高三“一診”作文“青年與規(guī)矩”導(dǎo)寫及范文

高三“一診”作文“青年與規(guī)矩”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。——鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。（費孝通《鄉(xiāng)土中國》）踏進(jìn)新的歷史時期，回望“鄉(xiāng)土的中國”，感慨頗多。比如這“規(guī)矩”二字，就讓人浮想聯(lián)翩。當(dāng)代某些青年認(rèn)為，法治社會里講“規(guī)矩”已無必要，奉行“法無禁止皆可為”的信條即可。你的看法呢？請以“青年與規(guī)矩”為話題，寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不要泄露個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】1、明確寫作任務(wù)請以“青年與規(guī)矩”為話題，寫一篇文章。2、理解寫作任務(wù)關(guān)鍵詞內(nèi)涵：（1）青年：新的歷史時期的青年、當(dāng)代青年依據(jù)：踏進(jìn)新的歷史時期，回望“鄉(xiāng)土的中國”，感慨頗多。比如這“規(guī)矩”二字，就讓人浮想聯(lián)翩。當(dāng)代某些青年認(rèn)為，法治社會里講“規(guī)矩”已無必要，奉行“法無禁止皆可為”的信條即可。分析：當(dāng)代青年所處的“當(dāng)代”，是個什么時代？①未完全脫離鄉(xiāng)土中國的熟人社會的痕跡的時代；②不斷變遷日新月異的現(xiàn)代社會（2）規(guī)矩：守信用，重然諾材料依據(jù)：①“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任”；②鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性；③“當(dāng)代某些青年認(rèn)為，法治社會里講“規(guī)矩”已無必要，奉行“法無禁止皆可為”的信條即可”：“規(guī)矩”與“法”，屬并列概念，不能把“法”歸屬于“規(guī)矩”；④《鄉(xiāng)土中國》：鄉(xiāng)土社會是“禮治”社會，現(xiàn)代社會是法治社會，“規(guī)矩”屬于鄉(xiāng)土社會禮的規(guī)范；法律依靠國家權(quán)力來推行，禮是從教化中養(yǎng)成的個人的敬畏之感，人主動服從。擴(kuò)展：《民法典》之公序良俗。公序良俗：公共秩序和善良習(xí)俗。公共秩序指政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域的基本秩序和根本理念，是與國家和社會整體利益相關(guān)的基礎(chǔ)性原則、價值和秩序。善良習(xí)俗，是基于社會主流道德觀念的習(xí)俗，也稱社會公共道德，是全體社會成員普遍認(rèn)可，遵循的道德準(zhǔn)則。3、揣摩命題人情感態(tài)度傾向踏進(jìn)新的歷史時期，回望“鄉(xiāng)土的中國”，感慨頗多。比如這“規(guī)矩”二字，就讓人浮想聯(lián)翩。當(dāng)代某些青年認(rèn)為，法治社會里講“規(guī)矩”已無必要，奉行“法無禁止皆可為”的信條即可?！案锌H多”“某些青年”的用語，可以感知命題人對當(dāng)代某些青年認(rèn)為在法治社會仍講“規(guī)矩”無必要的觀點持否定態(tài)度，不贊成將“法無禁止皆可為”奉為信條的做法。4、判明作文類型。此作文是話題作文，明面上是兩個關(guān)鍵詞，實則是三個關(guān)鍵詞：青年、規(guī)矩、法律?！耙?guī)矩”是核心關(guān)鍵詞。綜上所述，本次寫作，立意并不屬仁者見仁智者見智類，是比較單一的：當(dāng)代青年，身處法治社會，既要守法，又要講規(guī)矩?！緝?yōu)秀題目】《行止有矩，行穩(wěn)致遠(yuǎn)》《青年當(dāng)心有規(guī)行有矩》《良俗公序，青年不逾》《法律之外有規(guī)矩青年應(yīng)當(dāng)身力行》【寫作構(gòu)思】材料作文的經(jīng)典寫作思路：引——提——議——聯(lián)——辯——結(jié)。其中，“引、提”是引論部分，“議、聯(lián)、辯”是本論部分，“結(jié)”是結(jié)論部分?！白h”，分析材料，再申論點?！奥?lián)”，此部分有“并列式”“層進(jìn)式”“對照式”三種經(jīng)典范式。引：“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性”，“規(guī)矩”是一種刻在中國人骨子里的道德準(zhǔn)則，它在法律之外，但又起著像法律一樣約束人們行為的作用。作為青年人，我們要守法，更要講規(guī)矩。議：規(guī)矩不同于法，法，是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，依靠國家權(quán)力從外限制人們的言行；規(guī)矩，是中國鄉(xiāng)土社會的產(chǎn)物，依靠傳統(tǒng)的教化和克己修身從內(nèi)約束人的言行。當(dāng)代青年，生活在重視契約的現(xiàn)代社會，身上又有著鄉(xiāng)土社會之印痕，而且，一些鄉(xiāng)土規(guī)矩，早已成為中華兒女的行為基因，所以，當(dāng)代青年，要守法，更要講規(guī)矩。聯(lián)：分別從“是什么”“為什么”“怎么辦”去展開，或者將這三者合并展開。（1）抓住中心論點核心關(guān)鍵詞追問：當(dāng)代青年，要守法，更要講什么（哪些）規(guī)矩？從而實現(xiàn)對中心論點的分解。①守信用，重然諾/守公序，行良俗②為人謀，忠，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/與人交，信，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/行于世，仁，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/成于家，孝與悌，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩③“己所不欲，勿施于人”，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/“天下興亡，匹夫有責(zé)”是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩（2）抓住中心論點核心關(guān)鍵詞追問：當(dāng)代青年，要守法，為什么更要講規(guī)矩？從而實現(xiàn)對中心論點的分解。①孔子曰:“導(dǎo)之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格?！毕仁ピ缇投聪ひ粋€社會只講法理的弊端。②講規(guī)矩，方能順利起航，是以青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/講規(guī)矩，方能避開暗礁，是以青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/講規(guī)矩，方能抵達(dá)彼岸，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩（來自于考生）③利己/利人/利社會/利國家④因為法律難以面面俱到，復(fù)雜的社會往往需要規(guī)矩對人加以約束，否則就可能鉆法律的空子/因為法律畢竟有自己無法關(guān)注到的細(xì)節(jié)，需要“規(guī)矩”作為補(bǔ)充/因為法治社會講究法理情，而日常交往往往是情理法，規(guī)矩能讓社會有力度也有溫度（源于答案解析）（3）抓住中心論點核心關(guān)鍵詞追問：當(dāng)代青年，要守法，怎么講規(guī)矩？從而實現(xiàn)對中心論點的分解。①子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！倍Y，社會公認(rèn)的正確的行為規(guī)范。今日青年之困惑，先圣早就預(yù)料到了。②青年人遵守規(guī)矩，應(yīng)接受規(guī)矩，心里服膺/青年人遵守的規(guī)矩，應(yīng)敬畏規(guī)矩，行有所畏/青年人遵守的規(guī)矩，應(yīng)踐行規(guī)矩，行有所忌③知規(guī)矩/守規(guī)矩/傳規(guī)矩/添新規(guī)（來自于考生）（4）將前面思路整合，形成議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的經(jīng)典結(jié)構(gòu)。辯：當(dāng)代某些青年奉行的“法無禁止皆可為”信條，在法治社會里看似有理，可是，請問諸君，你想生活在一個“民免而無恥”的社會氛圍里嗎？當(dāng)代青年要講的“規(guī)矩”，也不是那些上不得臺面見不得陽光的“潛規(guī)則”，那樣的“規(guī)則”確實是無必要遵守的。結(jié)：當(dāng)代青年，若能既守法，又講規(guī)矩，必定會將費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》所講的西洋人口中流傳的那種“中國神話故事”續(xù)寫得更多更好?！緝?yōu)秀范文】1遵守規(guī)矩，青年責(zé)無旁貸我不贊同“法無禁止皆可為”的觀點。因為法律再好，也有不完善之處；而良好的規(guī)矩，是內(nèi)化了的社會行為準(zhǔn)則，能有效地彌補(bǔ)法律的不足。青年人應(yīng)以“守規(guī)矩”為己任。青年人應(yīng)看到規(guī)矩的重要。吃飯時讓長輩先動筷子；子女應(yīng)?；丶铱纯?；婦女兒童應(yīng)優(yōu)先；收到禮物要回禮；舉手之勞盡量幫；滴水之恩涌泉報……這些規(guī)矩，沒有寫在任何一條法律中。但它們約定俗成，代代相傳，弘揚(yáng)著愛心、誠信、溫情，成為整個社會的道德基礎(chǔ)。如果一個社會只重法律不講規(guī)矩，人們勢必重利益輕道德，千萬百計鉆法律空子，避法律制裁，形成人防人、人算人，自私冷漠的風(fēng)氣。秦王朝只重法律，令行禁止，看上去無可挑剔，卻讓百姓心懷怨恨，群起而攻之。唐太宗注重教化，讓規(guī)矩禮儀深入人心，開創(chuàng)了“道不拾遺，夜不閉戶”的貞觀盛世?？梢?，僅有法律的社會，理性卻冷漠；輔以規(guī)矩的社會，溫暖又安然。青年人應(yīng)明白：在法制社會，講規(guī)矩不是“無必要”，而是“不可少”。青年人應(yīng)該種下“守規(guī)矩”的種子。材料中分文不收送瓷器的商家，興許會被奉行“法無禁止皆可為”的人恥笑——死守規(guī)矩賠了本。但轉(zhuǎn)念一想，如果我要購買瓷器，首先想到的必是這個商家。此商家賠掉的是有限的錢，得到的卻是無盡的信任、無窮的機(jī)會。無獨有偶，京東堅守著“不賣假貨”的規(guī)矩，發(fā)展為電商龍頭；老干媽堅守著“質(zhì)量第一”的規(guī)矩，暢銷世界各地；華為堅守著“價廉物美”的規(guī)矩，迅速崛起壯大……可見，把規(guī)矩刻進(jìn)心中，更能獲得信任；獲得信任，就有更多機(jī)會；擁有機(jī)會，更有利于自身發(fā)展。在法制社會，青年人不應(yīng)“重法卻輕規(guī)”，而應(yīng)在心中種下一顆“守規(guī)矩”的種子，讓自己成為守規(guī)可信之人，才能更好地立身社會，獲得發(fā)展。青年人應(yīng)該樹立“傳規(guī)矩”的信念。輕規(guī)矩的社會大都利益至上，冷漠算計，人人自危；重規(guī)矩的社會，更加溫暖有愛，和諧誠信，蓬勃興盛?，F(xiàn)今，在“法無禁止皆可為”的思潮影響下，許多人認(rèn)為規(guī)矩不重要。有的人利益至上，冷漠勢利；有的輿論避重就輕，誤導(dǎo)民眾；有的商品名不副實，牟取暴利；有的奸商機(jī)關(guān)算盡，鉆法律漏洞；有的團(tuán)體唯利是圖，趨炎附勢……如此種種，都讓社會信任缺失，讓人們算計提防，讓人力與資源極度內(nèi)耗，讓社會凝聚力不斷下降。面對這種種惡劣影響，青年人更應(yīng)肩負(fù)起“傳播規(guī)矩”的責(zé)任，樹立起“傳播規(guī)矩，從我做起”的信念。當(dāng)整個社會都以“遵規(guī)為同，違矩為恥”時，人心才會高度凝聚，社會才會蓬勃發(fā)展，個人才能更好成長。青年人應(yīng)明白：“法律不可少，規(guī)矩不可丟。”法律是外顯的行為準(zhǔn)則，規(guī)矩是內(nèi)化的法律意識。法律，規(guī)定著行為的底線；規(guī)矩，彰顯著道德的上限。公正的法律，讓社會清明一時；良好的規(guī)矩，讓國家長治久安。作為青年人，應(yīng)把“守規(guī)矩、立規(guī)矩、傳規(guī)矩”作為自身責(zé)任，時時銘記，認(rèn)真踐行。2樹立規(guī)矩意識，爭做時代青年俗話說：“千里之行，始于足下”。而今天，我想說的是，千里之行，始于合規(guī)。什么是合規(guī)，簡而言之，就是合乎規(guī)矩。合規(guī)是一張網(wǎng)，兜住我們工作中的陋習(xí)；合規(guī)是一盞指示燈，指引我們前進(jìn)的方向；合規(guī)是一絲絲雨露，滋潤我們心中“愛崗敬業(yè)”的幼苗；合規(guī)是一張云帆，讓我們乘風(fēng)破浪直濟(jì)滄海。合規(guī)說大也大，說小也小。大的方面來看，關(guān)乎群眾利益，緊系國計民生，小的方面來說，合規(guī)只是關(guān)乎我們自己的行為規(guī)范。但是，如果沒有合規(guī)，我們的工作、我們的生活將會是一團(tuán)糟，我們的社會秩序?qū)Ш?，所以，欲行千里，始于合?guī)。為什么說，規(guī)矩不可或缺？因為規(guī)矩是個人立身的基礎(chǔ)，社會和諧的保證。人不以規(guī)矩則廢。古往今來，凡舉大事而能成者，無一不是“守紀(jì)律講規(guī)矩”的典范。曾國藩之所以能以其中人之資，成長為一代大儒，在晚清時期力挽狂瀾，名垂青史，靠的就是始終以儒學(xué)經(jīng)典約束自己，修身養(yǎng)性，自我砥礪。要網(wǎng)購，我首先想到京東，因為“不賣假貨”是他們的規(guī)矩；大病手術(shù)，人們會去正規(guī)醫(yī)院，因為“生命至上”是他們的規(guī)矩；買特產(chǎn)，會去老字號，因為“精工細(xì)作”是他們的規(guī)矩；遇到問題，都希望請教專家，因為“用心服務(wù)、確保效果”是他們的規(guī)矩……規(guī)矩，讓個人更受信賴；讓團(tuán)隊更易發(fā)展。地鐵站內(nèi)，人群摩肩接踵，密不透風(fēng)，卻人人排隊，秩序井然，因為大家恪守著“先下后上，先來后到”的規(guī)矩；各大景區(qū)，不再有騙客宰客、天價收費的行為人們，因為人們秉持著“真誠經(jīng)商、童叟無欺”的規(guī)矩；疫情期間沒有一地哄抬物價，搶購商品，因為人人堅守著“誠信做人、共度難關(guān)”的規(guī)矩……規(guī)矩，讓社會井然有序。擁擠的地鐵公交上，總會有人為老人小孩讓座；敬老院、福利院中，總有人群自發(fā)慰問，自愿服務(wù)；失學(xué)兒童，弱勢群體，總有