大學(xué)生社會公德調(diào)查報告

PAGEPAGE9大學(xué)生社會公德調(diào)查報告內(nèi)容內(nèi)容內(nèi)容摘要：本次研究采取調(diào)盤問卷的形式，以中國石油大學(xué)〔北京〕300名本科生為研究對象，調(diào)查了現(xiàn)代大學(xué)生的社會公德現(xiàn)在狀況。結(jié)果表示清楚：現(xiàn)代大學(xué)生社會公德的主流是積極向上的，但是還存在眾多問題。對這些問題進(jìn)行了原因分析，提出了提升現(xiàn)代大學(xué)生公德意識的若干途徑。本文本文本文關(guān)鍵詞語語語：大學(xué)生；社會公德；調(diào)查；公德教育韓英軍，孫飛G641文獻(xiàn)標(biāo)記碼：A1002-2589〔2014〕07-0191-02一、研究的目的和意義人無德不立，國無德不興，道德是維系一個社會不斷發(fā)展的基本保障。我們國家素有“禮儀之邦〞的美譽，但是自古以來，一直是私德繁榮，公德匱乏。隨著時代的變化，社會公德在當(dāng)今社會已然成為人的立身之本、社會和諧發(fā)展之基、治國安邦之道。在日新月異的21世紀(jì)，社會公德更要與文化氣氛，環(huán)境狀態(tài)結(jié)合在一起?，F(xiàn)代大學(xué)生作為國家的將來、民族的希望，他們的社會公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)怎樣直接關(guān)系到21世紀(jì)我們國家的相貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目的的實現(xiàn)。〔中國普通高等學(xué)校教育大綱〕：“如今和今后一二十年高校培養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)怎樣，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的相貌，關(guān)系到我們國家社會現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實現(xiàn)，關(guān)系到能否堅持的基本路線一百年不動搖。〞這樣的評價和預(yù)估是科學(xué)明智的。那么現(xiàn)代大學(xué)生的社會公德終究怎樣呢？我們做了相關(guān)調(diào)查，以期在了解到大學(xué)生社會公德現(xiàn)在狀況的情況下，分析原因研究對策，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策，最終促進(jìn)個人乃至整個社會的公德意識進(jìn)步和發(fā)展。二、大學(xué)生公德現(xiàn)在狀況調(diào)查及分析各文獻(xiàn)中對大學(xué)生社會公德的定義略有不同，這里采取的是〔思想道德涵養(yǎng)與法律基礎(chǔ)〕中“文明禮貌，助人為樂，愛惜保護(hù)公物，保衛(wèi)環(huán)境，遵紀(jì)守法〞這一定義。針對各個方面分別提出了具有代表性的17個問題，面向中國石油大學(xué)〔北京〕本科生發(fā)放問卷300份，收回291份，其中291份有效?！惨弧撤e極方面占主導(dǎo)地位從調(diào)盤問卷反應(yīng)的結(jié)果來看，應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中服從社會公德。重要表如今：1.在文明禮貌和助人為樂方面。被問及“在學(xué)校見到教師或者同學(xué)，會自動打招呼嗎？〞83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及“上課時，你會把手機(jī)調(diào)成振動嗎？〞高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會調(diào)成振動。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識到在日常生活中，禮貌待人的主要性。同時73.2%的同學(xué)愿意積極加入各種校園公益活動，還有89.7%的同學(xué)會自動給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出，現(xiàn)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻(xiàn)精神。2.在環(huán)境保衛(wèi)和愛惜保護(hù)公物方面。83.5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾，77.3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感。高達(dá)75%以上的比率說明，隨著最最最近幾年國家在環(huán)境保衛(wèi)和愛惜保護(hù)公物方面的鼎力宣傳獲得了良好的效果，使現(xiàn)代大學(xué)生的保衛(wèi)環(huán)境和愛惜保護(hù)公物的意識得到了穩(wěn)步提升，構(gòu)成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。3.在面對網(wǎng)絡(luò)言論方面。72.1%的同學(xué)都會“非常慎重〞地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些鞭撻社會的言論的影響。在被問及“怎樣看待人肉搜索這種行為〞時，72.2%的同學(xué)表示反對，對于網(wǎng)絡(luò)上的不文明用詞85.6%的同學(xué)都表示非常反感。這些數(shù)據(jù)表示清楚，現(xiàn)代大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康內(nèi)容時能夠堅持基本的公德認(rèn)識，不受影響和迷惑，堅持自我認(rèn)識事物的標(biāo)準(zhǔn)。4.在誠信方面，當(dāng)被問及“如碰到路人問路，你會怎樣作答時〞，87.6%的同學(xué)都選擇了“如實回答〞；被問及“怎樣看待網(wǎng)絡(luò)剽竊行為〞；69.1%的同學(xué)都表示堅決反對；這說明大多數(shù)大學(xué)生都遵守誠信原則?！捕橙笔Х矫嬗写嵘倘滑F(xiàn)前階段，現(xiàn)代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的，但是仍然存在著眾多問題，許多地方值得深思，并不斷改良我們的教育教學(xué)方式。重要具體表現(xiàn)出在：1.責(zé)任感和正義感的缺失。在調(diào)查中，當(dāng)被問及“假如發(fā)現(xiàn)有人作弊通過四、六級考試，你會怎樣？〞時，僅有17.5%的同學(xué)選擇“立即舉報〞，33.0%的同學(xué)選擇“假裝不知道〞還有49.5%的同學(xué)選擇了“會告訴其別人，但是不會舉報〞。還有在被問及“在公共場所碰到小偷，怎樣做〞時，僅有10.3%的同學(xué)選擇了“奮掉臂身去抓小偷〞。這一數(shù)據(jù)表示清楚，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，并沒有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感。眾所周知，責(zé)任感和正義感是一個人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人特別擔(dān)憂，一群沒有責(zé)任感和正義感的青年人怎樣能夠承當(dāng)起國家的將來和命運。2.公共責(zé)任意識不強(qiáng)，在問卷中，當(dāng)被問及“你會打理清掃宿舍的公共區(qū)域嗎？〞僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會公德問題，平均低出15個百分點。我們以為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點，是對自我意識的升華，同時又是對本身以外事物的肯定。我們在尋求個人利益的同時，能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)絡(luò)在一起，才是真正做到了實現(xiàn)本身的價值。而相當(dāng)一部分同學(xué)，并不能認(rèn)識到公共意識的主要性。3.法制觀念不強(qiáng)，這一點在問卷中表現(xiàn)得極為明顯。當(dāng)被問到“在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎？〞僅有37.1%的同學(xué)回答“一定不會〞，4.1%的同學(xué)回答“一定會〞，而58.8%的同學(xué)回答“沒有車輛通過就會〞。這一數(shù)據(jù)暴露了，現(xiàn)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識的冷淡。依法治國是我們國家的基本方略，建設(shè)社會法治國家是全體人民的奮斗目的。遵紀(jì)守法是對每個公民的基本要求，同時也是公民道德規(guī)范的底線?，F(xiàn)代大學(xué)生作為整個社會群體中的高知識階層，理應(yīng)有愈加過硬的法律道德意識，但是仍然出現(xiàn)為一己方便而不遵照法律的現(xiàn)象。三、原因研討現(xiàn)代大學(xué)生本應(yīng)該是國民表率，社會棟梁，但卻仍然表現(xiàn)出與實際知識水平不相稱的道德水準(zhǔn)，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在〔資治通鑒〕中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當(dāng)今大學(xué)生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們能夠從下面幾個方面去把握：〔一〕社會的多元化當(dāng)下中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢。社會多元化導(dǎo)致大學(xué)生對于社會公德的認(rèn)識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場經(jīng)濟(jì)所帶來的個人主義，拜金主義的影響，更是對廣闊正在由青年人向成年人改變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動搖。同時我們留意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價值觀念融入大學(xué)生生活中，大量的負(fù)面信息“一切向錢看〞“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑〞沖擊著大學(xué)生的道德底線，在他們成長經(jīng)過中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。〔二〕家庭教育觀念陳腐在中國家庭中，家長大都抱著“學(xué)而優(yōu)則仕〞的封建思想，寄希望于孩子能通過上大學(xué)，找好工作來光宗耀祖。很少以至沒有家長把真正提升孩子本身的道德涵養(yǎng)才作為教育的最終目的。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會學(xué)習(xí)的工具，缺乏道德養(yǎng)成的時機(jī)。再由于獨生后代政策，使父母給予孩子過多的愛，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過：“父母對于自己的孩子愛不夠，后代會感到痛苦。但太多的溺愛固然是偉大的感情卻會使后代遭到毀壞滅亡。〞〔三〕學(xué)校教育形式的不完善學(xué)校本應(yīng)是有意識、有目的進(jìn)行道德教育的主疆場，可是當(dāng)今中國的高校將學(xué)生的成就當(dāng)作評價一個學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而在一定水平上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案、馬加爵事件，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德涵養(yǎng)教育上存在的缺失。四、探尋求索加強(qiáng)大學(xué)生社會公德意識的途徑現(xiàn)代大學(xué)生公德意識的缺失，固然不是主流，但確的確實地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變更時期，我們既要認(rèn)真對待，積極尋求解決問題的辦法；也要放平心態(tài)，客觀地看待事實。筆者以為，我們能夠從下面幾個方面下手，尋求解決問題的辦法：〔一〕積極開展社會公德教育，理論與理論相結(jié)合，防止社會公德教育在大學(xué)生中止檔應(yīng)在大學(xué)課堂中參加社會公德認(rèn)識與理論的課程，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅觀行為；然后再到社會上加入理論活動，如義務(wù)獻(xiàn)血，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過身體力行的理論活動，到達(dá)社會公德教育的目的。〔二〕發(fā)揮家庭作用，實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合一直以來都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣闊學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如，面對暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡權(quán)力斗爭，而家庭教育則要求孩子功成身退，明哲保身，這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生如何做，都不能得到整個社會的共同認(rèn)可。而對于青年人來說，得到社會各層的認(rèn)可是特別主要的鼓勵，所以這就要求我們不僅要對廣闊學(xué)生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣闊家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提升。〔三〕優(yōu)化社會環(huán)境，為提升大學(xué)生社會公德意識提供良好的社會環(huán)境現(xiàn)代大學(xué)生社會公德的滑坡，與當(dāng)下社會存在著大量不正之風(fēng)有親密的關(guān)系。腐敗現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上鞭撻社會的言論，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞，都對現(xiàn)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為欠好的影響。作為媒體人和娛樂人，應(yīng)該樹立先進(jìn)的典型，傳遞正能量。如最最最近幾年央視的〔打動中國〕節(jié)目就對全國人民，十分是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者以為應(yīng)該多多弘揚先進(jìn)感