矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教案

矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教案

概要：社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家開(kāi)展等各個(gè)方面，都必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利方向轉(zhuǎn)化?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：矛盾的含義?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：對(duì)立和統(tǒng)一不可分割。【教學(xué)方法】：采用由詳細(xì)到抽象，再由抽象到詳細(xì)的教學(xué)思路。即先從詳細(xì)事例入手，通過(guò)分析，概括出矛盾概念，然后運(yùn)用矛盾概念去分析一些詳細(xì)的事例。舉例中注意運(yùn)用比擬的方法。整個(gè)教學(xué)以講讀為主，輔以討論、談話等方法。【時(shí)間安排】：1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】：導(dǎo)入新課唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)絡(luò)是普遍的、客觀的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)絡(luò)著的有機(jī)整體。而這種普遍聯(lián)絡(luò)的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間矛盾雙方的聯(lián)絡(luò)。事物都是一分為二的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。人們認(rèn)識(shí)世界，就是認(rèn)識(shí)事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來(lái)理解呢？從這節(jié)課開(kāi)始，我們就學(xué)習(xí)——第三課堅(jiān)持矛盾分析的方法教學(xué)過(guò)程第一節(jié)事物都是一分為二的一、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一看P86第1段，我國(guó)春秋時(shí)期著名思想家老子指出：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，上下相傾，聲音相和，前后相隨。〞即事物都是相反相成的，各以其對(duì)立面為自己存在的前提。同樣，古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，“互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧〞，“沒(méi)有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字〞。從教材引用的老子和赫拉克利特的思想中，我們可以看出，他們的觀點(diǎn)都包含了事物一分為二的合理思想。也就是說(shuō)它們具有這樣的

矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教案,

矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教案

【教學(xué)目的】：

1、知識(shí)方面：①識(shí)記：對(duì)立、統(tǒng)一的含義。②理解：矛盾的概念。③運(yùn)用：運(yùn)用矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化的道理，正確認(rèn)識(shí)和處理成功與失敗，先進(jìn)與落后，奉獻(xiàn)與索取，民主與法制，紀(jì)律與自由，個(gè)人與社會(huì)等辯證關(guān)系。

2、才能方面：⑴培養(yǎng)學(xué)生辯證思維才能：因?yàn)槲ㄎ镛q證法的最根本的規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，同時(shí)也是人們進(jìn)展辯證思維時(shí)必須遵循的根本規(guī)律。⑵培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維才能。初步理解和掌握“詳細(xì)——抽象——詳細(xì)〞的科學(xué)方法。

3、覺(jué)悟方面：通過(guò)學(xué)習(xí)矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的原理，使學(xué)生明確，沒(méi)有一定的條件，矛盾雙方是不會(huì)轉(zhuǎn)化的，從而認(rèn)識(shí)到無(wú)論在個(gè)人成長(zhǎng)或是在社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家開(kāi)展等各個(gè)方面，都必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利方向轉(zhuǎn)化。

【教學(xué)重點(diǎn)】：矛盾的含義。

【教學(xué)難點(diǎn)】：對(duì)立和統(tǒng)一不可分割。

【教學(xué)方法】：采用由詳細(xì)到抽象，再由抽象到詳細(xì)的教學(xué)思路。即先從詳細(xì)事例入手，通過(guò)分析，概括出矛盾概念，然后運(yùn)用矛盾概念去分析一些詳細(xì)的事例。舉例中注意運(yùn)用比擬的方法。整個(gè)教學(xué)以講讀為主，輔以討論、談話等方法。

【時(shí)間安排】：1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】：

導(dǎo)入新課

唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)絡(luò)是普遍的、客觀的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)絡(luò)著的有機(jī)整體。而這種普遍聯(lián)絡(luò)的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間矛盾雙方的聯(lián)絡(luò)。事物都是一分為二的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。人們認(rèn)識(shí)世界，就是認(rèn)識(shí)事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來(lái)理解呢？從這節(jié)課開(kāi)始，我們就學(xué)習(xí)——

第三課堅(jiān)持矛盾分析的方法

教學(xué)過(guò)程

第一節(jié)事物都是一分為二的

一、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一

看P86第1段，我國(guó)春秋時(shí)期著名思想家老子指出：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，上下相傾，聲音相和，前后相隨。〞即事物都是相反相成的，各以其對(duì)立面為自己存在的前提。同樣，古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，“互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧〞，“沒(méi)有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字〞。

從教材引用的老子和赫拉克利特的思想中，我們可以看出，他們的觀點(diǎn)都包含了事物一分為二的合理思想。也就是說(shuō)它們具有這樣的共同點(diǎn)——任何事物都有兩個(gè)不同的方面，它們既互相區(qū)別、互相對(duì)立，又互相聯(lián)絡(luò)、互相依賴、互相統(tǒng)一。

王籍的詩(shī)句：蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。

1．矛盾的含義：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

那么，我們?cè)鯓永斫夂桶盐彰艿暮x呢？

2．正確理解和把握矛盾的含義

⑴對(duì)立：矛盾雙方互相排斥、互相別離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性〞。

如書中所舉的新陳代謝過(guò)程中的同化與異化；剝削者與被剝削者；物理現(xiàn)象中的作用力與反作用力；生物之間的生存競(jìng)爭(zhēng)；先進(jìn)與落后；正確與錯(cuò)誤；人民內(nèi)部的不同意見(jiàn)……都是對(duì)立的詳細(xì)表現(xiàn)。

設(shè)問(wèn)：那么這些對(duì)立的詳細(xì)表現(xiàn)形式能否等同于哲學(xué)上所講的“斗爭(zhēng)〞？假設(shè)不能，那么這兩者是何關(guān)系？請(qǐng)同學(xué)們?cè)倥e一些例子

⑵統(tǒng)一：矛盾雙方互相吸引、互相聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性〞。

設(shè)問(wèn)：統(tǒng)一的兩種情形是什么?

①矛盾雙方在一定條件下互相依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；

請(qǐng)同學(xué)們看P88漫畫?他敢剪嗎?，在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方互相依存，不可分割地聯(lián)絡(luò)在一起，互為存在的前提。因此，結(jié)論是“不敢剪〞。剪斷繩子的后果會(huì)是什么呢？——失去矛盾的一方，另一方也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種互相依存的關(guān)系。

再如：沒(méi)有作用力就無(wú)所謂反作用力，沒(méi)有化合就無(wú)所謂分解，沒(méi)有遺傳就無(wú)所謂變異，沒(méi)有胖就無(wú)所謂瘦，沒(méi)有進(jìn)攻就無(wú)所謂防守，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就無(wú)所謂和平，沒(méi)有苦就無(wú)所謂樂(lè)，沒(méi)有窮就無(wú)所謂富……

②矛盾雙方根據(jù)一定條件互相轉(zhuǎn)化。(板書)

P88“議一議〞：“天下事有難易乎？為之，那么難者亦易矣；不為，那么易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，那么難者亦易矣；不學(xué)，那么易者亦難矣。〞你如何來(lái)理解這段話呢？①天下事、人之為學(xué)有沒(méi)有難易的分別?②難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么?

①天下事、人之為學(xué)都有難易之分，這正是它們對(duì)立的一面；②難和易互相依存，共處于天下事、人之為學(xué)之中，難易轉(zhuǎn)化的條件關(guān)鍵在去“為〞、去“學(xué)〞，只有立志去“為〞、去“學(xué)〞，才能化難為易。

引進(jìn)負(fù)數(shù)，減法可以轉(zhuǎn)化為加法。

俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

所謂天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感——愛(ài)迪生

提示：汗水指的是什么？凡人和天才之間的轉(zhuǎn)化條件又是什么？

這些給我們的啟示就是：在一定條件下，事物會(huì)向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

在理解“統(tǒng)一〞的含義時(shí)，要注意：

第一，矛盾雙方的互相依存是“一定條件〞下的互相依存。

如中美之間就存在著互相依存的關(guān)系。中國(guó)在現(xiàn)代化建立中，需要美國(guó)的資金和先進(jìn)的技術(shù)、管理經(jīng)歷，同時(shí)呢，美國(guó)也需要中國(guó)這個(gè)潛在的大市場(chǎng)。這種依存的條件是什么？——就是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，國(guó)際間的聯(lián)絡(luò)越來(lái)越嚴(yán)密，中美之間存在著廣泛的共同利益。分開(kāi)這一條件談依存是荒唐的。

第二，矛盾雙方的互相轉(zhuǎn)化，也需要一定的條件。

矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、詳細(xì)的，不是抽象的、虛幻的，因