2014年高考作文：上海各區(qū)縣高三一?？荚囎魑姆治鲋笇?dǎo)

2014年高考作文：上海各區(qū)縣高三一?？荚囎魑姆治鲋笇?dǎo)高考作文2014-04-2015062014年高考作文：上海各區(qū)縣高三一?？荚囎魑姆治鲋笇?dǎo)上海嘉定區(qū)一模作文題曾經(jīng)，父母叮囑孩子的口頭禪是：?慢慢走，小心跌跤!??慢慢吃，小心噎著!?現(xiàn)在，孩子聽到最多的是：?快點(diǎn)吃飯!??快點(diǎn)做作業(yè)!??快點(diǎn)彈琴，快點(diǎn)睡覺!?甚至是：?快點(diǎn)玩!?請你以?我們到底是快點(diǎn)還是慢點(diǎn)?為題，寫一篇文章。要求：(1)請把題目抄在答卷紙上;(2)不少于800字;(3)不要寫成詩歌;(4)不得透露個(gè)人相關(guān)信息?！玖⒁夥治觥棵}作文的立意向來不需要如何深入分析和挖掘，關(guān)鍵是了解了題目之后，開始做思維的發(fā)散性活動(dòng)。我們究竟是應(yīng)該快一點(diǎn)，還是慢一點(diǎn)?以材料作為起點(diǎn)，兒時(shí)父母總叮囑我們凡事小心，慢一點(diǎn)，為的是讓我們更好的生活和成長。而現(xiàn)在我們聽到的?快一點(diǎn)?的催促，更多的對我們成長的鞭策，不希望我們將時(shí)間浪費(fèi)，而是把握一分一秒，去做更值得的事情。?快一點(diǎn)?或是?慢一點(diǎn)?，都是父母對我們的關(guān)愛。只是隨著我們年齡的增長，他們表達(dá)愛的方式有了變化。他們側(cè)重的點(diǎn)，也不盡相同。那么就我們而言，是希望快一點(diǎn)，還是慢一點(diǎn)呢?這不僅僅是速度，也可以預(yù)示成長、成熟，更進(jìn)一層，也可以是做事情的方式等。只要你找到自己更為傾向的角度，把立意站穩(wěn)，然后生發(fā)，要偏題是很難得。不會偏題，那么考察的就是你的文采咯~解讀時(shí)間——學(xué)習(xí)橫向展開議論從前，?慢?是成事的基礎(chǔ)——?欲速則不達(dá)?：好湯得靠?慢火?燉煮。健康要從?細(xì)嚼慢咽?開始，?慢工出細(xì)活?更是品質(zhì)的保證?？傊?一切慢慢來！快了出錯(cuò)劃不來?！現(xiàn)在，?快?是前進(jìn)的動(dòng)力——有?方便面?就不怕肚子餓，有?高速公路?、?高速鐵路?就不怕塞車，有?寬頻?就不怕資料下載中斷，有?速遞?就不怕禮物交寄太晚。身邊的事物都告訴我們：?快！否則你就跟不上時(shí)代！?不同的時(shí)代總有不同的想法，但?慢?在今天是否已經(jīng)過時(shí)？?快?在今天又是否真的必要？試以?快與慢?為題，闡述自己的觀點(diǎn)?！厩墒置铧c(diǎn)】這是一道供料限題作文。作文標(biāo)題是《快與慢》，給出了議論的話題；標(biāo)題之前給出兩段引導(dǎo)性文字，對標(biāo)題的含義和立意的角度等作了簡要提示。標(biāo)題是一個(gè)并列結(jié)構(gòu)的形容詞短語，圍繞這?快與慢這個(gè)話題來闡述自己的觀點(diǎn)，應(yīng)該辯證地分析：當(dāng)?快?則?快?，該?慢?則?慢?；?快?與?慢?各有優(yōu)劣長短，各有其適用的對象場合與前提條件；何時(shí)需?快?，何時(shí)需?慢?，?快?與?慢?的矛盾關(guān)系應(yīng)怎樣協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，它取決于哪些客觀和主觀等多方面的因素？闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)從上述諸方面問題之一入手，提煉出一個(gè)集中、鮮明、扼要的中心論點(diǎn)（主題句），并且針對特定的對象、情狀、事件、人群具體分析?？蓮?快?與?慢?之間存在的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系切入來論述；也可以在肯定其一方存在的合理性的同時(shí)，而偏重對另一方的利與弊的剖析。根據(jù)上述切入點(diǎn)，我們至少可以提煉出諸如下列的中心論點(diǎn)：⑴?快?與?慢?各有其適應(yīng)對象與場合，應(yīng)該辯證地看待。⑵?欲速則不達(dá)?，當(dāng)慢則慢，不可拔苗助長，應(yīng)該實(shí)事求是。⑶高度發(fā)展的時(shí)代、快節(jié)奏的生活，我們更應(yīng)該學(xué)會忙里偷閑，快中取?慢?，慢慢地欣賞人生路上的美麗風(fēng)景。⑷?時(shí)間就是生命，效率就是金錢?，拖拉、懶散、敷衍、空耗時(shí)間等等?慢節(jié)奏?的低效乃至無效的不良作風(fēng)應(yīng)予以狠剎！……明確了議論的中心論點(diǎn)，接下來的問題就是安排好恰當(dāng)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)思路，使分析有條有理。議論文的結(jié)構(gòu)組成一般包含引論、本論、結(jié)論三部分。引論或提出問題，或確立論點(diǎn)。本論部分是闡述說理的主體。結(jié)論是或得出結(jié)論，或重申觀點(diǎn)。依據(jù)本論的層次組合模式的不同以及引論、結(jié)論與本論的邏輯關(guān)聯(lián)，議論文的論證結(jié)構(gòu)通常有橫向展開式、縱向展開式和總分（總）式三個(gè)基本類型。橫向展開式又可分為并列式和對照式：前者是指本論部分只從一個(gè)水平面上論證論點(diǎn)，不作縱深開掘，而從不同角度并列論證觀點(diǎn)；后者是指本論部分把兩種事物（或意思）加以對比，或者是用另一種事物（或意思）來烘托某一種事物（或意思）。縱向展開式是指在本論部分里，縱深開掘，層進(jìn)發(fā)展論證，可概括為?三問法?（是什么？為什么？怎么樣？）。那么，針對《快與慢》這個(gè)論題，若用橫向展開式來安排論證結(jié)構(gòu)，該怎么梳理思路呢？可以用并列式結(jié)構(gòu)，思路示例如下：引論：表明看法觀點(diǎn)——?時(shí)間就是生命，效率就是金錢?，政府機(jī)關(guān)要提高辦事效率，要?快?字當(dāng)頭，真正做到便民、利民。本論：從幾個(gè)方面闡述政府機(jī)關(guān)辦事要?快?的理由，或者提出如何?快?的建議對策等。結(jié)論：或回應(yīng)中心觀點(diǎn)，或發(fā)出呼吁倡導(dǎo)，如：?建立一個(gè)精干、高效的政府，才能節(jié)約政府運(yùn)作成本，切實(shí)促進(jìn)社會生產(chǎn)和人民生活的和諧發(fā)展?等。也可以用對照式結(jié)構(gòu)，思路示例如下：引論：表明看法——?一張一弛，文武之道?，生活在追求快節(jié)奏、高速度的現(xiàn)代人們，應(yīng)該學(xué)會忙里偷閑，鬧中取靜，擁有一份從容的心，慢慢地品味生活的美。本論：從正反兩方面論述品味生活的美需要?慢?的道理?？捎煞慈胝?，先反面提出觀點(diǎn)，過于緊張的工作、生活，過于焦慮與勞累，不知休止地求快貪多，就難以體驗(yàn)生活的閑適和自在；并舉出例證，聯(lián)系當(dāng)代些精英人物英年早逝，聯(lián)系當(dāng)前都市中高級白領(lǐng)等上班一族亞健康癥人群居高不下等現(xiàn)狀來剖析盲目求?快?的不人道、非人性的弊端。然后正面提出觀點(diǎn)，要學(xué)會科學(xué)地休息，健康地娛樂，勞逸結(jié)合，快中有慢，好好欣賞生活的美麗風(fēng)景；并結(jié)合具體事例，來論述正當(dāng)?shù)男蓍e、娛樂、放松、療養(yǎng)等方式對于促進(jìn)人的身心和諧健康的意義。結(jié)論：回應(yīng)觀點(diǎn)，提出有關(guān)學(xué)會休息、學(xué)會休閑、學(xué)會慢慢欣賞人生路上的優(yōu)美風(fēng)景等的告誡、倡導(dǎo)或呼吁等?！緦懽髦笇?dǎo)】?并列關(guān)系?型作文《快與慢》［試題回放］這類話題最早出現(xiàn)在臺灣2001年度大學(xué)聯(lián)考國文科試題中，原題是這樣的，從前，?慢?是成事的基礎(chǔ)——好湯得靠?慢慢咽?始，?欲速則不達(dá)?是孔子善意的提醒，?慢工出細(xì)活?更是品質(zhì)的保證，總之，?一切慢慢來！快了出錯(cuò)劃不來！?火?燉煮，健康要從?細(xì)嚼現(xiàn)在，?快?是前進(jìn)的動(dòng)力——有?速食面?就不怕肚子餓，有?捷運(yùn)?（?高速鐵路?）、?高速公路?就不怕塞車，有?寬頻?就不怕資料下載中斷，有?宅急便?（?速遞?）就不怕禮物交寄太晚，身邊的事物都告訴我們：?快！否則你就跟不上時(shí)代！?不同的時(shí)代總有不同的想法，但?慢?在今天是否已經(jīng)過時(shí)？?快?在今天又是否真的必要？試以?快與慢?為題，闡述自己的觀點(diǎn)。2009年此類話題出現(xiàn)在大陸一些省份的高考模擬試題之上。閱讀下面的材料，按要求作文。烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。——紀(jì)伯倫追蹤著鹿的人是看不見山的。——佚名慢慢走，欣賞??！——阿爾卑斯山口的路牌我們正處在一個(gè)一日千里高速發(fā)展的時(shí)代，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報(bào)有各式各樣的文可以幾分鐘這內(nèi)?網(wǎng)盡天下?。品味上面的三句格言，感受快節(jié)奏的今天，信你對?快?與?慢?會有較深的感受和理解。化快餐，我們打開電腦更相后來，又有人對材料進(jìn)行變形處理，作為平時(shí)作文訓(xùn)練的題目有人說，兵貴神速，快刀斬亂麻；也有人說，慢工出細(xì)活，欲速則不達(dá)。上面的這些話，會使人產(chǎn)生許多關(guān)于?快?與?慢?的聯(lián)想，請結(jié)合生活實(shí)際，以?快與慢?為題寫一篇議論文。要求：題目自擬，立意自定，字?jǐn)?shù)不少于800字。由此可見這個(gè)話題的意義，這類關(guān)系型考試作文訓(xùn)練受到重視的程度。［想準(zhǔn)］本命題屬于?并列關(guān)系?型命題，并列關(guān)系的兩個(gè)概念屬于矛盾著的者。在寫作時(shí)要學(xué)會辨證分析，對這兩個(gè)矛盾的概念要突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)弊中有利或利中有弊。兩1.準(zhǔn)確理解?快??慢?的詞義，是就工作節(jié)奏；生活節(jié)奏，把握時(shí)機(jī)，過程控制等方面而言的。2.聯(lián)系生活實(shí)際，范圍可以很廣，可以是自己的生活，可以是當(dāng)下的社會生活、政治生活，也可以是人的日常生活、經(jīng)濟(jì)生活等。3.寫作中要兼顧?快??慢?兩者。不可偏執(zhí)一隅，不及另一個(gè)；但也不可二者平分秋色，造成模棱兩可，自相矛盾。4.立論視角有三個(gè)方面：（1）正確處理快與慢的關(guān)系，文武之道，一快一慢。人生在中間，快在左，慢在右（2）在明確?快??慢?在人的生活中都不可偏廢的情況下，把話題定于一點(diǎn)，談?慢?。（3）在明確?快??慢?在人的生活中都不可偏廢的情況下，把話題定于一點(diǎn)，談?快?。5.準(zhǔn)確把握議論文寫作?以理服人?的特點(diǎn)。（1）文章的觀點(diǎn)要明確；觀點(diǎn)不明確的文章，在四類以下。（2）要有說理的意識，而不只是觀點(diǎn)加例子。觀點(diǎn)加例子類的作文，這樣的作文不能超出45分。（3）說理要有條理，有邏輯的力量。只是泛泛說理，說可以用于任何話題章不能超出50分。的道理，這樣的文（4）說理要能自圓其說，比較辯證，不能以偏概全。出現(xiàn)明顯的邏輯矛盾，不能超出45分。（5）議論文寫作鼓勵(lì)超越程式（格），鼓勵(lì)雜文的筆法，由頭式的寫作。這類作文勇敢打高分。（6）說理要生動(dòng)，有文采。這類作文勇敢打高分。6.想準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)膶懽鳂邮剑?.圍繞?快?或?慢?或?快與慢相生?，扣?是什么，為什么，怎么辦?來說理。2.因理透析某一個(gè)現(xiàn)象。比如，?不能讓孩子輸在起跑線?的口號，當(dāng)前學(xué)生生活緊張的現(xiàn)象；比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展又好又快的口號，科學(xué)發(fā)展的問題；當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型太快，精神文明失色等問題。3.因理透析某一類現(xiàn)象。如，教育現(xiàn)象，城市化進(jìn)程太快的現(xiàn)象，［想開］1.一本《本草綱目》二十年，一十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當(dāng)然后人享受時(shí)也來，如果一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了?！侗静菥V目》部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》要慢慢能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養(yǎng)活了成千紅學(xué)家，這都是得益于慢。2.電影《人生搖控器》中的主角就一度按下生命的?快進(jìn)鍵?，跳過一切不如意的瞬間和不想面對的事情，誰知當(dāng)他反應(yīng)過來，其人生已即將被全部跳過。他已是個(gè)躺在醫(yī)院將死的老頭了。他再去找那?智能遙控器?，才發(fā)現(xiàn)上面根本就沒有?后退?的按鈕。其實(shí)，這樣的一幕不僅只出現(xiàn)在大屏幕上，生活中有過這樣的想法的人不計(jì)其數(shù)。幸運(yùn)的是，這種?智能遙控器?在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)無處可買。但是，它深深地在人埋們的心中。當(dāng)人們想要跳過煩惱，直達(dá)成功時(shí)，在潛意識中，你已開啟了生活的快進(jìn)鍵。你會生活的細(xì)節(jié)的美麗臵之不理，對親情友情看似繁雜的程序一味薄言。如果，一旦發(fā)現(xiàn)有類似行為，那么如果你不肯放慢生活的腳步，電影中的悲劇就會在你身上重演。3.印度諺語：請慢下你的腳步，等等你的靈魂。遺失的靈魂是無主的，可怕的。4.每個(gè)經(jīng)典的鑄就，每個(gè)成就的創(chuàng)造，無一不是文火慢燉而成的。至于像陶淵明之類的隱士，則達(dá)到了?慢?的另一種境界。舒適的田園生活，鳥嗚幽適的慢節(jié)奏特別為他們所向往。他們以慢修養(yǎng)身心，升華靈魂，調(diào)素琴，閱金經(jīng)，心便得到了釋放。5.在2014年，北京的一條大街上開了第一家?熊貓慢遞公司?，他們以懷舊與慢遞為理念，專門為上門的顧客，在未來送上過去所寫的信件及行包。他們所提倡的，是一種慢節(jié)奏的生活，放慢節(jié)奏的生活中的某天，收到過去的自己的寄來的信，這不僅僅是一種情趣，也是一種生活態(tài)度，在快節(jié)奏的生活中偶爾放慢腳步，回顧過去，展望未來。6.武術(shù)有的招式講究快，有的講究慢，快慢結(jié)合，才顯威力。降龍十八掌的最后一招就是前面十七掌的綜合，迅速融合前面使七掌的威力而練成，威力無比，也是因?yàn)榭?。太極拳，健身養(yǎng)性則得宜于快慢結(jié)合，快中有慢，慢里顯快。7.小時(shí)候曾經(jīng)問過這樣一個(gè)問題：既然西游記里面的孫悟空有一飛十萬八千里的本領(lǐng)，那為什么不干脆背著唐僧用幾分鐘就飛到西天，抱著經(jīng)書就回家呢？唐僧也的確無聊，還冒著被碎尸割肉的危險(xiǎn)一路講著"阿彌陀佛"……假如取經(jīng)能一步完成，那有什么不好？可是答案卻讓我失望：?既然這是名著，那這樣寫肯定有他的道理。?這種無名的幻想一直陪著我成長，超越風(fēng)沙，如流水一般的時(shí)間被淡忘。而今天，我終于找回了久違的種子，向它澆澈了心靈的露水。假如西天取經(jīng)能一步登天，那么那本生命的經(jīng)書你將永遠(yuǎn)無法讀懂。?三打白骨精?沒有了，唐僧無法體驗(yàn)佛的安詳；?通天河水妖?沒有了，沙僧無法洗滌心靈的煙塵；?火焰芭蕉扇?沒有了，悟空不能學(xué)會用寧靜去澆滅炎熱；?多情自古空余恨?更教會了八戒忘卻兒女情長，去完成大帝給與的光榮事業(yè)！沒有了劫難，沒有了痛苦，佛經(jīng)可取，但永遠(yuǎn)都不可讀！佛經(jīng)本身的意義不在于它上面到底灌注了多少黃金，而在于你用苦難去解釋里面的每一個(gè)字。因此它需如唐僧一樣的耐性，一步一步，一個(gè)一個(gè)字去細(xì)嚼慢咽，而就在他完成了最后一步的路程時(shí)，他就讀懂經(jīng)書，讀懂了生命。8.一個(gè)老人在河邊曬太陽，一個(gè)年輕人問他為何不去打魚。老人說：?打魚是為什么呢？?年輕人說：?為了更好的生活呀！??我現(xiàn)在所享受的陽光就是最好的生活呀！我又何必忙著加快腳步呢？?智慧的老人又說：?請別擋住我的陽光吧！?9.球上有場句話：?誰控制了比賽的節(jié)奏，誰就控制了整場比賽。?而節(jié)奏的控制關(guān)鍵就在速度的把握，該快則快，快如閃電；該慢則慢，慢得讓對手心焦。讓對手跟著你的節(jié)奏打，是至關(guān)重要的。為什么尤文圖斯能取得意甲冠軍，原因在于他有強(qiáng)大的中場，善于控制比賽的節(jié)奏，窮于應(yīng)付，從而嬴得勝利。［想深］一、假設(shè)性否定，化例為理［原段］在文藝復(fù)興時(shí)期中，被稱為?藝術(shù)三杰?之一的達(dá)芬奇的畫作《蒙娜麗莎》，是達(dá)芬奇花了很長時(shí)間才完成的。在這幅畫作上，他充分利用了空間堆砌及光影變化原理，并且創(chuàng)造性的將蒙娜麗莎的雙肩畫成一高一低，有了一個(gè)空間的轉(zhuǎn)化，也正是由于這些原因，才有了探不完神奇佳妙的《蒙娜麗莎》及她嘴角那抹神秘的微笑。這就是慢工出細(xì)活的典范。達(dá)芬奇倘若急于求成，沒有在空間光影上作足文章，蒙娜麗莎恐怕又怎么會有這《蒙娜麗莎》及那抹神秘的微笑傳世名作？［修改］《蒙娜麗莎》，是達(dá)芬奇花了很長時(shí)間才完成的。在這幅畫作上，他充分利用了空間堆砌及光影變化原理，并且創(chuàng)造性的將蒙娜麗莎的雙肩畫成一高一低，有了一個(gè)空間的轉(zhuǎn)化，才有了探不完神奇佳妙的《蒙娜麗莎》及她嘴角那抹神秘的微笑。這就是慢工出細(xì)活的典范。達(dá)芬奇倘若急于求成，不在空間光影上作足文章，他的藝術(shù)成就恐怕也要大打折扣吧。［點(diǎn)評］原段運(yùn)用假設(shè)性否定說理，修改后的說理得到了加強(qiáng)，一是減去了一些冗余信息，使得說理更明確更集中更突出。二、細(xì)節(jié)說理，力量大增［原段］誰會嘗試著用自己的一生來追求自己的夢想？有啊——居里夫人。這個(gè)美麗卻不庸俗的女科學(xué)家。居里夫人有著秀麗的容貌，可她沒有憑借外貌來快速嫁入豪門，贏得安逸生活，而是用自己的一生，一步一個(gè)腳印慢慢地追求著自己的理想。比起那些追求速度而一事無成的人來說，這種慢慢摸索的探索精神更讓人欽佩，更何況，用青春換來的成就比什么都珍貴。［修改］居里夫人憑借什么永葆著跨越百年的美麗？她不信奉?出名要趁早?的哲學(xué)，她本可以憑著自己美麗的容貌，也可以憑著自己優(yōu)裕的家庭生活，還可以憑著聰穎的天資，驚天動(dòng)地的快速成名。但她卻偏偏選擇了一條當(dāng)時(shí)的女子最難以走的道路——科學(xué)探索。一口鍋，一噸含鐳的工業(yè)廢渣，一年零九個(gè)月的冶煉，0.1克鐳，她在?慢?中把青春美麗換位到了教科書，換位成了科學(xué)史上的一座豐碑。［點(diǎn)評］明，原因在于沒有細(xì)微具體的材料支撐。修改的原段翻用居里夫人的例子，并且能扣住中心進(jìn)行分析，但不鮮段落通過列舉一系列的數(shù)字，這些細(xì)節(jié)更有邏輯力量了。三、類比說理，豐富生動(dòng)［原文］?快?是果決和智慧的體現(xiàn)；?慢?是審慎和成大事者的處世之態(tài)。在我們的日常生活生。中，要兼顧其二，拿捏得當(dāng)。才能贏得自己精彩的人［修改］?快?與?慢?，其實(shí)是巴黎塞納河的左岸和右岸。有右岸的繁華喧鬧，相對就有左岸的悠然寧靜；有右岸的蓬勃奢侈，相對就有左岸的滄桑樸素；有右岸的輕盈歡快，相對就有左岸的凝重感傷。右岸是生活的縮影，左岸是藝術(shù)的代言。我的生活似乎也是這樣，?快?一個(gè)總是閑庭信步。有時(shí)，我抱著課本在各個(gè)實(shí)驗(yàn)室中穿梭，和蜷曲的紙帶、不知疲倦的電磁打點(diǎn)計(jì)時(shí)器、冰涼的試管、陌生的沒有感情的化學(xué)試劑標(biāo)簽一一打交道。有時(shí)，我扶著下巴在每頁書里流連，和唐詩宋詞元曲、政治經(jīng)濟(jì)文化哲學(xué)、三國兩晉南北朝一一會面。我拂過生活的風(fēng)鈴，?快?與?慢?便交互碰撞，發(fā)出悅?cè)说那屙?。在左?慢?在右。一個(gè)總在奔跑追逐，?快?與?慢?的影子，像在進(jìn)行一場重疊的永不停止的接力，一直到彼岸花落，再到彼岸花開。［點(diǎn)評］原段如果作為結(jié)尾尚好，但段文字未免過于簡單。修改后把拿塞納河的左岸與右岸來比我們的生活的快豐富了說理的內(nèi)涵。作為說理分析的一與慢，恰貼而又生動(dòng)，還四、對比說理，鮮明突出［原段］們?yōu)橹d奮，可如今隨著喬邦主的離世，蘋果的光環(huán)還能支持多久不可預(yù)料。喬布斯發(fā)明iphone4改變了世界手機(jī)的格局，那部手機(jī)不僅僅包含了許多的創(chuàng)新，更多的是讓我們認(rèn)識到喬幫主的慢工出細(xì)活。他為了保證手機(jī)不夾到蘋果公司為當(dāng)今科技的代名詞，它每一次的新品發(fā)布都會讓果粉當(dāng)年頭發(fā)，實(shí)驗(yàn)次數(shù)不下萬次，而且每次都現(xiàn)場指導(dǎo)，即使是身患重病，也要帶病堅(jiān)持，他不為了進(jìn)度而馬馬虎虎，而他的慢換來了品質(zhì)，而在某些零件上他則要求員工必須要快，這一快一慢的結(jié)合天衣無縫，因而iphone4同時(shí)也成為了迄今為止最好的iphone，用戶對這部手機(jī)的大量需求便認(rèn)證了這一點(diǎn)。而庫克卻一心只為進(jìn)度，只要求快，在最新發(fā)布的iphone5上，掉漆、漏光等問題頻頻出現(xiàn)，帶來的再也沒有觀眾的火熱，有的只是股價(jià)的下跌，網(wǎng)友們的吐槽。庫克手底的蘋果能否再次改變一切，這似乎很難實(shí)現(xiàn)。［修改］快與慢之間存在著一個(gè)適量的度，把握好這個(gè)度就可以真正地決定做事的快與慢，同時(shí)也決定著這件事完成的質(zhì)量。而眼下最熱門的智能手機(jī)業(yè)也正是如此，在十年前，手機(jī)廠商諾基把握著亞全球的80％的手機(jī)使用者，而因?yàn)橹Z基的手機(jī)亞更新?lián)Q代的速度過于慢，被蘋果手機(jī)的迅猛出擊而打敗，如今的諾基一度亞面臨破產(chǎn)危機(jī)，而他們也開始改革，快速地推出多部新技術(shù)產(chǎn)品，可惜的是，這一次的?快?并沒有成功，反而使他們損失了更多的客戶群，因?yàn)槭謾C(jī)主流市場早已不在諾基了，而亞他們連續(xù)推出多部新手機(jī)，更是讓老顧客的手機(jī)迅速淘汰。縱看蘋果手機(jī)的發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也非常深刻，喬布斯發(fā)明iphone4改變了世界手機(jī)的格局，那部手機(jī)不僅僅包含了許多的創(chuàng)新，更多的是讓我們認(rèn)識到喬幫主的慢工出細(xì)活。他為了保證手機(jī)不夾到頭發(fā)，實(shí)驗(yàn)次數(shù)不下萬次，他不為了進(jìn)度而馬馬虎虎，他的慢換來了品質(zhì)，而在某些零件上他則要求員工必須要快，這一快一慢的結(jié)合天衣無縫，因而iphone4同時(shí)也成為了迄今為止最好的iphone，而庫克卻一心只為進(jìn)度，只要求快，在最新發(fā)布的iphone5上，掉漆、漏光等問題頻頻出現(xiàn)，帶來只是股價(jià)的下跌，網(wǎng)友們的吐槽。［點(diǎn)評］原段文字在論題之外出現(xiàn)很多贅余信息，削弱了對比的力量。修改段先有一個(gè)中心句，然后進(jìn)行一橫一縱兩重對比，充分展現(xiàn)了的寬闊知識視域，同時(shí)也使道理更加鮮明突出。［想巧］快與慢總評：在三個(gè)視角中，選定的是對?慢?的提倡。且注意一二兩節(jié)是如何為觀點(diǎn)的提出作出?鋪墊?的。在正文的分析闡述中，提出了四個(gè)分論點(diǎn)，這四個(gè)分論點(diǎn)都在段首提出，統(tǒng)領(lǐng)下文。這四個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成了并列關(guān)系，無奇。但對材料例析中，卻每每令人擊節(jié)，虧他想得出。奧運(yùn)會的口號是?更快、更高、更強(qiáng)?，無數(shù)的體育健兒為了這個(gè)目標(biāo)，在他們的起跑線上一次次拼搏，挑戰(zhàn)人類的極限。?快?的理念似乎從他們的腳下不知不覺跑進(jìn)了人們的生活中，我們無可避免地迎來了一個(gè)?快?的時(shí)代——（引入快的理念，為下文張本）快餐、快遞、快車，衣食住行無一不快。當(dāng)年令人驚嘆不已的?深圳速度?而今早已是見怪不怪，曾經(jīng)的滄海桑田在現(xiàn)代人的彈指一瞬間天翻地覆。快，成了時(shí)代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質(zhì)享受，可生活在這樣一個(gè)快得令人眼花繚亂的社會里，壓力、煩躁，甚至于?過勞死?也成了不容忽視的社會問題。（列出快的現(xiàn)象，為下文張本）所以有人提出——快節(jié)奏慢生活。還有一位學(xué)者曾提出一個(gè)口號：比慢。（在辯證分析?快?的基礎(chǔ)上，提出慢的主張，也就是本文的中心觀點(diǎn)，扣準(zhǔn)了題目）慢也是一種智慧。自古帶兵打仗，講的是?兵貴神速?，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時(shí)間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結(jié)局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手?jǐn)∮谔珮O拳師手下。這是張三豐幾十年武術(shù)的最高境界。是?慢?成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。（分論點(diǎn)一：慢是一種智慧）慢還是一種豁達(dá)。這種豁達(dá)在蘇軾的詞中也風(fēng)波》寫道：?莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。?雨來了，一種慢的態(tài)度：?竹杖芒鞋輕勝馬?、?一蓑煙雨任平生?。了解生活，熱愛意，就對生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定并不急，他有生活，看到生活中的種不順和種得變得豁達(dá)而寬厚。（分論點(diǎn)二：慢是一種豁達(dá)）慢是一種調(diào)節(jié)。印第安有諺語云：請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循?日三省吾身?的古訓(xùn)，聽耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。（分論點(diǎn)三：慢是一種調(diào)節(jié)）慢也是一種享受。在智慧與豁達(dá)的前提下，?吟安一個(gè)唐人寫詩也是夠慢的了，與現(xiàn)在文人動(dòng)不動(dòng)一天數(shù)萬字，哪一種創(chuàng)作更種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個(gè)字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當(dāng)我們今天讀唐詩時(shí)，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。如果唐人像今天一樣一天幾萬字，創(chuàng)作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢？字，捻斷數(shù)莖須。?是一（分論點(diǎn)四：慢是一種享受）人生路上，請慢慢欣賞，給心靈一個(gè)小憩的時(shí)間。磨刀不誤砍柴工，唯有當(dāng)我們打點(diǎn)好心情，確定前進(jìn)的坐標(biāo)之后，我們才能快步前行，所向披靡?。偨Y(jié)：進(jìn)一步明確快與慢的關(guān)系，照應(yīng)了題目）快與慢總評：提出?快則勝?的主張。特別要注意行文思路的條理：先從大歷史發(fā)展趨勢看，再從一個(gè)個(gè)小的戰(zhàn)斗上看，然后再從一系列生活現(xiàn)象上來看。如果單純談?快?就有走題之嫌，注意在結(jié)尾時(shí)候?qū)︻}目照應(yīng)的方法。時(shí)代的發(fā)展是加速度的，一百年前，電燈、汽車、絕對沒有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，而網(wǎng)絡(luò)通信還沒有產(chǎn)生。社會發(fā)展，誰快誰就贏得先機(jī)。（干脆利落，直接提出?誰快誰就贏得先機(jī)?的中心觀點(diǎn)）慢則挨打，快則勝，我國十九世紀(jì)，民族資本家開始發(fā)展時(shí)，就已經(jīng)讓我們的社會在物質(zhì)上豐富了不少，可惜速度遠(yuǎn)不及歐洲，結(jié)果我們的近代幾乎是一部屈辱史，慢則落后，慢則挨打。歐洲各國在全世界擴(kuò)張，且獲得勝利，主要是在快發(fā)展的速經(jīng)濟(jì)讓它們有了強(qiáng)大的實(shí)力。（分論一：通過歷史對比，看快與慢的結(jié)果，闡述快則勝。同時(shí)扣準(zhǔn)了?快與慢?這個(gè)題目）小到一場戰(zhàn)斗，也是靠速度取勝。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走200百里，這樣的速度讓對方失去先機(jī)，結(jié)果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰(zhàn)，曹操取勝之道也是一天一夜急行軍百余里，他親率一支小部隊(duì)，直撲烏巢，放火燒糧草，讓袁紹失去所有的后勤供應(yīng)，從而贏得了戰(zhàn)爭的勝利。（分論二：在一場戰(zhàn)斗中，也是快決定了勝負(fù)）快，是取勝法寶，還可以創(chuàng)造奇跡。小時(shí)候我們玩打水漂游戲，就知道，要想石頭在水面上不沉下去而飛得更遠(yuǎn)，只有快前進(jìn)。速奧運(yùn)會口號是?更高、更快、更強(qiáng)?。人類追求速度，快是第一的，體育競技場上，第二已失去意義。劉翔之快，讓中國人高興的同時(shí)，也證明?快?才是硬道理?，F(xiàn)代生活的節(jié)奏一天比一天快，吃飯有快餐，送信有快遞，走路有快車。火車一再提，速高速公路幾乎可以代表一個(gè)國家的發(fā)展水平?？欤咽俏覀兩钪械闹餍?。香港人的步速之快是有目共睹的，香港的繁榮與生活之安定也是世界一流的。廣州人的步速為世界第四，廣州這幾年的變化也是令人驚嘆的。三年一小變，五年一大變，讓廣州已成為國際大都市。誰快，誰就贏得世界。貝爾電話的發(fā)明，貝爾只比第二名快了120分種，但發(fā)明專利只屬于貝爾；體育競技場上，第一名往往只比第二名快零點(diǎn)幾秒，但金牌只頒發(fā)給快零點(diǎn)幾秒的人，第二名已失去意義。?快?，讓我們國家在改革開放的三十年的時(shí)間里，許多技術(shù)趕上了發(fā)達(dá)國家，?快?，讓我們現(xiàn)在的生活安定，有房住，溫飽不愁。只要想一想1980年以前，我們國家的情形就知道，如果不是快速發(fā)展，我們現(xiàn)在還不知道是個(gè)什么樣子。（分論三：快創(chuàng)造奇跡。這一層次內(nèi)容最豐富，擺出一系列事例、現(xiàn)象來說明?快?的奇跡）社會是一個(gè)加速度發(fā)展的社會，只有快，才能贏得先機(jī)，贏得世界。當(dāng)然千萬不要被?快?熱昏了頭，時(shí)常提醒自己文武之道，一快一慢。又好又快才是我們最高的追求。（總結(jié)，辯證思考要又好又快）快與慢總評：本文談快與慢酌情調(diào)度才會有完美的人生。這篇文章的語言很美，像一篇很有韻味的散文。在分析的部分，不是以理來統(tǒng)領(lǐng)材料，但時(shí)而一則寓言，時(shí)而一個(gè)故事，時(shí)而一個(gè)典故，時(shí)而貼近當(dāng)今來議論，雖然說理性欠差些。但其斐然的文采也足可以掩其小疵了。雄鷹醉心于快走踏清秋的馳騁，野鶴卻賦情于漫步睨山林的清幽，快與慢，都能決定人生的態(tài)度與高度?？墒歉≡瓶傆屑诧L(fēng)助舞才能舒卷六合，躁怒總有安寧輕撫才能還我清明，而人生只有快與慢的適度結(jié)合才能欣賞到海岸線上的那抹霽云初曉，在那百花深處。（比喻式的開頭，已經(jīng)將中心觀點(diǎn)蘊(yùn)含其中，這一節(jié)的主要作用是引出中心論點(diǎn)）快是左手，慢是右手，只有兩者緊密扣合，我們才能套牢自身使之與靈魂更加貼合。（亮出中心論點(diǎn)，快與慢要緊密扣合）球場上有句話：?誰控制了速度，誰就控制了整場比賽。?在這個(gè)被速度掌控的時(shí)代里，快，就像是生命的出口，高樓的迅速崛起與事物的日新月異，變成了自然的平衡。在鍵盤上迅速游移的雙手，與短短時(shí)間就可快速發(fā)出的電子郵件已然不屑于擦去紅箋小字輾轉(zhuǎn)旅途的塵埃。（快似乎成了生活時(shí)尚）可是看著一生追逐于名利卻被疲憊失敗的人生棄于青史角落的和紳，看著鐵騎野馬沖入歐洲的草原霸主成吉思汗兩手空空的落寞無奈，看著行走在城市邊緣的白領(lǐng)精致妝容下掩蓋不住的蒼白，不禁深深疑惑起來，他們錯(cuò)過了一些嗎？烏龜比兔子，不是更能多講路上的急行軍，不正是像畢淑敏說的那樣會變成明日的失嗎？些道路上的風(fēng)景嗎？他們在人生道，其實(shí)歲月一直在消逝，今日的得總（但是今日的快，往往成為明日的失）那么，我們又將?慢?——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調(diào)味劑臵于何處呢？（因此慢要作為快人生節(jié)奏的調(diào)味）我想講一個(gè)故事：有一個(gè)人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是無論他跑得多快，影子總是在他身后，不久他力竭而死。一個(gè)老者嘆息著說：?其實(shí)要甩掉自己的影子很容易，只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了。?老者的智慧，是雋永而又意味深長的，這是人生的態(tài)度，也是很多人都難以企及的高度。（一個(gè)寓言故事說明，快須要用慢來調(diào)節(jié)）而楊貴妃無疑是聰明的，她將快與慢結(jié)合成舞蹈的精髓，或胡笳長笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來？（楊貴妃的故事說明，快慢調(diào)節(jié)恰到好處的舞蹈藝術(shù)）我行爾動(dòng)，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話。握緊雙手，里面也沒有，而張開雙手，世界卻在你手中。日日追逐著朝陽而去，你永遠(yuǎn)也無法得見夕陽的那抹艷色。（一句引言說明：一快一慢，一行動(dòng)一靜休構(gòu)成美麗人生）潯陽岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來。（白居易中琵琶女的彈奏說明：快慢結(jié)合音樂醉人）我們每個(gè)人都有這樣的權(quán)利，在疲憊的時(shí)候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進(jìn)我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進(jìn)的速度下，且臨風(fēng)，且船移。這，才是快與慢最完美的結(jié)合，就像雅典衛(wèi)城廊柱下光與影的共舞，這，才是最精彩的人生。（聯(lián)系實(shí)際：人生且須快與慢完美地結(jié)合）將快與慢結(jié)合起來酌情調(diào)度，用雷厲風(fēng)行的速度認(rèn)真做事，用小泉淡儂的清緩來品味人生。你會發(fā)現(xiàn)，在飛鳥悠遠(yuǎn)蒼涼的世界里，也許只有靜臥的塵沙，是它唯一的干糧。（總結(jié)：比喻得出結(jié)論：人生之中應(yīng)該快與慢酌情調(diào)度）上海虹口區(qū)一模作文題根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。?小米?手機(jī)，是?拿來主義?的典型代表起始就打定主意走?山寨?路線，將全球最頂尖的移動(dòng)終端技術(shù)與元器件運(yùn)采用?饑餓?營銷手段，打低廉價(jià)格戰(zhàn)，號稱小米手機(jī)是同價(jià)格的產(chǎn)品。?小米?團(tuán)隊(duì)最近宣傳將推出一款組裝機(jī)，按需匹配器件，企業(yè)從用到每款新品，團(tuán)隊(duì)中性價(jià)比最高。對此，社會反響熱烈，褒貶不一?！玖⒁夥治觥筷P(guān)鍵詞：拿來主義個(gè)人認(rèn)為，這則材料給出的諸多內(nèi)容，最關(guān)鍵的還是需要大家仔細(xì)的理解?拿來主義?的意義。社會輿論對于小米手機(jī)的?拿來主義?及?饑餓營銷?褒貶不一。所以是褒是貶，或者褒貶兼顧，都是可行的作文的角度。魯迅先生的《拿化的態(tài)度。拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑都是人類的共同財(cái)富，中國在發(fā)展過程中，外國好的東西的東西都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是拿來主義的真實(shí)意思。?來主義》，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外的拿。?一切好的東西中國的進(jìn)步有益來文、對從這個(gè)角度而言，小米手機(jī)的確是吸取各家所長的產(chǎn)物，性價(jià)比也確實(shí)很高。的確是?拿來主義?的典型代表和發(fā)揚(yáng)者。值得褒獎(jiǎng)。如果換個(gè)角度，?山寨?這個(gè)詞自出現(xiàn)以來，似乎就帶著一點(diǎn)?輕蔑?的意味。支持正版，遠(yuǎn)離山寨，也一直是很多人奉行的原則。真正的?山寨?，是一味的模仿抄襲，換湯不換藥的復(fù)制，如?康師傅--庚師傅?之流。雖然小米手機(jī)從這個(gè)立場上看并不算是完全意義上的?山寨手機(jī)?，比之許多國產(chǎn)手機(jī)好了太多太多，然而它畢竟是缺少創(chuàng)新的產(chǎn)物，只是集合，并無自己的專長。比之蘋果、諾基亞之類的品牌，還是少了讓人一瞬間就能想到的?品牌優(yōu)勢?。甚至它的?饑餓營銷?模式，也是為了營造出虛榮的市場優(yōu)勢，創(chuàng)造出隱形的?品牌價(jià)值?。所以，從品牌的營銷和產(chǎn)品的質(zhì)量上，小米手機(jī)的確是做得很好，但是從自身的發(fā)展和創(chuàng)新來看，還是停滯不前的。把正面和負(fù)面的輿論歸結(jié)一下，就不難看出小米手機(jī)的優(yōu)劣。那么是選取一個(gè)角度來寫，還是兩者兼顧的生發(fā)主旨，就看考生自己的把握了。切記，完美的?拿來主義?應(yīng)該是辯證的，有繼承也有發(fā)揚(yáng)，那么就一定不會偏離正軌了~上海松江區(qū)一模作文題德國哲學(xué)家叔本華說：?智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間;而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。?閱讀上面的文字，你有怎樣的思考和認(rèn)識，請任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不得透露個(gè)人相關(guān)信息?！玖⒁夥治觥克山瓍^(qū)的作文看上去并不困難，因?yàn)榱⒁膺x取沒有難度，做人嘛，總是要選擇做一個(gè)智者，充分的利用自己的閑暇時(shí)間，享受生命。所以這個(gè)作文難就難在，要怎么從?智者?的角度出發(fā)，完成這篇作文。下面給出幾個(gè)可以的角度。供大家參考。1如、何才能成為一個(gè)智者。享受生命，而不是被生活所累，庸庸碌碌地度日，被偶爾空閑出的閑暇支配的不知如何是好。2、智者處于世，該如何安排自己的生活，如何享受生命。3從、反面入手，以愚者的無知，襯托智者的睿智。低級趣味的游戲只是短暫的歡愉，歡愉過后難免更為寂寥，而智者的生活，卻是長樂長安的。…………行文時(shí)，可加入個(gè)人的親身經(jīng)歷，或是歷代人物的事例來佐證自己的觀點(diǎn)。上海普陀區(qū)一模語文作文題對于未來，有人憧憬，有人茫然，有人畏懼……而英國哲學(xué)家C〃S〃劉易斯說：?未來就是某種每個(gè)人都會以每小時(shí)六十分鐘的速率達(dá)到的所在，無論他干些什么，無論他是誰。?對此你有怎樣的思考?請選擇一個(gè)角度，寫一篇文章闡述你的見解。要求：(1)自擬題目;(2)全文不少于800字;(3)不要寫成詩歌【立意解析】本文旨在探討?對未來的態(tài)度?。對于未來，你可能憧憬，可能茫然，可能畏懼……還可能有多種多樣的心態(tài)。而材料中給出的英國哲學(xué)家對于未來的看法，則帶有一種?命定?的含義。無論你在做什么，也無論你的身份是什么，未來總在那里，你總能到達(dá)。理解了題干，我們可以沿著題干來拓寬自己的思路。首先，你得明確自己對于?未來?這個(gè)詞在心中的定位。1、你對未來憧憬——你憧憬的是什么?未來有哪些東西值得你憧憬?2、你對未來感到茫然——沒什么不可以。你的現(xiàn)實(shí)決定未來的大部分走向，凝聚出你感到茫然的?點(diǎn)?，你可以一一闡述。3、你感到畏懼——你害怕社會太過現(xiàn)實(shí)?害怕自己長大得太快?害怕未來的某一天，你會遺失了本真的自己?4、其他心態(tài)——感受真實(shí)即可。其次，不能把作文單單地停留在感受上，必須從感受上升到精神層面的?態(tài)度?上。這時(shí)候英國哲學(xué)家的那段話就能夠給你啟示。?未來?在你心中，究竟是?命定?的存在，還是可以通過充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去創(chuàng)造的?新世界?。從這個(gè)層面上來說，若你憧憬未來，你必將為你所憧憬的付出努力。若你對未來感到茫然，你不能沉迷與混沌，須在茫然中尋找希望和繼續(xù)下去的勇氣。即便你畏懼未來，未來也必然會到來。然而他以什么樣的姿態(tài)到來，你依舊可以左右一二。每個(gè)人都可以對自己的未來有不同的看法，但作文的立意盡量要保持積極向上的姿態(tài)。上海長寧區(qū)一模語文作文題以?路?為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。【立意解析】命題作文的難度一般來說都小于材料作文，因?yàn)榭梢詮念}目的這一個(gè)字上生發(fā)出千百種不同的思路，每一個(gè)思路都能生發(fā)。相對材料作文給出了固定的思維模式而言，?思路廣?是最大的優(yōu)勢。(當(dāng)然，這點(diǎn)要針對?有思路?的小伙伴而言)一般看到命題作文的題目，沉思一分鐘，你腦海中必然會有關(guān)于這個(gè)字或者這個(gè)詞的相關(guān)俗語、諺語、成語、名言警句等等跳躍出來。如果你想了超過3分鐘還是一片空白，那你不是太緊張，就是……(所以腦子里多存一些好句是多么重要啊!!!我只能幫你到這里了子)說回這個(gè)題目，?路?。從最為貼切的人生經(jīng)歷而言，可以有：成長之路、奮斗之路……甚至具體你每天都要走的一條路。走在這些路上，你成長的點(diǎn)滴，你奮斗的艱辛，你一步一步走過的體會，那些得到的，或是遺失的，都可以是行文的資本。換個(gè)角度，從宏觀一點(diǎn)的思路，路可以是國家、民族、信仰的路，為著一個(gè)信念，你走上這條路。是這條路影響了人生，還是人力讓這條路變得不同。此外，?路?的本身，還有很多種之若鶩，有的路讓人避之唯恐不及。站在分岔路，你如何選擇人生;遇到絕路，是否又能夠逢生。例如陽關(guān)道、獨(dú)木橋，有的路讓人趨?？偠灾?，?路?這個(gè)詞，還是與我們的生活息息相關(guān)的。無論你選擇哪一個(gè)角度去闡釋這條?路?，最好都要在收尾的時(shí)候或明確，或暗示地表明你的態(tài)度。?路?可以有千萬條，走路的方式也可以有千萬種，你如何選取，如何對待，至關(guān)重要。上海楊浦區(qū)一模作文題中國傳統(tǒng)文化中，儒家強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取，道家主張看淡放下。歷代許多士人深受其浸潤。當(dāng)今社會也有不少人經(jīng)常提及這些話題。根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不要透露個(gè)人相關(guān)信息?！玖⒁饨馕觥織钇謪^(qū)的作文題，簡單明細(xì)，個(gè)人認(rèn)為不難下筆。首先，簡單明確材料給出的兩個(gè)角度。1、儒家提倡的積極進(jìn)取。2、道家主張的看淡放下。這兩種思想，哪一種是你所認(rèn)可的，你可以選取其中一種，來表達(dá)你的感受。當(dāng)然，你也可以深入探討兩者的關(guān)系，你可以不否定其中一種，也不認(rèn)可其中一種，懷著辯證的態(tài)度去看待這個(gè)問題。如果你認(rèn)可其中的一種，那么可以結(jié)合你自身的經(jīng)歷體會去具體闡述你的理由，并適當(dāng)選取材料佐證。如果你選擇辯證的角度看待問題，那么選用的佐證材料也需要兩面俱到，難度相對就大一些，可能?歪樓?。此外，材料中還提到?歷代許多士人受其浸潤?，?當(dāng)今社會也有不少人?。不論是歷代士人的思想還是當(dāng)今社會的言論，都可以作為論據(jù)。提及這個(gè)話題你所選取角度的一個(gè)人選擇一種思想，這致，那么不妨可以挖掘的深一些，比如：某個(gè)人積極進(jìn)取，最后又如何了?只是表面現(xiàn)象。如果你對你所舉的例證了解細(xì)最后如何了?某個(gè)人看淡放下，如果文章中的反例成功，那么儒家和道家的辨證關(guān)系，你就明白一二了。上海浦東新區(qū)一模語文作文題近日，上海發(fā)生一起車禍。電瓶車駕駛者魏先生被撞倒在地，周圍的人紛紛撥打電話求救，一名外國女子走到他身邊，用雙手緊緊握住他的手，不斷地鼓勵(lì)他，直到救護(hù)車趕到。事后她對周圍的人說：?我既不是醫(yī)生，也從來沒有做過護(hù)士，我只是看見他非常的痛苦，沒法動(dòng)彈。地上非常冰冷，我覺得握住他的手可以讓他暖和些，舒服些。?這則材料引發(fā)你怎樣的思考，請選取一個(gè)角度，寫一篇文章。要求：(1)題目自擬;(2)全文不少于800字;(3)不要寫成詩歌?！玖⒁饨馕觥窟@是一則實(shí)事材料，討論的是近來炒得比較熱烈的話題。(可見材料作文不光是名人名句的生發(fā)為主，實(shí)事也可以被充分利用)從材料中看，當(dāng)遇兩類。一類，是?動(dòng)口不動(dòng)手?的電話求助人群，一類，是以外國女子為代表的?親身實(shí)踐?來幫助他的人。我們不能簡單片面的去說哪一種人的做法才是正確的，因?yàn)橐裕瑥牟牧现形覀兛梢院唵螝w納到?車禍被撞?者倒地不起時(shí)，圍觀人群的態(tài)度可分為他們所做的事情，在這樣的情況下，都是有利于事情發(fā)展的。所，能用于行文的角度大致有三。1、從宏觀來講，可以討論?分工?的問題。遭遇車禍時(shí)，打電話求助的人和親身實(shí)踐撫慰的人，都是具有存在意義的，兩者是相輔相成的關(guān)系。我們需要有人打電話報(bào)警求助，而在等待救援的時(shí)間里有人走上前去撫慰傷者，則是更好的心靈陪伴，有那么一絲?錦上添花?的效果。2、從個(gè)人角度來看，可以討論?理性?與?感性?的問題。第一反應(yīng)打電話求助的人，是理性的。我們需要理性的人，在大是大非的問題上做出決斷。同時(shí)也需要感性的人，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予心靈的慰藉。在人生道路上也同樣如此，理性把控生活的大方向，感性在很多時(shí)候，讓生活更為豐富多彩，靈魂更為美好。3、可以結(jié)合實(shí)事，?碰瓷?事件來深入探討。為什么圍觀群眾大多采取口頭上的電話求助，卻很少有人上前親身幫助地，反倒是外國朋友走到了前面。這與國家社會的大環(huán)境也并不是毫無聯(lián)系。?碰瓷?的人越來越多，就會有更多的人想要保護(hù)自己不受這類意外的?再次傷害?。因此采取更為保守的幫助方式，既能幫助傷者，也能保護(hù)自己。實(shí)踐我們不能批評他們的做法，因?yàn)橹淖饔茫踔吝@種幫助比?撫慰陪伴?來的切實(shí)很多。然而?碰瓷?引發(fā)的的風(fēng)氣，則是需要改進(jìn)的。他們不是淡漠的，他們也切實(shí)的起到了幫諸如此類這篇作文的立意大致就解析到這里，從這個(gè)范圍內(nèi)生發(fā)出的相關(guān)角度，只要切合題意，應(yīng)該就不會有大問題。上海寶山區(qū)一模作文題有人說，人生本來就是不完美的。人的一生就是使自己變得更完美的過程。也有人說，人生本來就是不完美的?？桃庾非笸昝辣旧砭褪且环N不完美。以上兩句引起了你怎樣的思考?自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文?！玖⒁夥治觥空б豢催@個(gè)作文題，腦海中應(yīng)該立刻能夠浮現(xiàn)出三個(gè)行文的角度。1、人生本來就不完美。但我們要努力將人生變得更加完美。這是主動(dòng)進(jìn)去，積極的人生態(tài)度，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去達(dá)到那個(gè)?更?。2、人生本來就不完美。我們要懂得珍惜現(xiàn)在擁有的，不強(qiáng)求不屬于自己的?？桃庾非髞淼臇|西，不一定真的應(yīng)該存在于你的人生。這個(gè)觀點(diǎn)更傾向于?無為的隨遇而安?。3、將兩個(gè)觀點(diǎn)揉合起來。人有權(quán)利期望自己的生活更為完美，但是不應(yīng)刻意追求那些所謂的完美，而忽略了生活本身的意義。這三個(gè)角度都有生發(fā)下去探討的意義?？赡艿谌N更符合我們的現(xiàn)實(shí)一些，但是相應(yīng)的論證就有點(diǎn)難度了。題目規(guī)定了必須寫議論文，那么在確定了你的論點(diǎn)之后，只需要發(fā)展出相應(yīng)的論據(jù)，尋求個(gè)人經(jīng)歷、歷史事實(shí)的佐證，即可完成文章。上海金山區(qū)一模作文題根據(jù)以下材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)有人說過這樣一句話：?把所有的雜念阻于心外，生命因此而自在，時(shí)間因此而無窮。?【立意解析】這句話源自《漫話蔡志忠--把雜念阻于心外》。比別人更早地找到夢想，加上一個(gè)善于思考的大腦，對蔡志忠而言，這些還不是成就自己的關(guān)鍵。?我最厲害的地方就是不動(dòng)。我除了有會思考的大腦和立刻把想法落實(shí)的手，還有能坐得住的屁股。我的最高紀(jì)錄是58個(gè)小時(shí)沒離開過凳子，42天沒出門，就畫漫畫。?蔡志忠從來不用手機(jī)，他說因?yàn)檫@樣就沒人能打斷他的時(shí)間;他也從來不戴手表，?如果有了手表，我一看表，‘哇，已經(jīng)工作了14個(gè)小時(shí)，應(yīng)該休息啦’，‘哇，已經(jīng)凌晨四點(diǎn)半了，應(yīng)該睡覺啦’，我的時(shí)間就中斷了。?他就是這樣，把所有的雜念阻于心外。對他來說，生命因此而自在，時(shí)間因此而無窮。把這句話放入原文中，不難看出，寫這篇文章的人，包括蔡志忠本人，都主張?摒除雜念?。專注于思考，專注于正在進(jìn)行的事業(yè)，不讓外界干擾自己，不讓自己的思維中斷。這樣做，他便有自由自在廣闊的時(shí)間和空間去完成自己想要專注的事情，他也就有了無窮無盡的時(shí)間，去將夢想一一付諸實(shí)踐。當(dāng)然，在考場上乍一看可能會覺得沒頭沒腦，無從下手。但是遇到這樣的情況，一定不能慌張。我便是摒棄雜念，不到，做任何事情都需要?專注思考?。摒棄雜念，專注思考，可以讓你的人生朝著自己選定的方向穩(wěn)步邁進(jìn)。沒有了外界的干擾的專注，更容易讓自己進(jìn)步，讓自己更快達(dá)到既定的目標(biāo)。到這句話，們不難從這句話中找到關(guān)鍵字：?雜雜念阻于心外，讓自己被干擾的意思。引申下去，念?。把也不難想現(xiàn)實(shí)生活中有許多這樣的事例，當(dāng)你心無旁騖時(shí)，做事情的效率會更高，不會拖沓，不會半途而廢。人應(yīng)該要有這樣的意念來驅(qū)使自己，讓人生少一些岔路口，多一些陽關(guān)道。心無雜念，你就會發(fā)現(xiàn)，思維始終被自主控制，你不會做執(zhí)著和妄想，自然不生妄念。前路開闊，可以穩(wěn)步向前。上海閘北區(qū)一模作文題一個(gè)人如果不怕舍棄，他未必就會失去;但如果一個(gè)人總是想著得到，那么，他其實(shí)從一開始就已經(jīng)失去了。要求(1)題目自擬;(2)全文不少于800字;(3)不要寫成詩歌?！玖⒁夥治觥靠吹竭@個(gè)題目，腦子里應(yīng)該能夠想到很多相關(guān)的句子。有舍才有得。放下，是為了更好的擁有。像是握在手沙子，你握得越緊，它反而漏得越快。**就中的**就好比兩個(gè)人拉著皮筋的一場拉鋸戰(zhàn)，晚放手的那個(gè)人，一定越痛。…………所有的這些句子都有相似的道理，即——為人處世，不要害怕舍棄。如果總是想著要得到更多更多的東西，那么其實(shí)，一旦擁有了就是失去的開始。有很多東西，本不該是你的，你得不到并不可惜，并且你也不會承受失去的痛苦。古話說，?欲速則不達(dá)?。很多事情你逼得太緊，反而容易適得其反。你追得越緊，它走得越快。如果你保持淡然的心態(tài)，不強(qiáng)求，那么它也許就一直在你的視線范圍之內(nèi)了。這個(gè)作文題探討的是人生的態(tài)度和為人處世的方式，應(yīng)該會有話說。不易偏題。上海閔行區(qū)一模作文題孔子說：?君子不器?。對這句話，李澤厚解釋為：?即人不要使自己成為某種特定的工具和機(jī)械。?安德列〃萊維解釋為：?君子不把任何人當(dāng)器具對待。?這兩種解釋的內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的思考?請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！玖⒁夥治觥烤硬黄?，字面上的意思是說君子不能象器具那樣，作用僅僅限于某一方面。這個(gè)釋義，跟李澤厚的解釋類似，即人不要把自己變成某種特定的工具和機(jī)械。器具各有專用，用于此者難用于彼。作為君子，不能囿于一技之長，應(yīng)該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，不能只求學(xué)到一兩門或多門手藝，不能只求短暫的單一的目標(biāo)。這是一個(gè)?君子?，對自身的要求。君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應(yīng)該擔(dān)負(fù)起治國安邦之重任。對內(nèi)可以妥善處理各種政務(wù);對外能夠應(yīng)對四方，不辱君命。所以，孔子說，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識，具有多方面才干，不只局限于某個(gè)方面，因此，他可以通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。那么作為一個(gè)合格的?領(lǐng)導(dǎo)者?，必須要有?用人只能?。而安德烈對于?君子不器?的解釋，則更側(cè)重于?君子?在待人接物、為人處世上的本領(lǐng)——?不把任何人當(dāng)成器具來對待?。簡單來說，認(rèn)人要深且全面，不能簡單地看到別人的某一點(diǎn)，某一項(xiàng)才能，就把對他的認(rèn)知定位。不把身邊的人的作用局限在某一點(diǎn)上，而是要通過充分的觀察、了解，發(fā)揮這個(gè)人更多的優(yōu)勢和專長來幫助自己，為己所用。個(gè)人認(rèn)為，對孔子的這句話的兩種理解，都可以行文。一是君子對自身的要求，一是君子對待他人的態(tài)度。兩者相結(jié)合，就是作為一個(gè)君子應(yīng)有的修養(yǎng)。上海徐匯區(qū)一模作文題閱讀下面材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。當(dāng)草地向牧民完全開放時(shí)，每一個(gè)牧民對自己有利的選擇是多養(yǎng)一頭牛。如果所有的牧民都這樣做，那么草地將因過度放牧而枯竭，他們的牛都將被餓死?！玖⒁夥治觥繌牟牧蟻砜?，地理黨政治黨可能會會心一笑，這不就是可持續(xù)發(fā)展觀么?當(dāng)然，?可持續(xù)發(fā)展?的觀十分貼切，所以你如果圍繞著?可持續(xù)發(fā)展觀?么立意主旨的毛病的。念本身套用在這個(gè)材料上是沒有問題的，并且來完成作文，一定是挑不出什下面我來講講還可以套用閘北區(qū)作文的立意：有舍才有專注于眼前的蠅頭小利，而想到的其他立意。得。放下，是為了更好的擁有。長遠(yuǎn)的眼光看待問題。1、可以2、為人處世不能是要用3、不能盲目跟風(fēng)，人云亦云。就好比一個(gè)人在一個(gè)地方開了一個(gè)加油站，大家覺得有利可圖，紛紛效仿，在附近開設(shè)許多加油站，結(jié)果只可能適得其反。若是變通思維，在一個(gè)加油站附近開發(fā)相關(guān)的副業(yè)，反倒能夠達(dá)到共贏的局面。4、不要將到手的利益全數(shù)用盡，凡事都要給自己留一點(diǎn)余地，才能穩(wěn)步向前，不自斷后路。以上這四個(gè)引申的立意完全在題目的聯(lián)想范圍之內(nèi)，當(dāng)然也還可以有其他，只要聯(lián)想合理，自圓其說，一般都不會有問題。上海黃浦區(qū)一模作文題有人說，每個(gè)人的心中都同時(shí)住著?大我?和?小我?，不同的人生經(jīng)歷這兩者密切牽手的考，請選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)劧加羞^?大我?的追求和?小我?的體驗(yàn)，或者更多是過程。對此人們會有許多各自不同的思你的思考。要求：(1)題目自擬;(2)全文不少于800字;(3)不要寫成詩歌?！玖⒁饨馕觥勘砻嫔蟻砜?，小我就是借代一個(gè)只為自己著想，不為他人著想的自私的人;大我就是借代一個(gè)只為他人著想，不為自己著想的人。而一般，我們提到?大我?和?小我?，通常會想到相對應(yīng)的是?集體利益?和?個(gè)人利益?。我們的人生經(jīng)歷中，必然有過團(tuán)結(jié)起來追求集體利益的時(shí)候，也有過為了個(gè)人利益拼搏的體驗(yàn)。當(dāng)集體利益和個(gè)人利益相平行時(shí)，這兩種追求都是無可厚非的。但是更多時(shí)候，材料中也有提到，是?大我?和?小我?如何密切簽手呢?大我和小我密切牽手的過程。個(gè)人存在于集體中，那么個(gè)人利益與集體利益必然也有相沖突矛盾的時(shí)候。遇到這種情況，大家都知道，必然是個(gè)人利益要服從于集體利益的。如果為了個(gè)人的利益沖在前面而忽視了集體利益，甚至損害了集體利益，聯(lián)系。那么身在集體中的個(gè)人，必定深受其害，這是?一損俱損?的所以，要想達(dá)到?一榮俱榮?的局面，?大我?獲得了它必須獲得的利益,?小我?失去了他必須失去的利益;?大我?給予了?小我?他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)給與的嘉獎(jiǎng),?小我?得到了期望中或意料外的來自于?大我?的表彰。在這樣和諧的氣氛中，大我和小我才能得到更好的發(fā)展。此外，小我是對自我價(jià)值的追求。大我是對社會集體所做的貢獻(xiàn)。并沒有人阻擋我們對于自身價(jià)值的追求，但是對社會集體所做的貢獻(xiàn)，則是更大的價(jià)值體現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中多是?大我?與?小我?牽手并肩的畫面