《金黃的稻束》教案

第《金黃的稻束》教案《金黃的稻束》教案1

整體感知

深受詩(shī)人里爾克的影響，和西方音樂(lè)、繪畫(huà)熏陶的鄭敏，具有詩(shī)人的敏感和哲人的氣質(zhì)，善于從客觀事物引起深思，通過(guò)生動(dòng)豐富的形象，展開(kāi)浮想聯(lián)翩的畫(huà)幅，把讀者引入深沉的境界。《金黃的稻束》寫(xiě)的是一片秋天的靜穆，一幅米勒畫(huà)面。詩(shī)人不單是借景抒情，而是力求通過(guò)具體的物象和對(duì)人類存在的聯(lián)想和思索，來(lái)把握更本質(zhì)、更具有思想含量的詩(shī)意。

這首詩(shī)一開(kāi)始就將其關(guān)注點(diǎn)集中在一束“金黃的稻束”上。它不是擺在那里，而是“站在”收割后的田野上。當(dāng)大地空曠，這樣一幅“靜物寫(xiě)生”出現(xiàn)在秋后的田野上，它比一切更動(dòng)人，更能調(diào)動(dòng)詩(shī)人對(duì)歷史和生命的感受和沉思。由此，詩(shī)人想起“無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親”，而這是賦予生命的母親、產(chǎn)后的母親、默默肩負(fù)著生命的艱辛和希望的母親。因?yàn)檫@種聯(lián)想，一種詩(shī)的情感被進(jìn)一步調(diào)動(dòng)起來(lái)，“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”，詩(shī)人以動(dòng)情的筆觸和見(jiàn)證人的眼光賦予這種疲勞以美麗的性質(zhì)。接著，詩(shī)人展開(kāi)對(duì)收獲后黃昏景色的刻畫(huà)：“收獲日的滿月在/高聳的樹(shù)巔上，/暮色里，遠(yuǎn)山/圍著我們的心邊”，正是在這萬(wàn)物包裹，大地?zé)o比寧?kù)o、飽滿、透明的境界里，詩(shī)人的目光再次投向黃昏田野上那站著的金黃的稻束：“沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默”，無(wú)論是英雄的雕像、偉人的雕像，在此刻，都沒(méi)有這樣一種“雕像”更寧?kù)o沉默。它們靜默，是因?yàn)榇藭r(shí)無(wú)聲勝有聲，是因?yàn)檫@種母親的疲倦、美麗和堅(jiān)忍已超出了一切言說(shuō)。這是一種動(dòng)人的肯定和贊頌，而又不流于空泛。接下來(lái)的“肩荷著那偉大的疲倦，你們……”詩(shī)人由遠(yuǎn)距離的觀看和聯(lián)想，轉(zhuǎn)向?qū)Ρ憩F(xiàn)對(duì)象直接抒情，進(jìn)而賦予母性的疲倦和堅(jiān)忍以超越一切的偉大的性質(zhì)。稻束的“疲倦”被升華了，它的含義不再是體力不支，而是充分釋放后的深沉和寧?kù)o。詩(shī)人故意留下了空白，讓我們展開(kāi)更廣遠(yuǎn)的想象。正是在這“弱者的偉大”中，在這默默承受一切的生命姿態(tài)中，“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”，這些詩(shī)句變得玄密起來(lái)，你可以添進(jìn)一切思想，也可以只欣賞這種抽象的神秘感。詩(shī)人告訴我們的是，這決不是一種虛空，決不是一種即興式的感懷，它偉大、恒久、莊重，它超越時(shí)空，我們會(huì)體會(huì)到一種類似宗教感的東西在冉冉升起。至此，那肩負(fù)著偉大的疲倦和辛勞的母親的形象，在一片收割后的田野的映襯下，超越了歷史的進(jìn)程而具有了永恒性。

問(wèn)題探究

一、“金黃的稻束”象征著什么？

“金黃的稻束”在詩(shī)中有深邃的意蘊(yùn)。這里“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩(shī)人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實(shí)體，而產(chǎn)生的一個(gè)象征。它首先是收獲的象征，進(jìn)而詩(shī)人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動(dòng)者的形象自然地聯(lián)系起來(lái)了，而作為孕育者和勞動(dòng)者的母親便是其中的典型，成為詩(shī)人表達(dá)敬意的對(duì)象。這個(gè)意象不僅真，而且美，它屬于一個(gè)帶有玄想性質(zhì)的“瞬間”，這種“瞬間”卻構(gòu)成了自足的詩(shī)的永恒，啟示人們重新思考平凡與偉大的.關(guān)系。

二、詩(shī)人是如何將“詩(shī)”（詩(shī)的意象和語(yǔ)言的美）與“思”（對(duì)人類存在的思索）融合在一起的？

詩(shī)人以“金黃的稻束”為起點(diǎn)，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來(lái)，因而具有一種更為感人的力量。在具體寫(xiě)法上，詩(shī)人并沒(méi)有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕像”，而是在這兩者之間來(lái)回閃動(dòng)，展開(kāi)聯(lián)想和沉思。它們?cè)谠?shī)中同時(shí)存在，相映成輝。讀后，黃昏收割過(guò)的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無(wú)言的堅(jiān)忍和美麗又激起我們對(duì)歷史和生命的無(wú)盡的沉思。值得稱道的還有這首詩(shī)的語(yǔ)言，它們不僅很美，而且富有雕塑的質(zhì)感和深長(zhǎng)的意味。詩(shī)的最后一句“而你們，站在那兒，/將成為人類的一個(gè)思想”，因?yàn)橛猩衔牡匿亯|而順理成章，并不顯得空洞，一種“抽象的思”和“感性的詩(shī)”在此完美地合為一體。

三、這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費(fèi)解的感覺(jué)？

這得益于詩(shī)人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧。它在跳躍的地方都作有機(jī)的過(guò)渡，用一根無(wú)形的線索把數(shù)個(gè)意象貫串起來(lái)。詩(shī)的前兩行寫(xiě)大自然的“稻束”，一個(gè)跳躍，卻又寫(xiě)起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個(gè)意象的重疊，但其中用“我想起……我看見(jiàn)”作了暗過(guò)渡，所以雖然跳躍，卻不感突兀。在省略中我們能感到詩(shī)人在這里作出了一個(gè)重要的暗示：全詩(shī)把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來(lái)。這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩(shī)人對(duì)那個(gè)一切都被顛倒了的社會(huì)中的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)引起的，即為什么勞動(dòng)者卻是貧窮者，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)得越多，自己卻喪失得越多。詩(shī)人把這些對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)稻束—母親—思想這樣一根藝術(shù)線索貫串起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來(lái)。

語(yǔ)言品味

一、有“聲”有“色”的語(yǔ)言

這首詩(shī)由于獨(dú)特的色彩與聲音的把握和表達(dá)，而使語(yǔ)言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩(shī)人用“金黃”修飾“稻束”，既是基于稻束本身的質(zhì)感，也是一種內(nèi)在精神的把握，“金黃”是高貴的色調(diào)。在技巧上，它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果，也溝通了古典詩(shī)歌對(duì)意境的要求，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的情境關(guān)系的重視。而三個(gè)“靜默”預(yù)示著母親的美麗與堅(jiān)忍已超出了一切言說(shuō)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。這有“聲”有“色”的語(yǔ)言增添了詩(shī)歌的厚重感。

二、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的意象

詩(shī)中的意象塑造具有如下兩個(gè)特征：第一，從強(qiáng)烈的主觀投入對(duì)實(shí)存的生活形態(tài)作具體描述，如“金黃的稻束”“疲倦的母親”“收獲日的滿月”“高聳的山巔”；第二，通過(guò)詩(shī)人的感官轉(zhuǎn)化把抽象的事物變形為具體感知的形象，如“歷史”不過(guò)是“腳下一條流去的小河”。無(wú)論哪種方法所形成的意象都具有獨(dú)創(chuàng)性，而且它們也是通過(guò)詩(shī)人心理的仰證或想象才得以實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)人對(duì)意象的理解與創(chuàng)造，吸收了中國(guó)古代和西方現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn)，并且有所融合、創(chuàng)造。

有關(guān)資料

一、作者簡(jiǎn)介

鄭敏，1920年生，福建閩侯人。1939年考入西南聯(lián)大外國(guó)文學(xué)系，后轉(zhuǎn)哲學(xué)系。1942年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。1943年畢業(yè)后赴美國(guó)布朗大學(xué)留學(xué)。1951年獲英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位。1956年回國(guó)后在中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所從事英國(guó)文學(xué)研究。1960年后任北京師范大學(xué)外語(yǔ)系教授。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有詩(shī)集《詩(shī)集1942-1947》，《尋覓集》《早晨，我在雨里采花》及詩(shī)合集《九葉集》，論文集《英美詩(shī)歌戲劇研究》，譯作《美國(guó)當(dāng)代詩(shī)選》等。鄭敏與陳敬容、唐湜、杜運(yùn)燮、杭約赫、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等九位詩(shī)人合稱為“九葉詩(shī)人”。九葉詩(shī)派是在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的末期產(chǎn)生的詩(shī)歌流派。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有這樣的流派名稱，直到上世紀(jì)80年代這九位詩(shī)人合出了影響深遠(yuǎn)的詩(shī)集《九葉集》，后來(lái)被稱作“九葉詩(shī)人”。九葉詩(shī)派產(chǎn)生在一個(gè)新舊交替的轉(zhuǎn)折時(shí)代，這種藝術(shù)與政治的近緣性比他們的上代詩(shī)人來(lái)得更加深刻而渾然。他們努力在社會(huì)與自我、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、情感與理智的交錯(cuò)中尋求某種平衡，形成了一個(gè)思想與藝術(shù)上都極具張力的詩(shī)群。他們更直接更深刻地感受到了西方文化的影響，同時(shí)更深刻地感受到民族的災(zāi)難。他們有著共同的追求，堅(jiān)持文學(xué)的本身價(jià)值和獨(dú)立傳統(tǒng)，在藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)之間求得平衡；他們還追求個(gè)人與時(shí)代的融合，主張必須以血肉的感情書(shū)寫(xiě)思想的探索，思考與社會(huì)歷史生活相關(guān)聯(lián)的一切。

二、《金黃的稻束》和它的誕生（鄭敏）

三、面向大地的沉思——鄭敏《金黃的稻束》賞析

《金黃的稻束》導(dǎo)學(xué)案（教師版）

課題：《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》第四單元：大地的歌吟

年級(jí)：高二（）班學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：組名：

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解詩(shī)歌的抽象哲理如何與感性形象有機(jī)結(jié)合。

2、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中的象征意蘊(yùn)。3、體會(huì)詩(shī)人個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

《金黃的稻束》

一、走近作者：

鄭敏，1920年生，福建閩侯人。1939年考入西南聯(lián)大外國(guó)文學(xué)系，后轉(zhuǎn)入哲學(xué)系。1942年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。1943年畢業(yè)后赴美國(guó)布朗大學(xué)留學(xué)。1951年獲英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位。1956年回國(guó)后在中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所從事英國(guó)文學(xué)研究。1960年后任北京師范大學(xué)外語(yǔ)系教授。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有詩(shī)集《詩(shī)集1942—1947》《尋覓集》《早晨，我在雨里采花》及詩(shī)合集《九葉集》，論文集《英美詩(shī)歌戲劇研究》，譯作《美國(guó)當(dāng)代詩(shī)選》等。鄭敏與陳敬容、唐湜、杜運(yùn)燮、杭約赫、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等八位詩(shī)人合稱為“九葉詩(shī)人”。

整體感知

深受詩(shī)人里爾克的影響，和西方音樂(lè)、繪畫(huà)熏陶的鄭敏，具有詩(shī)人的敏感和哲人的氣質(zhì)，善于從客觀事物引起深思，通過(guò)生動(dòng)豐富的形象，展開(kāi)浮想聯(lián)翩的畫(huà)幅，把讀者引入深沉的境界?！督瘘S的稻束》寫(xiě)的是一片秋天的靜穆，一幅米勒式的畫(huà)面。詩(shī)人不單是借景抒情，而是力求通過(guò)具體的物象和對(duì)人類存在的聯(lián)想和思索，來(lái)把握更本質(zhì)、更具有思想含量的詩(shī)意。

這首詩(shī)因一個(gè)隨處可見(jiàn)的農(nóng)村生活景象，觸發(fā)一種不同尋常的詩(shī)情，深刻的哲思蘊(yùn)涵在本詩(shī)的形象之中，理解難度比較大。要反復(fù)誦讀，加以體會(huì)。

二、賞析

1、開(kāi)篇第一句，寫(xiě)“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里”?！敖瘘S”修飾“稻束”，可讀出什么意味？“站”與“立”相比，在表達(dá)效果上有何不同？

答：金黃，是成熟的稻束的顏色。金黃的稻束，意味著收獲；同時(shí)，金黃又給稻束這一意象增添了一種高貴的美感。

“立”只是客觀的描述，而“站”就有了擬人的效果，寫(xiě)出了稻束挺立秋天田野的身姿，是收獲的見(jiàn)證和象征。賦予了稻束人的形態(tài)，更能觸動(dòng)人的情思。

2、“我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，/黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，”在這一句中，“我想起”“我看見(jiàn)”有什么作用？

答：詩(shī)人由稻束產(chǎn)生了聯(lián)想，“我想起”把“稻束”和“母親”的形象聯(lián)系了起來(lái)，也就連通了這兩個(gè)意象的內(nèi)涵。我們可以把金黃的稻束看成母親的象征。

3、此處所寫(xiě)的是“疲倦的母親”，它們與“皺了的美麗的臉”有何關(guān)系？

答：母親賦予生命，母親是勞動(dòng)者，母親肩負(fù)生命的艱辛和希望，母親因此而疲倦；“皺”是因?yàn)槠＞?，也是因?yàn)闀r(shí)光的流逝，詩(shī)人因此稱其為“美麗”。這是一種動(dòng)情的贊頌。

4、“滿月”除了作為背景，還有何深層含義？

答：“滿月”寫(xiě)出了母親內(nèi)心的滿足、欣喜，烘托了母親的無(wú)私胸懷。

5、在用“滿月”“遠(yuǎn)山”為“稻束”添加了美麗的背景之后，詩(shī)人又說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。”“這”指什么？“靜默”有什么意味？

答：“這”就指“金黃的稻束”。稻束靜靜立在田里，有如雕像，本身是靜默的；另外，它們靜默，是因?yàn)檫@種母親的疲倦、美麗和堅(jiān)忍已超出了一切言說(shuō)。

6、詩(shī)人為什么要將稻束的意象轉(zhuǎn)化為雕像？

答：因?yàn)榈裣窦染哂徐o默無(wú)聞的特征，本身又具有可禮贊的價(jià)值。金黃的稻束能成為人類可紀(jì)念的東西是因?yàn)樗兄鴤ゴ蟮膭谧?、偉大的疲倦、偉大的奉獻(xiàn)。如同母親的疲倦、美麗和堅(jiān)韌已經(jīng)超出了一切言說(shuō)。

7、小結(jié)第一部分：作者由稻束聯(lián)想到收獲聯(lián)想到生產(chǎn)的母親（勞動(dòng)者），歌頌了勞動(dòng)者的美麗、堅(jiān)韌和無(wú)私。

8、接著又有“偉大的疲倦”，如何理解？

答：解決了上面兩個(gè)問(wèn)題之后，“偉大的疲倦”就容易理解了，詩(shī)人賦予母性的疲倦和堅(jiān)忍以超越一切的偉大的品質(zhì)，這是一種肯定和贊頌。

9、“肩荷”這個(gè)詞匯是用于“稻束”還是用于“母親”的？如何理解？

答：運(yùn)用“肩荷”這個(gè)頗含男性意味的詞語(yǔ)，來(lái)描寫(xiě)看似柔弱的稻束與瘦弱的母親，使讀者在感覺(jué)反差時(shí)更能體會(huì)母親的艱辛與偉大。

10、稻束在秋天的田里低首沉思，沉思什么呢？

答：歷史如河流一樣川流不息，生命如稻束一樣萌芽——生長(zhǎng)——成熟——老去，生生不止，生命在完成之后轉(zhuǎn)化為靜默的雕像，回味著“偉大的疲倦”，鐫刻在人們的心中。站立的稻束的意義由此升華了，詩(shī)人也在這種深思中表達(dá)了她的無(wú)限的時(shí)空觀，以及樸素的人文關(guān)懷精神。

11、如何理解“靜默。靜默。歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河。/而你們，站在那兒，/將成為人類的一個(gè)思想”？

答：最后幾句，著實(shí)有了一定的哲理深度，把歷史比做一條長(zhǎng)河，而母親就是站在河邊守護(hù)小河的保護(hù)神，更進(jìn)一步提升對(duì)母親的贊美?！安贿^(guò)”“而”的語(yǔ)氣表明：稻束（母親）的精神超越了歷史，這種堅(jiān)韌美麗的精神是人類歷史進(jìn)程中的一種永恒的思想結(jié)晶?？梢哉f(shuō)，最后這一句，使得這首詩(shī)超越了對(duì)母親勞動(dòng)者的贊頌，而具有了更深刻廣泛的哲思。

第二部分：母親無(wú)言的堅(jiān)韌和美麗激起我們對(duì)生命和歷史作深刻的思考，深刻闡釋了金黃的稻束的象征意義。

三、思考探究

1、“金黃的稻束”象征什么？

“金黃的稻束”在詩(shī)中有深邃的意蘊(yùn)。它不僅是自然意義上的稻束，而且有象征意義。首先，它是收獲的象征。其次，它是母親的象征。詩(shī)人將收獲與創(chuàng)造豐收成果的勞動(dòng)者聯(lián)系起來(lái)，尤其突出了作為孕育者和勞動(dòng)者的母親的形象。母親是典型。母親成為詩(shī)人表達(dá)敬意的對(duì)象，成為詩(shī)歌當(dāng)中既真又美的意象，通過(guò)這個(gè)意象，詩(shī)人啟發(fā)人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。

2、詩(shī)人是如何將“詩(shī)”（意象和語(yǔ)言）與“思”（對(duì)人類存在的思考）融合在一起的？

詩(shī)人以“金黃的稻束”為起點(diǎn)，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來(lái)，因而具有一種更為感人的力量。

詩(shī)人并沒(méi)有在字面上將“金黃的稻束”直接比作“母親”或是“雕像”，而是據(jù)此展開(kāi)聯(lián)想和沉思。它們?cè)谠?shī)中同時(shí)存在，相映成輝?！敖瘘S的稻束”、“靜默”的“雕像”、母親的疲倦、母親無(wú)言的堅(jiān)忍和美麗，都激起我們對(duì)歷史和生命無(wú)盡的沉思。

詩(shī)的最后一句“而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想”，順理成章，“抽象的思”和“感性的詩(shī)”完美地合為一體。

3、這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費(fèi)解的感覺(jué)？

這得益于詩(shī)人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧。它在跳躍的地方都作了有機(jī)的過(guò)渡，用一根無(wú)形的線索把多個(gè)意象貫串起來(lái)。詩(shī)的前兩行寫(xiě)大自然的“稻束”，一個(gè)跳躍，卻又寫(xiě)起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個(gè)意象的重疊，但其中用“我想起……我看見(jiàn)”作了暗過(guò)渡，所以雖然跳躍，卻不讓人感到突兀。在省略中我們能感到詩(shī)人在這里作出了一個(gè)重要的暗示：全詩(shī)把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來(lái)。這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩(shī)人對(duì)那個(gè)一切都被顛倒了的社會(huì)中的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)引起的，即為什么勞動(dòng)者卻是貧窮者，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)得越多，自己卻喪失的越多。詩(shī)人把這些對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)稻束——母親——思想這樣一根藝術(shù)線索貫串起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來(lái)。

四、知識(shí)遷移

1.對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō),不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里”一句涉及的時(shí)間,從全詩(shī)看,除了“秋天”外,還隱指“暮色”降臨之前。

B.“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”,把“皺”與“美麗”并列,寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。

C.“你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片……”的詩(shī)句中,“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。

D.“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”,這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。

D（把“歷史也不過(guò)是／腳下一條流去的小河”解說(shuō)為稻束“低首深思”的內(nèi)容則顯然不恰當(dāng)。整首詩(shī)所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)形象的感受，都是詩(shī)人“我”心中所想、眼中所見(jiàn)。它本是詩(shī)人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內(nèi)容。）

2.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心形象展開(kāi)聯(lián)想,通過(guò)稻田,路上,天空,遠(yuǎn)山等空間性的位移,傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主題---對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。

B.詩(shī)歌賦予“金黃的稻束”以積極、強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和消極、“靜默”無(wú)言的聽(tīng)覺(jué)感受,意在利用兩者的不協(xié)調(diào),把關(guān)注點(diǎn)從外在畫(huà)面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。

C.“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味,但詩(shī)歌未寫(xiě)收獲日的快慰和滿足,卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。

D.“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體,應(yīng)該是美麗的母親,而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。

D（“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動(dòng)者母親，但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是母親勞動(dòng)的結(jié)晶──“金黃的稻束”。）《金黃的稻束》教案2

（一）

教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)學(xué)習(xí)本課兩首詩(shī)歌，了解穆旦、鄭敏兩位詩(shī)人，以及“九葉詩(shī)派”在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展中的重要作用。

2.學(xué)習(xí)欣賞新詩(shī)的幾方法。

3.把握意象，深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的含蓄的情感。

教學(xué)重點(diǎn)

1.結(jié)合時(shí)代背景，把握詩(shī)人穆旦運(yùn)用的意象，體會(huì)詩(shī)人面對(duì)民族危亡的苦痛，以及對(duì)祖國(guó)未來(lái)充滿希望的情懷。

2.體會(huì)詩(shī)人鄭敏如何運(yùn)用聯(lián)想，由眼前豐收的稻束，想到人類的一個(gè)思想”，表達(dá)對(duì)生命的感慨，并嘗試在作文中運(yùn)用

聯(lián)想構(gòu)思。

教學(xué)難點(diǎn)

1.理解穆旦詩(shī)歌中的思考，體會(huì)詩(shī)人痛苦中隱含希望的愛(ài)

國(guó)之情。

2.理解“稻束”這一意象的象征意義。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

（《在寒冷的臘月的夜里》）

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，請(qǐng)看大屏幕這個(gè)名字——查良鏞。他是誰(shuí)？

喜歡武俠小說(shuō)的人應(yīng)該知道，這是金庸先生的原名。再

看——查良錚，有誰(shuí)知道？

他就是被稱為中國(guó)新詩(shī)第一人的穆旦。二人皆為清代詩(shī)人

査慎行的后人。而海寧査家歷史極為悠久，系出春秋查子，代

代書(shū)香，明清以來(lái)是“文宦之家”，文人學(xué)者輩出，“一門(mén)七進(jìn)

士，叔侄五翰林”?？滴趸实鄯Q之為“唐宋以來(lái)巨族，江南有數(shù)

人家”。

“查氏兄弟”雖然從未謀面，但有意思的是，他倆不約而同

都選擇拆字法為自己取筆名，不同的是，金庸將名字“鏞”拆

開(kāi)，而查良錚將姓拆開(kāi)，這就是——穆旦。

今天我們借這首《在寒冷的臘月的夜里》走近穆旦。

二、鑒賞詩(shī)歌。

1.解。

從目中，你讀出了什么？想到了什么？

（學(xué)生自由回答，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)寒冷、寂寥的背景。）

年僅23歲的詩(shī)人穆旦，風(fēng)華正茂，為什么選擇這樣一個(gè)寒冷、壓抑、死寂的背景？他要表達(dá)什么？讓我們到詩(shī)中去尋找答案。

2.學(xué)生自由朗讀，感悟詩(shī)歌。

3.學(xué)生自由談自己的理解（穆旦的詩(shī)不好理解，要引導(dǎo)學(xué)

生大膽地說(shuō)出自己的看法）。

4.方法指導(dǎo)。

同學(xué)們都知道，詩(shī)歌往往借意象表達(dá)情感與思想，無(wú)論是古詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)歌。李白的床頭明月抒寫(xiě)著思鄉(xiāng)之情；杜甫的花濺淚、鳥(niǎo)驚心傳達(dá)著憂國(guó)之痛；徐志摩將懷念之情寄托在康河的柔波里；葉賽寧把自己的同情寄予在剛做媽媽就忍受骨肉分離之痛的`狗媽媽身上……這就是詩(shī)歌的特點(diǎn)，用意象構(gòu)織意境，用意境傳達(dá)思想感情，具有朦朧的美。

5.教師朗讀。

要求學(xué)生在傾聽(tīng)時(shí)找出詩(shī)人筆下的意象，還要注意修飾這

些意象的詞語(yǔ)。

6.學(xué)生說(shuō)出詩(shī)歌中的意象及修飾詞。（大屏幕）

（寒冷的臘月的）夜里（北方的、枯干的）田野

（凍結(jié)的）小河（古老的）路

（堆著沙土的）窗（低矮的）小街

（泥草的）屋頂（舊了的）鐮刀、鋤頭……

（飄落的）雪花

這些意象使你聯(lián)想到了什么？

7.結(jié)合背景，深刻感悟。

教師引導(dǎo)學(xué)生注意詩(shī)歌的時(shí)代背景，創(chuàng)作于1941年，此時(shí)

的中國(guó)正是災(zāi)難最深重的年代。

教師總結(jié)：這些意象構(gòu)成中國(guó)北方農(nóng)村的景象，意境卻是荒蕪、冷寂、壓抑、古老、固化……作者正是“借一景喻民族”，這北方的農(nóng)村不正是我們飽經(jīng)滄桑的苦難民族，不正是古老而災(zāi)難深重的中國(guó)嗎？

8.引入詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格，深入理解詩(shī)歌。（大屏幕）

但是穆旦不是悲觀主義者，穆旦，一個(gè)早慧而且早熟的詩(shī)人，在20世紀(jì)40年代以二十多歲的青春年華抒寫(xiě)了深沉雄渾的生命之歌。他的詩(shī)歌，透露了敏感而具有良知的知識(shí)分子在苦難歲月里豐富復(fù)雜的精神境遇，呈現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人類生存狀況、民族前途命運(yùn)思考的痛苦。生的希望與絕望，愛(ài)的欣喜與悵惘，民族的期與災(zāi)難等在他的詩(shī)中交織、扭結(jié)、矛盾和沖突。透過(guò)其詩(shī)，可以感受到詩(shī)人躁動(dòng)、苦悶、壓抑和焦灼的痛苦靈魂。

他的詩(shī)，“給人一難得的豐富和豐富到痛苦的印象，甚至還有一些掙扎的痛苦印記，他有一份不平衡的心，一份思想者的堅(jiān)韌的風(fēng)格，在別人懦弱得不敢正視的地方，他卻有足夠的勇敢去突破”。

詩(shī)人除了富有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感之外，更重要的是他的那份堅(jiān)韌，“在別人懦弱得不敢正視的地方，他卻有足夠的勇敢去突破”，你能從這首詩(shī)中讀出來(lái)嗎？

（學(xué)生默讀，圈點(diǎn)閱讀。）

主要抓?。骸皟豪傻目蘼暋薄凹t的炭火”“祖先”“風(fēng)”等意

象，尤其是兩個(gè)“一樣”。（具體賞析見(jiàn)教師教學(xué)用書(shū)。）

9.有感情地朗讀詩(shī)歌。

三、課堂小結(jié)。

如果一本穆旦的詩(shī)集和一本金庸的武俠小說(shuō)擺在你的面前，

也許你會(huì)毫不猶豫地選擇金庸。你也許不會(huì)因?yàn)榻裉斓囊还?jié)課、

一首詩(shī)而喜歡穆旦，喜歡穆旦的詩(shī)。但至少你要記住這個(gè)名字。

在你成長(zhǎng)的路上，也許有一天你會(huì)讓詩(shī)歌去豐富你的世界，提

升你的精神，那時(shí)別忘了讀一讀穆旦。

（《金黃的稻束》）

一、導(dǎo)入新課。

昨天我們?cè)诤涞呐D月結(jié)識(shí)了有一腔愛(ài)國(guó)情懷的穆旦，在

同時(shí)代與穆旦、杜運(yùn)燮稱為和諧的“三重奏”的，是一位女詩(shī)

人——鄭敏，而她的代表作之一就是《金黃的稻束》。在中國(guó)現(xiàn)

代新詩(shī)史上，《金黃的稻束》的出現(xiàn)帶來(lái)了一語(yǔ)言的突破，一

雕塑的質(zhì)感，一種將“思”與“詩(shī)”融為一體的可喜的努力，

今天我們學(xué)習(xí)《金黃的稻束》，了解詩(shī)人鄭敏是怎樣將“詩(shī)”（詩(shī)

的意象和語(yǔ)言的美）與“思”（對(duì)人類存在的思索）完美地融為

一體的。

二、朗誦課文。

1.教師范讀。

新詩(shī)的斷句很有特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音。

2.學(xué)生自由朗讀。

注意詩(shī)人選擇的意象。學(xué)生按照自己的理解，有感情地朗

讀詩(shī)歌。

三、捕捉意象，整體感知。

1.詩(shī)人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從哪些關(guān)鍵性的

詩(shī)句中看出來(lái)的？表達(dá)詩(shī)人怎樣的思想感情？

教師總結(jié)：金黃的稻束是親的形象，可從“我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的親”“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”這些詩(shī)句中看出。這里詩(shī)人借助了聯(lián)想的構(gòu)思方式。請(qǐng)看積累部分關(guān)于“聯(lián)想”。（學(xué)生閱讀。）

那么，為什么詩(shī)人由稻束會(huì)聯(lián)想到親呢？

（學(xué)生自由回答。）

教師引導(dǎo)（從外形、內(nèi)涵等角度引發(fā)學(xué)生聯(lián)想，但不要限制學(xué)生）：“有些疲倦，有些寧?kù)o，又有些寂寞”；經(jīng)歷過(guò)春天般的純潔，經(jīng)歷過(guò)夏天的火熱，而后又是無(wú)數(shù)次艱難，才迎來(lái)秋天的碩果累累。在歲月中成熟，成為孕育生命的偉大力量。正是這樣的聯(lián)想才表達(dá)出對(duì)親的贊美。

延展：我們讀過(guò)冰心的《繁星》《春水》，冰心最擅長(zhǎng)寫(xiě)愛(ài)，你覺(jué)得鄭敏所寫(xiě)的愛(ài)與冰心的一樣嗎？

（學(xué)生自由暢談。）

教師：前面說(shuō)鄭敏詩(shī)歌的特點(diǎn)是——“思”與“詩(shī)”融為

一體。所以鄭敏筆下的親，不是簡(jiǎn)單的充滿愛(ài)憐的呵護(hù)兒女的親形象。她辛勞、隱忍、寧?kù)o、寂寞，但卻讓人感受到一

力量。鄭敏說(shuō)：“‘愛(ài)’實(shí)際上是人類博愛(ài)思想之源頭，大而化之，是和平、平等、互助、扶弱濟(jì)貧、仁愛(ài)、慈愛(ài)、寬恕等等人類一切高尚理想和美德的原型與基礎(chǔ)。”因此，她對(duì)愛(ài)的理解更加廣博，更加深刻。

正是有了這種認(rèn)識(shí)，詩(shī)人才會(huì)有下面的聯(lián)想——誰(shuí)找到了？

2.如何理解詩(shī)人的“人類的一個(gè)思想”？

學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“靜默”“低首沉思”“疲倦”，還有小河的意象。（理解分析詳見(jiàn)教師教學(xué)用書(shū)。）

四、自由朗讀，品味言。

選出你最喜歡的詩(shī)句，用旁注的方式，寫(xiě)一段賞析的話。

（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞語(yǔ)言，從用詞、修辭手法、感情色彩等角度皆可。）

五、拓展。

你覺(jué)得穆旦、鄭敏的詩(shī)歌，與以往所接觸的新詩(shī)相比有什么獨(dú)特的地方？（學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得兩位詩(shī)人的詩(shī)讀來(lái)都有些令人費(fèi)解。）

教師：最突出的就是意象的選擇，這正是“九葉詩(shī)派”的風(fēng)格。（引出關(guān)于九葉詩(shī)派的簡(jiǎn)介。）

六、布置作業(yè)。

課下查找“九葉詩(shī)派”其他資料，讀一讀其他詩(shī)人的作品，現(xiàn)感受九葉詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格?！督瘘S的稻束》教案3

教學(xué)目標(biāo)

從形象入手，聯(lián)系詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，體會(huì)詩(shī)歌的形象的意象。

過(guò)程與方法

抓住關(guān)鍵詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌的形象的意象。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)歌的形象的意象，詩(shī)人的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)歌的形象的意象。

教學(xué)方法

自讀品味法、討論交流法

學(xué)法設(shè)計(jì)

研究討論——分析歸納

一、導(dǎo)入新課

在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上，《金黃的稻束》的出現(xiàn)帶來(lái)了一種語(yǔ)言的突破，一種雕塑的質(zhì)感，一種將“思”與“詩(shī)”融為一體的可喜的努力，今天我們學(xué)習(xí)《金黃的稻束》了解詩(shī)人鄭敏是怎樣將“詩(shī)”(詩(shī)的意向和語(yǔ)言的美)與“思”(對(duì)人類存在的思索)完美的融為一體的。

二、簡(jiǎn)介詩(shī)人

鄭敏是抗戰(zhàn)后期崛起的大后方學(xué)院派青年詩(shī)人中的一位。她與杜云燮、穆旦等屬于昆明湖畔的一組，被稱為和諧的“三重奏”，“杜云燮比較清俊”，“穆旦比較雄健”，“而鄭敏最渾厚、豐富”。

三、朗誦課文

標(biāo)記節(jié)奏和重音，教師范讀，學(xué)生自由朗讀，注意節(jié)奏、重音。

多種方法練習(xí)朗讀。

四、初步理解內(nèi)容

詩(shī)人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象?從哪些關(guān)鍵性的詩(shī)句中看出?表達(dá)詩(shī)人怎樣的思想感情?

金黃的稻束是母親的形象，可從“我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親”“黃昏的路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”這些詩(shī)句中看出。

詩(shī)人用金黃的稻束這一形象來(lái)表達(dá)自己對(duì)勞動(dòng)的母親的贊美。

五、研讀詩(shī)歌

1.解讀意象：

主意象：金黃的稻束。象征：母親;歷史;思想。

配合意象：疲倦的母親;皺了的美麗的`臉;滿月、樹(shù)巔、遠(yuǎn)山、暮色;小河。突出的意味：靜穆;堅(jiān)忍;深刻的美麗。

2.意象特點(diǎn)：

跳躍：稻束——母親——?dú)v史——思想(自然的聯(lián)想與想象)

疊加：金黃的稻束——母親的疲勞——靜穆的雕像(刻意的對(duì)比沖擊)

3.語(yǔ)言力度：

“皺了的美麗的臉”——奇特而真摯的感受，異常的組合異常的效果

“偉大的疲倦”——苦難、磨礪、忍受，而且挺住了，熬過(guò)了。不是體力不支，而是充分釋放后的深沉和寧?kù)o。疲倦是必然的，偉大卻從這平凡者抗拒苦難的過(guò)程中升華出來(lái)，成為一種精神的雕像。

4.有感情的朗讀課文。

標(biāo)出既讓你喜歡有令你難懂的詩(shī)句，小組討論，交流。

(一)問(wèn)題探究

(1)、“金黃的稻束”象征著什么?

“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩(shī)人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實(shí)體，而產(chǎn)生的一個(gè)象征。它首先是收獲的象征，進(jìn)而詩(shī)人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動(dòng)者的形象自然地聯(lián)系起來(lái)了，而作為孕育者和勞動(dòng)者的母親便是其中的典型，成為詩(shī)人表達(dá)敬意的對(duì)象。

(2)、詩(shī)人是如何將“詩(shī)”(詩(shī)的意象和語(yǔ)言的美)與“思”(對(duì)人類存在的思索)融合在一起的?

詩(shī)人以“金黃的稻束”為起點(diǎn)，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來(lái)，因而具有一種更為感人的力量。在具體寫(xiě)法上，詩(shī)人并沒(méi)有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕像”，而是在這兩者之間來(lái)回閃動(dòng)，展開(kāi)聯(lián)想和沉思。它們?cè)谠?shī)中同時(shí)存在，相映成輝。讀后，黃昏收割過(guò)的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無(wú)言的堅(jiān)忍和美麗又激起我們對(duì)歷史和生命的無(wú)盡的沉思。值得稱道的還有這首詩(shī)的語(yǔ)言，它們不僅很美，而且富有雕塑的質(zhì)感和深長(zhǎng)的意味。

(3)、這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費(fèi)解的感覺(jué)?

這得益于詩(shī)人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧。它在跳躍的地方都作有機(jī)的過(guò)渡，用一根無(wú)形的線索把數(shù)個(gè)意象貫串起來(lái)。詩(shī)的前兩行寫(xiě)大自然的“稻束”，一個(gè)跳躍，卻又寫(xiě)起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個(gè)意象的重疊，但其中用“我想起……我看見(jiàn)”作了暗過(guò)渡，所以雖然跳躍，卻不感突兀。在省略中我們能感到詩(shī)人在這里作出了一個(gè)重要的暗示：全詩(shī)把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來(lái)。這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩(shī)人對(duì)那個(gè)一切都被顛倒了的社會(huì)中的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)引起的，即為什么勞動(dòng)者卻是貧窮者，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)得越多，自己卻喪失得越多。詩(shī)人把這些對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)稻束──母親──思想這樣一根藝術(shù)線索貫穿起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來(lái)。

(二)語(yǔ)言品味

1、有“聲”有“色”的語(yǔ)言

這首詩(shī)由于獨(dú)特的色彩與聲音的把握和表達(dá)，而使語(yǔ)言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩(shī)人用“金黃”修飾“稻束”，既是基于稻束本身的質(zhì)感，也是一種內(nèi)在精神的把握，“金黃”是高貴的色調(diào)。在技巧上，它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果，也溝通了古典詩(shī)歌對(duì)意境的要求，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的情境關(guān)系的重視。而三個(gè)“靜默”預(yù)示著母親的美麗與堅(jiān)忍已超出了一切言說(shuō)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。這有“聲”有“色”的語(yǔ)言增添了詩(shī)歌的厚重感。

2、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的意象

詩(shī)中的意象具有如下兩個(gè)特征：第一，以強(qiáng)烈的主觀態(tài)度對(duì)實(shí)存的生活形態(tài)作具體描述，如“金黃的稻束”“疲倦的母親”“收獲日的滿月”“高聳的山巔”;第二，通過(guò)詩(shī)人的感官轉(zhuǎn)化把抽象的事物變形為具體感知的形象，如“歷史”不過(guò)是“腳下一條流去的小河”。無(wú)論哪種方法所形成的意象都具有獨(dú)創(chuàng)性，而且它們也是通過(guò)詩(shī)人心理的印證或想象才得以實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)人對(duì)意象的理解與創(chuàng)造，吸收了中國(guó)古代和西方現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn)，并且有所融合、創(chuàng)造。

課后作業(yè)

A類:熟練朗讀課文

B類:理解詩(shī)歌主題。

板書(shū)設(shè)計(jì)

金黃的稻束

金黃的稻束——母親《金黃的稻束》教案4

一、導(dǎo)入新課。

假設(shè)同學(xué)們看到秋天田野里金黃的稻束，會(huì)想到什么？

（學(xué)生自由發(fā)言。）

教師引導(dǎo)：你們想到的與稻束之間往往有什么聯(lián)系？你是怎么由稻束想到它的？

兩個(gè)事物往往具有相關(guān)性，這是一思維方式，叫聯(lián)想。聯(lián)想極富特性，它是一重要的構(gòu)思方式。今天這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首借助“聯(lián)想構(gòu)思”而創(chuàng)作的詩(shī)歌——《金黃的稻束》。

二、初讀思考。

（學(xué)生自讀，作旁注。）

1.作者由金黃的稻束聯(lián)想到了什么？

2.你認(rèn)為詩(shī)歌中哪些地方運(yùn)用了聯(lián)想構(gòu)思？

三、初讀交流。

學(xué)生自由發(fā)言，教師不做評(píng)論。

教師歸納：稻束——疲倦的親——沉默的雕像——沉思——人類的一個(gè)思想。

四、再讀思考。

詩(shī)人為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，他們之間有怎樣的“相關(guān)性”？

學(xué)生討論，教師總結(jié)：詩(shī)人通過(guò)類比聯(lián)想，由成熟稻束的低垂，首先想到的是“無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的親”，她們看上去都“有些疲倦，有些寧?kù)o，又有些寂寞”。尤其詩(shī)人將“皺”與“美麗”并列，可以想見(jiàn)，她們都由青澀走向成熟，孕育生命。在歲月中成熟，成為孕育生命的偉大力量。

在“暮色”“遠(yuǎn)山”的映襯下，稻束又成為剪影般的效果，像靜默的雕像，由靜默，自然給人低首思索的感覺(jué)，而思想，人類的思想皆要經(jīng)歷季節(jié)的生長(zhǎng)、痛苦的孕育與豐富的收割，一如這金黃的稻束，一如疲