關(guān)于幸福觀的演講稿學(xué)生（6篇）

第關(guān)于幸福觀的演講稿學(xué)生（6篇）關(guān)于幸福觀的演講稿學(xué)生（6篇）

關(guān)于幸福觀的演講稿學(xué)生篇1親愛的老師、同學(xué)們：

讀完了《幸福是什么》這篇文章，我感慨萬分，我覺得不能浪費(fèi)自己的時(shí)間。

這是星期六的早上，“爸爸過來看?！蔽矣檬种钢铱吹降奈恼抡f，爸爸從房間里出來，仔細(xì)一看后說了一些四字詞語，我竟然一個(gè)也沒聽懂。爸爸說：給你講一個(gè)故事。

從前，有一只蜘蛛住在廟里，成天聽人們講經(jīng)，聽著聽著就學(xué)會(huì)了，也成了精，可以聽懂佛祖說話了。一天佛祖來到這里問蜘蛛：“蜘蛛你知道幸福是什麼”蜘蛛疑惑地回答：“應(yīng)該是回憶過去，品味未來吧?！狈鹱嬲f給你一些時(shí)間，你思考思考。說完了就一道金光飛走了。

蜘蛛就把這件事，告訴了好朋友小草，小草說：“為什麼不對(duì)呢?！比缓缶秃土硪粋€(gè)人說笑去了。

過了一些時(shí)間，佛祖又來問蜘蛛：你現(xiàn)在知道了嗎蜘蛛沒有答上。佛祖還是叫它想想，蜘蛛去找他的好朋友小草，這時(shí)小草都枯黃了，小草沒有理會(huì)他。

蜘蛛回到廟里，佛祖早已等在哪里了。佛祖笑著問他：“你現(xiàn)在知道，幸福是什么了吧”蜘蛛說：“珍惜現(xiàn)在?！蓖蝗环鹱嫘χw走了。

我聽完了爸爸講的故事，再加上讀得這篇課文，我也對(duì)幸福更加理解了。

關(guān)于幸福觀的演講稿學(xué)生篇2福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實(shí)現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué);幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。

人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個(gè)詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長，幸福也跟著在增長嗎

長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。

我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)洌刭|(zhì)高，能力強(qiáng)的頂尖人才。教師的幸福也稱教育幸福。教師的幸福有其自身的特點(diǎn)：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。

孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>

將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對(duì)教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn)。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達(dá)到‘孔顏樂處’的境界?！?/p>

幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實(shí)現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。

1、教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

包括本體性知識(shí)、背景性知識(shí)和條件性知識(shí)三類。本體性知識(shí)是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。背景性知識(shí)實(shí)際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，包括對(duì)教學(xué)過程規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育對(duì)象的了解等等。教師的知識(shí)不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識(shí)，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識(shí)。沒有對(duì)學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實(shí)了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語言生活化，一個(gè)教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個(gè)枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評(píng)其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。

2、教師必須具有高超的教育能力。

這里的教育能力是教育勞動(dòng)的實(shí)踐能力。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力，語言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對(duì)教育活動(dòng)的計(jì)劃安排，對(duì)這一活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋，以及對(duì)教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動(dòng)的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的交流活動(dòng)。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)授受過程，也是一個(gè)充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實(shí)際工作能力的教師就不會(huì)收獲教育的成功，更不會(huì)體驗(yàn)教育幸福。

3、教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。

幸福能力從某種程度上講就是一種對(duì)主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對(duì)教育活動(dòng)過程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評(píng)價(jià)尺度，學(xué)會(huì)以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點(diǎn)，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動(dòng)第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。

幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得，這是一個(gè)悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個(gè)真正大寫和全面發(fā)展的人。

其實(shí)一個(gè)人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識(shí)能力，四是與社會(huì)和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。

關(guān)于幸福觀的演講稿學(xué)生篇3有人說：幼兒教師是愛的事業(yè)!有人說，幼兒教師是自我幸福的把握者，是孩子們幸福的引路者;更有人說：教師只要心中有愛，履行自己的師德責(zé)任和義務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，體味人生的幸福。看到那么多老師的付出后，我理解了，幼兒教師的事業(yè)是：愛并幸福著。

因?yàn)橛袗郏孕腋?。我愛孩子們，孩子們也愛我，他們喜歡依偎在我身邊聽我講故事;他們會(huì)趴在我耳邊，親昵的說：老師，我告訴你一個(gè)小秘密他們會(huì)悄悄的藏在我身后捂住我的眼睛讓我猜猜是誰;還會(huì)在我講故事時(shí)遞上一杯水說：老師，你喝吧!喝完了我再倒。孩子們的愛是我前進(jìn)的動(dòng)力，孩子們的愛讓我體會(huì)到人生的幸福，孩子們無暇的童心更堅(jiān)定了我對(duì)幼教事業(yè)的熱愛!

和孩子們?cè)谝黄鹗切腋５?。孩子的心靈潔凈得象清晨的第一滴露珠，滾動(dòng)的生命里編織著一個(gè)個(gè)七彩的童話。醫(yī)生或許只是在某一神奇時(shí)刻引領(lǐng)新生命來到這世界，而我卻能看到孩子們每天都有新的變化進(jìn)而感受生命再生的喜悅。樂樂是一個(gè)思維活躍，任何事情都能激發(fā)他想象的孩子，繪畫活動(dòng)中他總喜歡按自己的想法作畫，每次他都念念有詞，幾分鐘就完成一幅畫。這次畫的我的一家中，媽媽的頭直接連著兩條長長的腿，看起來樣子很滑稽，小朋友看了都捂著嘴笑，樂樂噘起小嘴不停的向小朋友扮著鬼臉兒，我想他一定有他的想法，于是走上前去問他為什么，他神氣地說：這是媽媽穿旗袍的樣子就看不見身子了，我的媽媽穿旗袍是最漂亮的。在耐心的聆聽，仔細(xì)理解他的想法后我無不禁驚嘆孩子的想象與創(chuàng)造。這時(shí)我馬上意識(shí)到孩子需要一個(gè)支持性的環(huán)境去表達(dá)自己的強(qiáng)烈愿望，于是我在表揚(yáng)他敢于表現(xiàn)的同時(shí)給了他一個(gè)小小的建議：樂樂可以把媽媽的漂亮旗袍畫出來給老師小朋友看看，大家一定非常喜歡。樂樂還可以畫媽媽穿其他衣服的樣子，也一定非常好看。這不僅讓他感到自己的畫老師很欣賞、很理解，而且也不斷幫助他豐富了畫面內(nèi)容。由此，我們還在班內(nèi)引發(fā)了表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)的討論，時(shí)裝表演大賽等一系列活動(dòng)?；顒?dòng)中孩子們的興趣和熱情表現(xiàn)的淋漓盡致，一件件令人驚詫的創(chuàng)造作品展現(xiàn)在我們的面前。我也在與孩子們共享探究過程與探究結(jié)果之樂趣的同時(shí)，感受到了育人的幸福與快樂。

壯壯是一個(gè)好動(dòng)大膽、活波頑皮的男孩子，愛打人，不時(shí)搞一些小破壞，經(jīng)常成為被告席上的主角。開始的時(shí)候，我只是考慮怎樣把他教育成好孩子，以防微杜漸為原則，用暗示、表揚(yáng)鼓勵(lì)他，雖然也幫助他改掉了一些毛病，形成了一些良好的助人行為，但他似乎并不知道這樣做是為什么，而只是為了獲取他人的喜愛，為滿足成人的要求而一時(shí)控制自己的行為。反思起來，我只是讓孩子適應(yīng)自己的教育，卻沒想到怎樣在滿足孩子需要的基礎(chǔ)上去促進(jìn)孩子的個(gè)性健康發(fā)展。而教育的最終目的是培養(yǎng)人的個(gè)性，而后，我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上調(diào)整了自己的做法，從聊天中我了解到壯壯喜歡講故事，有強(qiáng)烈的表達(dá)愿望和求知欲，游戲中他還是假面超人的崇拜者，我決定先滿足他扮演超人的心理需求，在活動(dòng)區(qū)投放材料讓幼兒制作超人的新型武器，并用于戶外活動(dòng)發(fā)展幼兒的動(dòng)作，組織幼兒討論如果你是超人，你會(huì)怎樣幫助小朋友，為班級(jí)做貢獻(xiàn)。在孩子的情感得到宣泄的同時(shí)，打鬧、告狀現(xiàn)象減少了，壯壯也自然成為班內(nèi)的超人小衛(wèi)士。從同伴的接納到老師認(rèn)可中壯壯生活的更加快活自在。他總是自豪的說：我喜歡趙老師，趙老師最漂亮。秋游的路上，壯壯湊到我的耳邊說：趙老師，我給您帶了好吃的，你什么時(shí)候想吃隨時(shí)取。

那一刻，我深切地感受到了一種幸福，一種被認(rèn)同的幸福，一種付出的幸福，一種當(dāng)教師的幸福!生命中有很多美妙，你可曾體味過一個(gè)幼小心靈給予感動(dòng)后的那種美妙，也正為此我更加熱愛我的事業(yè)，愛我身邊的每一個(gè)孩子。

愛并幸福著，這是我多年來與孩子們?cè)谝黄鹪絹碓缴羁痰捏w會(huì)，就象那首歌中唱到的，愛就一個(gè)字，我只說一次，你知道我只會(huì)用行動(dòng)來表示，愛就一個(gè)字，任時(shí)光飛馳，讓你幸福是我一生在乎的事。最后，我想對(duì)我的孩子們說：老師愛你們，愛你們每一個(gè)人，和你們?cè)谝黄鹗俏易畲蟮男腋?，或許有一天，你們長大了不再記得老師，可在我心里永遠(yuǎn)印刻著你們每個(gè)人的照片。感謝上蒼，將你們給予了我，感謝上蒼，讓我是一名幼兒教師。

關(guān)于幸福觀的演講稿學(xué)生篇4歐文曾經(jīng)說過：“人的一切努力的目的在于獲得幸福。”真正的幸福是什么這個(gè)古老而現(xiàn)實(shí)的論題千百年來，一直是人們最敏感的，人們議論著，探索著，追求著。有人說：“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黃金，它的居處是在我們的心靈中?！?/p>

我贊成這個(gè)說法，但是我還要給它添上一句：幸福也在對(duì)自己所愛事物的貢獻(xiàn)之中。它蘊(yùn)含著物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面。有人完全否定幸福中物質(zhì)的一方面，這種理解是片面的，也是有害的。有了錢就可以有許多東西，就能建立一個(gè)在物質(zhì)上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質(zhì)生活，就可以把自己的生活安排的舒適些、豐富些，這是人們普遍的愿望。如果精神已把幸福概括無余，我們就不必進(jìn)行“四化”建設(shè)，就不需物質(zhì)上“極大的豐富”了，如果這樣，人類社會(huì)永遠(yuǎn)都不會(huì)騰飛，不會(huì)前進(jìn)了。隨著國家的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活也逐漸好了起來，國家也更為關(guān)注“民生”問題。為解決人們“看病困難”的問題，國家為人們辦理了“新農(nóng)合”和“醫(yī)療保險(xiǎn)”，極大的減輕了人們的負(fù)擔(dān)。為解決人們的住房問題，國家建設(shè)了“廉租房”和“經(jīng)濟(jì)適用房”，讓更多的人住上了高樓大廈等等。

當(dāng)然，如果僅僅強(qiáng)調(diào)物質(zhì)而否定作文精神的重要性，那也是十分荒謬的。《紅樓夢》里的賈寶玉生長在一個(gè)門第顯赫、極為富有的封建官僚家庭里，他過著飯來張口，衣來伸手的奢侈生活，按理說，他是很幸福的，但事實(shí)并非如此。他為封建禮教所禁錮著，沒有絲毫的自由，因此，他還是不幸福，最后只得離家出走了事。古羅馬皇帝尼祿可以說是富貴甲天下了，但他是否幸福呢他的富有、尊貴只得他獸性大發(fā)，弒母戮師，甚至荒.唐到火燒羅馬城，最后眾叛親離，自盡喪命。而我們的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，身居黨的要職，在被捕時(shí)卻身無一文銅板，敵人對(duì)此也十分驚愕不解。這些不都是精神生活重于物質(zhì)生活的最好例證嗎

我們這一代青年人，應(yīng)該追求和向往真正的幸福，應(yīng)該用崇高的理想和美好的情操作為幸福的支柱，應(yīng)該用自己的汗水來換得幸福。

我認(rèn)為，幸福是精神生活與物質(zhì)生活完美的統(tǒng)一體，從另一方面說，精神生活的領(lǐng)域應(yīng)該大于物質(zhì)生活的領(lǐng)域。因而，我們?cè)谧非笮腋r(shí)，首先不應(yīng)該滿足于自己的私欲，要記住：玩物喪志，第一需要的倒是如何培養(yǎng)自己成為一名高尚的人。我們應(yīng)必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，正直、樸實(shí)和忠誠。只有這樣，我們才能擁有幸福，中國才能擁有幸福!

關(guān)于幸福觀的演講稿學(xué)生篇5尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是00后，人們說我們是含著金鑰匙出生的一代，從出生到成長，我們就被幸福包圍著。

每個(gè)人對(duì)幸福的感受不一樣，對(duì)于人送綽號(hào)“吃貨”的我有一半的幸福來源于品嘗美食。家常菜菜肴、街邊小吃、全國各地特色美食，還有奶奶做的黃燜雞、姥姥做的餛燉，都是我的最愛!吃美味，品美食，讓我感到無比的幸福!

可也正因?yàn)槿绱耍覐男W(xué)三年級(jí)開始，整個(gè)人胖得讓人無法直視，胖得全校都出了名。爺爺看見我這個(gè)樣子，為我制定了一套減肥計(jì)劃，中心思想是運(yùn)動(dòng)加節(jié)食。每天早晨天還沒亮，爺爺就把我叫醒，到學(xué)校操場跑步。不單單我一個(gè)人跑步，為了鼓勵(lì)我，爺爺也陪著我跑，這一堅(jiān)持就是四年!

這四年里，我長大了，爺爺老了;我長高了，爺爺?shù)谋硡s駝了!無數(shù)個(gè)早晨留戀溫暖被窩的懶惰讓爺爺用為我減肥的決心打敗!四年里，無論刮風(fēng)下雨，無論天寒地凍，爺爺總是身體力行地陪伴我的減肥之路?，F(xiàn)在，我瘦了許多，爺爺老了許多，歲月的皺紋已然爬到爺爺慈祥的臉上。我知道，有幾道皺紋是因?yàn)闉槲铱坍嫷?爺爺在成長道路上的陪伴，對(duì)我來說，不是最珍貴的幸福嗎

其實(shí)，在我成長的歲月中，像爺爺這樣陪伴我，并給予我教誨的人有很多。其中老師們就是我生命中最最重要的“幸福領(lǐng)路人”當(dāng)我?guī)е⑻岬臒o知走進(jìn)那一間陌生的教室，是老師用溫柔的目光，輕柔的話語，安撫了我，讓我喜歡老師的同時(shí)，也喜歡上了學(xué)校，喜歡上了學(xué)習(xí)!讓我從一個(gè)一無所知的孩子變成越來越明理的少年，“少壯不努力，老大徒傷悲”，老師們把我變成一粒飽滿的種子，為我準(zhǔn)備好肥沃的土壤，充足的肥料，適量的水分和溫暖的陽光，讓我生根、發(fā)芽、成長，在這個(gè)過程中，老師們付出的艱辛與勞動(dòng)珍貴無價(jià)。世界上沒有任何一種價(jià)值能與老師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)相媲美，教育無價(jià)，師恩無價(jià)!

“人類一切努力的目的在于獲得幸福?！蔽乙惨ㄟ^自己的努力做一個(gè)讓別人感到幸福的人，讓社會(huì)感到幸福的人，讓世界感到幸福的人!

關(guān)于幸福觀的演講稿學(xué)生篇6有人說：幸福如一首歌，讓你聆聽溫暖;幸福是一杯酒，讓你醉在其中;幸福為一眼神，讓你心靈開花。還有人說：幸福是清泉，是綠洲，是無私的付出，是生命對(duì)生命的惠澤。更有其人會(huì)兇神惡煞的說：幸福只是一個(gè)謊言，只會(huì)帶來滿臉的黯然，滿臉的憂傷。也許他已經(jīng)被幸福刺痛過，我想，也許他們說的都對(duì)吧!幸福只是一個(gè)帶刺的玫瑰......

玫瑰