淺析三水古建筑的保護(hù)和旅游資源的開發(fā)

淺析三水古建筑的保護(hù)和旅游資源的開發(fā)執(zhí)筆：2005屆高一（11）班潘伙容、杜潔華、陳詠敏指導(dǎo)教師：童強(qiáng)審校：《三水報》編輯溫永基、三水區(qū)地方志辦公室助理研究員植偉森引言佛山市三水區(qū)位于廣東省中部，珠江三角洲西北端，因西、北、綏江在境內(nèi)匯流，故名三水。東鄰廣州市花都區(qū)，東南與佛山市南海區(qū)相連，西北與四會市交界，北接清遠(yuǎn)市，西南與高要、高明兩市（區(qū)）隔江相望。中心城區(qū)東距廣州市35公里，東南距佛山市24公里。水陸交通發(fā)達(dá)，毗鄰港澳，歷來是粵西北和大西南通往珠江三角洲的主要交通樞紐和物資集散地。廣三鐵路、三茂鐵路和321國道，廣三高速公路、廣肇高速公路橫貫境內(nèi)，三水大道一級公路縱貫全區(qū)南北。在西江、北江各有對外集裝箱碼頭一個，每天有貨輪往返香港。其中三水港是廣東省西江下游流域三大重要內(nèi)河港口之一，可靠泊3000噸級的船舶。全區(qū)總面積874．22平方公里，人口44萬。有海外華僑、港澳同胞20多萬，是廣東著名的僑鄉(xiāng)。三水文物古跡、古建筑年代久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐厚。省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位有蘆苞祖廟、大旗頭古村和銀洲貝丘遺址三處。白坭銀洲貝丘遺址是廣東省最重要的新石器晚期古人類活動遺址，距今四千多年。蘆苞祖廟，距今近八百年歷史，是國內(nèi)罕有的集儒、釋、道三教于一體的廟宇。樂平鎮(zhèn)大旗頭古村是華南地區(qū)保存最完整、最有代表性的清代民居建筑群落?？龒徫乃?、昆都山古跡、梁士詒生祠、河口半江橋等人文景觀均值得一游。。三水境內(nèi)江河浩蕩，青山綠水，風(fēng)光綺麗，旅游資源豐富。近年重點(diǎn)開發(fā)建設(shè)的三水森林公園，已建成世界第一大臥佛、孔圣園、養(yǎng)生莊園、宣言廣場、森林賽車場、探險樂園、鱷魚湖、紀(jì)元塔、龍湖游艇區(qū)等一批旅游景點(diǎn)。此外還有大南山自然風(fēng)景區(qū)，及三水荷花世界、僑鑫生態(tài)園、健力寶觀龍樓、三水溫泉高爾夫球場等新景區(qū)。本文擬從三水的歷史沿革、三水歷史上的新舊“八景”、幾處具有標(biāo)志性的古建筑和自然、人文景觀以及對保護(hù)三水古建筑、開發(fā)旅游資源幾點(diǎn)思考等方面，闡述保護(hù)古建筑的重要性和開發(fā)旅游資源的迫切性，試圖通過對三水鄉(xiāng)土文化的調(diào)查和了解，增強(qiáng)愛鄉(xiāng)的深厚感情，并積極推介三水、宣傳三水，為推動本地區(qū)的旅游事業(yè)服務(wù)。一、三水的歷史沿革在闡述三水的歷史沿革前，我們不妨看看專家對三水名稱的來歷所做的考證。三水因“水”而得名，已屬無疑。但命名的直接緣由，卻有多種說法。通常的說法是因西、北、綏三江在境內(nèi)匯流，故稱“三水”。但也有說“三水”是以西江為一水，北江為一水，兩江匯合又為一水?！吨袊沤竦孛筠o典》（第25頁）說：“（三水縣）漢（為）番禺、四會二縣地，唐宋以后為南海、高要二縣地。明置三水縣，西江為一水，北江為一水，合流而達(dá)省城又為一水，故名?！贝送?，也有說三水名起自古“三水鎮(zhèn)”?！吨袊沤竦孛筠o典》釋“三水鎮(zhèn)”時，引用《九域志》說：“高要縣有三水鎮(zhèn)，明置三水縣，取古三水鎮(zhèn)名?！钡还苁悄姆N說法，都說明三水建制歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)。1982年從白坭鎮(zhèn)銀洲貝丘遺址出的出土文物說明，今三水境內(nèi)遠(yuǎn)在四五千年前已有人類活動，并形成社會聚落。秦始皇統(tǒng)一中國之前，我國南方地曠人稀，仍處于原始社會后期的部落階段，沒有地方行政區(qū)域具體名稱，統(tǒng)稱之為南交地、南越地或百越地，又因地處五嶺之南，故又稱“嶺南”。秦始皇統(tǒng)一中國后，置郡縣，26年“從廷尉李斯議，天下以為三十六郡”，始皇33年（公元前214年）南征百越，在今廣東、廣西兩省地區(qū)設(shè)立南海、桂林、象郡，通稱“嶺南三郡”。三水屬南?？しh管轄。秦二世元年（公元前209年），南海尉趙佗自立為王，建南越國，包括三水在內(nèi)的珠江三角洲均屬南越國的一部分。漢武帝劉徹元鼎六年（公元前116年）至三國孫權(quán)黃武三年（224年），三水境地分屬南海、高要兩縣。三國吳黃武三年（224年）分合浦以北為廣州，交趾（今越南）以南為交州，廣州始得名。隋開皇十年（590年），分番禺縣為南海、番禺兩縣。隋文帝仁壽元年（601年）改廣州為番州，統(tǒng)轄珠江三角洲全部地區(qū)。唐高祖武德四年（621年）復(fù)改番州為廣州。在此之前，三水屬南海和四會兩縣。唐太宗貞觀元年（627年）設(shè)嶺南道，包括22個州，珠江三角洲中心屬廣州。這時三水分屬南?？h和端州高要縣。唐懿宗咸通三年（862年）分嶺南為東、西兩道，合三水在內(nèi)的珠江三角洲屬嶺南東道。宋徽宗宣和二年（1120年）設(shè)廣南東路，包括一府十四州。廣東始得名。至明代洪武元年（1368年）設(shè)置廣東省，在此之前三水隸屬南海、高要兩縣。明朝嘉靖五年（1526年）三水正式建縣，從此掀開了三水正式建制的歷史紀(jì)元，這是我們作為三水人應(yīng)該知道的史實。當(dāng)時兩廣總督等地方官僚認(rèn)為，三水地當(dāng)要沖，與南海、高要、清遠(yuǎn)等縣車馬交通過往頻繁，應(yīng)設(shè)置縣制。廣州府指派要員與鄰近的各地方官員，親至高要與南海交界處的白塔村相地度宜，最后由兩廣總督等要員上奏朝廷，準(zhǔn)立三水縣治于白塔村。1938年抗日期間，縣府先后遷到蘆苞和六和的蒲坑?？箲?zhàn)勝利后遷到西南至今。1949年10月，三水縣解放后，屬廣東省珠江專區(qū)。1952年屬廣東省粵中行政區(qū)。1956年屬廣東省佛山專區(qū)。1959年3月三水縣并入南?？h，1960年7月恢復(fù)三水縣。1993年3月29日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，三水撤縣建市，由佛山市代管。2002年12月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，三水市撤市設(shè)區(qū)，成為佛山市的一個區(qū)，開始了歷史上的第三次騰飛。從上述對三水歷史沿革的簡要回顧，我們可以深刻地認(rèn)識到：三水從遠(yuǎn)古有人居住至今已有四千多年的歷史，三水建縣距今也有477年的歷史了。在這漫長的歷史進(jìn)程中，經(jīng)歷了滄海桑田的巨大變化。勤勞勇敢的三水人民用自己的聰明才智和勤勞的雙手，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，在嶺南文化這個大系統(tǒng)中占據(jù)了不可替代的地位。作為新一代的三水人，我們不僅感到光榮和自豪，而且有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)三水地方悠久的歷史文化和傳統(tǒng)，為保護(hù)本地珍貴的歷史遺跡和挖掘新的旅游資源獻(xiàn)計獻(xiàn)策，為推介三水、宣傳三水，貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力。二、三水歷史上的“八景”和當(dāng)代的新“八景”提到“八景”，人們自然會聯(lián)想到全國各地的名勝古跡，無不令游人心馳神往，流連忘返。三水歷史上也有不少“八景”，但隨著時間流逝和滄桑巨變，舊“八景”或存或沒。如：河口八景：鳳崗?fù)┤?、雁塔瑤篸、浮石春濤、滄江夕照、三溪印月、七曜連云、昆山聳翠、橫嶺層霞；三江八景：煙岡鐘秀、古灶遺丹、金灘躍鯉、曲水拖藍(lán)、神龜挺石、魚嘴浮舟、三江帆錦、紫石榕蔭；金溪八景：謝恩瑞靄、獅帶晴云、釣臺夜月、蓮社春風(fēng)、虹橋綠蔭、石凳清流、排石松濤、環(huán)溪竹翠；天湖八景：碧澗春虹、銀沙曉月、元鶴松風(fēng)、金洲夕照、琳堂古桂、帽子層巒、方塘鏡耀、遠(yuǎn)浦漁歌；清塘八景：福圓綠蔭、云谷丹泉、石頂春流、金洲晚渡、谿陵釣月、大隴耕云、竹塢清風(fēng)、峣山秀色；白坭八景：驪溪浣月、洲石垂綸、三涌煙艇、雙渡樵歌、西江帆影、蘇嶺朝暉、榕港觀魚、圜洲競渡；胥江八景：華山寺、煉丹灶、釣魚臺、妖鐘斗龍、玉鏡橋、定風(fēng)基、仙人掌、金沙井；西南鎮(zhèn)也有四景：動星隱約、藍(lán)社弦歌、鹿洞槃耕、和光古剎。由于古時三水縣城設(shè)在河口，縣城及附近的景致，經(jīng)歷代騷人墨客選擇，評出的“八景”，即為三水歷史上的舊“八景”。有明朝鄭廷櫆的詩為證：浮石春濤一拳螯屃劈滄波，噴雪連天萬象羅。珠浦月明疑露蚌，蜃樓煙斷出香螺。龍拖春雨濤還卷，鯤化秋風(fēng)浪更多。多少狂瀾維砥柱，倒浮天駟控銀河。鳳崗?fù)┤楹文晖P拖青岑？瑞映桐枝紫漢侵。丹翠恍看千仞翮，菶萋如振九成音。春風(fēng)桃李爭珍彩，秋水鯤鵬集泮林。日上扶桑云海闊，將雛寧戀碧將潯。雁塔瑤篸崒嵂浮圖奎璧東，冷光晴掛水晶宮。擎天柱琢千尋玉，捧日輪生八面風(fēng)。寶鐸有時聞斗畔，水虬和雨越鴻濛。游人坐覺云梯迥，百二山河入夢中。滄江夕照淡云晴靄入高舂，蘆葦蕭蕭岸色濃。沙浸寒潮翔翡翠，江涵秋影漾芙蓉。風(fēng)生廣漠郊原靜，露下橫塘煙樹重。天際眺吟無限興，落霞孤鶩繞千峰。橫嶺層霞倚天巖岫萬峰齊，勝概爭夸水國西。日射晚霞堆蜀錦，月明秋壑露丹梯。幽人采藥云常鎖，樵客看棋路易迷。閬苑瑤池知不遠(yuǎn)，幾時乘鶴度青溪？看一看這些引人入勝、詩情畫意的風(fēng)景名稱，讀一讀這些絢麗的詩篇，就會使人浮想聯(lián)翩。很可惜，由于自然界的變遷和人為的破壞，這些名噪一時的風(fēng)景大都灰飛煙滅了。以上風(fēng)景名稱均有史料記載，我們之所以將它們不厭其煩地引述出來，目的是說明三水是具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的旅游資源的，我們大可不必妄自菲薄、自慚形穢，問題是我們應(yīng)該深入地思考，怎樣在保護(hù)歷史遺跡和古建筑的基礎(chǔ)上，挖掘和開發(fā)新的旅游景點(diǎn)，為本地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民的文化生活服務(wù)？當(dāng)然，有些景色不可能重現(xiàn)，但隨著改革開放后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和各級政府的高度重視，三水在保護(hù)原有的歷史遺跡的基礎(chǔ)上，又開發(fā)了新的旅游景點(diǎn)。1984年由縣文化局、縣文聯(lián)倡議，成立縣新八景評選委員會，向全縣各界征集意見。經(jīng)過實地觀賞和反復(fù)篩選，最后由縣政府批準(zhǔn)定名三水縣新“八景”：石燕迷宮、祖廟春暉、思賢洪波、文塔攬勝、南山涌翠、胥江閘濤、肄水綠舟、三橋蹈浪。上世紀(jì)90年代以來，三水政府及有關(guān)部門斥巨資修建了三水森林公園、三水荷花世界、健力寶觀龍樓等大型自然景觀和人文景觀。我們完全可以相信，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游資源的不斷挖掘、開發(fā)，在不遠(yuǎn)的將來將會有更多的三水新“八景”涌現(xiàn)！現(xiàn)輯錄詩人贊美三水新“八景”的詩文如下：七律頌三水八景鐘瑞佳重光祖廟最春暉涌翠南山人入迷。飛燕迷宮形紫帶，銀龍出閘壯聲威。潮托綠舟浮肄水，洪昄賢滘見高低。彩塔臨江影上下，銀橋中架貫東西。七律三水八景吟徐國林三江煙雨幾春秋，淼邑風(fēng)光翠欲流。石燕迷宮千載洞，魁崗文塔九層樓。思賢夜汛胥江閘，祖廟春暉肄水舟。翠涌南山巒疊染，三橋飛架看魚游。三、三水現(xiàn)存三處具有標(biāo)志性的古建筑概述1．魁崗文塔魁崗文塔是佛山市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于河口鎮(zhèn)，東距西南鎮(zhèn)5公里，始建于明萬歷三十年（1602年），為邑人李希孔倡建，三水縣知事陳厚道總其成，距今已有四百年的歷史了，是我區(qū)遺留下來比較完整的古建筑之一。自遠(yuǎn)望去，塔影玲瓏，高入云霄，擎天玉立，蔚為壯觀，故有“雁塔瑤篸”之譽(yù)，為鄉(xiāng)人所仰。清道光三年（1823年）三水縣知事李可再重修文塔。塔高43.3米，為九層八角青磚建筑，面西背東。塔頂?shù)你~葫蘆，高4.7米，重360公斤。第一層（底層）門前上額題有“文星開運(yùn)”四個篆字，是道光三年督粵使者阮元（嘉慶二十二年至道光五年任兩廣總督）所題。門兩旁楹聯(lián)為“奎炳三垣光肄水；筆揚(yáng)七曜賁昆山”，是三水縣知事李可再所題。第三層和第五層分別題有“靈傑樓”和“大奎閣”。塔基是花崗石結(jié)構(gòu)，塔前原有用青石板筑有青云路和青云橋直通縣城，寬廣可通驛車，但在修公路時均已被拆毀。整個塔結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，華麗壯觀，惜道光后年久失修，塔內(nèi)所有木材建筑，因無人看管，在抗戰(zhàn)期間，樓梯樓板等均被偷拆，僅在最頂幾層殘存部分木架而已。塔外原筑有圍墻，高丈許，墻上附有石碑多塊，大多是記載建筑年代、修建經(jīng)過及捐銀建塔者的姓名等內(nèi)容?？上г凇拔母铩敝幸蛟诟浇藿ǚ揽斩?，圍墻全部拆除，石碑亦不存在，致使無法詳考塔建筑過程，實在可惜。塔頂安裝的丈多高的銅葫蘆，據(jù)當(dāng)?shù)乩险呓榻B，它全長比第九層還高，橫放時（寬約4米左右）連縣南門也不能通過，其安裝工程之艱巨可想而知。文塔每層八角琉璃配瓦，檐翼掛有銅鈴，每當(dāng)夜深人靜，風(fēng)吹鈴動，聲聞數(shù)里之外，饒有風(fēng)趣?？上с~鈴多被盜去，現(xiàn)僅存三五個，聊以點(diǎn)綴古塔而已。據(jù)傳說，文塔的興建是由于以前三水未曾出現(xiàn)過文人，祈求塔建成后，三水文人輩出。1986年縣政府撥出?？?0萬元，對文塔進(jìn)行大修，使之煥然一新，雄偉壯觀。近來有關(guān)部門又在文塔附近鑿湖引水，植樹鋪草，每當(dāng)夕陽斜照，湖光塔影，樹影婆娑，別有一番情趣。我們來到文塔前參觀，只見她青磚白線，琉璃綠瓦，白石紅門。一陣微風(fēng)吹來，掛在塔角銅葫蘆，雄姿勃勃，耀眼生輝。四周的田野綠樹，把古塔襯托得更加古樸典雅。進(jìn)入塔樓，四周是倒“U”的門窗，中間是木板樓梯盤旋至頂，顯得十分壯觀。登至塔頂，極目遠(yuǎn)眺，三江匯流的壯觀景色盡收眼底：陽光照耀著鴛鴦河面，波光粼粼，白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌陣陣，輪船往返，汽笛長鳴。經(jīng)受多次特大洪水洗禮的半江橋依然屹立江邊。遠(yuǎn)處巍峨的昆都山在煙霧中緩慢移動，隱約可見寶鴨洲如一棵綠寶石鑲嵌在北江河中，陽光、細(xì)浪、微風(fēng)迎面撲來，令人置身于人間仙境之中。且看古今關(guān)于文塔的詩：雁塔瑤篸明李士安花樹似簪山，晴香高若步?？v有五湖來，不浮孤影去！登三水魁崗文塔唐伯康臨塔觀江氣吐虹，摩云探勝覓詩蹤。茫茫原野連天碧，棟棟瓊樓映日紅。2．胥江祖廟胥江祖廟（別稱武當(dāng)廟、武當(dāng)行宮和蘆苞祖廟等）坐落在蘆苞鎮(zhèn)華山之麓，是一座儒、釋、道三教合一，堪與佛山祖廟、悅城龍母廟媲美的古代廟宇。該廟始建于南宋嘉定年間(1208—1225年)，歷經(jīng)宋、元、明、清、中華民國五個朝代，距今已有近800年歷史，比佛山祖廟約遲一百多年。1989年被確定為"廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位"，并列入《中國名勝辭典》。整座建筑青磚碧瓦，雕梁畫棟，飛檐斗拱，巍峨壯觀，是三水乃至嶺南古建筑藝術(shù)的精華。胥江祖廟之所以叫做祖廟，一說是因其為一鄉(xiāng)祠廟之始；一說是因“嘉靖五年初立縣治，毀諸祠廟不在祀典者，而真武廟獨(dú)存”（謝蘭生《重修胥江真武廟記》）的緣故。至于哪種說法更符合實際，還須由專家進(jìn)一步考訂。胥江祖廟面臨北江，后倚華山（龍坡山），三面環(huán)水，四季蔥郁，古樸自然，幽雅宜人。占地面積約150余畝，建筑面積達(dá)2000多平方米，雖歷經(jīng)滄桑，但風(fēng)采依舊，景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有禹門牌坊、靈光普照牌坊、青云直步牌坊、百步梯、望江亭（見圖六）、太婆山、仙印石、普濟(jì)橋、龜蛇池等景點(diǎn)，是一處集文物觀賞、祭拜祈愿、休閑養(yǎng)生于一體的好地方。祖廟靈光普照，香火鼎盛，有深厚的信眾基礎(chǔ)和廣泛的內(nèi)外影響。每年來此進(jìn)香、旅游的人數(shù)多達(dá)二十余萬，清遠(yuǎn)、番禺、深圳、廣州、佛山等地的香客絡(luò)繹不絕，香港、澳門、臺灣、新加坡等海外香客也慕名前來朝拜。每年縫正月賀新年，從除夕起，廟道上掛滿大燈，通晚明亮。人們通宵不眠，帶上供品爭上頭柱香。據(jù)說誰爭到了頭柱香，佛祖會保佑他全家來年豐衣足食、幸福安祥。在過去七百余年中，胥江祖廟歷遭浩劫，已經(jīng)原貌不整。據(jù)歷史記載：清康熙九年（1670年）及乾隆五年（1740年），胥江祖廟先后發(fā)生兩次大火；民國12年（1923年）粵軍余漢謀部進(jìn)駐蘆苞，因勒索祖廟值理不遂，推倒北帝像，取出金膽銀心，將北帝像投置于胥江河畔；民國32年（1943年）日軍侵占蘆苞，在龍坡山上構(gòu)筑堡壘，原“百步梯”等景色，盡遭破壞；民國36年（1947年）洪水決堤，廟前照壁及門樓全部沖毀；1952年，當(dāng)?shù)馗刹烤拱盐牟龔R全座拆毀，將其磚瓦用來建筑蘆苞水利會；1966年，“文革”期間，“紅衛(wèi)兵”大破四舊，說廟內(nèi)神像及一切藝術(shù)雕塑是封建迷信之物，一律砸爛。1982年，縣財政撥款，縣文化局主辦，對胥江祖廟進(jìn)行修葺；1985年，重建文昌廟；1989年，征收祖廟四周魚塘，收回龍坡山，擴(kuò)大廟區(qū)，隨后成立重建蘆苞祖廟籌集委員會。新加坡、香港、澳門等各大商埠同鄉(xiāng)會成立分會，籌集資金，大規(guī)模修建，并增建龍坡上望江亭、仙掌亭、百步梯山腳“躍門”牌坊、“青云直步”牌樓等各一座，祖廟佛光重現(xiàn)，面貌一新。胥江祖廟現(xiàn)由三座廟宇并列而成，武當(dāng)廟（也稱北帝廟）作為主體廟居中，左為普陀廟（也稱觀音廟），右為文昌廟（也稱文昌閣），三廟分別供奉著北方真武玄天上帝、觀世音菩薩、文昌帝君的神像。與北面重建的地藏廟、華山寺一起，構(gòu)成一組五座的群體建筑。三廟的建筑均為二進(jìn)院落式布局，采用磚木結(jié)構(gòu)。廟內(nèi)每座分前后二殿，廟前麻石鋪砌石階，并有照壁。正面廟道有牌樓，向外題“水德靈長”，向內(nèi)題“靈光普照”，兩旁的石柱刻有一副顯眼的楹聯(lián)：“平地起三峰古廟巍峨千秋隆祀；華山歸五馬胥江浩瀚萬派朝宗?！倍潭痰?6個字，概括了祖廟勝地的風(fēng)光勝景與蘆苞古鎮(zhèn)繁榮昌盛的歷史淵源。。南門樓題“瞻云”，北門樓題“就日”，二門與照壁連成6米高的大圍墻。南面廟道外有牌坊一座，上書“青云直步”。廟內(nèi)北帝為銅鑄坐像，傳說是真金為心，翡翠為膽（實際上是以銅為金，瑪瑙代翡翠），重為1600公斤。祭案左右分別塑“執(zhí)旗”、“捧印”立像的龜蛇二將，兩旁塑“十大元帥”，皆高3米。觀音殿內(nèi)塑“大士”像，左右有“金童”、“玉女”，祭案左右塑“韋陀”、“木吒”像，皆高3米。大門左右的“四大金剛”坐像，高5米。文昌像則高3米，均為泥塑，共有神像25尊，整個廟宇宏偉輝煌，莊嚴(yán)肅穆。廟宇雖經(jīng)過幾個世紀(jì)風(fēng)雨的洗禮，但廟內(nèi)的建筑、神龕神像，不論陶塑、壁畫、木雕、石刻等裝飾工藝，仍保持原有古樸的風(fēng)貌，生動傳神，典雅多姿。三殿的6條瓦背及兩廊檐上，皆嵌制整體雕塑。內(nèi)外墻壁，皆有壁畫及各種題字，琳瑯滿目。尤以廟前照壁上的陶塑藝術(shù)群最為引人注目，其中宮殿樓臺、亭榭池苑、帝王將相、天神仙侶等皆精工細(xì)雕，頗為傳神。磚雕“福祿壽三星圖”和浮雕“孫真人點(diǎn)睛圖”，長達(dá)數(shù)米，人物逼真活現(xiàn)。墻體全是水磨青磚對縫砌就，屋面為碧綠色的琉璃瓦，出檐施以木雕蓮花托，四角翹飛，尤其北帝殿脊的“雙龍戲珠”陶塑造型優(yōu)美（見圖七），光彩照人；天階兩旁殿翼的“三英戰(zhàn)呂布”、“聚義梁山泊”等的人物造像更是栩栩如生，惟妙惟肖。"藝術(shù)裙"上還刻有其他歷史典故、神話傳說、人物花卉、詩書字畫。祖廟現(xiàn)存的磚雕、陶塑、石刻、灰塑等，以其工藝精湛、造型獨(dú)特、色彩斑斕，展現(xiàn)出祖輩們的聰明才智和濃厚的民族特色，使這座古老的廟宇真正成為巧奪天工的藝術(shù)殿堂，讓人賞心悅目，流連忘返。尤其值得稱道的是武當(dāng)行宮內(nèi)有一口名曰："金少圣井"的水井，相傳此井為一金龍留下的龍涎和金鱗而形成的，井水清洌爽口，曾被定為朝廷貢品，香客恭飲此水，也能消災(zāi)除病、延年益壽。另外在武當(dāng)行宮山門的陶塑花脊的頂端有一棵奇樹，該樹不知長于何年，自從1935年被一位香客發(fā)現(xiàn)至今，既不長高也不枯萎，自然成活，常年泛綠，它奇特的生存方式一直是個難解之迷，迄今也無人能破解，被游客們譽(yù)為"神樹"。胥江祖廟一年四季香火鼎盛，游客絡(luò)繹不絕。我們來到這兒參觀時，正值春節(jié)期間，炮仗聲此起彼伏，廟宇周圍煙霧繚繞，我們置身于千年古剎之中，漫步在百步梯上，華山周圍修竹茂林，水塘清清，登上山頂，佇立在望江亭前，駐足遠(yuǎn)眺，四周景物盡收眼底，不遠(yuǎn)出胥江似條白練橫在我們眼前，確實給人以別有洞天之感。僅輯錄幾首今人贊美蘆苞祖廟的詩詞，以展現(xiàn)其誘人魅力。游蘆苞祖廟有感譚宏重光祖廟金身佛，零落園林夢若何？柳舞荷池花映日，檐飛水榭影偎波。幽巒曲徑層林茂，麗閣華亭艷卉多。鎮(zhèn)日留連煙火外，從茲不拜阿彌佗。祖廟春暉李廣惠清風(fēng)玉鏡勝瑤琴，隱約聽梵音。香煙燭蕊余味，猶見眾仙臨。菩薩靜，院庭深，井泉甘。千年幾劫，物到如今，尚慰蒼生。望江南蘆苞好謝達(dá)文（一）蘆苞好，勝地久馳名。古廟籠煙迷遠(yuǎn)客，青云直步譴閑情。笑語頌承平。（二）蘆苞好，五馬入華山。人杰地靈開駿業(yè)，物華天寶換新顏。遠(yuǎn)眺共憑欄。3.大旗頭古村－鍋耳屋建筑群樂平鎮(zhèn)大旗頭古村，是廣東粵中地區(qū)典型的最具建筑風(fēng)格的清代村落，是研究嶺南古建筑的重要?dú)v史文物單位。整個村占地約5200平方米，古建筑面積約14000平方米。該古村是由清朝廣東水師提督鄭紹忠所興建的。鄭紹忠原名鄭金（1834—1896年），因口大可容拳，故取綽號“大口金”。據(jù)《清史稿》記載，鄭紹忠因驍勇善戰(zhàn)，曾被皇帝賜號為“勇敢巴圖魯”和“額勝伊巴圖魯”，獲賜秩一品，穿仙鶴禮服黃馬袴。清光緒15年（1889年），他被授為湖南總督，封振威將軍。清光緒17年（1891年）調(diào)還廣東封光祿大夫，賞戴花紅頭頂戴，任廣東水師提督。他60大壽時，慈禧賜親筆手書“壽”字和碧綠玉雕大白菜一棵，并賜兵部尚書銜追封三代一品。古村便是在一次鄭金與慈禧太后交談中提及家事時，慈禧降旨而建的。村內(nèi)現(xiàn)存有一批清末民居約二百余間，全部是鍋耳頂。全村采用粵中地區(qū)典型的梳式布局，前面開闊，背面封閉，村前的老榕樹、文塔、硯形石、過去稱為“風(fēng)水塘”的池塘等環(huán)境風(fēng)貌，構(gòu)成了珠江三角洲典型的農(nóng)業(yè)聚落文化景觀。該村民居、祠堂、家廟、第府、文塔、曬坪、廣場、池塘兼?zhèn)洌圩宥樱季謪f(xié)調(diào)，風(fēng)格統(tǒng)一，是建筑學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等各個學(xué)科研究我國古代農(nóng)業(yè)聚落文化和廣東文化地理實例，具有相當(dāng)高的文物價值和科學(xué)價值?？茖W(xué)先進(jìn)的建筑理念，是大旗頭古建筑群中最顯著的特色。古村建筑規(guī)整，內(nèi)部小巷縱橫貫通，這種布局針對南方氣候特點(diǎn)，南面開放，北面封閉，前低后高，加上有凈化生態(tài)環(huán)境作用的村前池塘調(diào)節(jié)，促進(jìn)空氣流通，冬暖夏涼，具有充分的科學(xué)依據(jù)。每座建筑采用硬山頂鍋耳式，風(fēng)火山墻，以及廣東民居典型的“三間兩廊”式樣，屋面采用雙層瓦，雙層杉酸枝板及鋼網(wǎng)等，具有隔熱、防漏、防風(fēng)和防盜作用。古村地基較高，天井、巷道、廣場均以條石鋪砌。村內(nèi)雨水、污水由天井、金錢眼流落暗渠，從廣場的出水口匯集水塘，再排出河涌。一百多年來，村內(nèi)雨水、污水排泄自如，從來沒有淤塞，其排水系統(tǒng)的科學(xué)性確令人擊掌。古村的防盜設(shè)施完善，如高高的石腳，小小的鐵窗，屋宇之間用天橋，天橋相通，墻體夾石板，嵌鋼枝或鋼板，每一條巷建閘門樓等，既符合實用原則，又有很高的建筑科學(xué)性。古村的環(huán)境構(gòu)思頗為獨(dú)特，村前是水塘，村頭建文塔，古榕掛月，四水歸源，還有水塘邊的曬坪、大地，分別意表中國傳統(tǒng)文化中的“文房四寶”，寄望后代文人輩出，并在文塔旁邊伴有高大的英雄樹（紅棉樹），意表著能讀書做官，出人頭地。大旗頭古村建筑群中的祠堂、家廟共五座，型制基本相同，分別是：裕禮鄭公祠、鄭氏宗祠、振威將軍家廟、尚書第、建偉將軍第。大旗頭古村建筑群體現(xiàn)了粵中民居的家族繁衍的歷史。鄭金任廣東水師提督后，拆除全村舊居，統(tǒng)一重建，分房而居，形成了一片整齊、劃一、密集的村落建筑群。整體看來，大旗頭古村的保護(hù)還相當(dāng)完整。古村的建筑工藝古雅精巧，祠堂、家廟、古屋內(nèi)的石刻、木雕、磚雕、壁畫堪稱藝術(shù)精品。雖年代久遠(yuǎn)，但保存下來的部分工藝品，令人嘆為觀止。我們置身其中，追古撫今，仿如時光倒流，令人流連忘返。華南理工大學(xué)建筑系鄧其生、吳慶州、陸元鼎三位教授，考察后都認(rèn)為這座古村是非常有歷史價值、文化價值和旅游價值的文化遺產(chǎn)。中山大學(xué)一位歷史系教授也說：“鍋耳建筑，獨(dú)樹一幟。大旗頭古村，華南建筑一絕。幾十年后，花100億也買不下?！蔽幕奥糜尾块T有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)稱：“大旗頭古村薈萃了我國南方古代民間建筑的主要基本類型，成為濃縮我國古代村落建筑風(fēng)韻的瑰寶，可作為民俗館、旅游賓館加以利用，利用其鄉(xiāng)情濃郁的環(huán)境接待外賓，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。”1994年5月，三水市政府公布大旗頭古村建筑群為市第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2002年7月，廣東省政府公布大旗頭古村建筑群為第四批省級文物保護(hù)單位。四、近年來新開發(fā)的旅游景點(diǎn)概述1．三水森林公園三水森林公園位于三水市西南鎮(zhèn)北郊2公里處，總面積達(dá)十二萬多畝。園內(nèi)有眾多的山塘湖泊，大面積的茂密叢林。三水森林公園是一個景點(diǎn)眾多、風(fēng)光獨(dú)特的大型綜合風(fēng)景區(qū)，園內(nèi)主要景點(diǎn)有：三水金裝大臥佛、孔圣園、無情谷、鴛鴦湖、宣言廣場、森林賽車場。在此，你不僅可以飽覽大自然的秀麗風(fēng)光，還可以在綠色森林中參與各種新鮮刺激的新型運(yùn)動項目，不愧為現(xiàn)代人在工作之余放松身心、休閑度假的一個好去處。"愛情三步曲"：森林公園南門入口有三景－無情谷、鴛鴦湖、宣言廣場。三景相互輝映，連成一體，合稱"愛情三部曲"。無情谷位于森林公園南門入口處，靠近三水紀(jì)元塔，根據(jù)著名詩句："東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴"而得名。谷內(nèi)綠樹蔥郁，植物品種豐富，環(huán)境幽靜，生態(tài)一流，并設(shè)有健康步行道、休閑亭等設(shè)施，人們可以漫步谷內(nèi)迂回曲折的林間小道，賞綠野林間風(fēng)景，亦可小休涼亭中，呼吸充滿負(fù)離子的大自然新鮮空氣，放松身心，享受回歸大自然的情懷。從無情谷出來，可以看見兩處相依偎的湖泊，湖邊的一塊巨石刻著蒼勁有力的三個字"鴛鴦湖"。湖的四周綠樹環(huán)抱，湖面波光粼粼，湖光山色，一灣清澈的湖水倒映出岸上的萬種風(fēng)情。漫步湖邊有卵石小灘、姻緣古井、子牙垂釣、古式拱橋、別有洞天等小景，湖心更有花式噴泉，整個湖充滿了中式懷舊浪漫情懷，特別在夜晚，月色、湖光、燈光相互映襯，更是情侶談情說愛的好去處，所謂"鴛鴦湖畔盡風(fēng)情"就是由此而來。宣言廣場位于鴛鴦湖的中間，面山而建，更加顯得氣勢非凡，是一個集娛樂、集會、登高、休閑功能于一體的大型廣場。廣場內(nèi)有標(biāo)志性的巨石－宣言石，它寓意一對情侶共同表達(dá)愛的宣言，從廣義上說，也寓意森林公園的生態(tài)宣言、發(fā)展宣言。每年中學(xué)生的十八歲成年禮也在這里舉行。此外，廣場內(nèi)有圖騰柱、大面積的園藝可供觀賞，還有一個戶外的大型舞臺，節(jié)日還可以在這里欣賞到豐富多彩大型文藝表演，令游客樂而忘返。三水金裝大臥佛：大臥佛位于森林公園天仙巖。相傳當(dāng)年佛教大師六祖惠能傳教后深夜經(jīng)過這里，看到天仙巖靈光閃爍，隱約可見這塊橫臥的大石塊就是一個大臥佛，六祖立即跪拜，求佛祖降福天下。大臥佛的雕造從這個傳說獲取靈感，以盛唐敦煌臥佛為范本，佛身長108米，尺度堪稱世界之最?，F(xiàn)經(jīng)改造用紫銅包裝大臥佛，成為金裝大臥佛。大佛前面是錦鯉池和荷花池，與大佛相互映襯引人入勝。大佛對岸一層為長60米的長廊，廊內(nèi)彩繪佛傳故事，二層為敬佛臺，憑欄對拜，大佛全景一覽無遺。有詩人吟哦大臥佛的詩句，現(xiàn)輯錄如下：森林公園禮佛輕車三輛入山林，環(huán)翠空靈幾疊尋。一水紅蓮塵念洗，春光法座擬雷音。三水孔圣園：是華南地區(qū)最大的孔廟，位于森林公園東北角。其設(shè)計以山東曲阜孔廟為藍(lán)本微縮，入口處為欞星門，依次進(jìn)入前園、大成門、杏壇、大成殿和崇圣祠，兩旁建有廡廊、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠碑廊等。大成殿內(nèi)大型孔子塑像及其孔子七十二弟子塑像栩栩如生。在孔圣園還能欣賞到"金石之音"--編鐘、編磬演奏。并增設(shè)有中式婚禮會場和高品位園藝及雕塑，興建了配套孔文化的"桃花園"，讓游人大開眼界的同時，受到博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶。三水孔圣園有三座孔子像，分別由四川、廣東佛山和山東三地的藝術(shù)家制作完成。第一座孔像立在大成廣場的臺階上，面向廣場，居高臨下，連座臺有五米多高，氣勢磅礴，是四川藝術(shù)家塑造的?？鬃与p手握抱，目視前方，雖年逾半百卻意氣風(fēng)發(fā)，神采飛揚(yáng)。仰望塑像使人領(lǐng)悟到在等級森嚴(yán)的年代，孔子竟能提出“有教無類”，思想偉大，人格可貴。第二座孔像出自佛山傳統(tǒng)的鑄造工藝，立在杏壇小廣場上。“杏壇”是孔子設(shè)壇教學(xué)的地方，這孔像，一副慈祥厚道、和藹可親、循循善誘的面孔，仿佛正在面對他的三千弟子、七十二賢做著耐心的傳道授業(yè)解惑工作，情符斯境，堪稱一絕。第三座孔像，即大成殿上那座六米多高的坐像，是由山東的藝術(shù)家塑造的?？鬃邮俏焕蠋煟瑢儆凇拔幕恕币活?，無權(quán)無勢，無榮無祿，卻被歷代皇帝尊崇為“萬世師表”，比皇帝顯得還要高貴。藝術(shù)家們就是按照這一思路來進(jìn)行塑造的。這座身穿黃袍，頭頂皇冠，施施然面對分立兩邊的七十二賢做受供狀?；实鄣念~前垂著九串珠子，他卻垂十串！據(jù)說是取其“十全十美”之意，給人的印象是比任何一個皇帝都偉大。一介布衣竟受如此禮遇，令廣大教師和知識分子都感到自豪。在一、二大殿之間的右側(cè)是一間寬敞明亮的小學(xué)堂，這里是給新入學(xué)的孩子們在這里舉行開筆禮的地方。我們眼前不禁浮現(xiàn)出孩子們頭戴“博士帽”，手捧書本在朗朗地讀著“人之初，如玉璞。性與情，均可塑”的情景。兩旁翼堂里，陳列著廣東省書法協(xié)會書法名家的各種字幅。那圖文并茂的二十四孝圖和二十四勤學(xué)圖，頌揚(yáng)了孔子的思想，讓我們從中得到不少啟迪。在“崇圣祠”，里面有今人書寫的孔子的“大同書”，字跡銀光閃閃?？鬃拥乃枷?，學(xué)說的精華都集中在這里。2002年初，為了弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化精粹，豐富和深化幼兒及中小學(xué)生的第二課堂，三水云東海旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)與原三水市教育局聯(lián)合簽訂了《森林公園孔圣園教企合作計劃》，協(xié)議在三水森林公園孔圣園共同籌劃開筆禮、進(jìn)階禮、感恩禮和狀元禮四個傳統(tǒng)文化禮式，并成功開展了一系列的教育活動。對廣大中小學(xué)生弘揚(yáng)勤學(xué)苦習(xí)、尊師孝親、崇德立志、仁愛處事等精神，使其更好地感受中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，取得了良好的效果。旅游企業(yè)在取得經(jīng)濟(jì)效益的同時，也獲得了良好的社會效益。2002年8月17日，三水舉辦了首屆（獎教獎學(xué)）狀元禮。省內(nèi)21名高考狀元齊聚孔圣園，使這個儒家思想和傳統(tǒng)文化教育基地更添華彩。香港孔教學(xué)院院長湯恩佳先生親自出席儀式并頒獎。通過在該園的“狀元禮”獎教獎學(xué)，弘揚(yáng)“尊師重教”和刻苦學(xué)習(xí)的良好社會風(fēng)氣，無疑有明顯的推動作用。有詩贊美三水孔圣園：謁三水孔圣園何逸梅孔門傳道統(tǒng)，歷代繼儒宗。七十二賢士，三千眾俊雄。經(jīng)書六藝奧，師表萬邦崇。新建圣園殿，古今仰止同。三水森林賽車俱樂部：位于三水森林公園內(nèi)，交通便利。車場占地面積六十多畝，四周環(huán)景優(yōu)美、青山綠水、層林疊翠，是名副其實的"森林"賽車場。車場跑道按國際標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃設(shè)計，賽道全長1200米，可承辦國際C級及國家A級的錦標(biāo)賽，場內(nèi)配套設(shè)施完善，有可同時容納近300人就餐的西餐廳。車場提供的娛樂項目有：80CC小型賽車、100CC小型賽車、雙位高卡車。現(xiàn)摘錄二首今人贊美森林公園的詩，共享游樂的興致和情趣：游森林公園劉壽桐遮天蔽日樹婆娑，傲對寒霜?dú)v折磨?？v使身軀遭砍伐，盤根發(fā)葉更枝多。三水森林公園郭今勝春風(fēng)麗日值芳晨，雄塔如簪聳入云。山色湖光樓影里，搖紅蕩翠醉游人。2．荷花世界三水荷花世界是目前世界上規(guī)模最大，荷花品種最豐富，培育技術(shù)最先進(jìn)，集觀光、表演、娛樂、美食、度假、生產(chǎn)科研、園林建筑、雕塑藝術(shù)、荷文化展示于一體的荷花生態(tài)旅游主題公園，景區(qū)占地1200余畝，其中水面面積800多畝，種植荷花品種近300種，有太空蓮、古代蓮等大批珍稀品種。其深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力備受游客矚目和贊賞，成為珠江三角洲頗具吸引力的旅游熱點(diǎn)。景區(qū)分文化廣場、中心區(qū)、品種觀賞區(qū)、王蓮區(qū)和睡蓮區(qū)、飲食娛樂區(qū)、生產(chǎn)科研育種區(qū)、籽蓮區(qū)、云水荷香、百荷爭妍科普長廊、華夏奇石根藝館等各大功能區(qū)和景點(diǎn)，每天均有豐富多彩的歌舞游樂節(jié)目。精美別致的荷花宴與田基美食，田園詩風(fēng)格的度假村，令游客充分享受荷花世界的迷人風(fēng)韻，盡情領(lǐng)略中國荷文化的無限魅力。游客還可坐上采蓮船穿行于接天蓮葉之間，感受江南水鄉(xiāng)迷人的風(fēng)采；朝賞荷露晨曦，夜沐荷塘月色，采荷摘蓮盡享自然之樂。園中大道兩旁，豎立著次第排開的三十多個圓柱形鏤空雕塑，古代荷文化的圖騰，令游人浮想聯(lián)翩。流水潺潺的荷花池里，荷花仙子的巨型塑像姿態(tài)舒展優(yōu)雅，景仰之情油然而生。還有那曲徑回廊、亭臺樓閣、假山路樹、花圃水榭，都恰到好處地點(diǎn)綴其中；高低錯落，幽雅別致，使人賞心悅目；遠(yuǎn)離都市的煩囂，恍如置身于世外桃源般的悠然境界。荷花在生長過程中，一般只形成一個花芽，一個分生中心，開一朵花。如果受到某種特殊外界環(huán)境條件的刺激，或內(nèi)部的特殊變異，著生在一支藕上的花芽，便有可能分成兩個分生中心，進(jìn)而發(fā)育兩個象是雙胞胎的花蕾，從而在一支花柄上形成兩個花蒂，并開兩朵花，結(jié)成一對蓮蓬，這便是并蒂蓮。并蒂蓮是荷花中的極品，其生成的幾率是十萬分之一，是十載難逢的植物中的“雙胞胎”，專家經(jīng)過反復(fù)實驗認(rèn)為并蒂蓮不能復(fù)制、遺傳，只能天然生成。三水荷花世界擁有千畝荷塘、近300個荷花品種，每年可開出十多萬朵荷花，為并蒂蓮的誕生創(chuàng)造了條件。2000年7月對公眾開放時，該園有兩株并蒂蓮花。2001年6—7月，又有6株并蒂蓮花。攝影家植漢坤先生一連數(shù)日、披星戴月、廢寢忘食地苦苦守候和捕捉鏡頭，將并蒂蓮從含苞到盛放、從結(jié)蓬到成熟的全過程拍攝下來。并蒂蓮照片被制成明信片、郵冊、玉雕等藝術(shù)品，甫一面世就受到多家新聞媒體的爭相報道和社會各界人士的青睞，一時間引發(fā)了“并蒂蓮效應(yīng)”，成為了三水荷花世界拳頭產(chǎn)品和最響亮的品牌，并在兩年多的時間里，開發(fā)為擁有十大系列的并蒂蓮文化產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品以其豐富的荷文化內(nèi)涵，暢銷國內(nèi)和20多個國家及地區(qū)。并蒂蓮文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，受到中共中央政治局委員、廣東省委書記張德江的肯定和支持，于2003年3月2日批示《佛山市三水區(qū)大力發(fā)展并蒂蓮文化產(chǎn)業(yè)》的材料，“為全省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了很好的經(jīng)驗，發(fā)工作交流至縣”。在文人眼里，并蒂蓮成為美滿婚姻的象征。還是讓我們看看詩人們是怎樣贊美并蒂蓮吧：并蒂蓮七絕溫永基綠靄紅霞不染塵，熏風(fēng)繡出一枝春。雙蓮合譜同心曲，醉煞欄橋初戀人。并蒂蓮植偉森花之君子，令人景仰；翠蓋亭亭，在水中央。玉潔冰清，品格高尚；蓮欣并蒂，倩影一雙。世見罕見，萬眾爭賞；繾綣枝頭，拔萃溢香。喜結(jié)連理，同心詠唱；百年好合，幸福吉祥。伉儷情深，互敬互諒；溫馨家庭，譜寫新章。荷花世界以其獨(dú)有的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢及豐富的內(nèi)涵充分展示出強(qiáng)大的生命力，為配合景區(qū)的生態(tài)特點(diǎn)，每年舉行系列大型活動。自2000年7月開業(yè)至今，先后承辦"香港小姐外景特輯拍攝"、"第一屆國際龍獅爭霸賽閉幕式"、"第十五屆全國荷花展覽會"等，引起兩岸三地以及海內(nèi)外各界人士所關(guān)注。2001年經(jīng)廣東省科學(xué)協(xié)會審定為"廣東省科普教育基地"。繼2001年舉辦"首屆水鄉(xiāng)風(fēng)情節(jié)"后，又于2002年舉辦"世界風(fēng)車、童話藝術(shù)、恐龍藝術(shù)展"，好戲連臺，游人如鯽，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。3．僑鑫生態(tài)園三水僑鑫生態(tài)園位于南邊鎮(zhèn)，總占地面積2000余畝，首期開發(fā)約1600畝，目前已建成了精品花卉觀賞區(qū)、無公害農(nóng)業(yè)觀賞區(qū)、高科技農(nóng)業(yè)觀賞區(qū)、優(yōu)稀果園采摘區(qū)、垂釣蕩舟區(qū)、百草藥觀賞區(qū)、原始農(nóng)家生活觀賞區(qū)、農(nóng)家畜禽類觀賞區(qū)、兒童娛樂區(qū)、青少年水上活動區(qū)、餐飲渡假區(qū)、野趣林活動區(qū)、科普教育區(qū)等。僑鑫生態(tài)園把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、休閑渡假、康樂飲食、科普教育融為一體，建造成為具有多功能、高品位、綜合性的旅游渡假區(qū)，讓每一個熱愛大自然的都市人，都能回味原始、回顧童年、回歸自然，品味農(nóng)夫、漁夫的生活。三水僑鑫生態(tài)園內(nèi)種有各種珍稀果樹，有荔枝、龍眼、臺灣青棗、新加坡楊桃、草霉、四會柑桔、雞心黃皮、水晶番石榴、火龍果等樹5萬多株。當(dāng)你來到生態(tài)園，呼吸著花的芬芳，清新的空氣，令人心曠神怡、流連忘返。到生態(tài)園不僅可以采摘、勞動、娛樂、欣賞秀麗的風(fēng)景，而且還可以增長農(nóng)、林、果業(yè)知識，體驗品嘗到自己勞動果實的情趣，是認(rèn)識自然，回歸自然，享受鄉(xiāng)間游樂情趣的好去處，這也是觀光農(nóng)業(yè)的新舉措。生態(tài)園內(nèi)茵綠的草坪，青蔥的果林，明凈的湖水，舒爽的清風(fēng)……令人感受到郊野風(fēng)光的愛撫，感受到鄉(xiāng)間園林的野趣。科普教育園內(nèi)各種各樣、奇形怪狀的珍稀瓜果令人目不暇接，有攀高垂吊的，也有伏地蔓生的；有狀如野鶴的鶴首瓜，也有形似老鼠的老鼠瓜。南瓜的名字有：陽元南瓜、玩具南瓜、魔鬼南瓜、密本南瓜、謝花面南瓜……形狀有圓有長，色彩斑斕奪目，不但有觀賞價值，而且味道也比一般瓜菜好吃。還有一種叫巨人南瓜的，結(jié)出的瓜重達(dá)百斤，不能輕易搬動，金燦燦的，像只大球。科普園里的瓜果在栽種前種子曾隨人造衛(wèi)星接受過宇宙射線的輻射，因而長出五顏六色、奇形怪狀的樣子?？破請@里還有一個區(qū)域?qū)ｉT種植水培植物，無土栽培，四周都安裝有水管，利用管里的營養(yǎng)液來種養(yǎng)植物。即使是隆冬季節(jié)，園內(nèi)一片生機(jī)盎然。這里還有用科學(xué)方法栽培出來的無公害蔬菜。在珍稀果園幾大種植區(qū)里，有臺灣青棗、新加坡楊桃、雞心黃皮、水晶番石榴、火龍果等，還有大片的荔枝、龍眼、柑橙等嶺南佳果。五、對三水保護(hù)古建筑和開發(fā)旅游資源的幾點(diǎn)思考綜上所述，三水從建縣至今已有480多年的歷史了，但在四五千年前，已有祖先在這塊寶地上休養(yǎng)生息，綿延不斷，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為我們留下了極為豐富的歷史文化遺產(chǎn)。如有四五千年歷史的白坭銀洲貝丘遺址；有雄偉壯觀、文明海內(nèi)外的胥江祖廟、西南武廟、南邊寶月堂、昆都山五顯廟和河口魁崗文塔；有全國最早的三個海關(guān)之一－河口三水舊海關(guān)；有規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格統(tǒng)一的嶺南古村---樂平大旗頭古村；有梁士詒生祠、榮德生舊居等人故居。涌現(xiàn)了一代星腔創(chuàng)始人小明星，被譽(yù)為廣東省音樂“四大天王”之一的何大傻等文化藝術(shù)名伶和專家。這些殷實的歷史文化家底，是祖先留下給我們寶貴遺產(chǎn)，我們要充分的保護(hù)好，利用好，為三水的旅游事業(yè)服務(wù)，同時也是造福于子孫后代的大事。我們在參觀完三水的古建筑和新開發(fā)的旅游景點(diǎn)后，認(rèn)真查閱了有關(guān)的史料、報刊和年鑒，在此基礎(chǔ)上，我們又走訪了區(qū)文化局和旅游局等職能部門，了解目前三水保護(hù)古建筑和開發(fā)旅游資源的現(xiàn)狀和存在的問題，以及今后發(fā)展的方向。他們提出了以下幾點(diǎn)意見，很值得我們思考：第一、資金投入短缺。譬如大南山自然風(fēng)景區(qū)的總體規(guī)劃設(shè)計圖已制訂出來，但苦于資金短缺，遲遲未能動工興建。旅游是新興產(chǎn)業(yè)已不容質(zhì)疑，但投資旅游的資金巨大且回報率低，投資的回收期較長，因此要處理好短期收益與長期收益的關(guān)系。保護(hù)古建筑和開發(fā)新的旅游資源，是關(guān)系到子孫后代的大事，應(yīng)放長眼光，同時也要看到旅游對經(jīng)濟(jì)增長的推動作用，正如區(qū)旅游局辦公室主任張文紅女士所說的那樣：一元的旅游投入，可以帶來七元的消費(fèi)收入。但歸根結(jié)底，旅游業(yè)的發(fā)展取決于經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，反過來，旅游業(yè)的發(fā)展也會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，兩者應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展。第二、辦旅游事業(yè)要走文化與旅游相結(jié)合的路子，旅游要賦予文化的內(nèi)涵。三水發(fā)展旅游業(yè)一定要充分發(fā)揮三水所具有的三江匯流的獨(dú)特優(yōu)勢，立足以水為主題，大打文化牌。正如三水報記者文心在《圍繞三江匯流建兩岸人文景觀》一文中所指出的那樣：以“三江匯流“這一自然景觀為主題，以周邊島、岸的景點(diǎn)、古跡、傳說等人文景觀為依托，開發(fā)以”水“為題材這一潛在的旅游資源。充分利用三江兩岸沿江景點(diǎn)，如舊海關(guān)、半江橋、昆都山、五顯廟等以及思賢滘、沉浮石、寶鴨洲等景觀。真是：一城文化三方水，兩岸勝景八面風(fēng)情！區(qū)旅游局長蔡國棠先生也曾經(jīng)說過：發(fā)展三水旅游業(yè)應(yīng)以“水”為特色，圍繞水做文章，即看“水”—觀三江匯流；泡“水”—浸溫泉；吃“水”—品嘗三江河鮮；飲“水”—品飲健力寶和三水啤酒；玩“水”—開展豐富多彩的水上娛樂活動。他的一番話，形象地勾勒出了三水旅游業(yè)未來的發(fā)展方向。此外，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院何寶森教授曾撰文指出：以并蒂蓮作為城市形象和城市品牌，借助源遠(yuǎn)流長的荷花并蒂蓮文化，有利于提高城市的品位和檔次，提高三水的知名度。并蒂蓮—同心、同根、同福、同生的現(xiàn)象，不僅代表著婚姻、愛情，而且還代表同胞兄弟，代表友誼合作，代表全人類、全世界、國與國、人與人之間的友好、和睦、平等、互助，代表共同的利益、共同的理想、共同的追求、共同的幸福和繁榮。并蒂蓮誕生在三水，它是城市文化的載體，它是三水人民理想的化身、幸福的代表、合作的標(biāo)志、品格的象征。它應(yīng)該是也會是三水的品牌形象。何教授這一深刻闡述，很值得我們深入地思考和積極地響應(yīng)。保護(hù)古建筑和歷史遺跡的目的是在于利用，要讓人們認(rèn)識文物，了解過去，把歷史的東西變活，讓無價之寶的文化遺產(chǎn)真正發(fā)揮效益，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為人民的精神文化生活服務(wù)。但目前現(xiàn)有的景觀有的潛力還很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來，譬如孔圣園，文化品位較高，建筑規(guī)模宏大，旅游設(shè)施齊全，它的整體設(shè)計是以山東曲阜孔廟為藍(lán)本微縮，這在省內(nèi)甚至在全國都不多見，然而曲高和寡，前來參觀的游客不夠多。其原因我們認(rèn)為：一是游客的文化品位有待提高；二是推介的力度不夠，外界很少有人知道三水有個孔圣園；三是應(yīng)想方設(shè)法使陽春白雪走入尋常百姓的生活去，這的確很值得我們思考。第三、要借三水撤市設(shè)區(qū)和省委關(guān)于把佛山建成廣東省第三大城市指示，及最近張德江書記關(guān)于并蒂蓮文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的批示的大好時機(jī)，乘勢而上，大力推介三水，宣傳三水。據(jù)旅游局的部門負(fù)責(zé)人介紹，今年3月我區(qū)將參加廣東省國際旅游博覽會。這正是推介三水的好機(jī)會，我們一定要牢牢地把握住。以