中外教育史考試試卷

東北師范大學(xué)研究生課程班《中外教育史》考試試卷一、簡答（每小題15分，總計(jì)60分）1.簡述中國古代蒙養(yǎng)教材的種類及編寫特點(diǎn)答:所謂蒙養(yǎng)教材,主要是指小學(xué)階段所用的教科書。蒙養(yǎng)教材的種類如下：1）以識字為主的綜合性字書。以《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等為典型代表。是識字教材的三部力作，人們通常將它們合稱“三、百、千”。2）詩歌類蒙學(xué)課本。以【《千家詩》】、《唐詩三百首》、【《古文觀止》】、《唐宋八大家文鈔》等最為著名。這類蒙學(xué)讀本的最大特點(diǎn)是既能培養(yǎng)兒童的文學(xué)才能，又有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的志節(jié),尤其有利于兒童感受美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的發(fā)展。3）以進(jìn)行歷史知識教育為主的蒙養(yǎng)教材。如《歷史蒙求》等，它是一部通史性的歷史蒙學(xué)讀本，在當(dāng)時很有影響。這些教材往往通過傳授歷史知識向兒童灌輸封建正統(tǒng)思想、忠君思想，以及古代愛國主義思想。4）名物類教學(xué)課本。如宋代的【《名物蒙求》】，在當(dāng)時比較著名。其內(nèi)容包括天文、地理、鳥獸、草木、日用器皿等。如“物有知者，鳥獸之屬，物無知者，為草為木?！边@是介紹有關(guān)鳥獸、草木知識的。5）以進(jìn)行倫理道德為主的蒙養(yǎng)教材。對兒童進(jìn)行倫理道德教育,一直是傳統(tǒng)啟蒙教材的核心內(nèi)容。專以宣傳程朱理學(xué)為主的啟蒙教材,有朱熹的學(xué)生程端蒙所作的《性理字訓(xùn)》。專門進(jìn)行道德行為規(guī)范訓(xùn)誡的倫理類蒙學(xué)讀本，以《弟子規(guī)》為典型代表。蒙養(yǎng)教材的編寫特點(diǎn)是：1）寓思想道德教育和其它各種教育于識字教學(xué)之中，使兒童在識字的同時受到教育和增長知識。2）考慮兒童的興趣和特點(diǎn)。古代蒙學(xué)讀本,韻律自然,頗有情趣,易于記誦,適應(yīng)了兒童的興趣和特點(diǎn),而且很多故事頗具教育意義。3）注意與日常生活相聯(lián)系?！栋偌倚铡泛汀睹锩汕蟆返瘸蔀槊蓪W(xué)的“恒用之書”，主要在于“方便日用”。4）重視漢字的特點(diǎn)。在編寫教材的時候采取韻語或?qū)ε际?，使之讀起來順口，聽起來悅耳,既方便誦讀和記憶,又能提高兒童的興趣。5）著名學(xué)者直接編寫或參與編寫、修訂蒙學(xué)教材,對保證教材的高質(zhì)量，增強(qiáng)教材的權(quán)威性意義非凡。2.簡述朱子讀書法的主要內(nèi)容答:朱子讀書法的主要內(nèi)容共有六條：.循序漸進(jìn)；.熟讀精思；曰.虛心涵泳；.切己體察；.著緊用力；.居敬持志。現(xiàn)將各條內(nèi)容具體分述如下：.循序漸進(jìn)循序漸進(jìn)列朱子讀書法之首。朱熹說：“為學(xué)之道，莫先于窮理，窮理之要，必在于讀書;讀書之法，莫貴于循序而致精。”朱熹舉學(xué)習(xí)《論語》、《孟子》二書為例，具體地說明了讀書必須有序，不可雜亂躐（lie踩,踐踏的意思）等。他指出：“以二書言之，則先《論》而后《孟》，通一書而后及一書；以一書言之,則其篇章文句,首尾次第,亦各有序而不可亂也?！智笃溆?xùn),句索其旨，未得乎前,則不敢求其后,未通乎此,則不敢志乎彼,如是循序而漸進(jìn)焉，則義定理明，而無疏易凌躐之患矣?！闭f明讀書學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循一定的順序，不要雜亂無章,應(yīng)該先讀懂這一本,再讀那一本,只有如此,才能“自淺以至于深，自近以至于遠(yuǎn)?！边_(dá)到“意定理明”。另外,讀書學(xué)習(xí)要扎扎實(shí)實(shí)地打好讀書的基礎(chǔ),反對急于求成。他認(rèn)為,如果讀書不循序漸進(jìn),匆促急迫地進(jìn)行,那就不能求得融會貫通。.熟讀精思朱熹認(rèn)為，讀書既要讀得熟，又要思之精。他說：“大抵觀書，須先熟讀,使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！边@說明，他對學(xué)生讀書提出了很高的要求。朱熹根據(jù)自己多年積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了一整套有關(guān)熟讀與精思的經(jīng)驗(yàn)。在熟讀方面,他要求學(xué)生要字字讀得響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字;他還要求學(xué)生不可牽強(qiáng)暗記,應(yīng)多讀遍數(shù),他認(rèn)為讀書“百遍時自是強(qiáng)五十遍時,二百遍自是強(qiáng)一百遍時?！北閿?shù)讀夠了，沒能成誦，要讀至能夠成誦;若已成誦,但遍數(shù)不夠,仍要讀夠遍數(shù)。在精思方面,他強(qiáng)調(diào)讀書必須認(rèn)真思考,逐字逐句地弄懂求通。為了培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力，他提出了一個思考問題的公式:無疑一一有疑一一解疑。他認(rèn)為,學(xué)生開始讀書時不知有疑,其次漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑,之后疑漸漸解,最后達(dá)到完全無疑,乃至融會貫通。這里所說的從無疑到有疑,即是發(fā)現(xiàn)問題的過程;從有疑到解疑,則是解決問題的過程。無論發(fā)現(xiàn)問題還是解決問題,都需要勤于思考和精于思考。.虛心涵泳：朱熹強(qiáng)調(diào)讀書學(xué)習(xí)應(yīng)悉心理會作者本意,不應(yīng)先入為主,妄意猜度。為了糾正“先入為主”和穿鑿附會的毛病,朱熹主張讀書必須有虛心的態(tài)度,提出讀書必須平心靜氣地尋求書中的道理。他說：“觀書但當(dāng)虛心平氣，以徐觀義理之所在,如其可取,雖世俗庸人之言,有所不廢。如有可疑,雖或傳以為圣賢之言，亦須更加審繹，自然意味和平,道理明白腳踏實(shí)地,動有依據(jù),元籠罩自棄之患矣?！?切己體察朱熹認(rèn)為,讀書不能僅在紙面上做功夫,而應(yīng)心領(lǐng)神會,身體力行。朱熹主張“讀書窮理，當(dāng)體之于身”；“讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究”。這里所說的“當(dāng)體之于身”、“自家身上推究”，實(shí)際上就是切己體察的方法。這種方法是儒家傳統(tǒng)的為學(xué)方法,朱熹之所以強(qiáng)調(diào)這個問題,是因?yàn)楫?dāng)時的士人有違于此。在朱熹看來,讀書窮理不能專在紙上求,還要在自己身上求,不能專在嘴上說，還要體現(xiàn)在行動中。切己體察的功夫,就是要把圣賢之言,變成自己的信念,見諸于自己的行動。.著緊用力朱熹反對學(xué)習(xí)時心不在焉,松松垮垮,而是要求學(xué)生有一種緊迫感,危機(jī)感。讀書窮理，要有發(fā)憤忘食的精神,也就是應(yīng)該抓緊時間，堅(jiān)持不懈。朱熹強(qiáng)調(diào)“為學(xué)要剛毅果決，悠悠不濟(jì)事”。要抖擻精神，“如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩”。朱熹強(qiáng)調(diào)讀書學(xué)習(xí)要有剛毅果決，發(fā)憤忘食的勇猛奮進(jìn)的精神。朱熹把讀書學(xué)習(xí)比喻為救火治病，比喻成逆水行舟,不進(jìn)則退,這是非常形象、深刻而又富有哲理的。.居敬持志在朱熹看來，【居敬持志】不僅是進(jìn)行道德教育的重要原則方法，也是指導(dǎo)學(xué)生讀書治學(xué)的基本要求。讀書作事，均須收斂此心，“敬以自持”。要做到“應(yīng)事時，敬于應(yīng)事;讀書時，敬于讀書”。只有“虛明專靜”、“心無不在”，才能讀得進(jìn)去和悟出道理來。他指出,讀書學(xué)習(xí)時如果注意力不集中，將一無所獲。因此,讀書必須全神貫注,聚精會神，“須是一棒一條痕，一摑一掌血”。.簡述要素主義教育流派的教育觀點(diǎn)答:要素主義者所強(qiáng)調(diào)的〃要素〃就是指足以代表人類文化遺產(chǎn)的最寶貴的共同因素，即〃文化上的共同性〃,也就是基礎(chǔ)知識。要素主義教育流派主要代表人物是美國的海軍上將里科弗、外交家科南特和歷史學(xué)家貝斯特,他們從以下幾個方面對教育問題進(jìn)行探討,提出了與進(jìn)步主義相悖的教育觀點(diǎn)。(1)教育目的要素主義認(rèn)為,盡管宇宙的現(xiàn)象和社會現(xiàn)象是變動不息,變幻莫測的，但是人類文化的價(jià)值卻具有永恒性和客觀性,在人類文化遺產(chǎn)中有〃各式各樣的最好的東西〃，即共同的、不變的文化要素。學(xué)校教育的豐要任務(wù)就是把這些不同的，不變的文化要素傳遞給年輕一代。這些共同的、不變的文化要素是指社會的寶貴遺產(chǎn),它包括自然科學(xué)、社會規(guī)范、倫理道德、紀(jì)律和習(xí)慣等。教育的目的就是傳遞人類文化遺產(chǎn),訓(xùn)練致力，以便有利地指導(dǎo)人們的行為，促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn),以此保證人的未來生活和未來社會的完善。(2)教育內(nèi)容要素主義強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的內(nèi)容就是繼承傳統(tǒng)的〃文化遺產(chǎn)〃。教育內(nèi)容應(yīng)該以間接經(jīng)驗(yàn)為主。以間接經(jīng)驗(yàn)為主,預(yù)先規(guī)定的教材在教育過程中應(yīng)該占屜中心地位。但是,他們也并不否定直接經(jīng)驗(yàn)的作用與價(jià)值,他們認(rèn)為讓學(xué)生獲得一定數(shù)量的直接經(jīng)驗(yàn)也是非常必要的，它是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的心理與認(rèn)識的基礎(chǔ)。3)課程由于要素主義者強(qiáng)調(diào)教育必須向?qū)W生傳授與客觀事實(shí)相符的知識與真理,因此在課程設(shè)置上，他自然主張教育必須把文化中不可缺少的知識、技能、態(tài)度等組成系統(tǒng)的課程傳授給學(xué)生,必須恢復(fù)各門學(xué)科在教育過程中的地位,嚴(yán)格地按照各門學(xué)科內(nèi)部的邏輯體系來編寫教材,課程的核心必須是〃要素〃。(4)教學(xué)方法要素主義作為新傳統(tǒng)教育流派中一個重要派別，它在教育思想上繼承了傳統(tǒng)教育的基本思想,在教學(xué)方法論上多繼承了傳統(tǒng)的教學(xué)法思想，比如主張發(fā)揮教師在教育過程中的主導(dǎo)作用,重視對學(xué)生的心智訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)努力學(xué)習(xí)，提倡天才學(xué)習(xí)，主張嚴(yán)格的紀(jì)律和高標(biāo)準(zhǔn)。要素主義者認(rèn)為教育過程就是引導(dǎo)學(xué)生接受規(guī)定的教材、種族經(jīng)驗(yàn)的過程。衡量學(xué)生升學(xué)與畢業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)就是他們應(yīng)該掌握的知識和應(yīng)該記住的事實(shí),考試就是考查學(xué)生對知識的接受和記憶的程度。基于此,要素主義者所提倡的教學(xué)方法多是傳授式的講述。同時,要素主義者非常重視對學(xué)生的心智訓(xùn)練,他們認(rèn)為進(jìn)行嚴(yán)格的智力訓(xùn)練是非常必要的。與進(jìn)步主義強(qiáng)調(diào)〃興趣學(xué)習(xí)〃的教學(xué)方法相對,要素主義提倡〃努力學(xué)習(xí)〃,主張學(xué)生學(xué)習(xí)必須刻苦勤奮和專心致志。要素主義者提倡發(fā)展學(xué)生的自我控制、自立、自戒的能力。兒童必須學(xué)會自控、自立和自戒。要素主義者提倡〃天才學(xué)習(xí)〃,提高〃智力標(biāo)準(zhǔn)〃。他們認(rèn)為蘊(yùn)藏在兒童身上的智力和道德力量的資源是不應(yīng)該浪費(fèi)的,這是真正的民主利益之所在。要素主義提倡提高學(xué)校的〃智力標(biāo)準(zhǔn)〃,充分發(fā)展人的〃智慧力量〃。為了培養(yǎng)天才,要按照學(xué)生的學(xué)習(xí)程度編班,即所謂〃同等程度編班〃或能力編班,而不是按照學(xué)習(xí)內(nèi)容編班。學(xué)校必須組織嚴(yán)格的考試，確定較高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)檢測目標(biāo)，恢復(fù)嚴(yán)格的紀(jì)律。(5)教師要素主義強(qiáng)調(diào)教師中心，他們認(rèn)為在教育過程中教育的主動權(quán)在教師而不在學(xué)生,教師應(yīng)該在教育過程中占居主導(dǎo)的中心地位,兒童的成長發(fā)展離不開教師的指導(dǎo)。要素主義認(rèn)為兒童常常有一種惰性，如果強(qiáng)調(diào)以兒童為中心以兒童的本能、興趣和自由為中心，兒童就會喪失發(fā)展的天賜良機(jī),今后也就難以獲得高質(zhì)量生活的更高層次的自由。所以教育過程中必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,樹立教師的權(quán)威，使兒童在教師的有益指導(dǎo)下健康成長。.評述《國防教育法》的主要內(nèi)容答:二戰(zhàn)后，美國憑借在戰(zhàn)爭中所獲得的巨大經(jīng)濟(jì)利益以及軍事科技運(yùn)用到民用工業(yè)中引起的生產(chǎn)力快速發(fā)展,使美國成為資本主義世界的霸主,為了維護(hù)和推進(jìn)霸權(quán),美國要求培養(yǎng)大批人才。1957年蘇聯(lián)發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，使美國認(rèn)識到在培養(yǎng)人才,發(fā)展尖端科技方面的落后。在美國教育家和公眾的強(qiáng)烈抨擊下,美國聯(lián)邦政府于1958年9月2日頒布了《國防教育法》。該法令主要內(nèi)容為：1）加強(qiáng)普通學(xué)校的〃新三藝〃，即自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語以及其他重要科目的教學(xué)；要求更新這些學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和提高教學(xué)水平；為學(xué)校設(shè)置理科實(shí)驗(yàn)室;建立外語教學(xué)中心,加強(qiáng)視聽電化教學(xué)設(shè)備。2）加強(qiáng)職業(yè)教育。法令要求各地區(qū)設(shè)立職業(yè)教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和開辦職業(yè)訓(xùn)練機(jī)構(gòu),有計(jì)劃地為青年提供職業(yè)訓(xùn)練，使之成為專門技術(shù)人才或熟練工人。3）強(qiáng)調(diào)〃天才教育〃。法令要求通過測驗(yàn)、咨詢等手段發(fā)現(xiàn)和鑒定具有卓越才能的天才兒童，使他們在受完中等教育后升入學(xué)院和大學(xué),并提供專項(xiàng)獎學(xué)金和獎研金。4）增撥大量教育經(jīng)費(fèi),作為對各級學(xué)校的財(cái)政援助。法令要求聯(lián)邦政府以各種形式對各級學(xué)校提供實(shí)際援助，以保證受培訓(xùn)的人力的質(zhì)量和數(shù)量達(dá)到美國國防的需要。法令規(guī)定從1959年到1962年聯(lián)邦政府每年撥款8億多美元援助各級學(xué)校教育。1964年，美國國會又通過了《國防教育法修正案》，把《國防教育法》的有效期延長到1968年,而且擴(kuò)大了它的使用范圍,并增加了學(xué)生貸款和獎學(xué)金的名額?！秶澜逃ā返念C布是美國立法史上的一個里程碑,大量教育經(jīng)費(fèi)的投入，有