統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》七愚公移山（三）同步練習(xí)

統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》七愚公移山（三）綜合練習(xí)基礎(chǔ)練習(xí)1.為下列加點(diǎn)的字注音。萬(wàn)仞（）荷擔(dān)（）箕畚（）孀妻（）始齔（）窮匱（）智叟（）雍南（）朔東（）2.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。雜然相許（）懲山北之塞（）且焉置土石（）何苦而不平（）寒暑易節(jié)()河陽(yáng)之北()而山不加增（）曾不能毀山之一毛（）固不可徹（）雖我之死（）子子孫孫無(wú)窮匱也（）3.指出下列句中的通假字，并解釋其詞義。（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。通詞義：。（2）河曲智叟亡以應(yīng)。通詞義：。（3）一厝朔東，一厝雍南。通詞義：。（4）甚矣，汝之不惠。通詞義：。4.解釋下列句中多義詞用法。（1）年且九十（）且焉置土石（）（2）且焉置土石（）始一反焉（）（3）固不可徹（）固眾人（）（4）雜然相許（）曳屋許許聲（）（5）操蛇之神聞之（）不能稱前時(shí)之聞（）5.下面各旬朗讀語(yǔ)意停頓完全正確的一項(xiàng)是（）。A.鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。B.曾／不能／損魁／父之丘。C.遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫。D.曾／不能毀／山之／一毛。6.與“何苦而不平”句式相同的一項(xiàng)是（）A.且焉置土石？B.何陋之有？C.何以為計(jì)？D.如太行、王屋何？7.填空。（1）《愚公移山》選自，這部書中保存了不少古代和。本文的體裁屬于。（2）文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟的態(tài)度形成鮮明對(duì)比；并主要運(yùn)用的描寫手法來(lái)表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。8.根據(jù)《愚公移山》內(nèi)容，用原句答題。（1）愚公移山的原因：。（2）愚公移山的目的：。（3）反映愚公移山艱苦情形的句子：。（4）智叟阻止愚公移山的理由是：。（5）愚公能夠移山的原因是：。（6）文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：。9.翻譯句子。（1）北山愚公者，年且九十，面山而居（1）懲山北之塞，出入之迂也。___________________________________________________________________________（2）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？___________________________________________________________________________（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤。___________________________________________________________________________（4）寒暑易節(jié)，始一反焉。___________________________________________________________________________（5）甚矣，汝之不惠。___________________________________________________________________________10.作者寫《愚公移山》的目的是（）。A.批判不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。B.反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。C.借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)。D.宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)的封建迷信思想。11.下面對(duì)《愚公移山》內(nèi)容的分析有誤的一項(xiàng)是（）。A.愚公有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的人和子孫后代。

B.本文采用神話的方式結(jié)尾，目的是借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的偉大抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民戰(zhàn)勝自然的愿望，有一定的迷信色彩。

C.愚公年近九十還親自上山“扣石墾壤”，說(shuō)明他對(duì)移山很有信心，這主要來(lái)自他對(duì)人和自然關(guān)系問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)。

D.愚公跟智叟的對(duì)比，揭示了故事的寓意。愚公眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)卻命名為“愚”，智叟鼠目寸光卻命名為“智”，這樣不僅加重了對(duì)比的色彩，而且具有諷刺效果。12.“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么__________________________________________________________________________________________________________________________________13.從愚公之妻和智叟說(shuō)話的語(yǔ)氣來(lái)分析，兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個(gè)人說(shuō)的話對(duì)情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？__________________________________________________________________________________________________________________________________14.本文以神話結(jié)尾，有什么作用？__________________________________________________________________________________________________________________________________15.文中寫“其妻獻(xiàn)疑”，用意何在？__________________________________________________________________________________________________________________________________16.寫孀妻之弱子“跳往助之”，其作用是什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________17.你認(rèn)為愚公是不是很“愚”呢？為什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________18.智叟的話似乎也有道理，他是不是很“聰明”呢？__________________________________________________________________________________________________________________________________19.其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”與河曲智叟說(shuō)的“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”兩句話意思相近，語(yǔ)氣上有什么不同？__________________________________________________________________________________________________________________________________20.賞析“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這句話。__________________________________________________________________________________________________________________________________21.什么是愚公精神？在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？__________________________________________________________________________________________________________________________________22.《愚公移山》反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄，說(shuō)明了克服困難要下定決心的道理，教育了我們一代又一代人。今天，站在保護(hù)大自然的角度，談?wù)勀銓?duì)“愚公”挖山的看法。

__________________________________________________________________________________________________________________________________備戰(zhàn)中考閱讀下面的文言文，完成下題。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。1.下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是()A.面山而居居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸B.雜然相許高可二黍許C.且焉置土石湖中焉得更有此人D.帝感其誠(chéng)臣誠(chéng)知不如徐公美2.請(qǐng)將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？_________________________________________________________________（2）子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？_________________________________________________________________3.愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山各持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)聯(lián)系上文回答。__________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案七愚公移山基礎(chǔ)練習(xí)1.rènhèjīběnshuāngchènkuìsǒuyōngshuò2.贊同苦于哪里愁交換黃河增高并通即使窮盡3.（1）反返往返（2）亡無(wú)沒(méi)有（3）厝措放置（4）惠慧聰明4.（1）將近況且（2）哪里語(yǔ)氣助詞（3）頑固本來(lái)（4）贊同擬聲詞（5）聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)的事情5.C6.B7.（1）《列子湯問(wèn)》古代寓言故事神話傳說(shuō)寓言故事。（2）嘲諷、懷疑語(yǔ)言、動(dòng)作8.（1）懲山北之塞，出入之余也（2）指通豫南，達(dá)于漢陰（3）寒暑易節(jié)，始一反焉（4）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如士石何？（5）子子孫孫無(wú)窮匱也（6）鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之9.（1）他苦于北邊的大山阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。（2）憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？（3）于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土。（4）冬夏換季，才往返一次。（5）你太不聰明了！10.B11.B12.不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心，并不是反對(duì)愚公移山。13.愚公之妻的話是關(guān)心的語(yǔ)氣，她并不反對(duì)移山，只是提出要解決“焉置土石”的問(wèn)題。智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語(yǔ)氣，以阻止愚公移山。前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問(wèn)題。后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。14.本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。（或“神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望”）。同時(shí)神靈的出現(xiàn)，使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。15.寫“其妻獻(xiàn)疑”，用意有二：一是突出愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志。其妻認(rèn)為開(kāi)山平險(xiǎn)一事太難，不僅挖掉這兩座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何處也是一大難題。其妻的這些顧慮，愚公當(dāng)然是考慮了的。但是，愚公為了子孫后代出入不受阻礙，他以宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志下決心要開(kāi)山平險(xiǎn)。二是突出愚公對(duì)人和自然的關(guān)系問(wèn)題有正確的認(rèn)識(shí)。他知道僅憑自己“曾不能損魁父之丘”的這點(diǎn)力量是完成不了這件事的。但他相信他的子子孫孫“無(wú)窮匱”，“而山不加增，何苦而不平？”他有征服自然的信念。16.寫此事有兩個(gè)作用：一是表明愚公此舉之得人心，開(kāi)山勞作之艱辛，愚公一行之堅(jiān)毅，“寒暑易節(jié)，始一反焉”。二是以此之孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對(duì)比，寓托作者褒貶之意。17.愚公不“愚”。首先愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。其次愚公是下定了決心移山——“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”最后，故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功地說(shuō)明愚公不“愚”。18.表面看起來(lái)，智叟好像是聰明。因?yàn)橛薰吘埂澳昵揖攀绷?，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒(méi)有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終究會(huì)成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說(shuō)明他不是“智”，而是真正的“愚”。19.這兩個(gè)人物所說(shuō)的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說(shuō)的，“以君之力”帶有關(guān)