新課標(biāo)下對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的思考

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閱讀是繁雜的心智活動(dòng)，包括多種心理活動(dòng)過(guò)程，如感知、記憶、思維、想象，還有興趣、情感、意志等，學(xué)生主體通過(guò)這些心智活動(dòng)，可以與高尚的心靈對(duì)話，攝取人類精神文明的養(yǎng)分。由于學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)、認(rèn)知水平、心理素質(zhì)等方面存在著較大的差異。學(xué)生閱讀同一文本的感受也會(huì)展現(xiàn)差異，這就是閱讀的天性化。它受到語(yǔ)文教導(dǎo)的人文性和學(xué)生個(gè)體差異性的影響。

閱讀教學(xué);天性化閱讀;生活閱讀

G633.3C1009-5071(2022)03-0149-02

新課標(biāo)認(rèn)為“閱讀是搜集處理信息，熟悉世界，進(jìn)展思維，獲得審美閱歷的重要途徑”。為此，我們務(wù)必大力提倡重視閱讀教學(xué)，研究閱讀教學(xué)。那么，在新課標(biāo)下，我們?nèi)绾稳グ盐臻喿x教學(xué)呢?下面談?wù)劚救说膸c(diǎn)看法。

1提防天性化閱讀

閱讀是繁雜的心智活動(dòng)，包括多種心理活動(dòng)過(guò)程，如感知、記憶、思維、想象，還有興趣、情感、意志等，學(xué)生主體通過(guò)這些心智活動(dòng)，可以與高尚的心靈對(duì)話，攝取人類精神文明的養(yǎng)分。由于學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)、認(rèn)知水平、心理素質(zhì)等方面存在著較大的差異。學(xué)生閱讀同一文本的感受也會(huì)展現(xiàn)差異，這就是閱讀的天性化。它受到語(yǔ)文教導(dǎo)的人文性和學(xué)生個(gè)體差異性的影響。因此，在閱讀教學(xué)中要針對(duì)學(xué)生的這種差異性識(shí)別對(duì)待，個(gè)別處理?！罢Z(yǔ)言是人的天性賴以形成的最根本的因素”，閱讀教學(xué)的天性化，不能簡(jiǎn)樸理解為使學(xué)生的閱讀水平整齊劃一，讓全體的學(xué)生都變?yōu)閮?yōu)等生，而是使優(yōu)等生與后進(jìn)生，在各自原有的根基上獲得最大的提高和進(jìn)展，提倡自由選擇。在實(shí)踐中，讓不同水平、不同愛(ài)好的學(xué)生都能發(fā)揮特長(zhǎng)。不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)以學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)破除框框，讓其在自由的心境中感悟語(yǔ)文的美，去張揚(yáng)人性的善，去探求人格的真，讓他們各自獨(dú)特的天性與閱讀文本得到融合。

2提防生活閱讀

閱讀教學(xué)中好多的閱讀文本富有濃重的文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，以及對(duì)所處時(shí)代的獨(dú)特感受，如《紫藤蘿瀑布》、《挖薺菜》、《七根火柴》等等，這些作品所反映的時(shí)代與學(xué)生相距較遠(yuǎn)，所寫的內(nèi)容也遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，所抒發(fā)的情感也讓學(xué)生覺(jué)得遙遠(yuǎn)?？傊?，這些作品讓學(xué)生感到目生。在學(xué)生閱讀文本的同時(shí)，也理應(yīng)閱讀在創(chuàng)作上的成就，運(yùn)用知人論世的方法，了解人生的各種境遇，理解他們身上所浸潤(rùn)的文化底蘊(yùn)，挖掘自身的生活體驗(yàn)，把自身體驗(yàn)與文本結(jié)合，體驗(yàn)文本學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，最終走向生活的閱讀。

3提防情感閱讀

古人說(shuō)“詩(shī)言志，詞言情”。其實(shí)，不管是古詩(shī)詞，還是現(xiàn)代文，絕大片面的文學(xué)作品都是感情的載體。學(xué)生要品評(píng)多姿多彩的藝術(shù)形象和凝練生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言，就務(wù)必提防情感因素的激發(fā)。由于情感是推動(dòng)審美創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力，閱讀教學(xué)應(yīng)以情感去激發(fā)學(xué)生情感。如《背影》，讓學(xué)生舉出身邊的真實(shí)事例：下崗的父親照舊在親人面前露出笑容；母親拖著疲憊的身子回來(lái)，還要做飯；父母親把好吃的東西留給孩子等，都能讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生對(duì)父母之愛(ài)的誠(chéng)懇體驗(yàn)，并“同化”感受那個(gè)肥胖的、邁著蹣跚步伐的父親的背影，并為一片父愛(ài)真情所感動(dòng)。此外，朗讀也是激發(fā)情感的重要途徑，如分角色讀、集體讀、自由讀、范讀、熏陶朗讀、體驗(yàn)朗讀等等，讓學(xué)生感受聲律，領(lǐng)會(huì)詞句，領(lǐng)會(huì)情感，鞏固語(yǔ)感，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，進(jìn)而更好的步入的內(nèi)心世界。

4提防略讀、精讀

要完成課內(nèi)、課外的大量閱讀，略讀可以說(shuō)是最正確選擇?！奥宰x的目的在于理解，收得其內(nèi)容”通讀全文，了解的思維軌跡，弄清閱讀文本的主要內(nèi)容，把握文本的觀點(diǎn)，態(tài)度和感情，既達(dá)成了理解文本的目的，又能增大閱讀量；“精讀的目的在于揣摩和鑒賞”。在閱讀教學(xué)中，它可分為三種根本功夫：理解、鑒賞、觸發(fā)。理解有兩方面，一個(gè)是關(guān)于詞句的，一個(gè)是關(guān)于全文的。在理解根基上的就是鑒賞。揣摩文中語(yǔ)句在特定語(yǔ)境中的深層意義。要求學(xué)生把我放人作品中，兩相對(duì)比，并能冷靜的斟酌。“詩(shī)要反復(fù)的吟，詞要低徊的誦，文要周回的默讀，小說(shuō)要細(xì)心的看”。引導(dǎo)學(xué)生留神用自己的體驗(yàn)去賞識(shí)作品。閱讀教學(xué)的最高層次就是觸發(fā)，有作品感悟到其他的內(nèi)容，讓學(xué)生從作品啟程，又從作品跳出來(lái)，有屬于學(xué)生自己的心得體會(huì)。可見(jiàn)閱讀中，理解是根基，鑒賞是提高，觸發(fā)那么是升華。理解的深度，鑒賞的水平，觸發(fā)的豐富程度，應(yīng)作為新課標(biāo)下檢驗(yàn)學(xué)生閱讀才能強(qiáng)弱的概括標(biāo)準(zhǔn)。

5提防質(zhì)疑閱讀

閱讀教學(xué)中學(xué)生的質(zhì)疑，是一種有意識(shí)的，發(fā)問(wèn)、探究的心理狀態(tài)。它在閱讀教學(xué)中起著舉足輕重的作用，理應(yīng)努力把學(xué)生從瑣碎的、不切合實(shí)際的習(xí)題中解放出來(lái)，使學(xué)生在整體感知的根基上，主動(dòng)察覺(jué)，主動(dòng)探求。只有把質(zhì)疑的權(quán)力還給學(xué)生，才能真正使學(xué)生成為學(xué)識(shí)、情感的主體。把激勵(lì)學(xué)生提問(wèn)放在第一位，對(duì)學(xué)生的發(fā)問(wèn)實(shí)時(shí)點(diǎn)拔。學(xué)生的發(fā)問(wèn)可能是童稚的或是鉆牛角尖的，甚至是錯(cuò)誤的。如《結(jié)果一課》有些學(xué)生提出“小弗朗士多大了?”“小弗朗士勞績(jī)好嗎?”這些偏離語(yǔ)文的問(wèn)題，但教師不能一棍子打死，更理應(yīng)予以關(guān)注，專心傾聽(tīng)，找出其實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，讓學(xué)生的質(zhì)疑積極性得到不斷的提升。并且可以為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)質(zhì)疑的情景，譬如開(kāi)展小組質(zhì)疑活動(dòng)，個(gè)人針對(duì)文本的質(zhì)疑競(jìng)賽，比比質(zhì)疑的廣度、深度，這無(wú)疑也提升了閱讀教學(xué)的層次。另外，還要讓學(xué)生掌管質(zhì)疑的方法和技巧，如組合對(duì)比法、探求規(guī)律法、舊事物新看法等，學(xué)生一旦掌管了閱讀質(zhì)疑技巧，質(zhì)疑才能就會(huì)大大加強(qiáng)，對(duì)文本的體驗(yàn)也隨之加深。朱熹說(shuō)“讀書始讀，未知有疑，其次那么逐漸有疑。中那么節(jié)節(jié)是疑，這一番后，疑逐漸解，以至融會(huì)貫串，都無(wú)所疑，方始是學(xué)?！崩響?yīng)說(shuō)質(zhì)疑不是終結(jié)，學(xué)生的思維隨著質(zhì)疑――釋疑――再質(zhì)疑――再釋疑，創(chuàng)新潛能才會(huì)不斷被挖掘、發(fā)揮。

新課標(biāo)的實(shí)施，為語(yǔ)文教