最后實(shí)現(xiàn)與否。今年五月，在泉州周邊的靜峰寺山上，我看見了弘一法師的手書遺言：“悲欣交集”四個(gè)字。聽聞，他的出家素來是個(gè)謎，他出家后他的妻子曾跪在寺門外三天三夜，眼淚哭干了他也不動一絲惻隱之情。我以為他偉大。而他臨終的遺言卻使我對他的偉大產(chǎn)生了思疑。因?yàn)檎媲械某黾胰?，無所謂悲，無所謂喜，而他生命之終極之時(shí)，還能夠感覺到“悲欣交集”，可見凡心難泯，他未能來一個(gè)完整的超脫留與后輩傳說。但我絞盡腦汁，仍舊以為他是偉大的。他的偉大便在于他把自己難以超拔的心態(tài)絕不保存地饋予人間，還給人間一個(gè)真切。他即是不朽的了。我又想起了一個(gè)故事，是法國出名作家巴爾扎克寫作的故事。巴爾扎克作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，留給人間的十部不朽的作品，早已出名世界。他一世中唯一喜歡咖啡。每逢寫作之時(shí)，他總要把咖啡壺放在寫字桌旁，一杯一杯地飲下去。他創(chuàng)作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一每日地垮下去。豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤洶涌的極致的境地，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口。創(chuàng)作是一種自我完滿的過程，也是一種自我銷蝕的過程。我們要完滿自己，所以不怕銷蝕。（選自《如花似錦開遍》，有改正）（1）以下對散文有關(guān)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解和賞析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )“直聽得心兒不知飛到哪里，憂如魂都丟了似的”，運(yùn)用比喻手法，生動地寫出了樸實(shí)的民間故事感人心脾的藝術(shù)感染力。時(shí)間的缺失和瑣事的攪亂使作者沒有方法渾身心地投入創(chuàng)作前的準(zhǔn)備，沒法超越自己，作者對自己的創(chuàng)作感覺絕望。作者在荒僻的山村長大，熟悉基層人民的生活，這為她的創(chuàng)作供給了豐富的素材，激發(fā)了她創(chuàng)作的靈感。本文回首了自己文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)歷，以為文學(xué)創(chuàng)作是一種自我完滿與銷蝕的過程，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。弘一法師的臨終遺言表示他尚且沒法超越自己，更何況一般人，作者借弘一法師的例子旨在寬慰愁悶的自己。122）文中寫道：“豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤洶涌的極致的境地，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口。”請講解這句話的含意。3）文章為什么以“斯人獨(dú)憔倅”為題目？請聯(lián)合文本加以探析。答案1答案：（1）B;（2）①天坑文化為現(xiàn)代人旅游的歡欣供給了資源。②天坑寨子原住民的遷出,沒法再現(xiàn)原住民的真切生活,天坑文化會在模擬表演中慢慢消失。③表達(dá)了作者對天坑文化的贊美、對天坑文化將來的擔(dān)憂和美好愿景。（3）①把世代柄居在天坑里的土家人或苗家人“喊山”的忠誠與游人模擬“喊山”的戲謔作比較,突出了脫離生活自己的“喊山”沒法表達(dá)出生命本真的誠摯和神圣感。②把古羅馬斗獸場里生命與生命的格斗與此刻模擬人與獸的表演作比較,突出了現(xiàn)代人的模擬會侮慢歷史、侮慢游人的感情。③把古寨里真切的“哭嫁”與臨場的模擬表演作比較,突出了缺少對傳統(tǒng)文化的真義和生計(jì)真相的艱辛意會的表演會讓千年風(fēng)俗慢慢消失。2答案：（1）B;（2）(1)承接上文“各種的哭聲”,引出下文寫這些哭聲讓我“通宵難眠”“苦痛悲傷”。用排比和比喻的修辭手法,生動形象地寫出了各種哭聲的特色以及帶給我的多種感覺。惹起讀者的閱讀興趣。3）(1)內(nèi)涵:①對故鄉(xiāng)深邃的熱愛和沉迷;②對故鄉(xiāng)惡劣的自然環(huán)境的苦痛與無奈;③對故鄉(xiāng)困難的生計(jì)狀態(tài)的悲憫?，F(xiàn)實(shí)意義:①喚起人們對故鄉(xiāng)的熱愛(鄉(xiāng)愁);②惹起人們對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注與反省;③惹起人們對改良生活環(huán)境的思慮。;剖析：3答案：（1）B;（2）①這些史料表現(xiàn)了沙漠以前的喧雜繁榮,與此刻的衰落冷清形成比較,突出絲綢之路的昔盛今衰。②表達(dá)作者對絲綢之路悠長歷史和以前創(chuàng)辦的絢爛成就的敬意和禮贊,以及對此刻滄桑巨變的惋惜和感想。③運(yùn)用大量的史料虛實(shí)聯(lián)合,豐富了文章的內(nèi)容,增添了文化底蘊(yùn)。3）①茫茫沙漠已不再是商品運(yùn)輸?shù)慕煌ㄒ?絲綢之路已經(jīng)消失。②絲綢之路上悲喜交加的悠長歷史和豐富絢爛的文化都?xì)w于寧靜。③表達(dá)了作者對絲綢之路繁榮不再的深邃惋惜和無量惋惜之情。4答案：（1）B2）①九月份的辭別；②要辯證地對待辭別；③辭別時(shí)心靈上的反應(yīng)；④告其他主動性和被動性;⑤辭別對生命的意義。3）這句話是說只有辭別生活中的那些負(fù)面的東西，才能收獲生命的單純和精神的飽滿。社會生活蕪雜多變，人總會有偏頗之處，人性難免出現(xiàn)灰色地帶，生活也防范不了不良現(xiàn)象，這就需要我們不斷地與這些負(fù)面的情緒、性格、心理辭別，對生命進(jìn)行修正和勘校，這樣人生才會成為一本優(yōu)美感人的書。剖析：（1）B項(xiàng)，“從正面講解”表述錯(cuò)誤，第三段辯證地闡述了辭別，也從反面闡述了告其他消極意義。2）文章重要內(nèi)容與題目、要旨親密有關(guān)。若是不能夠全面理解和歸納，就會影響對全文或某個(gè)局部的正確理解。本文中的“辭別”內(nèi)容豐富，且與文章要旨親密聯(lián)系，解答時(shí)第一搜尋答題區(qū)間，鎖定有關(guān)信息，爾后將這些信息整合起來進(jìn)行歸納歸納。13（3）“辭別是對生命的修正與勘?！边@一句堪稱經(jīng)典而深邃，在答題時(shí)，第一要抓住重點(diǎn)詞語進(jìn)行剖析理解。既然為“修正與勘?！?，可見告其他是生活中的負(fù)面、不良之處；而只有斬?cái)嗌械呢?fù)面情緒和心理，我們才會收獲生命的單純和精神的飽滿。5答案：（1）D;（2）①讓讀者對作者農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣有所認(rèn)識,引出行文線索“年三十夜的鞭炮”②家鄉(xiāng)年三十的風(fēng)俗,是傳統(tǒng)節(jié)日文化的一種承載,既展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的樸實(shí)風(fēng)氣,也傳達(dá)出鄉(xiāng)民對新年美好的祝愿③承前啟后,照料了文章標(biāo)題“年三十夜的鞭炮”;又為下文堂哥們熱情請我喝酒做好鋪墊。3）①“年三十夜的鞭炮”既是慶賀節(jié)日的風(fēng)俗,也是行文的線索。②“年三十夜的鞭炮”傳達(dá)了親人聚會歡欣及人們對新年的美好祝愿。③“年三十夜的鞭炮”寄望了作者對親人及故鄉(xiāng)深切的之情,親情牽絆,鄉(xiāng)土情結(jié)是永遠(yuǎn)主題。④“年三十夜的鞭炮”也是傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗文化的載體,作者賜予它深刻的文化內(nèi)涵。⑤“年三十夜的鞭炮”在農(nóng)村喧雜,在城市則稀落,觸發(fā)人們在現(xiàn)代城市文明之下,對鄉(xiāng)土文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗遠(yuǎn)離進(jìn)行深刻反省。剖析：“作者感覺回鄉(xiāng)往返奔波太累,自己也已經(jīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),不想回鄉(xiāng)。”表述錯(cuò)誤,作者在外漂泊感覺讓他感覺累,故鄉(xiāng)才是內(nèi)心永遠(yuǎn)的歸宿,作者不是不愿意回故鄉(xiāng)。6答案：（1）C;（2）①“對燈相思”,是指“我”思念燈下趕制新衣的母親、燈下對賬的父親、借燈給我的女同學(xué)等;②“對燈相思”是因?yàn)檫@些“燈”目擊著人性中的愛、正直、平和、寬容等,記錄著社會的變遷,溫暖著我的心靈,陪同我長大;③“把燈和書聯(lián)系起來”又讓我有了更深的感悟,多讀點(diǎn)書,能夠在我們心中點(diǎn)亮一盞燈,提升自我,照亮人生。3）①“燈”作為線索貫串全文,使文章構(gòu)造謹(jǐn)慎,思路清楚;②“燈如紅豆”宛轉(zhuǎn)地表達(dá)了作者對燈相思的感情;③運(yùn)用比喻手法,形象生動,吸引讀者。<B7答案：（1）B;（2）①構(gòu)造清楚,以時(shí)間為線索構(gòu)想全文。文中從“破曉時(shí)分”“中飯事后”寫到“吃過晚飯”“夜幕降臨”,表達(dá)人物的生活故事;②以正敘為主,兼用插敘手法,交代了王婆婆母子的生活情況;③首尾響應(yīng):開頭與結(jié)尾相互響應(yīng),突出環(huán)境,構(gòu)造謹(jǐn)慎。（3）正面描繪和側(cè)面描繪相聯(lián)合。文章先正面寫湯圓重量足以及王婆婆免費(fèi)給客人添湯圓,表現(xiàn)了王婆婆實(shí)誠熱情的品德,又經(jīng)過顧客們對王婆婆的頌揚(yáng),從側(cè)面表現(xiàn)王婆婆的老實(shí)。正側(cè)聯(lián)合,有力地表現(xiàn)了平庸小人物身上樸實(shí)的精神品德,表達(dá)了對平和人性的贊美。(該段以描繪人物為主,所以要從人物描繪的手法方面進(jìn)行思考。本段對王婆婆的描繪有直接的動作描繪和語言描繪同時(shí)又有他人對王婆婆的討論,所以可判斷為正面描繪和側(cè)面描繪相聯(lián)合。)剖析：整篇文章的語言顯示出樸實(shí)的風(fēng)格,“清婉明朗”錯(cuò)8答案：（1）D;（2）①照料標(biāo)題,標(biāo)題為“米缸山下播綠記”,詳寫育苗工作符合作品寫作的內(nèi)容;②突出護(hù)林工作的艱辛,表現(xiàn)護(hù)林員靜靜付出和樂觀的質(zhì)量;③詳寫育苗工作,提示人們要保護(hù)大自然,珍愛人類的大家園。（3）①從生長的環(huán)境來看,指的是對所生長的山谷和土地的記憶;②從與人的關(guān)系來看,指的是護(hù)林員艱辛育苗、仔細(xì)珍愛的記憶;③從感情的表達(dá)來看,指的是與護(hù)林員相互之間的誠摯感情;④從要旨的揭示來看,指的是人與自然共筑家園的記憶。<B剖析：9答案：（1）B;（2）①運(yùn)用擬人和排比的修辭,形象地講解了家鄉(xiāng)對于每個(gè)人的詳盡意義;②運(yùn)用第二人稱,直接和“你”對話,寫出了每個(gè)人在家鄉(xiāng)這片土地上自覺不自覺地接受并傳承了家鄉(xiāng)的所有,延展范圍,增加平和感。143）①作家的文學(xué)創(chuàng)作需要一個(gè)家鄉(xiāng),要以家鄉(xiāng)為出發(fā)點(diǎn);②要寫出家鄉(xiāng)地理或文化的特色;③要把家鄉(xiāng)寫成文學(xué)中的人間,成立和感知一個(gè)不會變化的心靈故鄉(xiāng)。<B剖析：（1）此題察看剖析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答這類題目,第一要明確題干的選大綱求,如此題“以下對文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的剖析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)”,立足察看“內(nèi)容和藝術(shù)特色”,爾后閱讀每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行剖析。B選項(xiàng)“意在說明文學(xué)怎樣從家鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)?！卞e(cuò)誤,由原文“很多作家在寫自己的家鄉(xiāng),或從家鄉(xiāng)出發(fā)開始文學(xué)寫作,我也同樣,從最早的《一個(gè)人的農(nóng)村》中那個(gè)叫黃沙梁的小農(nóng)村,到《在新疆》中的新疆都是我的家鄉(xiāng)?！笨芍?舉例子是為了說明“很多作家在寫自