讓座引發(fā)的思考800字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——讓座引發(fā)的思考800字從來都是提倡年輕人給老年人讓座，但2022年3月15日早晨，河南省鄭州市20多位老人頭戴紅帽、手持“給年輕人讓座”的紙牌，來到鄭州市創(chuàng)辦路與桐柏路交錯口一處公交站牌鄰近，向社會發(fā)出了“給年輕人讓座”的提議。這項活動急速在全國引發(fā)關注。針對此種做法，有人稱贊“彰顯社會關愛”，有人大呼“違背公序良俗”。

活動的發(fā)起者、鄭州國棉三廠“夕陽紅老年志愿服務隊”隊長王自強今年65歲，雖然身體不好，但一向熱心公益事業(yè)。談到發(fā)起這項活動的初衷，老人說：“前兩天看到媒體報道，鄭州一位老人由于一個女孩兒在公交車上沒給他讓座，便打了人家。尊老愛幼，只強調尊老不和諧，老年人也要體諒、保護年輕人?！蓖踝詮姲炎约旱南敕▽Α跋﹃柤t老年志愿服務隊”的魏秋杰、梁永祥、王志峰一說，他們都覺得，現在年輕人壓力太大了，老年人理應從身邊做起，給年輕人營造輕松的空氣。

正方：給年輕人讓座，彰顯社會關愛

○傳媒公司職員李方向：給年輕人讓座，是一種良性互動。

倡導給年輕人讓座并不是妥協，而是對年輕人的關愛和理解，讓人肅然起敬，也反映了生活中好多通情達理、樂于助人的老年人的心聲，或許也讓那些野蠻的“倚老賣老”者無地自容！與此相對應的，眾多年輕人表示，老年人讓座自己不會采納，但會感到很和暖，由于這會形成一種良性互動。由于生活條件和生活水平的提高，現在大量老年人的身體都很硬朗，老年人走上街頭倡導給年輕人讓座就是明證。這不僅是個人家庭之福，更是社會國家之福。倡導給年輕人讓座，實際上還蘊含著另一層含義，那就是給有需要的人讓座，這比給“老弱病殘孕”讓座更科學更廣泛，會使社會更和諧。期望給有需要的人讓座能成為社會的新共識，成為社會流行風！

○節(jié)目主持人佘宗明：給年輕人讓座，表達了雙向崇敬。

從“孕婦讓座”到“老人發(fā)‘讓座紅包’”，從“腿殘小伙未讓座遭掌摑”到“老人為搶座大打出手”……集結在讓座問題上的糾葛，儼然是世態(tài)鏡像的投射。在此背景下，老人提議“為年輕人讓座”，講求的是人際交往的相互寬容，凸顯的是寬厚的長者情懷。事實上，禮讓謙遜的教養(yǎng)，是公共生活中的必需。有了包涵與理解，才能裁減“個人本位”張力下的摩擦。毫無疑問，在公交、地鐵等場合，倡導給“老弱病殘孕”讓座，是文明社會的常識。其初衷，是踐行“尊老愛幼”“關切弱者”等原那么，是為了營造有熱度的公共生活?？上У氖牵瑱嘭熀?、道德失落，使得某些人誤讀了讓座問題上的權責分界：或是覺得座位就該“先到先得”，或是認為給老者讓座是強制性義務?！敖o年輕人讓座”，表達出對等崇敬，某種程度上，它也是對公共生活規(guī)律的梳理，需求總是多面的，誰也不應壟斷道德話語權。不讓座的權利與讓座的善意，都應被呵護，而打通二者隔膜的，是規(guī)矩的明晰與雙向的理解。

○學者范子軍：給年輕人讓座，是一種道德糾偏。

尊老愛幼是傳統(tǒng)美德，給老年人讓座很正常，也早已成為宏大國民的共識。如今老年人提議“給年輕人讓座”，不但傾注著老年人對年輕人的關切之情，而且彰顯出美德的感召氣力，不啻是一種道德糾偏。慣常所說的“尊老愛幼”，實際上就是倡導相對強勢者力所能及地關切、扶助弱勢群體，從這個角度看，年輕人給老年人讓座，還是老年人給年輕人讓座，鮮明不是非此即彼的單項選擇題。年輕人，理所當然理應主動給年老體弱、行動不便的人讓座；而老年人，假設身體硬朗，給身體虛弱的年輕人讓座也未嘗不成，同樣值得提倡。一段時期以來，年輕人由于沒讓座而遭辱罵、暴打、強坐腿事情時有發(fā)生，并在社會上引發(fā)廣泛的道德爭議。不少有識之士認為，尊老愛幼縱然是文明社會應有的根本道德要求，但理應是建立在彼此崇敬、體諒、謙讓的根基上，而不能施以道德綁架。鄭州老人發(fā)出“讓座提議”，不但凸顯出將美德舉行畢竟的胸襟和境界，更是用行動向世人詮釋了很有現實意義的“讓座辯證法”。

○記者李學人：給年輕人讓座，更是社會進步的表現。

年輕人不給老年人讓座，學生不給老師讓座，值得反思，尊老愛幼是否應賦予新的內涵？傳統(tǒng)的尊老愛幼強調的是共性，卻忽略天性；強調帶有尊卑的崇敬，而非對等根基上的崇敬。只要一見到老人，年輕人都得讓座，不讓座，就是不講道德，不崇敬老人，這種道德強迫式的讓座行為，越來越不被現在的年輕人所采納?，F代文明禮儀強調的是對等根基上的崇敬，是相互崇敬，沒有上下貴賤之分。在乘坐權利上，大家是對等的。假設出于人道，也理應“按需調配”，有限的座位理應讓給最需要的人。在身體尚且硬朗的老年人眼里，疲憊不堪的年輕人可能比自己更需要坐下來休息。老年人把座位讓給最需要的人，理應說是對現代文明禮儀的有力詮釋，表達了人與人之間的相互關愛，也是社會文明進步的表現。但愿老年人給年輕人讓座的行為，能贏得更多年輕人對老年人的崇敬與愛戴。

反方：給年輕人讓座，違背公序良俗

○專業(yè)評論人陳豐厚：給年輕人讓座，違反根本道德模范。

在尊老愛幼的傳統(tǒng)社會里，給老年人讓座是年輕人義不容辭的根本道德模范。鄭州20多位老人的行為，反傳統(tǒng)道德而行之，他們倡導“給年輕人讓座”的愛心值得敬愛，但并不成取，我們不能忘卻給老年人讓座是年輕人的本分。雖然現在好多老年人的身體都很硬朗，但這并不普遍；雖然現在的年輕人對比累，但不能因此反其道而行之。另外，獨生子女政策實行以來，家庭中年輕一輩被過分保護、被溺愛的情形已成為普遍問題?！敖o年輕人讓座”不正在助長家庭與社會中違背傳統(tǒng)道德的不正之風嗎？

○作家李振忠：給年輕人讓座，偏離道德正能量。

發(fā)出“給年輕人讓座”的提議者是20位老年人，假設鄭州的老年人都響應這個號召，會展現怎樣的情景？公交車一來，讓年輕人先上，讓年輕人先坐，結果上車的，是老年人，結果站著的，也是老年人。若遇到平路直路還好，若遇到轉彎下坡路老人抓不住扶手該怎么辦？若司機同志對比文明，不急開急剎還好，若遇到稍微野蠻一點兒的司機，站著的老人豈不要遭殃？敬重老年人，不能由于其精神矍鑠就認為其該給自己讓座。敬重老年人，實那么是敬重自己，由于每個人都會成為老年人。議論這樣一個老人為爭座而毆打女孩兒進而提議老年人給年輕人讓座的問題，最不能也最不該忽略的是，一切應當遵從道德正能量。假設提議偏離了道德正能量這一方向，其實就已經失去了意義——再次指點，并不是全體七八十歲的老人，都有讓座的“能耐”?！敖o年輕人讓座”倒像是一個道德耳光，感覺到痛的，擁有的是道德良心，流淚的，擁有的是道德至善之心?！鹇蓭熗跤聫姡航o年輕人讓座，這種行為不該提倡。

老人們體諒年輕人工作辛苦提出“給年輕人讓座的”的提議，是出于好意。但我認為，這個提議只可心領，卻不該提倡，而且這個提議還有可能被個別人當成不給老年人讓座的借口。其結果，很可能是好事沒做成，反而破壞了給老人讓座的傳統(tǒng)道德觀念。這20位老人提出“給年輕人讓座”的提議，受到了人們的贊許，但提議之后，讓千千萬萬身體不太好的老年人怎么辦？不采納，顯得在模范面前不求進步；采納，體弱多病還真是力不從心。其實，讓座是很簡樸的事情，公交車上設有“老弱病殘孕”專座，就是報告我們，主動給“老弱病殘孕”讓座，是我們理應遵守的起碼的公共道德。至于老年人給年輕人讓座，可以按照實際處境本著“相互理解、相互關切和相互崇敬”的原那么雙方友好協商，提議嘛，還是免了吧。

誰給誰讓座不重要，重要的是相互體諒

王軍榮

讓座，貌似正陷入糾纏不清的道德之爭，而因讓座引發(fā)的問題之嚴重也超出我們的想象。鄭州89路公交車上，某女孩兒未給老人讓座，遭拳打腳踢；襄陽兩老人為爭座位打架，一人猝死，另一人10天后病逝……讓座為何變得如此“兇狠”？

一般處境，年輕人是容許給老人讓座的，有時候，由于上班太累而不容許讓座；有時候是由于沒有望見老人；有時候是由于心緒不好。讓，是一種美德；不讓，也是年輕人的自由。假設由于沒有實時讓座，就指責某個年輕人道德品質差，鮮明不理性；假設由于年輕人沒有讓座就對其拳打腳踢，更是違法之舉。

老年人提議給年輕人讓座，貌似更像行為藝術，但老人這么做，并非作秀，而是在表達“體諒”，體諒年輕人的難處。這才是一個長者理應有的態(tài)度。日前，在北京安定門街道的“百姓群言堂”大會上，100多位老人向全市老年人發(fā)出提議：晨練，咱不和年輕人搶公交，讓出早晚顛峰，和上班族錯峰出行。提議發(fā)出以后，社會對老年人錯峰晨練，不與年輕人搶公交的行為由衷稱贊。不管是老年人提議給年輕人讓座，還是提議不和年輕人搶公交，都表達了對年輕人的理解。當然，年輕人也更應理解老人。每個人都有老的時候，而老年人的身體相對差些，假設總是站著，也堅持不住。而年輕人給老人讓座，表達的是對老人的體諒，是一種崇敬，受到敬愛的滋味或許比擁有位置更讓人感到安逸。

有句話說，理解萬歲。年輕人和老年人雖然存在代溝，但在讓座這件事上，不該有任何分歧。其實，年輕人面對老年人的讓座，是不太能采納的。

期望公交車上讓座行為蔚然成風。誰給誰讓座不重要，重要的是相互體諒。能相互體諒，還有什么困難不能解決？

（摘自2022年3月18日“新華報業(yè)網”）

老人的“讓座提議”是一盞燈

朱永華

事實上，乘坐公共交通工具，年輕人給“老弱病殘孕”讓座位，是美德和個人素質的表達，本不值得議論，但因讓座引發(fā)的本不理應發(fā)生的鬧劇卻在不斷上演，日前發(fā)生的老人暴打不讓座女孩兒事情更把這種鬧劇推向極致。從媒體評論和一些網絡論壇觀點來看，已經由對老人讓座的討論延遲到對某些老人的崇敬層面上，從而引發(fā)人們對某些“不講理”老人該不該受到崇敬的斟酌。顯而易見，這種有悖傳統(tǒng)道德的議論盡管沒有任何意義，但假設沒有一種“形式”來阻攔這種無休止的“爭吵”，尊老愛幼的傳統(tǒng)道德和社會風氣很可能因此受到嚴重傷害，不僅會影響年輕人主動讓座，甚至遇到老人跌倒等需要扶助時，人們可能更會“三思而后行”。鄭州20多位老人發(fā)出“給年輕人讓座”提議，其對年輕人的理解和崇敬，遠比老年人讓座的實際行動更有感染力。

有些老人對讓座者的“不言謝”或是脾氣煩躁，并不完全是正常的健康心理，而與身體大腦的衰弱有直接關系。年輕人假設都能熟悉到這一點，對其不正常的言行抱著“不介意”的態(tài)度，見到老人能讓座就讓，不便當讓座時對老人某些刺耳的話語權當耳邊風，這就宛如家里的老人偶然的“發(fā)飆”可能讓晚輩無法采納，但不能因此就對老人的終身辛苦和氣良全盤否決，更不能因此不崇敬甚至不盡贍養(yǎng)義務。

20多位老人發(fā)出的“提議”是一盞燈，既是在呼吁老年人更多地理解年輕人，也是為因讓座受到“委屈”的年輕人送上“心靈雞湯”，更是替那些“不講理”老人的行為在賠罪。說實話，這樣的“提議”既讓人感動又讓人和