高二歷史下冊(cè)說(shuō)課稿模板

Word文檔，下載后可任意編輯高二歷史下冊(cè)說(shuō)課稿模板【#高二#導(dǎo)語(yǔ)】高二變化的大背景，便是文理分科（或七選三）。在對(duì)各個(gè)學(xué)科都有了初步了解后，學(xué)生們需要對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展科目有所選擇、有所側(cè)重。這可謂是學(xué)生們第一次完全自己把握、風(fēng)險(xiǎn)未知的主動(dòng)選擇。高二頻道為你整理了《高二歷史下冊(cè)說(shuō)課稿模板》，助你金榜題名！

1.高二歷史下冊(cè)說(shuō)課稿模板

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。

過(guò)程與方法：適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書(shū)活動(dòng)”。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過(guò)學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。

2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化的地位和對(duì)后世的影響。

三、教學(xué)方法：材料分析法、對(duì)比法。

四、教學(xué)手段：多媒體課件

五、教學(xué)設(shè)計(jì)

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過(guò)了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程。

早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別)，通過(guò)學(xué)習(xí)民本思想，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過(guò)程中盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生已知知識(shí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

導(dǎo)入：

教師：第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變。提問(wèn)：默讀單元引言：中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想是什么思想？

學(xué)生：儒家思想。

教師：對(duì)！中國(guó)的思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蓄積深厚。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。同時(shí)，也是世界文明史中極為重要的組成部分。儒家思想形成在什么時(shí)候？

學(xué)生：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個(gè)什么局面？

學(xué)生：“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

教師：對(duì)！而儒家就是其中代表性并對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家。

一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)

圍繞“百家爭(zhēng)鳴”，教師提出以下問(wèn)題以便學(xué)生討論分析：

1、理解概念？學(xué)生先回答后，教師通過(guò)投影解釋

（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書(shū)藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。

（2）所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難

“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。

2、社會(huì)原因？

教師：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯難？有什么深刻的社會(huì)原因？提示：政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系和文化等方面介紹

學(xué)生：討論。借助于教材

教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。

第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

第三，階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。

第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱(chēng)為“諸子百家”。

教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。

3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）

教師：春秋戰(zhàn)國(guó)，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。學(xué)派很多：三教九流。其中影響較大的有學(xué)生：列舉

儒家：孔子、孟子、荀子。

道家：老子、莊子。

墨家：墨子。

法家：商鞅、韓非等。

4、歷史影響

教師：這些學(xué)派相互詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴“的局面；同時(shí)，各派吸收、融合，逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。展示稷下學(xué)宮圖片，說(shuō)明稷下學(xué)宮形成了先秦百家爭(zhēng)鳴的高峰。請(qǐng)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)社會(huì)有何重大影響？

學(xué)生：是中國(guó)歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)后來(lái)的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。

二、孔子和早期儒學(xué)

教師：你對(duì)孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無(wú)人不曉。

學(xué)生：舉手回答

教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡(jiǎn)要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。

1、孔子的思想

教師：《論語(yǔ)為政》中孔子總結(jié)自己一生的一段話(huà)：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距?！闭?qǐng)學(xué)生解釋?zhuān)缓蠼處熢僮隹偨Y(jié)，這段話(huà)其實(shí)反映了孔子一生精神修養(yǎng)的歷程。象這樣反映孔子思想和精神的言論我們熟悉的也非常之多？

學(xué)生：背誦。

教師：《論語(yǔ)》中所有孔子言論反映的孔子的思想

學(xué)生：列舉

（1）思想核心――“仁”。在《論語(yǔ)》一書(shū)中，“仁”字的出現(xiàn)達(dá)一百多次，說(shuō)明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。仁是解決人際關(guān)系的學(xué)說(shuō)，孔子認(rèn)為“仁”就是“愛(ài)人”。而如何實(shí)行仁，孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮為仁”；仁與禮的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，仁是人的內(nèi)在本質(zhì)，是修己愛(ài)人的自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的.和同；禮是社會(huì)對(duì)人的外在約束?！皭?ài)人”作為“仁”的重要精神內(nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛(ài)人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注，對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來(lái)愛(ài)護(hù)民眾的精神，是

“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。

（2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題，解決人的靈魂問(wèn)題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。

（3）在教育上，孔子提出了“有教無(wú)類(lèi)”的主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑?duì)象時(shí)說(shuō)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”。也就是說(shuō)，只要是主動(dòng)親自帶著干肉到我這里來(lái)登門(mén)求教，就表示有尊師重道之意，我就沒(méi)有理由不把我的知識(shí)和學(xué)問(wèn)傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級(jí)制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時(shí)代的進(jìn)步。

孔子的私學(xué)打破了受教育對(duì)象的地域、族類(lèi)和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，尤其是滿(mǎn)足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，有力地推動(dòng)了春秋以來(lái)的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展?？鬃邮侵袊?guó)歷偉大的教育家，據(jù)說(shuō)“弟子三千，賢人七十二”。

看司馬遷對(duì)孔子的評(píng)論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì)孔子在中國(guó)歷的地位。

教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

2、孟子的思想

學(xué)生：歸納，教師投影明確。

（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個(gè)富有民主性的命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來(lái)解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會(huì)失去民心而變成，被人民*，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說(shuō)統(tǒng)治階級(jí)要善待民眾，不要過(guò)分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對(duì)孔子民本思想的發(fā)展。

（2）孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過(guò)后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善，否則會(huì)喪失善端。

3、荀子的思想

教師：荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。

荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。

學(xué)生歸納，教師投影確認(rèn)。

（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘瘢菫榫?；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木！钡扔^點(diǎn)，都可見(jiàn)諸于孔孟的思想學(xué)說(shuō)。

（2）在君民關(guān)系上，荀子說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。”這就是的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大，為后來(lái)歷代有見(jiàn)識(shí)的封建帝王所采納，對(duì)封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。

（3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說(shuō)：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛(ài)穿，辛苦的事不樂(lè)意干；愛(ài)聽(tīng)好聽(tīng)的聲音，愛(ài)看好看的顏色。順著這些天性，人就不會(huì)循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。

三、道家、法家和墨家

教師：提示學(xué)生看書(shū)，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點(diǎn)解釋。

本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國(guó)末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)。并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。

2.高二歷史下冊(cè)說(shuō)課稿模板

各位評(píng)委，老師：大家好!今天我說(shuō)課的題目是《夏、商、西周的政治制度》。

一、說(shuō)教材

《夏、商、周的政治制度》是人教版歷史必修1的第1課，夏商周的政治制度是我國(guó)古代政治制度的重要組成部分，對(duì)夏商周三朝的興起、強(qiáng)盛和衰落有著重要影響。本節(jié)課分三個(gè)部分對(duì)夏商周政治制度的產(chǎn)生、內(nèi)容特點(diǎn)和影響進(jìn)行了闡述。此外，教材還通過(guò)“學(xué)思之窗”“歷史縱橫”等欄目，對(duì)學(xué)生理解夏商周的政治制度提供了一些詳細(xì)史料。

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，設(shè)計(jì)以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

(1)了解夏商政治制度的主要內(nèi)容，知道它對(duì)西周分封制和宗法制有直接影響。

(2)掌握西周分封制的主要內(nèi)容，理解它對(duì)西-盛和衰落的影響。

(3)理解西周宗法制的內(nèi)容和特點(diǎn)，探究它對(duì)中國(guó)社會(huì)深遠(yuǎn)的影響。

2、過(guò)程與方法：

(1)通過(guò)歷史資料和圖表，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象歷史知識(shí)的理解。

(2)通過(guò)辯論賽和歷史短劇表演等方式，讓學(xué)生模擬歷史情景，體味歷史過(guò)程。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

通過(guò)對(duì)夏商周政治制度的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古人高超的政治智慧，進(jìn)一步確立中國(guó)是世界文明古國(guó)的理念。

4、針對(duì)明確的教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點(diǎn)是：西周的分封制和宗法制。

本課的教學(xué)難點(diǎn)是：夏商周政治制度的特點(diǎn)。

三、說(shuō)學(xué)情

學(xué)生處于青春期，思維活躍個(gè)性鮮明，參與意識(shí)強(qiáng)，有一定獨(dú)立思考能力。但是歷史知識(shí)的儲(chǔ)備不充分，歷史思維能力還有待提高。因此要加強(qiáng)學(xué)生歷史綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

設(shè)計(jì)理念：創(chuàng)建多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

四、說(shuō)教學(xué)方法

從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，我先向評(píng)委介紹我的教法。教學(xué)時(shí)主要采用3個(gè)方法。講述法，問(wèn)題探究法，討論法。創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑引思。通過(guò)圖表和資料，利用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生探究西周分封制和宗法制的內(nèi)容和特點(diǎn)。

“教是為了不教”。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)我們：自主合作探究式的學(xué)習(xí)。因此我倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。建議學(xué)生閱讀思考、合作探究、體驗(yàn)交流等，激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。使學(xué)生收獲自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的信心。

3.高二歷史下冊(cè)說(shuō)課稿模板

一、說(shuō)教材

1、教材地位：

本課在處于承上啟下的重要地位。秦朝開(kāi)創(chuàng)的XX制度，奠定了我國(guó)古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ)，成為我國(guó)古代政治制度的核心，并為以后歷代所沿用，對(duì)此后我國(guó)兩千多年的統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)，皇帝制度中的世襲制度，嫡長(zhǎng)子繼承制度，源于西周的宗法制度。

2、課標(biāo)要求：

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。

3、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1)識(shí)記秦朝的統(tǒng)一，皇帝制度的建立，三公九卿和郡縣制度、秦鞏固統(tǒng)一的措施等歸納點(diǎn)。

2)理解郡縣制和中央集權(quán)制的概念，皇權(quán)至上的特點(diǎn)。

3)運(yùn)用比較法分析郡縣制與分封制的利與弊。

4)評(píng)價(jià)秦朝中央集權(quán)的影響。

過(guò)程與方法：

在師生問(wèn)題探究過(guò)程中，學(xué)習(xí)從史料中獲取有效信息的方法，學(xué)習(xí)比較的方法分析歷史問(wèn)題。學(xué)習(xí)歷史地辯證地分析歷史問(wèn)題。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)秦朝建立的君主XX中央集權(quán)制度是中國(guó)兩千多年來(lái)政治制度的主要特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重大的影響;

認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一的重大作用，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

1、秦朝中央集權(quán)制度的概念及特點(diǎn);

2、分封制和郡縣制的利與弊

難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度的影響。

二、說(shuō)學(xué)情

高中的學(xué)生，通過(guò)初中階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)秦始皇及君主XX中央集權(quán)政治制度有了初步的了解，已經(jīng)有了初步的歷史認(rèn)識(shí)和歷史評(píng)價(jià)能力。學(xué)生的歷史思維能力在增強(qiáng)，但是在辯證地歷史地分析問(wèn)題方面仍然存在不足。

三、說(shuō)學(xué)法

閱讀思考、合作探究、體驗(yàn)交流等。注重學(xué)習(xí)過(guò)程中的生成性。

四、說(shuō)教法

本單元的重點(diǎn)是古代中國(guó)的政治制度，本課的重點(diǎn)難點(diǎn)就要圍繞中央集權(quán)制度來(lái)設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行理性思考。評(píng)價(jià)秦始皇和秦朝鞏固統(tǒng)一措施在初中已經(jīng)作為重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)習(xí)、所以本課不在列為重難點(diǎn)，避免與初中的歸納點(diǎn)重復(fù)，提高學(xué)習(xí)效率。

1、問(wèn)題探究互動(dòng)教學(xué)，通過(guò)設(shè)置探究性題目，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)教法與學(xué)法的統(tǒng)一，教服務(wù)于學(xué)，促進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。

2、采用多媒體輔助教學(xué)，將有關(guān)史料圖片呈現(xiàn)給學(xué)生。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

1、課前準(zhǔn)備

提煉教材信息：(本環(huán)節(jié)約8~10分鐘)本環(huán)節(jié)要求學(xué)生快速閱讀課文，提煉本課的主要信息，為下一環(huán)節(jié)的展開(kāi)奠定基礎(chǔ)。大部分歸納點(diǎn)初中已學(xué)過(guò)，避免占用大量時(shí)間。

目的：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

2、問(wèn)題探究，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

問(wèn)題探究討論：(本環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)，時(shí)間控制在20分鐘左右)

目的：通過(guò)設(shè)置探究性問(wèn)題，在教師的引導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)師生、生生合作，互動(dòng)探究，踐行“教的過(guò)程就是學(xué)的過(guò)程”的新課程理念。發(fā)揮教師的引導(dǎo)和激發(fā)作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂。

探究(一)：什么是中央集權(quán)制度秦朝中央集權(quán)制度有何特點(diǎn)(突破重點(diǎn)1)

中央集權(quán)制度，要聯(lián)系韓非子的中央集權(quán)理論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的前后貫通;對(duì)于這一概念，只要學(xué)生能看到中央集權(quán)是與地方分權(quán)相對(duì)立這一點(diǎn)，就可以了。秦朝中央集權(quán)制度的特點(diǎn)，從皇帝制度，三公九卿和郡縣制度三個(gè)方面考慮它們之間的關(guān)系，避免與環(huán)節(jié)二簡(jiǎn)單重復(fù)。

探究(二)：秦朝為什么要實(shí)行郡縣制度(突破重點(diǎn)2)

用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)《史記·秦始皇本紀(jì)》中大臣對(duì)實(shí)行分封和郡縣討論文字(文字詳見(jiàn)課本第17頁(yè))，引導(dǎo)學(xué)生從這段史實(shí)中獲取有效信息，概括王綰，李斯和秦始皇以及淳于越的不同觀點(diǎn)，比較分封制與郡縣制的異同和利弊，認(rèn)識(shí)秦朝實(shí)行郡縣制度是歷史的必然。

在中央集權(quán)制度下，郡縣只能服從中央，消除了地方XX割據(jù)的因素，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，具有進(jìn)步意義。

探究(三)：秦朝中央集權(quán)制度建立對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有何影響(突破難點(diǎn))

通過(guò)學(xué)生討論，結(jié)合教材認(rèn)識(shí)秦朝中央集權(quán)制度的建立在當(dāng)時(shí)和對(duì)后世是具有進(jìn)步意義以及消極影響

(1)對(duì)秦朝當(dāng)時(shí)：正由于有一個(gè)統(tǒng)一集中的中央政權(quán)，秦王朝才能積極開(kāi)拓疆域，北拒匈奴，南吞百越，有利于我國(guó)多民族國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展;正是有一個(gè)強(qiáng)有力中央政府，才統(tǒng)一了貨幣、文字、度量衡，才開(kāi)驛道、修靈渠，從而促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展進(jìn)步。

(2)對(duì)后世：秦朝君主XX中央集權(quán)政治制度的確立，建立了我國(guó)古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的.基礎(chǔ)，成為我國(guó)古代政治制度的核心，為以后歷代所沿用，并不斷完善與發(fā)展。對(duì)我國(guó)此后兩千多年的統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

消極影響：正是由于秦始皇專(zhuān)權(quán)，進(jìn)行殘酷的統(tǒng)治，激化了階級(jí)矛盾，統(tǒng)一的秦帝國(guó)迅速土崩瓦解，其XX也成為歷代的重要的史鑒之一。

引導(dǎo)學(xué)生將其放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下進(jìn)行分析秦朝中央集權(quán)制度，不僅要考慮其進(jìn)步意義，還要考慮其消極影響，不僅看到對(duì)當(dāng)時(shí)的影響，還要看到對(duì)后世的影響，從而學(xué)習(xí)歷史地辯證地認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。

(4)問(wèn)題延伸：

討論：學(xué)習(xí)從漢到元地方政治制度的演變之后，分析其演變的趨勢(shì)是什么，反映了什么樣的特點(diǎn)

目的：學(xué)生互相討論，然后回答老師提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力以及相互合作的精神。

3、課堂小結(jié)

(約1~2分鐘)

秦朝以后，隨著歷史的發(fā)展，中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭(zhēng)在歷不斷上演，XX的皇權(quán)也越來(lái)越強(qiáng)化，到明清時(shí)期君主XX中央集權(quán)政治制度發(fā)展到頂峰，并且也越來(lái)越成為中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)步的障礙。在今后的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們會(huì)有更加深刻地認(rèn)識(shí)。

4.高二歷史下冊(cè)說(shuō)課稿模板

一．說(shuō)教材

儒家思想從春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立，戰(zhàn)國(guó)孟子、荀子發(fā)展，西漢漢武帝時(shí)期成為正統(tǒng)，宋明時(shí)期成為官方哲學(xué)，明清出現(xiàn)反封建的進(jìn)步思想家在思想文化領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位；而且歷年高考也多有涉及，因此本科十分重要。

二．說(shuō)目標(biāo)

1.教學(xué)目標(biāo)：

A．通過(guò)復(fù)習(xí)儒家思想的演變過(guò)程，加深對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握；

B．通過(guò)問(wèn)題探究，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力及歸納、概括和辯證看問(wèn)題的能力；

C．通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自信心。

2.教學(xué)重難點(diǎn)：

①儒家思想各階段的代表人物及思想；

②通過(guò)問(wèn)題探究，政史結(jié)合得出結(jié)論。

三．說(shuō)學(xué)生：

學(xué)生已經(jīng)對(duì)必修一、二、三及選修都已學(xué)過(guò)，還有一些電視劇的演播，學(xué)生還是比較了解的。

四．說(shuō)教法：

問(wèn)題教學(xué)法：是以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。

五．說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

I．導(dǎo)入：先通過(guò)二個(gè)題來(lái)回顧知識(shí)；

II．全程分析儒家思想（3.4.5.6.7），得出結(jié)論；

III．儒家思想的綜合評(píng)價(jià)（8.9.10），得出結(jié)論；

IV.如何正確對(duì)待儒家思想（11.12），得出結(jié)論。

V．預(yù)示高考，布置作業(yè)（簡(jiǎn)答題）

5.高二歷史下冊(cè)說(shuō)課稿模板