野牛犄角的智慧

本文格式為Word版，下載可任意編輯——野牛犄角的智慧動物的聰慧是本能的聰慧，這不難理解，就連專家遇到說不清動物的奇異聰慧所以然時，也往往說“那是遺傳、那是本能”。于是，只能觀看《動物世界》的群眾也就不再刨根問底了。

可當(dāng)動物們的聰慧不是個體行為時，而是在舉行一次集體的“投票”表決，動物們還按照表決后的多數(shù)原那么時，我們不能不恐懼，再用簡樸的本能來解釋動物的聰慧就顯得有些牽強附會了。

野牛群用犄角

完成的“民主投票”

央視科教頻道曾在《動物的聰慧》欄目中介紹，非洲野牛每年夏秋之際的大遷徙都要經(jīng)過坦桑尼亞大草原。在水草豐美的沼澤地帶吃飽喝足之后，它們往往不知道下一站的方向，這時大家都把目光投向了那個“德高望重”的雌頭牛，雌頭牛經(jīng)過反復(fù)分辯之后認(rèn)定一個方位，然后把牛角對準(zhǔn)那里臥倒，其他牛假設(shè)認(rèn)可了雌頭牛的選擇，也把犄角對準(zhǔn)同樣的方向，然后臥倒。假設(shè)不認(rèn)可雌頭牛的選擇，就自己選定下一站的方向，然后把牛角指向那里也臥倒。上千頭野牛經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的斟酌，不斷地臥倒、起立、重新調(diào)整方向，結(jié)果都寧靜下來，確認(rèn)多數(shù)牛角指向的方位為下一站的目標(biāo)。這是野牛群用犄角完成的一次嚴(yán)肅的“民主投票”。

看過這一段影像，我就覺得這些野牛群比專制獨斷的皇帝都文明。野生動物專家經(jīng)過多年的跟蹤考察，知道雌頭牛的選擇并不是每次都被牛群認(rèn)可的。當(dāng)雌頭牛的選擇屢屢被否決之后，或選擇的方向錯誤，如缺少食物、遭到大型食肉動物的屢屢攻擊，那么雌頭牛的地位也就被取代了。

你別說，這種權(quán)利的移交比起那些“雄性動物掌權(quán)”的動物要“文明”得多，起碼也算非暴力呀。

野牛用犄角投票，采取多數(shù)被認(rèn)可的原那么，這是野牛群在生存、進化進程中找到的最正確生存法那么，否那么要是采取雌頭牛的一票抉擇制，把野牛群領(lǐng)入一個山窮水盡之地，那葬送的就是一個浩浩蕩蕩的隊伍了。野牛群選擇大遷徙的路線是多年的最正確路線，但一頭野牛的記憶是不成靠的，雌頭牛可以做出引導(dǎo)，但不能做出抉擇。多數(shù)野牛的記憶、認(rèn)可才是抉擇方向的權(quán)利。正是野牛用“民主投票”，靠“集體聰慧”抉擇遷徙方向的生存法那么才保證了野牛群不至于經(jīng)常誤入歧途，他們“歲歲年年牛不同”，但每頭牛犄角的權(quán)利都是對等的。

道別暴力，票決大事

野牛沒把它們的野蠻勁兒用在大是大非的事情上，這是野牛的幸運，否那么野牛也像其他動物那樣都由強壯的雄性經(jīng)過強烈的暴力打斗、廝殺后決出“頭領(lǐng)”，那非洲大草原就要天昏地暗了，連獅子、獵豹也難在非洲大草原找到一塊容身之地。

悵然的是像非洲野牛群這樣的“文明”動物族群還是太少了，連兩只山雞也都要通過暴力決出上下，拿到“話語權(quán)”，絕不用尾巴票決領(lǐng)地。這就難免山雞在打斗時讓狐貍、山鷹受益了，真是活該。有時候我慶幸自己是個人，人類雖然晚于野牛找到“投票”的方式，但還是自覺地學(xué)會道別戰(zhàn)役與暴力，用最根本的法律保障著國家與國家之間、民族與民族之間、人與人之間的交往關(guān)系與重大問題，這些法律的制定根本上都是票決出來的。票決出來的法律才能保障每個人的生命權(quán)被提升到至高無上的地步，任何踐踏生命的行為都將受到法律的懲罰。道別暴力，票決大事，和諧相處，是人類社會經(jīng)過殘酷的暴力、戰(zhàn)役之后提出的全