第9課《桃花源記》同步訓練-部編版語文八年級下冊

八年級語文下冊第9課《桃花源記》同步訓練一、字詞填空1．給加點的字注音。間隔()

便舍船()

便要還家()

男女衣著()阡陌()

落英繽紛()

黃發(fā)垂髫()

豁然開朗()二、選擇題2．下列對文章的理解和分析有誤的一項是（

）A．本文構(gòu)思精巧，以漁人進出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個曲折有致的故事。B．陶淵明虛構(gòu)了一個世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無法實現(xiàn)的無奈。C．“不足為外人道也”，短短幾個字，表現(xiàn)出桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚的品質(zhì)。D．本文以“忘路之遠近”開篇，到“遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。3．下列語句中加點詞不屬于詞類活用的一項是（

）A．復(fù)前行，欲窮其林 B．便扶向路C．處處志之 D．漁人甚異之4．下列句子中劃線成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．讓更多普通百姓的家底厚起來，讓中等收入群體成為社會的主體，這是一幅人民群眾公平分享世外桃源的絢麗畫卷。B．在鴛鴦湖和彩虹橋之間，寬闊的柏油公路蜿蜒伸展，沿途阡陌相連，綠山相接，炊煙裊裊，雞犬相聞。C．由于受到H7N9禽流感疫情的影響，滬、寧、杭等地的家禽生意無人問津

，土雞十元一只也沒人買。D．通過兩周的學習培訓，我真是豁然開朗

，不僅學到了創(chuàng)業(yè)的基本知識，開闊了眼界，而且重新燃起了拼搏的雄心和對勝利的渴望。5．下列句子中，省略號使用錯誤的一項是（

）A．時間是沒有腳的，而人們卻想出了許多法子記錄下它的蹤跡，用鐘表、用日歷……B．炎熱的陽光烘烤著它，嚴寒的霜雪冷凍著它，風吹著它，雨打著它……C．一年過去了，兩年過去了……泥沙越積越厚。D．如雨打沙灘的遺跡，水波使水底泥沙掀起的波痕，古代動物走過的腳印和天旱時候泥土龜裂的形象等……6．下列句子中沒有語病的一項是（

）A．與別人相處時，我們要尊重對方，切忌不要強迫他人接受自己的觀點。B．大雁之所以能夠穿越風雨，行穩(wěn)致遠，關(guān)鍵在于它們結(jié)伴成行，相互借力。C．當前實體書店面臨生存困境，能否實現(xiàn)逆襲，關(guān)鍵在于探索出合適的發(fā)展模式。D．深?？碧介_發(fā)技術(shù)裝備的研制，將不斷推進我國大洋海底可燃冰的開采工程效率。7．下列句子組成語段順序排列正確的一項是（

）沉淀在手機通訊錄和郵箱聯(lián)系人中的關(guān)系是個人最穩(wěn)定的社交關(guān)系，，，，僅3年多時間，微信已經(jīng)變成了移動互聯(lián)網(wǎng)上的“巨鱷”。①把這些關(guān)系導入互聯(lián)網(wǎng)中，對習慣了與陌生人在互聯(lián)網(wǎng)上聊天的網(wǎng)民來說，無疑是捅破了虛擬和現(xiàn)實間的最后一層窗戶紙，實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)和真實生活的“無縫連接”。②微信的4.0版本正式增加了朋友圈功能，隨后又逐漸增加了評論、隱私、收藏等功能。③這種模式的即時通訊應(yīng)用迅速得到傳播，在國內(nèi)首先有了“米聊”，隨后又出現(xiàn)了“微信”。A．①②③ B．②①③ C．①③② D．②③①三、語言表達8．中國民間逢年過節(jié)舞龍燈、賽龍舟，廟宇、壁畫、廊柱……龍的身影無處不在。下面是某學校文化藝術(shù)興趣小組同學搜集到的資料，請你圍繞“中國人為什么喜歡龍”的問題，探究出兩條主要原因。【材料一】龍是中國古人對蛇、鱷、魚、鯢、豬、鹿、熊、牛、馬等動物和雷電、云、虹、龍卷風等天象經(jīng)過多元融合而創(chuàng)造的一種神物。爬行動物和哺乳動物是龍的主要融合對象，因此，龍常常被稱為“鱗族之長”、“眾獸之群君”?！静牧隙吭谥袊幕校褒垺焙茉缇妥鳛橐环N地位崇高、內(nèi)涵豐富的免征物而存在。在古代，龍更是帝王的象征，著龍袍，坐龍椅，龍圖騰成了皇權(quán)的象征?！静牧先繃焓菄业南笳?。清朝時把龍繪制在國旗上，制成黃龍旗。隨著使節(jié)、商船、留學生和華僑走出國門，龍成了每一個中國人身份的標識，產(chǎn)生了莫大的民族凝聚力和認同感。四、文言文閱讀（一）閱讀《小石潭記》，完成后面小題桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。9．解釋下列加點詞語。（1）漁人甚異之

異：____________

（2）具答之

具：___________10．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（2）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。11．桃花源人為什么說“不足為外人道也”，這句話有什么作用？12．桃花源是作者虛構(gòu)的理想世界，卻給人以真實存在的感覺，這種寫法叫虛景實寫，請結(jié)合選文具體內(nèi)容進行分析。(二)閱讀下面文言文完成各題。①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣漠行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，德迷，不復(fù)得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。13．解釋下列句中加點詞的意思。（1）率妻子邑人來此絕境（2）便扶向路，處處志之14．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。15．桃花源中民風淳樸，從哪些方面可以看出？16．桃花林的景色和桃花源的景象有所不同。結(jié)合內(nèi)容說說其特點和作用分別是什么？（三）閱讀下面的文言語段，完成小題。【甲】見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ㄟx自陶淵明《桃花源記》）【乙】世傳桃源事，多過其實。考淵明所記，止言先世避秦亂來此。則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又云“殺雞作食”，豈有仙而殺者乎？舊說南陽有菊水，水甘而芳。居民三十余家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有見五世孫者。道極險遠，生不識鹽醯；而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰。桃源蓋此比也。使武陵太守得而至焉，則已化為爭奪之場久矣。嘗意天壤間若此者甚眾，不獨桃源。（節(jié)選自蘇軾《桃花源志略》）17．解釋下列句中加點詞的意思。①具答之()

②率妻子邑人來此絕境()③又云“殺雞作食”()

④或至百二三十歲()18．下列句中加點詞的意義和用法不相同的一項是（

）A．皆出酒食

飲其水皆壽B．而計其長曾不盈寸

而壽益衰C．非秦人不死者也

有見五世孫者D．余人各復(fù)延至其家

居民三十余家19．用“/”標出下面句子的朗讀停頓。（各劃一處）（1）皆出酒食（動賓之間）（2）道極險遠（主謂之間）20．翻譯下列句子。（1）此中人語云：“不足為外人道也?！保?）使武陵太守得而至焉，則已化為爭奪之場久矣。21．蘇軾對陶淵明的《桃花源記》所記持懷疑態(tài)度，可他也是忠實的“陶粉”，試聯(lián)系乙段文句分析蘇軾懷疑的是什么，他與陶淵明思想的共同點是什么。（四）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題?！炯住俊短一ㄔ从洝罚ü?jié)選）見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路?！疽摇俊逗吞以丛娦颉诽K軾世傳桃源事，多過其實。考淵明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？……舊說南陽有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽①，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有五世孫者。道極險遠，生不識鹽醢②，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰，桃源蓋此比也歟③。使武陵太守得至焉，則已化為爭奪之場久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨桃源?！咀⑨尅竣賶郏婚L壽。②醯（xī）：醋。③也歟：語氣助詞，相當于“矣”。22．（1）解釋下列句中加點詞的意思。①咸來問訊()②便扶向路()③或至百二三十歲()④而壽益衰()（2）下列選項中加點詞的意義和用法不相同的一項是()A．而溪中多枸杞

而壽益衰B．余人各復(fù)延至其家

使武陵太守得至焉C．余人各復(fù)延至其家

似是其子孫D．處處志之

則已化為爭奪之場久矣23．用“/”給下面兩個句子劃出朗讀停頓，各停一處。（1）村中聞有此人（2）則漁人所見24．翻譯下面兩個句子。（1）此人一一為具言所聞。（2）常意天地間若此者甚眾，不獨桃源。25．蘇軾認為“世傳桃源事，多過其實”。請你結(jié)合甲、乙兩文，說說桃花源之事不實在何處？（五）閱讀下面文言短文，完成下面小題。陸績，三國時吳人也。官至太守，精于天文、歷法。其父康，曾為廬州太守，與袁術(shù)交好。績年六，于九江見袁術(shù)。術(shù)令人出橘食之?？儜讶叮皻w，拜辭術(shù)，而橘墜地。術(shù)笑曰：“陸郎作客而懷橘，何為耶？”績跪下對曰：“是橘甘，欲懷而遺母?！毙g(shù)笑曰：“陸郎幼而知孝，大必成才。”術(shù)奇之，后常稱說。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛子之心以愛親。奇哉陸郎，可以為法也。26．用“/”標出下面句子的朗讀停頓。（標兩處）術(shù)令人出橘食之27．解釋下列句子中加點的詞。（1）為廬州太守()

（2）及歸()（3）績跪下對曰()

（4）欲懷而遺母()28．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。夫一樣懷歸，盍易愛子之心以愛親。29．陸績懷橘這個故事有兩個版本，本文比另一個版本多了畫線句“術(shù)笑曰：‘陸郎幼而知孝，大必成才?！蹦阌X得這句話能刪嗎？請簡述下理由。30．文章結(jié)尾處寫到“奇哉陸郎”，說說陸績“奇”在何處？你懂得了什么道理？參考答案1．

jiàn

shě

yāo

zhuó

mò

bīn

tiáo

huò2．C3．B4．A5．D6．B7．C8．①龍被中國人奉為神物；②龍是地位崇高、內(nèi)涵豐富的免征物；③龍是中國人身份的標識（寫出兩點即可）9．

對……感到驚異

詳細

10．（1）溪水兩岸幾百步內(nèi)，中間沒有別的樹木，芳草新鮮美麗，落花繁多。（2）漁人一一地向（桃花源中人）詳細地說出所知道的事情，（桃花源中人）都感嘆惋惜起來。

11．因為他們不希望外人破壞他們和平寧靜的生活。為漁人出去后尋而未得，“不復(fù)得路”埋下伏筆，同時增添桃花源的神秘色彩。

12．（1）文章以漁人的行蹤為線索，并且對漁人的言行舉止進行細致描寫，讓人感到情境真實。（2）作者描寫了桃花源的美好，不是虛無縹緲的仙境，讓人感到環(huán)境真實。（3）作者寫南陽名士劉子驥尋訪桃花源，進一步渲染了故事真實的氣氛。13．(1)妻子和兒女(2)做記號

14．問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢代，更不必說魏朝和晉代了。

15．從他們和諧安定、怡然自樂的生活狀態(tài)和對外來客人的熱情招待中看出。

16．桃花林的景色優(yōu)美，純凈，奇異。增添了神秘色彩，吸引漁人的興致，為桃花源的出現(xiàn)做鋪墊。桃花源的景象寧靜美好，人民生活幸福和樂，與當時的社會形成強烈對比，突出了作者對美好生活的向往和追求。(意思對即可)17．

詳細

與人世隔絕的地方

說

有人，有的人

18．D

19．（1）皆出/酒食

（2）道/極險遠

20．（1）村里的人對漁人說：“我們這個地方不值得對外面的人說??！”（2）假如當時武陵太守能夠到達那里，那么那里早已成為人們爭奪的地方了。

21．從“則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也”和“豈有仙而