孔雀東南飛優(yōu)秀教案

孔雀東南飛優(yōu)秀教案第1頁/共81頁第一課時重點(diǎn)：基礎(chǔ)知識第2頁/共81頁課文學(xué)習(xí)目標(biāo)一、讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。二、分析鑒賞人物形象。三、理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。四、通過詩作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦、劉二人忠貞不渝的愛情。第3頁/共81頁解題《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，它原名《古詩為焦仲卿妻作》，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”。最早見于南朝宋代徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，是我國古代最長的敘事詩,與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

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“樂府”的原意是指國家設(shè)立的詩、樂、舞三者相結(jié)合的音樂機(jī)構(gòu)。至六朝，人們對此機(jī)構(gòu)制作、采集的可以和樂而歌的詩也成為樂府，樂府便由機(jī)構(gòu)名稱變?yōu)橐环N帶音樂性的詩體的名稱。樂府機(jī)構(gòu)設(shè)立始于秦，沿襲到漢，極盛于漢武帝時期。據(jù)《漢書·藝文志》記載，漢代樂府詩“感于哀樂，緣事而發(fā)”，具有很強(qiáng)的針對性，與《詩經(jīng)》中十五國風(fēng)民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神一脈相承，成為中國詩歌史上繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后的又一壯麗景觀。樂府詩名解第5頁/共81頁二、漢樂府民歌的主要特點(diǎn)1.反映社會現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻。2.敘事成分占很大的比重。1）塑造出性格鮮明的人物形象，標(biāo)志著中國文學(xué)史上敘事詩歌的一大發(fā)展。2）往往通過人物的對話表現(xiàn)人物的性格特征，要求口吻畢肖。3）常用鋪陳的描寫手法。第6頁/共81頁3.比興的運(yùn)用在漢樂府民歌里也有特色。4.形式多樣，有四言詩，有五言詩，有雜言詩。第7頁/共81頁相關(guān)鏈接XIANGGUANLIANJIE漢婚俗漢時，社會不看重婦女的貞節(jié)問題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過多次。史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說婚。說明劉蘭芝的貌美德高，同時也見當(dāng)時的婚俗?？h令、太守為子求婚，于劉家有擇門第的意思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長逼嫁投身清池，是當(dāng)時不少寡婦悲慘命運(yùn)的反映。第8頁/共81頁二、初讀課文，識記字音徘徊（）箜篌（）公姥（） 姥姥（）槌（） 伶俜（）腰襦（） 葳蕤（）奩（） 玳瑁（）自縊（）紈素（）páihuáim?kōnghóulǎochuílíngpīngrúwēiruíliándàimàoyìwán第9頁/共81頁拊掌（）否極泰來（）與府吏要（）鵠舫（）躑躅（）踟躕（）賫（）鮭（）聘禮（）磐石（）冥冥（）摧藏（）奄奄（）仕宦（）哽咽（）窈窕（）便言（）絡(luò)繹不絕（）

fǔ

pǐ

yāo

húfǎng

zhízhú

chíchú

jī

xiépìnpánmíngzàngy?nhuàngěngyèyǎotiǎobiànLuò

yì第10頁/共81頁2．通假字（1）終老不復(fù)取。箱簾六七十“取”同“娶”。例如：終老不復(fù)取?！昂煛蓖ā皧Y（lián）”,嫁妝。例如：箱簾六七十（2）府吏見丁寧。兒今日冥冥?！岸幇伞蓖ā岸摗?。例如：府吏見丁寧?！摆ぺぁ蓖ā瓣躁浴?，日落。例如：兒今日冥冥。（3）奄奄黃昏后。合葬華山傍“奄”通“晻”，陰暗不明。例如：奄奄黃昏后?！鞍蓖ā芭浴?，旁邊。例如：合葬華山傍第11頁/共81頁3．古今異義:處分適兄意；便利此月內(nèi)；躡履相逢迎；勿復(fù)重紛紜；葉葉相交通；多謝后世人；承籍有宦官。千萬不復(fù)全；可憐體無比；守節(jié)情不移；汝豈得自由；本自無教訓(xùn)；妾不堪驅(qū)使；感君區(qū)區(qū)懷；自可斷來信；第12頁/共81頁3．古今異義可憐古義：可愛，例如：可憐體無比；今義：值得憐憫與同情。守節(jié)古義：遵守府里的規(guī)則，例如：守節(jié)情不移；今義：指婦女不改變情操。自由古義：自作主張，例如：汝豈得自由；今義：不受束和限制。教訓(xùn)古義：教養(yǎng)，例如：本自無教訓(xùn)；今義：從錯誤`失敗中取得知識。驅(qū)使古義：使喚，例如：妾不堪驅(qū)使；今義：強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動。區(qū)區(qū)古義：真情摯意，例如：感君區(qū)區(qū)懷；今義：很小。來信古義：來送信的使者，例如：自可斷來信；今義：寄來的書信。

第13頁/共81頁處分古義：處理安排，例如：處分適兄意；今義：對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。便利古義：吉利，例如：便利此月內(nèi)；今義：方便。逢迎古義：迎接，例如：相逢迎；今義：奉承，拍馬。紛紜古義：麻煩，例如：勿復(fù)紛紜；今義：多而雜亂。交通古義：連接，例如：葉葉相交通；今義：各種運(yùn)輸往來和郵遞通訊事業(yè)總稱。多謝古義：多多勸告，例如：多謝后世人；今義：多多感謝?；鹿俟帕x：官宦`做官的人，例如：說有蘭家女，承籍有宦官；今義：太監(jiān)`宦官。千萬古義：無論如何，例如：念與世間，千萬不復(fù)全；今義：多為務(wù)必`一定之意。第14頁/共81頁1.孔雀東南飛2.何意致不厚3.留待作遺施4.窈窕艷城郭5.

仕宦于臺閣6.

手巾掩口蹄7.

槌床便大怒4、詞類活用8.頭上玳瑁光9.府吏馬在前，新婦車在后10.足以榮汝身11.

交廣市鮭珍12.逆以煎我懷13.蘭芝慚阿母14.卿當(dāng)日勝貴第15頁/共81頁1.孔雀東南飛2.何意致不厚3.留待作遺施4.窈窕艷城郭5.

仕宦于臺閣6.

手巾掩口蹄7.

槌床便大怒形作動，厚待，喜歡名作動，任官職名作狀，用手巾名作狀，向東向南動作名，贈送的東西名作動，敲4、詞類活用形作動，稱艷第16頁/共81頁8.頭上玳瑁光9.府吏馬在前，新婦車在后10.足以榮汝身11.

交廣市鮭珍12.逆以煎我懷13.蘭芝慚阿母14.卿當(dāng)日勝貴名作動，騎馬，乘車使動，使……享受榮華富貴名作狀語，從交州、廣州動詞使動，使……受煎熬名作動，發(fā)光形容詞做動詞，慚愧地說名做狀，一天天的第17頁/共81頁

1、

兩個意義相關(guān)或相反的詞連起來，當(dāng)作一個詞使用，在特定語境中，實(shí)際只取其中一個詞的意義，另一個作陪襯，這類詞就叫偏義復(fù)詞。

例如：我有親父兄（哥哥）5、偏義復(fù)詞第18頁/共81頁請找出下列各句中的偏義復(fù)詞：便可白公姥：晝夜勤作息：逼迫兼弟兄：其日牛馬嘶：誓天不相負(fù)：

婆婆工作兄長馬不負(fù)你第19頁/共81頁6、理解下列互文句東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通從十三到十六歲，蘭芝學(xué)習(xí)織素，裁衣，彈箜篌，誦詩書

第20頁/共81頁第二課時重點(diǎn)：人物形象分析第21頁/共81頁1、誦讀詩歌，簡要概述詩歌內(nèi)容。2、詩歌給我們展示了一個什么樣的劉蘭芝形象？結(jié)合詩句做簡要分析。3、焦母為何要逼迫兒子休掉劉蘭芝？4、探討造成這場悲劇的原因。合作學(xué)習(xí)，梳理人物形象，探究詩歌主旨第22頁/共81頁

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，

為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。

遣:休。女子被夫家趕回娘家?？O:吊死。傷:哀悼

詩歌小序：故事的時間、地點(diǎn)、人物、成詩的經(jīng)過。

自主學(xué)習(xí)合作探究序言分析探究請同學(xué)們試分析“為”、“所”二字？第23頁/共81頁課堂回答檢查預(yù)習(xí)情況請同學(xué)們復(fù)述文章的主要情節(jié)。

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江府小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守遣丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相問，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉、焦二人雙雙命赴黃泉，成為千古絕唱。第24頁/共81頁

快速閱讀課文，按“開端”、“發(fā)展”、“高潮”、“結(jié)局”梳理情節(jié)，并對每一部分?jǐn)M出標(biāo)題。第25頁/共81頁——開端

——發(fā)展

——高潮

——結(jié)局

——尾聲自主學(xué)習(xí)合作探究課文結(jié)構(gòu)分析——引子開頭兩句：托物起興，引出故事。第一部分：蘭芝自訴

第二部分：遭遣盟誓第三部分：被迫改嫁第四部分：雙雙殉情第五部分：鴛鴦合鳴（2）（3-12）（13-24）（25-32）（33）第26頁/共81頁

孔雀東南飛，五里一徘徊。比興手法作用：

1、首先以鳥起興，是古代民歌傳統(tǒng)手法

2、以孔雀失偶而徘徊來喻夫妻離別時的依戀，給全詩籠罩上了濃郁的悲劇氣氛。

3、引出故事第27頁/共81頁合作討究如何理解詩歌的開頭？第28頁/共81頁開頭兼用了“比”和“興”的手法，以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻的分離。以孔雀失偶起興，一是引起故事情節(jié)，二是把劉蘭芝比作美麗的孔雀，寄予了對女主人公的贊美，三是通過寫孔雀向東南飛去卻不愿失偶分離來象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀，為全詩定下了一種徘徊依戀的情調(diào)和凄愴纏綿的氣氛。第29頁/共81頁第一部分：

一、自述13—16歲，說明蘭芝是一個怎樣的人？——多才多藝，知書達(dá)禮，有良好的家庭修養(yǎng)和文化修養(yǎng)二、“雞鳴----三日斷五匹”說明什么？——勤勞能干三、“大人故嫌遲”，這一“故”字可以反映出什么內(nèi)容？——顯示出焦母的異常挑剔。四、蘭芝為何不等對方開口便自請遣歸？——不堪驅(qū)使！第30頁/共81頁

第2段從13歲說到17歲，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？

這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，另一方面證明她“女行無偏斜”，婆婆對她的責(zé)難毫無道理。為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

第一部分：第31頁/共81頁概括這部分寫了哪幾個方面的內(nèi)容？仲卿對蘭芝自請遣歸的態(tài)度。蘭芝遣歸蘭芝與仲卿話別第二部分：第32頁/共81頁

在文章第二部分找找文中哪些地方還有運(yùn)用“賦”的手法的句子？想想有什么作用？第33頁/共81頁“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝著我繡夾裙，事事四五通……精妙世無雙”寫出了劉蘭芝離開焦家時矛盾痛苦的心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴(yán)妝辭婆是她對焦母的示威。打扮時的事事四五通，更是表現(xiàn)了她對焦仲卿的愛，有欲去還休的微妙心理。妾有繡腰褥……種種在其中。第34頁/共81頁

運(yùn)用一連串的夸張性鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定，用精心妝飾的美，向丈夫表達(dá)自己的愛，向婆婆表示她的無辜和堅(jiān)強(qiáng)。為下文縣令和太守的兩度求婚作了有力的鋪墊。第35頁/共81頁體味仲卿對她母親和蘭芝的對話，談?wù)勂渥饔?？一，通過仲卿之口證實(shí)蘭芝是無辜的。二，初次展示他懦弱的性格。三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長形象?！鞍l(fā)展”部分第36頁/共81頁兩次話別（1）受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。表現(xiàn)了劉蘭芝對焦母謙遜有禮，不卑不亢。（2）卻與小姑別，淚落連珠子姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系的融洽，正表明了她的美禮儀、好賢德。這同焦母的不容恰成鮮明對照。辭焦母無淚，別小姑卻淚落漣漣，從中可見蘭芝稟性倔強(qiáng)下的似水柔情。第37頁/共81頁第三部分蘭芝母親在此重復(fù)蘭芝開頭的話（十三教汝織……）有沒有必要？為什么？

這幾句不是簡單的重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)和加深。它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無理，當(dāng)然也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和愛護(hù)。第38頁/共81頁迎娶的排場，

作用何在？

（1）顯示劉蘭芝不為富貴所動的節(jié)操；(2)形成太守家的喜和劉、焦的悲對照，強(qiáng)化悲劇性；(3)反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼。。輕物重情，突出身價，強(qiáng)化悲劇第39頁/共81頁第四部分：蘭芝與仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？第40頁/共81頁二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去得決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神的。

第41頁/共81頁詩歌的結(jié)尾處寫焦、劉雙雙殉情，魂化鴛鴦？這樣寫用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了人們一個什么愿望？

這首詩運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法塑造人物形象，在結(jié)尾處安排了“魂化鴛鴦”這一情節(jié)，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義手法巧妙結(jié)合,寄托了人們追求戀愛自由、 生活幸福的強(qiáng)烈愿望.第42頁/共81頁詩歌結(jié)尾寫兩家合葬，用美麗的傳說寫了化鳥雙飛、化木連理的理想結(jié)局，這個浪漫主義的結(jié)尾并不能改變?nèi)姮F(xiàn)實(shí)主義悲劇的性質(zhì)，相反，還突出了主人公的悲劇命運(yùn)，也表達(dá)了人們對幸福生活的向往和對封建禮教的抗議。另外，鴛鴦雙飛的結(jié)尾與孔雀失偶徘徊的起興互相呼應(yīng)，形成獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。第43頁/共81頁我來說說我眼中的焦仲卿我眼中的焦母我眼中的劉兄我眼中的劉蘭芝第44頁/共81頁劉蘭芝第45頁/共81頁勤勞能干：

“十三能織素，十四學(xué)裁衣。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹”有教養(yǎng)：不僅表現(xiàn)在會談箜篌、誦詩書，也表現(xiàn)在對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上善良友愛：與小姑話別時，“淚落連珠子”。

對愛情專一：惜別時留下箱籠，分手時以蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓言第46頁/共81頁不卑不亢：“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”自尊：“便可白公姥，及時相遣歸”果斷：“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？”

勇敢：“舉身赴清池”鎮(zhèn)定，莊重：“新婦起嚴(yán)妝，”外柔內(nèi)剛：“處分適兄意，那得任自?！钡?7頁/共81頁▲人物形象劉蘭芝—善良溫順勤勞聰慧有教養(yǎng)不卑不亢果敢叛逆勇于反抗輕榮華忠于愛情外柔內(nèi)剛第48頁/共81頁焦仲卿：忠于愛情：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”。對母親：開始——既孝又怨，不敢違抗。后來——對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親的孝順、屈從，自縊于庭樹，作了最強(qiáng)有力的反抗。一個忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗?。?9頁/共81頁▲人物形象劉蘭芝—善良溫順勤勞聰慧有教養(yǎng)不卑不亢果敢叛逆勇于反抗輕榮華忠于愛情外柔內(nèi)剛焦仲卿忍辱負(fù)重消極反抗忠于愛情走向叛逆第50頁/共81頁突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝與仲卿的美好愛情，毫無認(rèn)識和同情，一意獨(dú)斷專行。軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護(hù)她的家長權(quán)威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。焦母第51頁/共81頁焦仲卿與焦母的兩處對話仲卿求母焦母無動于衷，向兒子道出心中的怨忿，說明休劉蘭芝的理由，希望兒子能體諒母親。為了打動其子，焦母又以“秦羅敷”為誘。而當(dāng)這兩招都不行時，焦母端出了家長的威嚴(yán)，槌床大怒，震攝其子，使其屈從。第52頁/共81頁秦羅敷仲卿辭母焦母淚落如雨，是被焦仲卿的真情打動了嗎？焦母的淚是為焦家血脈而落。兒子想要尋短，做母親的當(dāng)然要想方設(shè)法勸說。焦母先以義勸，試圖以責(zé)任感來喚醒其子；然后再次以“秦羅敷”為誘，從“可憐體無比”到“窈窕艷城郭”，進(jìn)一步突出了秦羅敷的美。第53頁/共81頁第一處焦母是勝利者，焦仲卿被迫休妻。第二處焦母則是個失敗者，她沒能再次運(yùn)用家長的威嚴(yán)挽回焦仲卿的性命。面對母親，第一處，焦仲卿是“府吏默無聲”，第二處，焦仲卿是“長嘆空房中”，從“默無聲”到“長嘆”，焦仲卿也由失望變成了絕望。第54頁/共81頁▲人物形象劉蘭芝—善良溫順勤勞聰慧有教養(yǎng)不卑不亢果敢叛逆勇于反抗輕榮華忠于愛情外柔內(nèi)剛焦仲卿忍辱負(fù)重消極反抗忠于愛情走向叛逆焦母蠻橫無理獨(dú)斷專行封建家長制和禮教的代表。第55頁/共81頁▲人物形象劉蘭芝—善良溫順勤勞聰慧有教養(yǎng)不卑不亢果敢叛逆勇于反抗輕榮華忠于愛情外柔內(nèi)剛焦仲卿忍辱負(fù)重消極反抗忠于愛情走向叛逆焦母蠻橫無理獨(dú)斷專行封建家長制和禮教的代表。劉兄性行暴戾趨炎附勢尖酸刻薄冷酷無情典型的市儈形象第56頁/共81頁賦、比、興的運(yùn)用藝術(shù)手法賞析第57頁/共81頁賦：鋪陳手法自訴告別迎親十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。聰明能干多才多藝很有教養(yǎng)沉著冷靜鎮(zhèn)定自若自尊自愛不慕榮利第58頁/共81頁

如“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”。把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韌的蒲葦，第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。比第59頁/共81頁

如“孔雀東南飛，五里一徘徊”。詩的序曲以孔雀失偶托物起興，引出故事；又為全詩定下了悲劇的基調(diào)，形成了纏綿凄楚的氣氛。興第60頁/共81頁

蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，她與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？大概有以下幾種看法：1．認(rèn)為原因在于蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。第61頁/共81頁婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。子甚宜其妻，父母不悅，出。——《禮記》

“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”無過被休——長兄逼嫁——以死殉情被逼休妻————————以死殉情第62頁/共81頁

蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，她與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？大概有以下幾種看法：1．認(rèn)為原因在于蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。2．認(rèn)為原因在于蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。第63頁/共81頁《十三經(jīng)注疏》：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大?！钡?4頁/共81頁

蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，她與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？大概有以下幾種看法：1．認(rèn)為原因在于蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。2．認(rèn)為原因在于蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。3．認(rèn)為原因在于焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。第65頁/共81頁

蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，她與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？大概有以下幾種看法：1．認(rèn)為原因在于蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。2．認(rèn)為原因在于蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。3．認(rèn)為原因在于焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。4．認(rèn)為原因在于焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情，因而必欲驅(qū)逐蘭芝而后快。第66頁/共81頁焦母的戀子情結(jié)在西洋家庭里，丈母娘跟女婿間的爭斗是至今保持的古風(fēng)，我們中國家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸于他們那樣久遠(yuǎn)的歷史?！X鐘書

《禮記》中還規(guī)定：子甚宜其妻，父母不悅，出。第67頁/共81頁悲劇產(chǎn)生的原因？第68頁/共81頁悲劇產(chǎn)生的原因？性格的悲劇

蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對獨(dú)斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無能的性格，所以當(dāng)他面對母親的威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。第69頁/共81頁社會的悲劇

在當(dāng)時，儒家經(jīng)義中的“孝”充當(dāng)著捍衛(wèi)封建禮教，維護(hù)封建家長權(quán)威的堅(jiān)實(shí)堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒子，劉兄能用威逼手段脅迫妹妹，將他們雙雙推向了婚姻的墳?zāi)埂倪@個角度看，封建家長制和封建禮教實(shí)質(zhì)充當(dāng)了殺害他們的劊子手。第70頁/共81頁漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過獨(dú)尊儒術(shù)，將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒制定的“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，將權(quán)力一級級集中于君王的手中，而女性卻成為社會的最底層，“媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活的至上權(quán)威。焦仲卿和劉蘭芝看似受到的是焦母和劉兄的逼迫，但實(shí)際上他們對抗的是背后的整個封建禮法制度，所以倆人雙雙殉情的結(jié)局，無疑是對封建社會扼殺人性的血淚控訴.焦劉二人的愛情悲劇是必然性第71頁/共81頁這出愛情悲劇，有力地抨擊了封建家長制對青年男女幸福生活的摧殘，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。它又是一首愛情贊歌，盡情地贊美了劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情的美好心靈和敢于反抗封建勢力的精神。同時還反映了人民群眾對被壓迫者無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。詩歌的社會意義？第72頁/共81頁

《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，《離騷》具有濃郁的浪漫主義色彩。而《孔雀東南飛》以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來，組成一個完美