詩(shī)經(jīng)葛覃原文譯文及注釋

本文格式為Word版，下載可任意編輯——詩(shī)經(jīng)葛覃原文譯文及注釋詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)權(quán)威發(fā)布詩(shī)經(jīng)《葛覃》原文及賞析，更多詩(shī)經(jīng)《葛覃》原文及賞析相關(guān)信息請(qǐng)?jiān)L問(wèn)詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)。葛覃解釋譯文朝代：先秦：佚名原文：葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無(wú)斁。言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。

譯文及解釋：佚名譯文葛草長(zhǎng)得長(zhǎng)又長(zhǎng)，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。黃鸝上下在遨游，飛落棲息灌木上，鳴叫悠揚(yáng)聲清麗。葛草長(zhǎng)得長(zhǎng)又長(zhǎng)，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。割藤蒸煮織麻忙，織細(xì)布啊織粗布，做衣穿著不厭棄。報(bào)告管家心理話，說(shuō)我心想回娘家。快把內(nèi)衣洗明凈。洗和不洗分領(lǐng)會(huì)，回娘家去看父母。

解釋⑴葛：多年生草本植物，花紫紅色，莖可做繩，纖維可織葛布，俗稱夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屨），夏日穿用。覃（tán）：本指延長(zhǎng)之意，此指蔓生之藤。⑵施（yì）：曼延。中谷：山谷中。⑶維：發(fā)語(yǔ)助詞，無(wú)義。萋萋：繁茂貌。⑷黃鳥：一說(shuō)黃鸝，一說(shuō)黃雀。于：作語(yǔ)助，無(wú)義。于飛，即飛。⑸集：棲止。⑹喈喈（jiē）：鳥鳴聲。⑺莫莫：繁茂貌。⑻刈（yì）：斬，割。濩（huò）：煮。此指將葛放在水中煮。⑼絺（chī）：細(xì)的葛纖維織的布。綌（xì）：粗的葛纖維織的布。⑽斁（yì）：厭。⑾言：一說(shuō)第一人稱，一說(shuō)作語(yǔ)助詞。師氏：類似管家奴隸，或指保姆。⑿歸：本指出嫁，亦可指回娘家。⒀薄：語(yǔ)助詞。污（wù）：洗去污垢。私：貼身內(nèi)衣。⒁澣（huàn）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。⒂害（hé）：通“曷”，盍，何，疑問(wèn)詞。否：不。⒃歸寧：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。

賞析：佚名人們常愛用“多義性”來(lái)闡明詩(shī)意，這其實(shí)并不切實(shí)?！霸?shī)言志，歌永言”（《尚書·堯典》）。當(dāng)詩(shī)人作詩(shī)以抒寫情志之時(shí)，其表達(dá)意向理應(yīng)是明確的，不成能存在迥然不同的多種含義。但是，詩(shī)人用以表達(dá)情志的詞語(yǔ)，卻往往是多義的。假若在詩(shī)之上下文中，那多種含義均可貫串，說(shuō)詩(shī)者就很難判斷，到底何義為所欲表達(dá)的“原意”了。為了不至過(guò)于武斷，人們只好供認(rèn)：那首詩(shī)本有著“多種含義”。對(duì)于《葛覃》，遇到的也正是這樣一個(gè)難題。這首詩(shī)的主旨，全在末章點(diǎn)示的“歸寧父母”一句。然而“歸”在古代，既可指稱女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于歸”；又可指稱出嫁女子的回返娘家，如《左傳·莊公二十七年》記“冬，杞伯姬來(lái)，歸寧也”。所以，《毛詩(shī)序》定此詩(shī)為贊美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬儉節(jié)用，服澣濯之衣，敬愛師傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以婦道也”；而今人余冠英等那么以為，這是抒寫一貴族女子打定歸寧（回娘家）之情的詩(shī)。二者對(duì)主旨的判斷相去甚遠(yuǎn)，但在詩(shī)意上又均可圓通。到底取“出嫁”說(shuō)好呢，還是“回娘家”說(shuō)好，也實(shí)在無(wú)法與詩(shī)人對(duì)證，只能留下一個(gè)懸案。

不管抒情仆人公是待嫁女還是新嫁娘，她此刻正處在喜悅而急忙的企盼之中卻毫無(wú)疑問(wèn)。詩(shī)分三章，展出的是騰躍相接的三幅畫境。首章貌似無(wú)人，眼間只見一派清碧如染的葛藤，曼延在幽靜的山溝；然而這幽靜的清碧，又立刻為一陣“喈喈”的鳴囀打破，抬眼一看，原來(lái)是美觀的黃雀，在灌木叢上啁哳。這“無(wú)人”的境界只是營(yíng)造的一種畫境，在那綠葛、黃雀背后，還有一位喜悅的女仆人公，在那里顧盼、凝聽。次章終究讓女仆人公走進(jìn)了詩(shī)中，但那身影卻是飄忽的：剛看到她彎腰“刈”藤的情景，轉(zhuǎn)瞬間又見她在家中“濩”葛、織作了。于是那萋萋滿谷的葛藤，又幻化成一匹匹飄拂的葛布；而女仆人公，那么已在銅鏡前披著這“絺綌”，正喜孜孜試身。那一句“服之無(wú)斁”，透露著辛勤勞作后無(wú)限的慰藉和驕傲。三章的境界卻又一變，詩(shī)行中多了位慈祥的“師氏”。她貌似在傾聽，又貌似在指示，由于她的女仆人，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣？害否？歸寧父母”——那便是情急的女仆人公，帶著害羞和抑制不住的喜悅，終究向師氏透露的內(nèi)心的機(jī)要。這里終究透露出，這位女仆人公，原來(lái)是一位急忙待“歸”（出嫁或者回娘家）的新人。這樣，前兩章的似斷似續(xù)，山谷中葛藤、黃雀的美好春景，和“刈濩”、織作的繁忙勞動(dòng)，就不僅傳達(dá)著女仆人公期盼中的喜悅，而且表現(xiàn)著一種熟習(xí)女工、勤勞能干的自夸自贊了。這樣的女子，無(wú)論是嫁到夫家還是回返娘家，都是足以令夫家愛憐并帶給父母莫大撫慰的。

在中國(guó)的傳統(tǒng)中，對(duì)女子的要求從來(lái)是嚴(yán)苛的。所謂“婦德、婦言、婦功、婦容”，便是古代的男子世界所強(qiáng)加給女子務(wù)必習(xí)練的“婦教”。其要在于規(guī)定女子務(wù)必“貞順”、“婉媚”和勤于絲麻織作之勞，老忠厚實(shí)作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配為人之婦。此詩(shī)所表現(xiàn)的，便正是一位“待歸”女子勤于“婦功”的情景。

創(chuàng)作背景：佚名關(guān)于此詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》曰：“《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，那么志在于女工之事，躬儉節(jié)用，服浣濯之衣；敬愛師傅，那么可以歸安父母，化天下