《淺談我國(guó)中學(xué)生的挫折教育》學(xué)年論文

學(xué)年論文第頁(yè)淺談我國(guó)中學(xué)生的挫折教育摘要:中日少年夏令營(yíng)較量的有關(guān)報(bào)道見(jiàn)報(bào)之后，“挫折教育”一時(shí)成為從中央到地方的熱門(mén)話題，對(duì)中學(xué)生開(kāi)展挫折教育既是個(gè)體發(fā)展的客觀需要，又是時(shí)代發(fā)展的必然要求。針對(duì)我國(guó)中學(xué)生受挫力低下的現(xiàn)狀，我國(guó)教育工作者主要從青少年自身、家庭、學(xué)校、社會(huì)這四大方面系統(tǒng)性地為挫折教育提出了可操作性的實(shí)施途徑，為促進(jìn)我國(guó)中學(xué)生的身心全面發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：中學(xué)生挫折教育實(shí)踐意義原因分析開(kāi)展途徑挫折教育提出的背景“挫折”一詞，在中國(guó)古代是分而言之的?！按臁睘榍?、受挫之義，“折”為斷、曲、彎之義，可引申為坎坷、死亡等?！逗鬂h書(shū)·馮異傳》中將兩字合二為一，其意為“失利、挫敗”等。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“挫折”可解釋為人們?cè)谀撤N動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的活動(dòng)中，由于遇到無(wú)法克服或者自認(rèn)為無(wú)法克服的障礙和干擾而使其需要或動(dòng)機(jī)不能獲得滿足時(shí)，內(nèi)心所產(chǎn)生的緊張狀態(tài)的消極的情緒反應(yīng)。李海洲,邊和平.挫折教育論[M].江蘇教育出版社.2001.8.第22頁(yè)其實(shí)早在我國(guó)古代文學(xué)乃至哲學(xué)著作中，就包含了十分豐富的關(guān)于挫折磨練、挫折教育的論述，而所謂的“挫折教育”就是提高人們耐挫能力的教育行為?！吨芤住で酚涊d“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；孟子也曾在《孟子·告子下》說(shuō)“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”；還有中國(guó)近代改良主義者、教育家梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞ふ撘懔Α分幸矊?duì)挫折教育有了精辟的論述。而西方學(xué)者對(duì)挫折問(wèn)題也有專(zhuān)門(mén)的研究，比如英國(guó)著名的策動(dòng)心理學(xué)派創(chuàng)始人麥獨(dú)孤、奧地利著名精神病醫(yī)生弗洛伊德、美國(guó)心理學(xué)家米勒和多拉德都提出了諸多有關(guān)挫折的理論，(1)(1)李海洲,邊和平.挫折教育論[M].江蘇教育出版社.2001.8.第3頁(yè).根據(jù)有關(guān)資料顯示，從整體上看，我國(guó)青少年與美、英、日、德青少年在身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、知識(shí)水平等方面仍存在一定差距，日本青少年的儉樸和吃苦的訓(xùn)練、美國(guó)青少年的國(guó)家意識(shí)和自立精神、英國(guó)青少年的“紳士風(fēng)度”、德國(guó)青少年的動(dòng)手能力，以及他們的挫折承受能力，都給我們留下了深刻的印象。加之，在1992年，77名日本孩子和30名中國(guó)孩子一起舉行了草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)，其中中國(guó)孩子所暴露出來(lái)的許多令人吃驚的弱點(diǎn)，使眾多的人感到當(dāng)頭一擊，于是在1993年第七期《黃金時(shí)代》雜志上，中國(guó)青少年研究中心著名青少年專(zhuān)家孫曉云的一篇《夏令營(yíng)中的較量》震撼了全國(guó)。(2)(2)章程.我對(duì)中學(xué)生挫折教育的理解與實(shí)踐[J].青年與未來(lái).1996.1.第35頁(yè).特別是近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入和世界競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的日趨激烈，當(dāng)代青少年作為21世紀(jì)我國(guó)參與世界競(jìng)爭(zhēng)的主角，他們的心理素質(zhì)和耐挫能力問(wèn)題引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注，對(duì)青少年進(jìn)行挫折教育的呼聲也日益強(qiáng)烈而迫切。于是1994年“六一”前夕，江澤民總書(shū)記為全國(guó)少先隊(duì)員題詞，發(fā)動(dòng)了“跨世紀(jì)中國(guó)青少年雛鷹計(jì)劃”，意在勉勵(lì)新一代廣大青少年要練硬翅膀、展翅高飛，這樣“挫折教育”在我國(guó)開(kāi)展實(shí)施起來(lái)了。二、我國(guó)中學(xué)生實(shí)施挫折教育的實(shí)踐意義正如一首歌所唱的那樣：“生活像一團(tuán)麻，也會(huì)有解不開(kāi)的小疙瘩；生活像一條路，路上哪能沒(méi)有坑坑洼洼?！比松仿瑳](méi)有人可以一帆風(fēng)順的，所以我們要正確地認(rèn)識(shí)挫折和困難。羅曼·羅蘭說(shuō)得好：“痛苦這把犁刀一方面割破了你的心，一方面也掘出了生命新的水源?！币虼?，我們開(kāi)展挫折教育的目的就在于，讓廣大青少年認(rèn)識(shí)挫折的必然性和挫折結(jié)果的兩面性。讓他們意識(shí)到，一個(gè)人經(jīng)受一些挫折，特別是早期經(jīng)受一些挫折，可以借此催化他們更快地成熟，可以終生受益。同時(shí)也告誡他們可以利用挫折砥礪意志，在挫折中學(xué)習(xí)，經(jīng)受鍛煉，吸取教訓(xùn)，化消極因素為積極因素，使挫折成為新的進(jìn)步甚至成功的契機(jī)。所以，挫折教育對(duì)廣大青少年的身心發(fā)展，知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善，以及戰(zhàn)勝前進(jìn)中的障礙，都具有重要意義。歌德曾說(shuō)過(guò)“倘不是就眼淚吃過(guò)面包的人是不懂人生之味的”，我們這些教育者有沒(méi)有意識(shí)、膽量，讓孩子品嘗眼淚的滋味？我們常問(wèn)自己，愛(ài)學(xué)生的方式有多少種？關(guān)心、鼓勵(lì)是愛(ài)的表現(xiàn)；批評(píng)、指正也是愛(ài)的教育，到底哪種方式才是正確的呢？盡管賞識(shí)教育能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與興趣，符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，然而它不是萬(wàn)能的，適量的挫折教育是至關(guān)重要的。俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)“困難與磨難對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)該是脆弱的鐵屑，煅成的心封閉起來(lái)，一旦遇到不順心的事就會(huì)處于焦慮、抑郁狀態(tài)，驚慌失措，甚至精神崩潰。另一方面，家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳的迫切愿望導(dǎo)致對(duì)孩子的期望值太高，對(duì)孩子的缺點(diǎn)看多而優(yōu)點(diǎn)看少，消極評(píng)價(jià)多于積極評(píng)價(jià)，使部分學(xué)生缺乏自信心，甚至產(chǎn)生對(duì)自己的能力的懷疑。(4)(4)高樹(shù)秀.如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行挫折教育[J].德育美育.第227頁(yè).學(xué)校教育的錯(cuò)位“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，然而這種學(xué)習(xí)狀態(tài)已經(jīng)被扭曲了，現(xiàn)在學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一件非常痛苦的事，他們不想學(xué)習(xí)，也不愿學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成為他們的負(fù)擔(dān)、壓力。雖然我國(guó)一再倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但是應(yīng)試教育體制下的升學(xué)率、學(xué)生成績(jī)?nèi)匀皇呛饬繉W(xué)校、教師的硬性指標(biāo)，所以在“一分決勝負(fù)、一考定終身”的強(qiáng)大壓力下，教師的眼睛只盯在學(xué)生的成績(jī)上，一切教育活動(dòng)都是圍繞考試進(jìn)行的。成績(jī)一旦不好，學(xué)生的挫折感就“油然而生”，表現(xiàn)出焦慮、失意、煩躁、注意力不集中，甚至導(dǎo)致厭學(xué)、逃學(xué)等嚴(yán)重后果。4.社會(huì)環(huán)境的熏染青少年思想尚未成熟，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)能力、辨別是非能力不強(qiáng)，自我控制能力較差；同時(shí)青少年好奇心及模仿性強(qiáng)，使他們很容易受到同伴或不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，極易養(yǎng)成不良習(xí)慣和沾染不良嗜好。在社會(huì)這個(gè)“大染缸”下，需要社會(huì)盡可能凈化社會(huì)風(fēng)氣，還青少年一個(gè)健康和諧的生活環(huán)境。四、如何開(kāi)展我國(guó)中學(xué)生的挫折教育（一）中學(xué)生應(yīng)樹(shù)立正確的挫折觀，加強(qiáng)自我教育“人生不如意十之八九”，挫折對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，既是必然性、普遍性，又具有兩面性的。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中曾指出：“人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人首先具有自然屬性，它以本能的需要為基礎(chǔ)，與大自然進(jìn)行抗?fàn)?，向大自然索取，?lái)維持自身的生存與發(fā)展的需要。而這一活動(dòng)過(guò)程不可能是一帆風(fēng)順的，困難和挫折在所難免。然而，人又是社會(huì)上的人，他的種種需要也受到社會(huì)文化的制約，人與人之間的關(guān)系也不可避免的存在矛盾與沖突，所以挫折的產(chǎn)生就是必然的。李海洲,邊和平.挫折教育論[M].江蘇教育出版社.2001.8.第231頁(yè)挫折是客觀存在的，是普遍存在的，關(guān)鍵在于我們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)它、對(duì)待它。大文豪巴爾扎爾說(shuō)過(guò)“世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y，對(duì)于天才是一塊墊腳石對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵?！崩詈Ｖ?邊和平.挫折教育論[M].江蘇教育出版社.2001.8.第231頁(yè)中學(xué)生要學(xué)會(huì)清醒地認(rèn)識(shí)到挫折的普遍性、客觀性以及兩面性，如果我們對(duì)它缺乏正確的認(rèn)識(shí)，又沒(méi)有必要的心理準(zhǔn)備，一旦遇到挫折就會(huì)痛苦、絕望。請(qǐng)青少年不要被挫折所嚇倒，樹(shù)立勇敢面對(duì)挫折、戰(zhàn)勝挫折的正確態(tài)度。遇到挫折時(shí)，中學(xué)生要保持好良好的心態(tài)，可以采用轉(zhuǎn)移法、宣泄法、補(bǔ)償法、升華法、幽默法等來(lái)調(diào)節(jié)不良情緒，不要讓失望、自卑、焦慮等情緒主導(dǎo)自己，(5)(5)陶承志.不“磨”不成“器”—淺談中學(xué)生的挫折教育[J].教育論壇.2013.NO2.第26頁(yè).(二）挫折教育應(yīng)該是家庭、學(xué)校、社會(huì)的系統(tǒng)工程1.家庭教育是中學(xué)生挫折教育的首要課堂父母是孩子的啟蒙教師，作為挫折教育的先行者，父母的責(zé)任重大。在我國(guó)，許多家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求只是唯有讀書(shū)高，而忽視孩子的心理和體格素質(zhì)教育，這是一種錯(cuò)誤的教育方式。家長(zhǎng)應(yīng)該不斷提高自身的文化素養(yǎng)，主動(dòng)關(guān)注孩子的精神世界，創(chuàng)造和諧關(guān)愛(ài)的家庭“軟實(shí)力”，并講究挫折教育的方法和藝術(shù)，在孩子成功時(shí)，給予適時(shí)的鼓勵(lì)；在孩子遭遇挫折時(shí)，可運(yùn)用說(shuō)教法、鼓勵(lì)法、榜樣示范法等，及時(shí)幫助孩子樹(shù)立正確的挫折觀和積極的人生態(tài)度，讓孩子明白：失敗并不可怕，只要努力，成功就在前方。然而現(xiàn)在的家長(zhǎng)不忍心讓孩子吃一點(diǎn)苦，覺(jué)得自己曾經(jīng)吃了那么多苦，更不能讓自己的孩子再有這樣的經(jīng)歷，而是萬(wàn)般呵護(hù)，其實(shí)這是一種溺愛(ài)的表現(xiàn)。他們應(yīng)該讓孩子去碰釘子，給孩子足夠的空間，放手去讓孩子自己去做，讓他們劃出拼搏的痕跡。然而挫折教育也并不是家長(zhǎng)們簡(jiǎn)單理解的“故意讓孩子去吃苦”，而是適量的讓孩子在挫折的情境下可以很好的應(yīng)對(duì)，不至于驚慌失措，束手無(wú)措。家長(zhǎng)應(yīng)有意識(shí)地讓孩子承擔(dān)力所能及的自我服務(wù)性勞動(dòng)及家務(wù)勞動(dòng)，鼓勵(lì)孩子參加軍訓(xùn)、義務(wù)勞動(dòng)等社會(huì)活動(dòng)，還讓孩子接受一些心理考驗(yàn)，如人際交往中的誤解、委屈、冷落，學(xué)習(xí)或比賽中失利等，增強(qiáng)孩子心理耐受力，讓孩子在困難和挫折中鍛煉成長(zhǎng)。2.學(xué)校應(yīng)將挫折教育貫穿于整個(gè)課堂和學(xué)校生活新課改的要求，中學(xué)課程教育不僅要關(guān)注知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，還要重視學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。在課程中，都包含了挫折教育的內(nèi)容，教師應(yīng)結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，制定相應(yīng)的挫折教育的計(jì)劃，如思想政治教師在講授辯證法時(shí)，可以融入辯證地看待挫折教育的兩面性等內(nèi)容。學(xué)校也要善于利用生活中現(xiàn)成的磨練機(jī)會(huì)，讓教師在實(shí)際磨練中提高學(xué)生抵御挫折的能力。如開(kāi)展難度較大的體育活動(dòng)，教學(xué)中提高梯度，設(shè)置學(xué)習(xí)障礙，培養(yǎng)學(xué)生百折不撓的毅力，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和頑強(qiáng)不懈的恒心。提供適度的挫折情境，利用節(jié)假日和雙休日組織學(xué)生到社區(qū)做義工，參加一些體力消耗較大的勞動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際磨練中體會(huì)生活的艱辛，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神。3.社區(qū)、社會(huì)在中學(xué)生挫折教育中發(fā)揮輔助教育的作用中學(xué)生的挫折教育不僅是家庭、學(xué)校的教育內(nèi)容，也需要社區(qū)，乃至整個(gè)社會(huì)的輔助。社區(qū)可組織中學(xué)生開(kāi)展思想道德活動(dòng)，開(kāi)展青春期心理教育課程等，幫助中學(xué)生培養(yǎng)健康向上的心態(tài)。良好的社會(huì)風(fēng)氣、正面的榜樣教育，可為中學(xué)生提供一個(gè)健康的社會(huì)環(huán)境和正確的社會(huì)認(rèn)知。(6)(6)同上.（三）挫折之后的正確引導(dǎo)、爭(zhēng)取預(yù)期效果中學(xué)生遭受挫折之后，是進(jìn)行挫折教育的最好時(shí)機(jī)，此時(shí)應(yīng)該及時(shí)正確引導(dǎo)，正確引導(dǎo)是實(shí)施挫折教育最終目的的催化劑。(7)(7)楊美鳳.挫折教育：中學(xué)生成長(zhǎng)不可或缺的營(yíng)養(yǎng)[J].科技信息教學(xué)研究.2007年.第21期.第539頁(yè).古詩(shī)云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，