2023屆高考語文復習-散文專題訓練-內(nèi)涵的不同（含答案）

散文專題訓練-------內(nèi)涵的不同一、閱讀下面的文字，完成下面小題。月下老人祠下俞平伯君憶南湖蕩槳時，老人祠下共尋詩。而今陌上花開日，應有將雛舊燕知。閑兄最怕讀拙作的小引，在此于是不寫。但是——在一九二二年十一月二十日上找著一段日記，“節(jié)抄無趣，剪而貼之”。午偕環(huán)【注】在素香齋吃素，湖濱閑步，西園啜茗。三四妹來，泛舟湖中，泊白云觀，景物清絕。有題壁詩四章，各默記其一而歸，錄其較佳者：“蝴蝶交飛江上春，花開緩緩喚歸人。至今越國如花女，蕩槳南湖學拜神。”更泛舟西泠，走蘇堤上吃橘子。更于抵京之后，十二月十一日寫給環(huán)的歪詩上找著幾句：街頭一醉，依然無那荒寒，北風涴鬢，京洛茫茫塵土。冷壁尋詩，長堤買橘，猶記南湖蕩槳侶。夠了！再講下去豈非引子乎？然此亦一引子也?！叭松軒浊逵?？”除卻這個，陳跡的追懷久而不衰，殆有其他的緣由在。從天之涯海之角，這樣悄悄地慢慢地歸來。發(fā)紐約城過蒙屈利而，絕落山機至溫哥華，更犯太平洋之風濤而西，如此走了二十三天，飄飄然到了杭州城站。真不容易呀！但您猜一猜，我住了幾天？不含糊，不多也不少，三天。尖而怪的高樓，黑而忙的地道，更有什么bus，taxi等等，轉(zhuǎn)瞬不見了?？萘趾~的蒙屈利而，積雪下的落山機，溫煦如新秋的溫哥華，嘶著吼著的太泙洋，青青擁髻的日本內(nèi)海，綠陰門巷的長崎，疏燈明滅的吳淞江上，轉(zhuǎn)瞬又不見了，只有一只小小的劃子，在一杯水的西湖中，擺搖搖地。云呀，山呀，……凡伴著我的都是熟人哩。非但不用我張羅，并且不用我說話，甚而至于不用我去想。其滋味有如開籠的飛鳥、脫網(wǎng)的游魚，仰知天地的廣大，俯覺吾身之自在。月余凝想中的好夢，果真捏在手心里，反空空的不自信起來。我惟有惘惘然，“我回來了”。冬天的游人真少，船到了漪園，依然清清冷冷的。從殿宇旁踅進去，便是老人的祠宇。前后兩院落，中建小屋三楹，龕內(nèi)老人披半舊的紅袍，豐頤微須，面淺赭色，神儀俊朗，佳塑也。前后四壁，匾額對聯(lián)實之。照例，好的少。其中有一聯(lián)，并無他好，好在切題，我還記得：“愿天下有情人都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣?！必M是老人的宣傳標語耶？妙矣。清絕的神祠，任我們四人徘徊著。曾否吃茶，曾否求簽，都有點茫然。大概簽是未求，因記載無考焉。茶是吃了，因凡湖上諸別墅的茶自來來得快，快于游人的腳步。當溜煙未能之頃，而蓋碗叮當，雨前龍井之流已緩緩來矣。好快的緣故，在我輩雅人是不忍言的喲。茶已泡了，莫如老實不走，我們漸徘徊于庭院間。說是冬天，記得也有點兒蒼苔滑擦?！跋埋R先尋題壁字”，我們少不得循墻而瞅，明知大概是有點“豈有此理”的，然而反正閑著，瞅瞅何妨。這一回卻出“意表之外”，在東墻角上見一方秀整的字跡，原來竟是詩！不但是詩，而且恰好四首，我們便分頭去記誦，賭賽著。結(jié)果，我反正沒有輸給她們就是。至于“蝴蝶”云云也者是第一章，大家都記住了?！袄先遂粝鹿矊ぴ姟钡氖聦?，只如上記。說到感想未必全無，而在我，我們只是泛泛的閑適而已，說得哪怕再露骨點，自己覺得頗高雅而已，可沒有別的了。環(huán)應當說“是的呀。”若嫻、珣二君復何所感，愧我腦子笨，當時未曾懸揣；此刻呢，阿呀，更加不敢武斷?！@當然太頑皮了。躑躅于荒祠下，閑閑的日子去得疾呵。我們還須重打槳北去西泠。其時日漸西頹，湖風悄然，祠下頻繁的語笑，登舟后頓相看以寂寞。左眺翠紫的南屏山，其上方渲暈以淺紅的光靄，知湖上名姝已回眸送客，峭厲的黃昏，主人公般快回來了。而其時我們已在蘇堤上買橘子吃。彌望皆髡禿的枯桑，蘇堤似有無盡的長，我們走向哪里去？還是小立于衰草搖搖的橋堍罷。恰好有賣橘子的。橘子小而酸，黃巖也罷，塘棲也罷，都好不了。但我們不買橘子更何為呢？于是遂買。買來不吃又何為呢？于是便吃。在薄晩的西北風中，吃著冷而酸的橘子，都該記得罷？諸君。太平洋的風濤澎湃于耳邊未遠，而京華的塵土早浮涌于眼下來，卻借半日之閑，從湖山最佳處偷得一場清睡；朦朧入夢間，陡然想起昨天匆匆的來時，迢迢的來路，更不得不想到明天將同此匆匆而迢迢的去了。這般魂驚夢怯的心情，真奈何它不得的。我惟有惘惘然，“我回來了？”一九二七年十月三十一日，寫于北京。（有刪改）【注】環(huán)：俞平伯的妻子許寶馴（1895～1982），字長環(huán)（后改為瑩環(huán)）。1．文章中畫橫線處兩次寫到“我回來了”，有什么不同的情感內(nèi)涵？請簡要分析。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。西湖的“相宜”①中國自然人文景觀不勝枚舉，冠以種種“天下第一”的勝地難以數(shù)盡。為何西湖配享“上有天堂，下有蘇杭”之美譽？或許蘇軾詩句“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”中的“相宜”二字蘊藏著西湖精神之肯綮。②西湖單獨的景致不那么出眾，整合起來卻美得恰到好處。濃而不艷俗，少有咄咄逼人的壓迫態(tài)勢；淡而不冷傲，沒有自負拒人的疏離感。曾任杭州通判、知州的蘇軾對西湖的隱喻或許不是僅限于它的美貌，而是體現(xiàn)著蘇軾的審美思想、趣味傾向和一種精神品格。西湖的自然本性加上設計者與工匠的默契，使“相宜”的文化內(nèi)涵很符合“中庸”的境界。何謂“中庸”？朱熹解釋說：“中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當然，精微之極致也?！雹畚骱且粋€自然人文景觀體系。和太湖、瘦西湖比，太湖浩淼，雖有類似“秋水共長天一色”的氣勢，卻使水勢過度洶涌張揚，且無邊無際而缺少山水相依的視界，給人一種若有所失的蒼茫感；狹長的瘦西湖，湖身受兩岸擠壓而稍顯局促與脅迫感。而西湖面積適中，山水比例勻稱：山高了，對湖是一種壓迫；矮了，湖面失去了依靠，平衡頓失。而今，你站在西湖任何一邊朝湖中望去，影影綽綽中，平靜的湖水倒映著對岸的綠肥紅瘦；舒緩的山脊曲線在漣漪里舞動。人與空間的關系舒服、協(xié)調(diào)，心里滿是踏實的感覺。④在西湖的大格局內(nèi)，各種景觀的關系呈現(xiàn)一種有呼應、有關照、相輔相成、對立統(tǒng)一的“和而不同”的景象。你看，北南二塔——保俶與雷峰，一嬌弱、素樸，一恢弘、華貴；西湖十景之“斷橋殘雪”意象的淡雅、素凈，而“花港觀魚”則濃艷、熾熱。而最能體現(xiàn)中庸思想的，莫過于西湖十景之一的“蘇堤春曉”了。據(jù)史料記載，元祐四年蘇軾任杭州知州，旋即開展了大規(guī)模疏浚西湖的工作。工程在設計上很智慧地用挖出的淤泥葑草，在今南起南屏山麓、北至棲霞嶺下位置堆筑起一條南北走向的堤岸。即便用今天的眼光看，這項工程也完全符合以人為本的思想和環(huán)保意識，更有趣味的是，蘇堤的位置選擇暗合“黃金分割線”的原理。如果用中國畫來做比喻，西湖是一張白紙，蘇堤就是一棵樹、一支竹或者一塊巨石，它的位置一定是在一隅，而會讓出一大片空白留給想象的空間。這是中國畫虛與實對立統(tǒng)一關系的奧秘所在。因為“實”厚重、敦實，在空間上就要以“謙讓”的姿態(tài)“退避三舍”；“虛”，質(zhì)輕、空疏，清淡，缺少密度，必須有足夠的空間來“張揚”，以獲取平衡。這不正是“無過不及”之美嗎？或許蘇軾正是把西湖工程建設當作詩歌創(chuàng)作，其中的藝術直覺，使西湖獲得實用與藝術的完美結(jié)合。⑤饒有諧趣的還數(shù)湖中的“三潭印月”，它是由環(huán)形堤埂圍成的一處“湖中有島，島中有湖”的景觀。這是西湖的點睛之筆。廣袤的湖面猶如一幅山水畫，大片虛空處飄過一朵云彩，飛來兩只黃鸝，這是生命的呼吸。從高處看，它又恰似西子的肚臍，湖面因之才蕩漾著生命的律動和靈氣。你去近旁靈隱寺看看彌勒佛，那大肚皮上露出滾圓的肚臍。如此，彌勒佛的開懷大笑才顯得和藹與坦誠。再遙望那敦煌的飛天，個個都露出嬌小的肚臍。不信，把褲腰提上去幾寸遮住肚臍試試，一定減損了那婀娜、飄逸的神韻。而西子湖有了這“肚臍”，蘇堤也就自然成了西子柔軟細腰上一條飄逸的彩帶，讓西湖顯得更優(yōu)雅、嫵媚和虔誠。⑥西湖與杭州城區(qū)貼得如此之近，以至于西湖不可能“獨善其身”。蘇軾當年就意識到西湖和城市是一個相輔相成的有機整體。他說：“杭州之有西湖，如人之有眉目。蓋不可廢也?！购贾荻鵁o西湖，如人去其眉目，豈復為人乎？”可是，進入工業(yè)文明以后，世界上許多城市的發(fā)展都經(jīng)歷過以犧牲環(huán)境求發(fā)展的階段。今天，我們既不能退回到原始野性的自然界，又不能讓城市發(fā)展以“一種異化的形式”徹底抹去自然界的本性，從而最終也毀掉城市自己。而把事物控制到合適程度的“無過不及”的中庸思想正是使城市發(fā)展免踏“異化”歧途的一帖良藥。⑦應該說，相比其他許多景觀，西湖和城區(qū)的關系是和諧的。一方面，西湖在不斷享受著城市現(xiàn)代化發(fā)展的成果：湖水得益于先進疏浚技術而變得更加清澈；交通方便而不喧嘩，小商店點綴其中而鮮有商業(yè)的浮躁。另一方面，除少數(shù)景點外，整個湖區(qū)是免費開放的。這種智慧的舉措，使得西湖更呈現(xiàn)一種大氣和開放氣度，提升了人氣，反過來促進了城市的繁榮與發(fā)展。（取材于張新的同名散文）2．第④段和第⑥段中的“無過不及”有著怎樣的不同內(nèi)涵？請簡要說明。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。永不消散的鄉(xiāng)愁黃怡琳鄉(xiāng)愁是無法被摧毀的，也不應該被摧毀，因為它的存在代表著我們的靈魂有歸處。即使那歸處是水中月、鏡中花，是可望而不可即、隨時變化甚至同時存在多處的。曾幾何時，我時常思考，鄉(xiāng)愁是否是有所寄托的、有形的物象呢？它是否能被摧毀？那時的我，每當因接觸到與老家有關的一切而惆悵時，就會思考起這個問題。六歲那年，我離開高州的奶奶家，去到佛山的爸媽身邊。那時的我，對于高州，只有口音的嫌惡。小學是普通話教學，但是孩子們?nèi)粘＝涣鲿r常使用粵語，高州與佛山相距較遠，兩者的粵語口音不一樣。幼小的我在聽力上感覺不到，但土生土長的小伙伴們對我的口音是敏感的，他們輕易就能感受到，那也許細微但對他們來說卻是巨大的差異，然后開口嘲笑我。驟然來到陌生的環(huán)境，白天里想融入學校環(huán)境的我常常不敢開口，最后只能用普通話回應他人的粵語對話，仿佛這樣就能減少那種自認為是鄉(xiāng)巴佬的自卑感。那時的我，唯一能接近鄉(xiāng)愁的感情，大概就是晚上睡覺時對于聲音環(huán)境的陌生罷了。我常常會因為開窗聽不見熟悉的蟲鳴而難以入睡，半夜驚醒后，也會在夜視中摸黑上廁所，而想念老家那靜悄悄照明的月光。哪怕剛從夢境中蘇醒，我也不會茫然，能清楚地意識到，這里不是我熟悉的歸處。后來，過了幾年，我春節(jié)回家，一切的一切都是那么熟悉。人、事、物，所見所聞所想，都是熟悉的一切。我被濃濃的鄉(xiāng)音包圍著，就仿佛在被安心包裹著，喧鬧的鞭炮聲也因久違的熟悉而多了一份親切，餐桌上獨有樣式的籺，吃一口，盡是故鄉(xiāng)的味道。我回到了兒時起最熟悉的一切，并感到如魚得水。但有一些還是改變了，其實不用“少小離家老大回”，也不用“鬢毛衰”，我的鄉(xiāng)音早已改變了。村里沒有見過我的小孩兒，好奇地問我為何姓氏跟他們相同，但口音聽著卻像外地人。那一瞬間的我，仿佛在被兩個空間的人都無意識地識別出并排斥了，而我的歸處卻不知道在哪里。于是，明明處在家鄉(xiāng)，明明隨眼所見都是熟悉的一切，卻仍舊有一種無以名狀的情感使我惆悵，使我對我的歸處茫然。再后來，我又遠離了佛山，在廣州求學。都說廣佛同城，廣佛線地鐵的存在也證明了兩者之間地理位置之近，更何況我一直想去廣州上學，按理說，我應該興高采烈，過得風生水起。但不知是不是“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”，在很多個或眾人喧鬧或獨處安靜的夜晚，我也似乎懂得了納蘭性德詞里的意味：“聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲?！蔽視蛔杂X地由身邊看似無關的事物聯(lián)想到佛山的一切，以及老家那有蟲聲相伴的月夜。但也不是所有引發(fā)聯(lián)想的事物都毫無關聯(lián)。班內(nèi)同學自我介紹時，我全程神游，只記住了一些好看辨識度高的女同學和班內(nèi)少有的幾個男同學的大致模樣。軍訓期間中秋舉辦晚會，以班級為單位聚集，我們在宿舍樓下集合，等待大隊伍去操場觀看精心準備的節(jié)目。我百無聊賴地站在班級隊伍末尾，望著黑幽幽的草叢發(fā)呆，直到被身后那悄聲卻仍舊能被我精確識別且捕捉到的鄉(xiāng)音拉回到現(xiàn)實。聽到熟悉鄉(xiāng)音的感覺，就好像短暫上岸的魚又回到了令它安心的水里，盡管也因回想起家鄉(xiāng)而惆悵，但又好像因為知道有歸處而欣慰。大抵是被我無意識看了許久不好意思，那位同班同學結(jié)束手機通話后又靦腆地和我打了招呼：“你好呀，班內(nèi)自我介紹的時候我就發(fā)現(xiàn)了，班內(nèi)只有我倆都是高州人呢?！辈恢獮楹危腋杏X心好像因為暫時找到了?？康母蹫扯兊贸练€(wěn)，回了句：“真好呀，能在廣州這里碰見老鄉(xiāng)?！比缓笪覀冇窒嘁曇恍?，一起跟隨隊伍觀看中秋晚會。那一晚的月亮，又大又圓，畢竟，它也是高州那一輪靜悄悄的月。人是極難永遠都不離開家鄉(xiāng)的，鄉(xiāng)愁似乎也是難以避免的。說要摧毀鄉(xiāng)愁，使鄉(xiāng)愁消散，是癡心妄想的。鄉(xiāng)愁永不會消散，也不應該被摧毀，因為鄉(xiāng)愁非“愁”，它意味著一個人靈魂旅程的過去，意味著靈魂有歸處，盡管那歸處可能隨時變化甚至同時有多處。于我而言，鄉(xiāng)愁，也一直在給予遠方的我以力量，成為我感悟文學作品之美的養(yǎng)料，讓我獲得慰藉。席慕蓉寫獨屬于她自身的《鄉(xiāng)愁》時，就寫出了不同時期對鄉(xiāng)愁的認識與那復雜難以表味的情感。全詩短小精巧，第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞，寫故鄉(xiāng)月夜的笛聲；第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘，寫離別故鄉(xiāng)時心中模糊的悵惘；第三節(jié)寫鄉(xiāng)愁的永恒，寫別后對故鄉(xiāng)的綿綿思念。全詩意境深幽，比喻新異，語言貼切自然、樸素優(yōu)美。鄉(xiāng)愁也可以蘊涵更多的含義，即成為有關母親、故鄉(xiāng)的綜合性的情感，鄉(xiāng)愁不是一成不變的，隨著時代變遷與人事變化，想必其中情感的濃淡也一定有所變化。但是，母親、故鄉(xiāng)，永遠是一種不可割舍的關系。鄉(xiāng)愁永不消散，也不應該被摧毀，鄉(xiāng)愁非愁，它承載了一個人的起，點，傳承了家族的特質(zhì)，又將這些美好轉(zhuǎn)化為人前進的動力。它的存在，能給予游子以力量，感覺心有歸處，有所期盼，永不迷失家的方向，讓一顆遠在異鄉(xiāng)的心靈在文學作品里獲得共鳴。幸而有鄉(xiāng)愁，離家遠行的人才不至于迷失方向。3．文章多處寫到鄉(xiāng)愁“永不消散”，是無法“被摧毀”的，其內(nèi)涵各有不同，請簡要分析。答案1．①于海外漂泊后終于回到杭州并四處玩賞的喜悅與閑適愜意，以及愿望突然實現(xiàn)的不真實的感覺；②回到杭州又馬上去北平的不舍與無奈，以及未知前途的茫然與悵惘。

2．①第④段中的“無過不及”：蘇堤位處西湖一隅，從中國畫的虛實相生來說，蘇堤為“實”，因“厚重”“敦實”而“謙讓”；