第1課《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》基礎(chǔ)卷

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展題組一人類文明的產(chǎn)生1.下列哪一歷史現(xiàn)象的發(fā)展，使一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作（）A.社會貧富分化日益加劇B.早期城市形成和逐漸發(fā)展C.一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭D.社會經(jīng)濟的發(fā)展2.確切地說，政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān)逐漸出現(xiàn)的直接動因是（）A.階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用B.社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高C.人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者D.部落首領(lǐng)演變?yōu)殡A級社會中國家的統(tǒng)治者3.恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中認為，私有制是隨著“使經(jīng)常的交換成為可能”的第一次社會大分工，即“游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來”之后出現(xiàn)的。但是，他同時也坦承：“至于畜群怎樣并且在什么時候從部落或氏族的共同占有變?yōu)楦鱾€家庭家長的財產(chǎn)，我們至今還不得而知?！倍鞲袼乖诖私o出的只是（）A.私有制產(chǎn)生的時代背景條件B.私有制產(chǎn)生的原因和具體過程C.私有制導(dǎo)致了階級剝削和壓迫D.私有制導(dǎo)致了第一次社會大分工題組二古代文明的多元特點4.《漢謨拉比法典》中寫道：“要讓正義之光照耀整個大地，消滅一切罪人和惡人，使強者不能壓迫弱者?！边@表明了該法典（）A.公開確認封建地主階級的統(tǒng)治地位B.延續(xù)并綜合了原各城邦的立法C.彰顯了現(xiàn)代法律的人道主義和平等精神D.形式上標(biāo)榜公正公平和人人平等5.印度教是印度的國教，其教徒占印度總?cè)丝诘?0%以上。它起源于婆羅門教，其核心教義就是教導(dǎo)信徒要嚴格遵守種姓制度，婆羅門享有至上的權(quán)威。據(jù)此可知（）A.印度的頂層大多來自普通勞動者B.婆羅門打壓印度教徒以維護統(tǒng)治C.婆羅門是剎帝利的統(tǒng)治工具D.印度教衍生出了種姓制度年1月，法老圖坦卡蒙的黃金面具因保管不當(dāng)而受損的消息震驚了世界。該面具的主人曾統(tǒng)治的區(qū)域是（）A.B.C.D.7.雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會、五百人會議和陪審法庭的經(jīng)常監(jiān)督之下，若有失職，無論其功勛和地位多高，皆依法懲處。這反映了古代雅典（）A.最高權(quán)力機關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B.公民大會負責(zé)審理大部分案件C.從制度上防止專制以維護民主D.各權(quán)力機構(gòu)之間相互制約平衡8.某學(xué)者認為，“從當(dāng)代民主的視野來看，希臘民主在理論上和實踐上都存在一個至關(guān)重要的局限性，那就是，公民資格具有高度的排他性”。這種“排他性”使古希臘民主制度（