2022年重點(diǎn)高中模擬作文題兩則

2022年重點(diǎn)高中模擬作文題2021-2022學(xué)年高三檢測(cè)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年秋季高一學(xué)生將使用新的高中語文統(tǒng)編教材。在新的高中《語文》課本編寫過程中，設(shè)定哪些單元主題、選擇哪些作品，才能使語文學(xué)習(xí)更符合新時(shí)代立德樹人的要求，曾引起廣泛討論。有網(wǎng)友列出以下主題，供大家探討：生命贊歌家國情懷審美鑒賞科學(xué)之趣文化傳承英雄情結(jié)思辨創(chuàng)新自然之美請(qǐng)從中選擇兩個(gè)主題，并結(jié)合學(xué)過的語文課文，以即將畢業(yè)的高三學(xué)生身份，給高中語文教材主編寫一封信，表達(dá)你對(duì)語文教材與高中生良好品格養(yǎng)成關(guān)系的認(rèn)識(shí)與思考。署名為“辛?xí)N”。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！炯炎餮凶x】讓語文書多點(diǎn)剛?cè)岵?jì)的中國風(fēng)尊敬的主編：您好！在前不久，我得知了自2020年開始，新高一的學(xué)生將使用新的高中語文統(tǒng)編教材。作為一名即將要結(jié)束高中生活的學(xué)生，雖然無法在課堂上見到這本教材，但作為一名舊教材的使用者，我很期待自己的學(xué)弟學(xué)妹能在新的教材中看到剛?cè)岵?jì)的中國風(fēng)范，而我們青年需要做的，便是通過課本，將它們繼承。這剛，是指?jìng)鞒袔浊甑挠⑿矍閼眩贿@柔，是指詩情畫意的審美取向。千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，在《永遇樂·京口北固亭懷古》中我遇見了站在北固亭，渴望帶著吳鉤去殺敵的辛棄疾。那時(shí)候，“國破山河在”，他仰慕孫權(quán)式的英雄，渴望成為英雄而不得。還有那“塞上長(zhǎng)城空自許”的放翁在《書憤》中飽含熱淚，只能借筆從戎。他們不是英雄，卻勝似英雄。在語文課堂上，我在心中描繪了英雄的模樣，他們目光堅(jiān)定，滿心家國。我希望語文課本中多些這樣的英雄，那么中國就多些精忠報(bào)國的棟梁。今年國慶閱兵，院?？蒲蟹疥囀状瘟料?，他們是軍事科研領(lǐng)域的高材生,71%是博士學(xué)歷，而課堂上贊頌英雄們的朗朗書聲就是他們?cè)谛闹新裣碌牡谝活w種子。當(dāng)然了，如果語文課本僅有手持鋼刃的戰(zhàn)士，不足以描繪錦繡中華。假期游玩，我在滕王閣眺望時(shí)，看見了“秋水共長(zhǎng)天一色”的壯麗；秋雨過后我在公園漫步時(shí)，明白了“空山新雨后”的清秀；月夜冥想，我來到滿池荷花邊時(shí)，感知了“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子"。這些美好，自然都是語文書中的恩賜。含蓄委婉的審美取向，使得中國的詩歌走向世界巔峰。先賢們留下的不僅有美景，更有融匯在美景中的各樣情感。詩人若心情大好，那景色便是山清水秀，綠葉紅花，詩人若是情緒低落，那景色便是壓城黑云，風(fēng)急猿嘯。寓情于景的手法，給了我們太多美的享受，而這種如細(xì)雨無聲般的表達(dá)方式，也讓浮躁的青年多了一分寧靜。如果說，東方表達(dá)是含蓄的，那么西方表達(dá)就是直接的，《中國有嘻哈》等節(jié)目是我們這一代青年所喜愛的，可我發(fā)現(xiàn)，越來越多的說唱作品融入了中國元素，那些湖光山色，那些細(xì)語呢喃不僅不會(huì)老土，反而使得說唱更顯潮流。于成長(zhǎng)，英雄氣概給我們風(fēng)骨和啟迪；于生活，審美取向給我們氣質(zhì)與才華。因此，我寫下這篇滿載期待的文字，盼望我們的新課本多一些剛?cè)岵?jì)的中國風(fēng)。敬祝編安！辛?xí)N【作文題解析】審題：明確出題人的寫作要求。要求1:選擇兩個(gè)主題。要求2:結(jié)合學(xué)過的語文課文，本質(zhì)就是要么以語文課文內(nèi)容為論據(jù)進(jìn)行論證、要么以語文課文內(nèi)容的核心思想關(guān)聯(lián)本材料當(dāng)論點(diǎn)展開論證。要求3:以即將畢業(yè)高三學(xué)生身份，本質(zhì)就是要注意自己的表述口吻，帶著對(duì)語文學(xué)習(xí)的反思、沉淀來進(jìn)行思考性表達(dá)。要求4:給高中語文教材主編寫一封信，此要求本質(zhì)有兩點(diǎn)，第一是對(duì)象意識(shí)，對(duì)象意識(shí)對(duì)表達(dá)語氣提出要求，對(duì)表達(dá)措辭提出要求；第二就是格式，書信體，若不能很好完成書信體的格式要求，閱卷標(biāo)準(zhǔn)中肯定要扣分。要求5:表達(dá)你對(duì)高中語文教材與高中生良好品格養(yǎng)成關(guān)系，本質(zhì)就是我們的論點(diǎn)最好都是圍繞這二者之間的關(guān)系來展開，這相當(dāng)于二元元素作文，訓(xùn)練過的學(xué)生不陌生，頭腦中瞬間反應(yīng)高考論述類文本——諸子之學(xué)的“照著講”與“接著講”。要求6:署名為“辛?xí)N”，本質(zhì)是統(tǒng)一署名，但是我的學(xué)生還需要去想想這兩個(gè)字意味著什么？辛——辛苦，昇，升也。唯有歷經(jīng)辛苦，方能學(xué)業(yè)有升，品格有升。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題?！咀魑牧⒁狻?.創(chuàng)新是永恒的動(dòng)力2.傳承和創(chuàng)新并存3.萬里求學(xué)，只為家國4.青春夢(mèng)想盡在家國情懷【作文素材】1.為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。因?yàn)閻?，屈原屈辱投汨羅江成為萬千中華魂，時(shí)時(shí)提醒我們什么是正義。因?yàn)閻郏奶煜樵诹愣⊙罄锖俺觯骸叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的愛國絕唱！因?yàn)閻?，陸游詠出“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的夙愿。2.史鐵生在他的作品中曾經(jīng)寫道：“是卓別林的話救了我，他說：‘死，著什么急?。俊乙幌?，對(duì)，死是早晚的事！不死，該怎么活呢？”所以，在以后的日子里，對(duì)生命的熱愛就成為了史鐵生的心靈支柱。雖然史鐵生在2010年的最后一天離開了人世，但是，他已經(jīng)為世人塑造出了一個(gè)熱愛生命的崇高形象。因?yàn)?，熱愛生命的人，無論是牌何種環(huán)境，總能揚(yáng)起生命的風(fēng)帆不斷向前，向前！3.中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來，為“修身”、“齊家”、“治國”三個(gè)方面，包含了個(gè)體對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的期待和要求。儒家經(jīng)典《大學(xué)·圣經(jīng)》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治。”修身的目的是為了齊家、治國，修身的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人達(dá)到較高的美德素養(yǎng)。個(gè)人美德主要包括：志向高遠(yuǎn)，誠實(shí)守信，剛正不阿，自強(qiáng)不息，重德貴義，律己修身等?！褒R家”，是指家庭應(yīng)具備的美德。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，“家和萬事興”。家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等?！爸螄?，是指處世應(yīng)具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報(bào)國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷等。4.你的目光，在黑夜中仍閃耀著靈性，只有你才擁有這樣的目光，目光中似乎閃耀著晶瑩的東西。荊軻，你流淚了嗎？"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。"荊軻啊，悲歌已在易水旁響起，你提著樊將軍的人頭，拿著用地圖包裹好的匕首，義無反顧地踏上了刺秦之路。為什么你要選擇刺秦？難道你不知道這是死路一條？難道你不明白燕國必亡已成定局？難道你不清楚有人在深愛著你？不，我想這些你應(yīng)該都知道，而且比別人更清楚。然而你放棄了可以帶著你心愛的人遠(yuǎn)走高飛的選擇，毅然地踏進(jìn)了虎狼之地的秦國，你灑在秦國宮殿里的熱血，渲染了你那光耀塵埃的英雄豪氣。你使我明白要選擇勇敢，選擇誠信。5.烏江旁，戰(zhàn)馬的悲嘶響徹云霄，你高舉長(zhǎng)矛，以橫掃千鈞之勢(shì)奮力拼殺，江上漂來一只小舟，你沒有選擇逃亡，而是從容地自刎。你敗了，徹底地?cái)×?。然而，你?shí)際上是可以選擇不敗的。鴻門宴上，你可以殺掉劉邦，你可不相信劉邦的承諾，而你卻沒有這樣做。你雖然失敗，可你以英雄的身份活在人們心中。劉邦雖然勝了，可他永遠(yuǎn)被人們稱為小人。烏江旁，你本可逃走，而你卻選擇血染烏江，當(dāng)鮮血從你身上噴出的那一刻，你的靈魂得到了升華。你使我明白要選擇仁愛，選擇無悔。6.你也是一位忠臣。雖然沒有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的遠(yuǎn)大理想，卻有著“生死何須顧，情義一肩挑”的強(qiáng)大信念。秦軍破趙，兵至燕國邊境，你知道，此誠危急存亡之秋也。國家興亡，匹夫有責(zé)。身為燕人的你，沒有退卻，更沒有逃避，絕世的劍法敵得過千千萬萬如狼似虎的秦軍嗎？怎樣以己之力保全燕國呢？多少次夜不成眠，多少次食不知味，你原來豁達(dá)的心變得沉重起來了。太子丹的囑托，樊於期的信任，燕地百姓的希望，使你守住一份承諾：刺殺嬴政，別無選擇。7.“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，慘淡的黃昏，一位年輕的壯士踏著最后一抹斜陽，緩緩走來。一個(gè)足以彪炳史冊(cè)的名字，你——荊軻映入了我的視線，站在易水河畔，你那為國分憂的愛國之心讓我震撼不已。為了報(bào)效太子，更為了讓我們這些燕國的子民繼續(xù)過著幸福安寧的生活，你毅然決然地作出了一個(gè)驚世駭俗的舉動(dòng)——刺秦。此刻“蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生”，壯士，讓我送你一程吧！當(dāng)你“和而歌，為變徵之聲”時(shí)，我們?cè)缫选按箿I涕泣”，或許不久之后，我們就能看到你凱旋的身影。報(bào)國路，險(xiǎn)象環(huán)生，你以如燕國大地般寬厚的脊背，負(fù)起了太子及百姓的重托，“士為知己者死”，國家多事之秋，舍棄小我，成就大我，這一切都讓我萬分激賞，“回首河山空蕩響，只留風(fēng)雨響青萍”不會(huì)是你的嘆息，“白刃臨頭惟一笑，青天在上任人狂”才是你無畏的精神，而這一切怎能不讓我熱淚盈眶，你此去也許會(huì)“壯志難酬”，也許會(huì)“英雄氣短”，但你毫不畏懼，就為這，壯士，讓我送你一程！【作文點(diǎn)評(píng)】1．題目《讓語文書多點(diǎn)剛?cè)岵?jì)的中國風(fēng)》，直擊主題。2．開篇點(diǎn)明自己身份，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，引發(fā)我們對(duì)課本內(nèi)容的思考，亮出觀點(diǎn)：我很期待自己的學(xué)弟學(xué)妹能在新的教材中看到剛?cè)岵?jì)的中國風(fēng)范，而我們青年需要做的，便是通過課本，將它們繼承。3.主體段落，闡釋剛?cè)岬膬?nèi)涵，結(jié)合課文內(nèi)容，《永遇樂·京口北固亭懷古》《滕王閣序》等文章，跨越時(shí)空，多方面論證觀點(diǎn)，內(nèi)容充實(shí)，符合題意，樸實(shí)自然又不失靈動(dòng)，表達(dá)準(zhǔn)確到位，句式的靈活多樣。4．結(jié)尾段緊扣中心，重現(xiàn)自己觀點(diǎn)。盼望我們的新課本多一些剛?cè)岵?jì)的中國風(fēng)。2021-2022學(xué)年高三期中考試閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從景區(qū)泡腳、亂刻亂畫到因飛機(jī)延誤而大鬧機(jī)場(chǎng)，從公然“霸座”到任性拉下高鐵緊急制動(dòng)閥，從重慶公交墜江悲劇到高空拋物致人死亡……近年來，關(guān)于國人文明素質(zhì)的討論也一直都沒有停過。如何構(gòu)建與時(shí)代相適應(yīng)的現(xiàn)代文明，是一個(gè)迫切需要厘清和解決的時(shí)代課題。有人認(rèn)為文明素質(zhì)的高低取決于道德素養(yǎng)的高低，“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”，提升國人文明素質(zhì)，當(dāng)下應(yīng)該德育先行；也有人認(rèn)為文明素質(zhì)的高低取決于規(guī)矩是否嚴(yán)格、制度落實(shí)是否到位，提升國人文明素質(zhì)，當(dāng)下應(yīng)該管理先行。你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)?jiān)趦煞N立場(chǎng)中選擇一種，寫一篇文章，說服持另一立場(chǎng)的人。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！炯炎餮凶x】沉疴需良藥痼疾當(dāng)猛醫(yī)固然，春風(fēng)化雨更能潤(rùn)花紅柳綠；當(dāng)急，沉疴痼疾已難被溫柔喚醒。如果國民素質(zhì)的種種亂象，已如被蟲蛀鼠噬的枯樹，我們還能僅僅以“春風(fēng)化雨”的德育來溫柔呼喚它們的春天嗎？我們應(yīng)當(dāng)機(jī)當(dāng)斷、嚴(yán)懲亂象、樹立新風(fēng)，如同在醫(yī)好“病”的基礎(chǔ)上，才能用“保健”的方法維持秩序。德育如同春風(fēng)喚醒生命內(nèi)在的春意盎然，規(guī)矩如同園藝培養(yǎng)生命應(yīng)有的健康勃發(fā)。先有內(nèi)心嚴(yán)格的道德律，德育才能起到作用。我們需要明確自由的邊界，而不能放任自我一味張揚(yáng)。“中國式過馬路”不遵守紅綠燈的簡(jiǎn)單規(guī)則，難道是不懂得這簡(jiǎn)單的規(guī)則嗎？不，這是以所謂的“靈活變通”踐踏著紀(jì)律本該鐵硬的繩鎖?！熬皡^(qū)泡腳、亂刻亂畫，大鬧機(jī)場(chǎng)、公然霸座，難道是不明白什么是公共場(chǎng)所、什么是他人的利益嗎？不，這是以所謂“自由、任性”過度放飛自我、忽略他人、自私自利。在現(xiàn)代生活中，物質(zhì)生活的豐富極大滿足了個(gè)體需求，自我利益不斷被滿足、膨脹，忘記了他人。這是現(xiàn)代社會(huì)人們不文明的根源。面對(duì)這些“小事”上人們的自由而不自覺，一味地說教往往蒼白無力，嚴(yán)明的紀(jì)律將是束縛自由最明確的疆界、最有力的界限。這些細(xì)節(jié)人們往往懂得卻不自制，這就需要繩索重拳以遏制亂象。反之，只憑德育的軟風(fēng)是吹不散霧霾和垃圾的，沉疴必須猛藥醫(yī)。當(dāng)對(duì)細(xì)節(jié)的明確規(guī)定以鐵律的方式嚴(yán)格執(zhí)行后，良好的風(fēng)氣局面會(huì)最有效率地形成。中國古代的軍令狀、岳家軍，外國的西點(diǎn)軍校，都是紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良、戰(zhàn)斗力強(qiáng)的典范。對(duì)這些細(xì)節(jié)處反復(fù)以紀(jì)律約束形成習(xí)慣，這本身就是一種德育培養(yǎng)。像是小樹可以用修剪、捆綁的有力手段使之挺立，所謂“德育”肯定是以從最小的細(xì)節(jié)嚴(yán)格落實(shí)開始的，否則，一味“德育先行”只是紙上談兵。管理公眾形成秩序需要縝密嚴(yán)格的制度，人心向善自我生長(zhǎng)依靠?jī)?nèi)心的良知。制度與德育發(fā)揮作用的范圍從來不同。比如同是食品安全，只靠善待他人、不一味追求利益的德育為先，是無法遏制假冒偽劣的。古有同仁堂對(duì)誠信的追求：“品味雖貴必不敢減物力、炮制雖繁必敢省人工”，這源于自律更基于明確的規(guī)范；今有餐飲業(yè)“刷碗必刷七遍以上”的明確條文。越是明確細(xì)致的規(guī)定，越能給道德以清晰的指引；越是嚴(yán)格細(xì)密的執(zhí)行，越是給道德以最充實(shí)生動(dòng)的實(shí)踐。古人云“小處不可隨便”“天下大事必做于細(xì)、難事必做于易”。國人文明素質(zhì)、道德樹立，讓我們從身邊的一件件小事開始，細(xì)規(guī)定、嚴(yán)落實(shí)，嚴(yán)格秩序，像商鞅立木為信，言必行、行必果，相信我們的文明習(xí)慣會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)養(yǎng)成，我們的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)逐漸變好。那時(shí)候，像春天從每個(gè)人心上緩緩萌生。如此，先規(guī)范，后德育，基礎(chǔ)牢固、步步扎實(shí)，這是不是比空泛呼喚道德的“空中樓閣”更可行呢？【作文題解析】審題：本題材料羅列了生活中不文明的現(xiàn)象，提出了兩種觀點(diǎn)，提升國人文明素質(zhì)，當(dāng)下應(yīng)該是德育先行還是應(yīng)該管理先行。兩種觀點(diǎn)之間并非相互矛盾，而是相互統(tǒng)一，無論選擇哪一種立場(chǎng)，都不可完全否認(rèn)另一方。寫作時(shí)要緊扣“先行”進(jìn)行寫作，同時(shí)注意寫作任務(wù)。在兩種立場(chǎng)中選擇一種，寫一篇文章，說服持另一立場(chǎng)的人。因此寫作時(shí)如果選擇“當(dāng)下應(yīng)該德育先行”，可以從以下角度立意，當(dāng)務(wù)之急是以優(yōu)秀文化推動(dòng)文明風(fēng)尚建設(shè)，提升文明素質(zhì)。如果選擇“當(dāng)下應(yīng)該管理先行”，可以從以下角度立意，文明素質(zhì)的養(yǎng)成需要“化”，更要管。寫作任務(wù)：在兩種立場(chǎng)中選擇一種，說服持另一立場(chǎng)的人?！咀魑牧⒁狻浚?）以優(yōu)秀文化推動(dòng)文明風(fēng)尚建設(shè)；（2）文明素質(zhì)的養(yǎng)成需要“化”，更要管；（3）德育之興，素質(zhì)之興?！咀魑乃夭摹浚?）古人云：“不學(xué)禮，無以立”。意思就是如果人不懂得禮儀，就沒法在社會(huì)中立足。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單的說，禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，國家的臉面。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化，展示民族精神的重要途徑。我們生在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之