中國古典園林的起源與發(fā)展

PAGE第17頁共17頁04級美術學院畢業(yè)論文《中國古典園林的起源與發(fā)展》Chineseclassicalgardensoftheoriginanddevelopment院所：美術學院導師姓名：張國全學科專業(yè)：環(huán)境藝術設計學號：200405040289二○○八年四月中國古典園林的起源與發(fā)展——“雖由人作宛自天開”內容摘要：當人類社會步入生態(tài)文明時，中國傳統(tǒng)的綠色空間園林再次成為社會關注的焦點?！爸袊诺鋱@林”是指在園林營造時使用了一些傳統(tǒng)的造園手法、技術以及一些傳統(tǒng)的建筑特征，并帶有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩。從某種意義上說中國古典園林也可稱為中國傳統(tǒng)園林。它是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式。它歷史悠久在近五千年的歷史長河里，留下了深深的履痕。她數(shù)千年來在中華大地上孕育、生長、并發(fā)展成熟。以自己獨特的形式和內涵形成自己獨具特色的藝術風格，在世界園林中獨樹一幟。她向以自然山水或寫意山水著稱，這一特殊風格，早在距今兩千多年的春秋戰(zhàn)國就已有了雛形。綜合來講中國的古典園林從吳王姑蘇臺開始就奠定了山水相依、自然渾樸的格局，并得到了長足的發(fā)展，幾乎每朝每代都有特色鮮明的園林產生。本文就中國古典園林的發(fā)展進行了初步的探討和研究。關鍵詞：中國古典園林，歷史悠久，起源，發(fā)展，探討，研究英文摘要：Whenthehumansocietyenteredtheecologicalcivilization,thetraditionalChinesegardenofgreenspaceonceagainbecomethefocusofattentionofthecommunity."Chineseclassicalgardens"referstotheuseofthegardentocreateanumberoftraditionalgardeningpractices,technologiesandsometraditionalarchitecturalcharacteristicsandtraditionalculturewithastrongcolor.InacertainsenseofChineseclassicalgardenscanalsoknownasthetraditionalChinesegarden.ItreferstotheJiangnanprivategardenandtheNorthernRoyalGardenastherepresentativeformofChineselandscapegarden.Ithasalonghistoryinthenearly5,000-year-longhistory,Luleftadeepscar.ShefewthousandyearsinChinabreeding,growthanddevelopmentmaturity.Withitsownuniqueformandcontentformtheirownuniqueartisticstyle,isuniqueintheworldinthegarden.Sheassuredthenaturallandscapeorfreehandbrushworklandscapeknown,thisparticularstyle,asearlyas2,000yearsagointheSpringandAutumnhadaprototype.GeneraltermsofChina'sclassicalgardensfromthekingGusuTaiwanbeganlayingalandscapedependentonnaturalHunputhepattern,andhasbeendevelopedbyleapsandbounds,almosteveryNorthKoreaeverygenerationhasadistinctfeaturesofthelandscape.Inthispaper,classicalChinesegardenforthedevelopmentofapreliminarystudyandresearch.§1.1導言：不管你是剛剛邁入設計藝術之列，還是本行業(yè)的行家里手，你總有再提高、改變或是使用一種新方法進行設計創(chuàng)新的可能性。中國園林的設計形式是影響戶外環(huán)境諸多因素中的最根本的可見因素。場地本身表現(xiàn)出機會和局限性，場地的主人有特殊的需要和限制，場地的使用者又有舒適和美觀的需要。園林的設計就是要把這些因素進行完美結合——既滿足人們的需要又保證環(huán)境的可持續(xù)性。而我今天要談的就是從古典園林的概念入手，闡述我在大學四年來所學對園林設計的一些理解以及一些中國園林的特色及造園手法的個例，其中的一些個人想法希望能給正在學習或者剛步入本行的同學們少許幫助以及提示§1.2正文：“園林”二字作為一個既定的詞語出現(xiàn)大概始于魏晉南北朝時期。“暮春和氣應，白日照園林”這是出現(xiàn)在西張翰筆下的園林。稍晚一些的東陶淵明更是以詩歌的形式把園林作為歌頌贊美的對象：“靜念園林好，人間良可辭”。當然，這并不代表“園林”這一具體的空間形式才初現(xiàn)其容。此前先秦以及秦漢時期帝王的“囿（王室專門集中卷養(yǎng)禽獸的場所）”、“苑”、“圓”作為中國古典園林的初級形式是沒有理由被忽略的。學術界普遍認為，先秦時期的囿是中國古典園林的最初形式。秦漢時期的苑則由此發(fā)展而來，只不過是在規(guī)模上加以擴大，內容上更加豐富，構筑布局有了一定的模式，山水主題開始突出。隨著時間的推移和人們的審美觀的改變，園林這一概念正逐步擴展。但狹義，或者說傳統(tǒng)意義上的中國園林仍然是指運用傳統(tǒng)造園技術營造的具有古典韻味的園林空間，也就是所謂的中國古典園林。在中國園林的構成要素中有山水，有花木，有建筑，也有這三者共同組成的風景，中國古典園林的構成要素皆師法自然、尊重自然，既是雖由人作，宛自天開，在其創(chuàng)造過程中以人的審美情趣和興趣愛好為主，融入到園林景觀中的是中國文人雅士幾千年的文化心態(tài)和美學觀念。與園林概念的漸次擴展一樣，中國古典園林的形式發(fā)展也經(jīng)歷了一個相當漫長的過程。從秦漢時期仙山樓閣般的苑、到魏南北朝野趣盎然的士人園、隋唐盛世的嘉園禁苑以及之后的宋、元、明園林直到精雅成熟的清代園林，中國古典園林的發(fā)展貫穿了中國封建社會的始終，經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展過程?？偟膩碚f經(jīng)歷了七個時期，漢代園林、魏晉南北朝的園林、隋唐園林、宋朝園林、元朝園林、明朝園林、清朝園林。這次論文我希望能從不同的方面對中國古典園林所蘊涵的建筑學、美學、生態(tài)學、社會學、文化學等內涵進行簡單的剖析，當然是通過各種媒介來向大家表達意愿,最后通過一個簡單的實例來詮釋。希望可以最大程度上的詮釋以及幫助同學們理解中國古典園林的歷史以及發(fā)展?！?.2.1：漢代是中國發(fā)展史上的一個重要階段，漢代國力強盛，社會太平，形成了中國封建社會第一次大一統(tǒng)的局面，豐富的社會文化內涵，使?jié)h代人不斷追求著奢華夸張的生活。不僅帝王如此，官僚、士紳、商戶也效仿帝王過著奢靡的生活。漢人奢靡的生活狀態(tài)在造園活動中也有所反映，園林建筑宏闊壯觀，金壁重彩，有著仙山樓閣般的氣質。漢代各種園林強調對真實山水的利用和模仿。梁孝王的兔園有百靈山、落猿巖、雁池、鳧渚；梁冀“采土筑山，十里九坂，以像二崤。深林絕澗，有若自然，奇禽馴獸，飛走其間”；袁廣漢則“壘石為山，聚沙成洲，引水入園中，激水為波潮?！鄙狭衷肥菨h代最大的皇家苑囿，園林的規(guī)模宏闊，建筑華美富麗，處處洋溢著泱泱大國的氣派。造園思想仍以人間仙境為主題，上林苑建章宮內一池三山的構成模式，使這一主題得到了完整體現(xiàn)?！段骶╇s記》卷一列有漢上林苑中部分名果異樹的詳細目錄。苑中還豢養(yǎng)著許多珍禽異獸，以供天子和貴臣們觀賞與射獵?！稘h舊儀》：“(上林)苑中養(yǎng)百獸，天子遇秋冬射獵苑中，取禽無數(shù)。”漢武帝元鼎二年(公元前115年)，以水衡都尉掌上林苑下置上林令、丞、左右尉等官屬。漢武帝的上林苑畢竟增加了不少景觀建筑和園林生活的內容，多少顯示出對大好河山的依戀。這種完全憑借天然山水修建而成、或摹寫真實山水的園林，有利于經(jīng)濟作物的生長，更有益于花木禽獸的生長繁殖，表現(xiàn)出當時園林較少觀賞目的，更多自然經(jīng)濟性質的特征。所以在一定程度上講，上林苑是中國古典園林的雛形，在中國古典園林的發(fā)展史上有著重要的歷史地位和作用。物極必反，漢代的時候私家園林也開始出現(xiàn)，并日益繁茂。造成私家園林興盛的原因之一就是漢代皇家園林的泛濫成器。從布局和意蘊方面來講，漢代的私家園林是這一時期皇家園林的縮影。上林苑（圖1.1）§1.2.2：魏晉南北朝是中國歷史上最動蕩的時期，由于封建大一統(tǒng)政權的不斷更替和地域間的政治割據(jù)，中央政治制度和封建統(tǒng)治思想不再享有權威性，原來的社會體系逐步瓦解，新的意識形態(tài)不斷沖擊人們的思維、行動，其結果是導致這一時期的熱門思想空前活躍自由。儒、道、佛、玄各領風騷，從某種程度上講，這一時期的文人雅士對大自然的向往之情，是老莊無為思想的一個側面表現(xiàn)。而他們所構筑的莊園，別墅正是這種大氣候的產物，因此，在魏晉園林的意境構成中荏能嗅到玄、佛思想清淡、純美的氣息。文人大夫對動亂社會次序無能為力，紛紛逃盾到鄉(xiāng)郊野外的山林中營建宅園、別墅，他們走進自然、感悟自然，在與自然的進一步對話中抒發(fā)心中的郁悒。而建在深山林外的莊園別墅則成為心中理想的家園，這一特殊的園林形式對后來的影響很深。在這一時期，帝王宮苑仍然是園林的主導，在布局和使用內容上繼承了秦漢苑囿的特點，規(guī)模較秦漢苑囿小，增加了較多的自然色彩和寫意成分，開始走向高雅。在園林規(guī)劃設計上體現(xiàn)了較高的水平。而這一時期的私家園林中山水、花木、樓謝已經(jīng)成為造園的基本要素，與自然山水的進一步對話使此時的園林自然氣質更加濃郁，但在園林藝術方面還不夠精細，尚處于粗放階段。從園林藝術發(fā)展進程來看，魏晉南北朝的園林游賞功能更加突出與自然的對話進一步加強，就園林的性質而言，基本上完成了從囿到園的過渡，從此而論，魏晉南北朝應該算是中國園林發(fā)展的轉折時期。如西晉石祟的“金谷園”，是當時著名的私家園林。石祟，晉武帝時任荊州刺史，他聚斂了大量財富廣造宅園，晚年辭官后，退居洛陽城西北郊金谷澗畔之“河陽別業(yè)”，即金谷園。據(jù)他自著《金谷詩》：“余有別廬在金谷澗中，或高或下。有清泉茂林，眾果竹柏藥草之屬，田四十頃，羊二百口，雞豬鵝鴨之類莫不畢備。又有水礁魚池土窟，其為娛目歡心之物備矣”。晉代著名文學家潘岳有詩詠金谷園之景物，說明石祟經(jīng)營的金谷國，是為老年退休之后安享山林之樂趣，并作為吟詠作樂的場所。地形既有起伏，又是臨河而建，把金谷澗的水引來，形成園中水系，河洞可行游船，人坐岸邊又可垂釣，岸邊楊柳依依，又有繁多的樹木配置，養(yǎng)雞鴨等，真是游玩、吃喝皆具了。金谷園（圖1.2）§1.2.3：真正大批文人、畫家參與造園，還是在隋唐之后。從隋唐到宋代，中國古典園林的發(fā)展逐漸由粗曠寫實的風格向細膩、寫意的方向轉變。私家園林的發(fā)展備受矚目，原因之一是私家園林的文人氣質日益濃厚，已經(jīng)成為中國古典園林最重要的特征。而這一時期的皇家園林主要集中在長安、洛陽兩地。園林的數(shù)量和規(guī)模遠遠超過魏晉南北朝時期。大明宮、興慶宮、華清宮、禁苑、西苑無不是隋唐盛世中培育出的嘉園杰作。唐代皇家園林中出現(xiàn)了“禁苑”，把皇家園林的專屬性予以明確標示，事實上即使沒有被稱為禁苑，皇家園林也只是專供皇室人員游樂的地方，臣民百姓是不能隨便出入的。根據(jù)園林的功能性質和所處的位置把皇家園林予以分類，是這一時期皇家園林的又一特點。這意味著大內御苑、行宮御苑、離宮御苑三種不同類型的皇家園林正式得以區(qū)分。其實質是皇家園林的內容和規(guī)模已不再適用于單一的形式加以表現(xiàn)，必須借助只能分工以明確的、更多的形式來完成。廬山草堂（圖1.3）廬山草堂是唐代詩人白居易任江州司馬時所創(chuàng)的山居寓所。元和十一年（816）秋，任江州司馬的白居易登臨廬山，為奇秀的山景所動，于是選香爐峰之北、遺愛寺南絕勝之地營建寓所，次年二月草堂落成，三月下旬始居新堂。草堂雖極為樸質，僅“三間二柱，二室四墉”,“木斯而已，不加丹，墻污而已，不加白。城階用石，冪窗用紙、竹簾經(jīng)帖，率稱是焉”。而且人工構筑亦極精煉，只有草堂、平地、HYPERLINK"/c/c.php?r=http%3A///s%3Fie%3Dgb2312%26bs%3D%25C2%25AE%25C9%25BD%25B2%25DD%25CC%25C3%26sr%3D%26z%3D%26cl%3D3%26f%3D8%26wd%3D%25C2%25AE%25C9%25BD%25B2%25DD%25CC%25C3%25D4%25B0%25C1%25D6%25CA%25C7%25CA%25B2%25C3%25B4%25CA%25B1%25C6%25DA%25B5%25C4%26ct%3D0&aid=5360&sid=6235007045042566&click=1&url=http%3A//&v=0&s=http%3A///html/article/2006-12/17/271.html&rn=128850&k=%u5E73%u53F0"平臺、方池，呈一線布置，但因選址適宜，仍有著應接不暇的美景。近處有環(huán)池的野卉，池中有白蓮、白魚。稍遠是石澗、古松、孝杉、修竹、灌叢、蘿藤。堂東懸三尺飛瀑，昏曉如練色，夜中若環(huán)佩琴筑之聲。堂西層崖危磊，竹槽引山泉，自檐注砌，累累如貫珠，霏微似雨露。春有錦秀谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪之月，冬有爐峰積雪。陰情顯晦、昏旦含吐、千變萬化、不可彈記?！?.2.4：中國園林發(fā)展到了宋代，基本上確定了中國園林的風格和氣質，并把中國園林山水氣質的特點表現(xiàn)的淋漓盡至。宋代園林最突出的成就是私家園林的發(fā)展。私家園林與風靡一時的山水繪畫、山水詩詞相結合、滲透，以繪畫理論作為園林營造的指導思想，創(chuàng)造出“可游、可居、可望、可行”畫境般的園林景致。而大量的文人親自參與園林的營造，無疑為園林增添了濃厚的文人氣質。簡而言之，中國園林的文心畫境由此凸顯，并成為中國古典園林最顯著的特點。其代表園林為“快哉亭”?？煸胀ぃ▓D1.4）快哉亭（圖1.5）§1.2.5：到了元朝，在其不到一百年的統(tǒng)治中，園林建樹不多，但同樣有自己的特殊貢獻，雄偉壯麗的隆福宮、興盛宮、萬歲山太夜池等皇家園林以及大都近郊水源豐富的地帶分布的一些權貴和士大夫的私園，都表現(xiàn)出一定的藝術成就。元朝園林在技術方面雖然沒有特別引人注目的發(fā)展，但在藝術表現(xiàn)上荏繼承了前代的成就。并繼續(xù)向前發(fā)展?！?.2.6：明朝，承前啟后，它承前代余續(xù)而突飛猛進，成為中國造園史上的又一個黃金時代，苑囿建設不多，卻呈現(xiàn)出精雅的風格。最值得關注的還是私家園林的發(fā)展，明代蘇州先后建置園林二百余處，其中著名的拙政園、留園、藝圃都是建設于這一時期。拙政園（圖1.6）§1.2.7：最后是清代園林，園林發(fā)展成熟的鼎盛時期是中國造園藝術的集大成者。雖由人作宛自天開”的建筑思想，集中體現(xiàn)了中國古典園林的精髓。大量的文人都參與造園活動，極大地提升和深化了私家園林的文心畫質。無論是造園理論還是造園實踐都達到前朝所沒有的高度和水平，造園理論、造園手法、造園技藝也都臻于成熟，并涌現(xiàn)了許多著名的造園家。比如對房舍、窗欄、墻壁、聯(lián)匾、山石、花樹都有獨特見解的李漁；采用山水花卉畫的構圖來設計園林布局的張漣；乾嘉平間的疊山名家戈裕良等。清朝園林的一個顯著的特色就是北方的皇家園林和江南的私家園林都獲得了長足的發(fā)展。江南園林主要是以蘇州的網(wǎng)師園最有名氣，網(wǎng)師園以小巧精美、舒適著稱，是清乾隆三十年前后，宋宗元在南宋侍郎史飛志萬卷堂的故址上興建起來的。拙政園（圖1.7）清代的皇家園林已經(jīng)完全脫離秦漢苑囿“空、大”之風走向精雅的顛峰。功能各異形制不同的園林建筑、精湛成熟的山水布局、變化多端的造園手法、使皇家園林集外觀的宏大氣勢和內在的精致華麗于一體。由于皇帝經(jīng)常外出南行，皇家園林在北方傳統(tǒng)的風格上頗受江南私家園林審美忽然構思的影響，出現(xiàn)了許多精美的“園中園”；而后由于清宮廷對佛教的重視，皇家園林的建造中出現(xiàn)不同風格的佛教建筑，從而使得其造園藝術更加豐富多樣。在皇家園林興盛發(fā)展的同時，私家園林也雨后春筍般地涌現(xiàn)于全國各地，并在中國園林風景中大放異彩。寺觀園林、公共游娛園林、村落園林等各種形式的園林，以各自獨特的風格呈現(xiàn)出瑰麗多姿的迷人風景。頤和園（圖1.8）（圖1.9）§1.3：結論：中國古典園林其主要的限定詞在于“古典”二字，它有別于歷史上的古代園林和現(xiàn)代的城市公園古典園林的構成成分包含了大量的傳統(tǒng)因素，其中包括了各種造園手法以及工程技術，同時也體現(xiàn)在對傳統(tǒng)歷史文化的繼承和發(fā)揚。如前所說的，中國古典園林是社會步入生態(tài)空間時的新焦點。中國古典園林是現(xiàn)代園林設計的靈感之源，古典園林的造園思想精髓更是我們現(xiàn)代造園設計的理論基礎，因為一個好的園林作品并不是憑空臆造出來的，而是從“鄉(xiāng)土”中“生長”出來的，正如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理，一方水土出一方園林景觀。古典園林中“天道與人性和諧”的一貫思想指引著他們將自然山水比德、仁智、“道發(fā)自然”為探求規(guī)律，遵循“反璞歸真”、“樸素自然”為審美標準，以自然而然的大自然才是真、善、美的。然而中國現(xiàn)代風景園林的發(fā)展，需要本土風景園林師的艱苦努力。中國的風景園林師必須關注風景園林的本土地研究，積極探索富有地域性景觀的文化特征，這樣才能設計出“土生土長”的風景園林作品。中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中國文化的內蘊瑰麗，是中國五千年文化史造就的藝術珍品，是一個民族內在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的事業(yè)。老子有提出：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，遂有“天人之際，合而為一”的宇宙觀，認為對立物的統(tǒng)一，則有創(chuàng)新，能夠有新生事物的出現(xiàn)。我相信，中國古典園林沿著民族文化的文脈，以嚴謹?shù)膽B(tài)度進行改革、創(chuàng)新，定能使中國的園林和文脈得到繼承和發(fā)揚光大此時的中國古典