“文明禮貌伴我行”道德講堂活動方案

****班“文明禮貌伴我行”道德講堂活動方案【講堂背景】為進(jìn)一步貫徹落實省直機(jī)關(guān)文明辦《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范道德講堂建設(shè)工作的意見》，深入推進(jìn)我校師德建設(shè)和未成年人思想道德教育，全面提升我校學(xué)生道德素質(zhì)，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德和時代新風(fēng)，推動提升我校師生道德建設(shè)水平。結(jié)合中職學(xué)生的性格與習(xí)慣問題，針對近期校園出現(xiàn)的因未注意文明禮儀而引發(fā)學(xué)生間糾紛問題，我們班級決定開展關(guān)于文明禮儀、禮貌用語的道德講堂?！局v堂目的】1.弘揚社會主義核心價值理念，促進(jìn)社會和諧發(fā)展；2.讓學(xué)生學(xué)會文明禮貌用詞及舉止，懂得“不不以善小而不為，不以惡小而為之”的道理，爭取做個有責(zé)任、有禮貌、有公德的社會公民；3.為建設(shè)更加優(yōu)美更加和諧更加美麗的商貿(mào)學(xué)校提供思想保證、精神動力和文化支撐。【講堂主題】文明禮貌伴我行【講堂時間】2013年12月9日【講堂地點】***班級【講堂對象】全班同學(xué)【本期主持人】【本期策劃】【本期講堂主要流程】活動流程情境設(shè)置設(shè)計意圖1.唱一首歌曲（5分鐘）師生共同唱一首歌——《文明在那里》。主持人領(lǐng)唱，全班同學(xué)起立合唱，調(diào)動熱烈氣氛，并引發(fā)思考我們的哪些言行舉止是文明的，哪些是不文明的，我們到底離文明公民有多遠(yuǎn)？通過歌曲合唱，把全班同學(xué)的注意力匯集在一起，更引出了本次道德講堂的主題“文明禮貌伴我行”。2.看兩段短片（20分鐘）（1）播放視頻短片《學(xué)生不文明行為集錦》。文明行為是一種養(yǎng)成教育。對學(xué)生來說，擁有良好文明素養(yǎng)靠的是學(xué)校、家庭和社會的共同引導(dǎo)和教育。學(xué)校不僅要教給學(xué)生知識，更要教會學(xué)生如何做人?？墒切@內(nèi)仍然存在一些不文明現(xiàn)象。希望通過對這些不文明現(xiàn)象的揭示和梳理，讓更多同學(xué)以此為鏡，時刻提醒自己，爭做文明公民。（2）播放視頻短片《國慶假期不文明現(xiàn)象屢有發(fā)生》。升旗過后的天安門廣場留下5噸垃圾，游客不顧警示隨意攀爬圓明園古墻遺址，寧波雅戈爾動物園里游人用紙屑向動物投食，泰山步道旁蘋果核、橘子皮不時從山上滾落……國慶黃金周過半，全國各大旅游景區(qū)在迎來客流高峰的同時，不文明現(xiàn)象也如影隨形。人們在充分享受假期休閑之余，亦不得不面對紛亂嘈雜環(huán)境中的種種尷尬。通過觀看視頻，部分學(xué)生的都有所臉紅，仿佛在視頻中看到自己日常的不文明言行。大家都紛紛意識到文明的重要性。3.講一個故事（10分鐘）邀請**同學(xué)上臺講一個身邊的文明和不文明故事，包括公車讓座、自覺維持街道衛(wèi)生等。通過身邊故事的舉例，讓大家明白文明就在我們身邊，文明要從我們自己做起。4.誦一段經(jīng)典（5分鐘）全體同學(xué)一起誦讀兩句詩：禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也?！抖Y記》勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》重新認(rèn)識這句詩句所包含的深深含義，引導(dǎo)學(xué)生注意文明言行，確?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。5.送吉祥（5分鐘）齊喊口號：存好心，做好事。當(dāng)好人，有好報。建厚德之城，做道德之人！通過道德承諾，讓大家把道德講堂上的道理逐漸轉(zhuǎn)化為我們將來生活中的德行，從而達(dá)到更好的育人目的。附一：文明在哪里文明在哪里？我來告訴你。文明就在你身邊，在你的生活里。言行知禮，草木珍惜。老幼尊愛，和睦鄰里。文明在哪里，從我來做起。人人都來講文明。這個世界更美麗。文明在哪里？我來告訴你。文明就在你身邊，在你生活里。勤奮工作，熱愛學(xué)習(xí)。懂得感恩，守德明理。文明在哪里，從我來做起。人人都來講文明。這個世界更美麗。文明在哪里？我來告訴你。文明就在你身邊，在你生活里。萬涓成水，點點滴滴。潤物無聲，春風(fēng)化雨。文明在哪里，從我來做起。人人都來講文明。這個世界更美麗。附二：學(xué)生校園不文明現(xiàn)象調(diào)查報告起論壇，后面的人對“先驅(qū)”留下的筆記有異議，辯，又一段洋洋灑灑。還有些同學(xué)歲不興玩文字，但人家好復(fù)制粘貼，直接撕下心儀的那幾頁。這種行為嚴(yán)重破壞了學(xué)校有限的圖書資源，影響了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。8.出口成“臟”把臟話當(dāng)口頭禪的同學(xué)可真不少，有的同學(xué)甚至在公共場合也是臟話連篇，沒有一點忌諱，似乎說臟話已成為一種習(xí)慣，甚至一種時尚。有的同學(xué)面對不文明行為時，為了表明自己持批判態(tài)度，便破口大罵，不曾想在鄙視不文明的同時也在制造不文明。9.考試作弊學(xué)生考試作弊現(xiàn)象的存在并非偶然，而是有其一定的社會原因。一方面與我們的考試制度有關(guān)，從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)生總是在“應(yīng)試”中學(xué)習(xí)，好像讀書就是為了“分?jǐn)?shù)”，上學(xué)就是為了“升學(xué)”。另外，現(xiàn)在社會上過分看重學(xué)歷，把學(xué)歷等同于人才，導(dǎo)致了錢學(xué)交易、權(quán)學(xué)交易和文憑商品化。這種不良因素歪曲了一些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使他們失去了學(xué)習(xí)的熱情和興趣，模糊了對讀書真正意義的認(rèn)識。但更主要的是，熬過高考進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，有了一種功成名就、自我放松的想法和心態(tài)，總以為進(jìn)了大學(xué)校門就等于成功了，苦日子熬到頭了，可以松口氣了，入學(xué)后把大部分精力用在談戀愛、打工掙錢，或者上網(wǎng)聊天上，到了考試時，就不擇手段地作弊，蒙混過關(guān)。再就是學(xué)生功利主義思想日趨滋長，拿獎學(xué)金、競選學(xué)生干部、入黨、評優(yōu)、直升研究生等都與考試成績掛鉤，出于這些功利目標(biāo)鋌而走險，憑僥幸心理作弊。學(xué)生不文明現(xiàn)象產(chǎn)生的原因究竟是什么原因?qū)г谛W(xué)生今天這種不文明現(xiàn)象呢，總結(jié)起來有以下幾點：第一,社會環(huán)境對學(xué)生的消極影響是不可忽視的。外部環(huán)境對學(xué)生的負(fù)面影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一是社會氛圍的影響。由于學(xué)生還處于心理不成熟期,社會上許多消極、落后現(xiàn)象反映到校園,往往使部分學(xué)生喪失其原有的生活立場,接受社會上不文明的語言、行為及生活方式,造成了學(xué)生不文明現(xiàn)象。而大眾傳媒中某些不健康節(jié)目的誤導(dǎo),又使學(xué)生不文明行為得以蔓延。調(diào)查中我們了解到,有部分學(xué)生把影視作品中主人公的不文明行為如說臟話、打斗視為有個性的表現(xiàn),視為“時尚”。二是同齡群體的影響,同齡群體由于年齡、興趣、愛好等方面的接近,互相攀比模仿，使部分不文明觀念、行為更易在高?；ハ酀B透和影響,這是導(dǎo)致某些不文明現(xiàn)象在校園內(nèi)流行的重要因素。第二，學(xué)生不文明現(xiàn)象往往是學(xué)生忽視自身思想道德修養(yǎng)所致學(xué)生忽視自身思想道德修養(yǎng),便容易喪失文明的判斷能力,以丑為美,以恥為榮,從而在思想上解除了抵御社會不良風(fēng)氣侵襲的防線。我們認(rèn)為學(xué)生中出現(xiàn)這些不文明現(xiàn)象也與學(xué)生注重個人私利有關(guān)，這不僅存在于學(xué)生中，社會上也不乏這種現(xiàn)象。第三,家庭教育的影響。父母是孩子的第一任教師?，F(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨生子女,父母將孩子視為“掌上明珠”,從小嬌生慣養(yǎng),無形中使孩子產(chǎn)生以自我為中心的錯誤思想,不懂得尊重他人、關(guān)心他人,不能吃苦,缺乏合作意識。也有部分家長自身文明素質(zhì)低使孩子的文明教育失去了根基。除此之外,應(yīng)試教育使得父母過于關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績及以后的升學(xué)和就業(yè),忽略甚至放棄了文明素質(zhì)教育。第四，學(xué)校教育的疏忽。許多學(xué)生對文明與不文明的性更為認(rèn)識不清，認(rèn)識不到自身行為構(gòu)成不文明，造成無意識的不文明。這和長期以來,從中學(xué)到大學(xué)的教育,只重視智育,忽視道德教育,放松對大、中學(xué)生行為規(guī)范訓(xùn)練有關(guān)。例如：中學(xué)片面追求升學(xué)率,忽視了文明養(yǎng)成教育,使本應(yīng)在中小學(xué)就養(yǎng)成的文明行為習(xí)慣未形成,造成教育斷層。再比如說大學(xué)階段,思想道德教育的內(nèi)容往往圍繞培養(yǎng)正確人生觀、價值觀這一核心任務(wù)開展,直接將教育基點放在學(xué)生的理想信念教育和人生觀、價值觀的塑造上,而忽視了對學(xué)生實際行為的關(guān)注。第五、缺乏監(jiān)督?，F(xiàn)行的學(xué)校教育缺少對學(xué)生不文明現(xiàn)象的監(jiān)督，對部分學(xué)生的違紀(jì)行為采取姑息態(tài)度,獎懲不明,從一定程度上縱容、助長了不文明行為習(xí)慣的滋生、蔓延。解決方法第一、注重思想道德教育，轉(zhuǎn)變學(xué)生的認(rèn)知錯誤。高校在重視知識教育、人生觀價值觀教育的同時,更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)的教育。要讓他們知道“其身正,不令則行;其身不正,雖令不行”。通過教育和引導(dǎo)，提高學(xué)生分析問題、明辨是非的能力，促進(jìn)學(xué)生的自覺文明意識，增強(qiáng)抵制不文明思想行為侵蝕的能力；通過教育和引導(dǎo)，使學(xué)生從思想上重視培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，將自覺文明意識轉(zhuǎn)化為自覺的文明行為。在教育過程中，要從學(xué)生的實際出發(fā)，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。同時，在教育、灌輸?shù)幕A(chǔ)上，重視集體的影響、約束作用，先進(jìn)典型的示范、激勵作用，正確輿論的導(dǎo)向、監(jiān)督作用等，并隨時注意糾正不良思想和行為。第二、強(qiáng)化校規(guī)校紀(jì)的嚴(yán)肅性，做到全方位育人校規(guī)校紀(jì)是學(xué)校根據(jù)黨的教育方針制定的具體管理制度，也是規(guī)范學(xué)生言行和道德標(biāo)準(zhǔn)的手段。校規(guī)校紀(jì)教育既是紀(jì)律教育的具體化，又是約束學(xué)生言行、提高學(xué)生文明素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)校規(guī)校紀(jì)教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律意識，使學(xué)生自覺遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，為形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)創(chuàng)造條件。結(jié)束語：雖然現(xiàn)在學(xué)生的文明程度不容樂觀，但我相信，經(jīng)過學(xué)校，學(xué)生和社會的共同努力，校園將會成為真正的“文明凈土”，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃。國慶假期國人不文明行為何以集中體現(xiàn)升旗過后的天安門廣場留下5噸垃圾，游客不顧警示隨意攀爬圓明園古墻遺址，寧波雅戈爾動物園里游人用紙屑向動物投食，泰山步道旁蘋果核、橘子皮不時從山上滾落……國慶黃金周過半，全國各大旅游景區(qū)在迎來客流高峰的同時，不文明現(xiàn)象也如影隨形。人們在充分享受假期休閑之余，亦不得不面對紛亂嘈雜環(huán)境中的種種尷尬。國人出行的不文明行為，由來已久，而且是世界聞名，不但在國內(nèi)大行其道，而且也將這種行為帶到了世界各地，比如在國外的風(fēng)景名勝或文物古跡上亂刻亂畫，在游覽地亂丟垃圾等，這已經(jīng)成為中國游客的身份標(biāo)志。當(dāng)然，這種行為表現(xiàn)得突出的，還是在國內(nèi)。今年國慶七天假，媒體的鏡頭捕捉到了不少突出的“假日不文明行為”。在蘇州，有人爬到銀杏樹上摘銀杏；在貴州西江千戶苗寨觀看民族歌舞表演時，有人為爭搶座位而打群架；在福州，有人圖方便踩踏向日葵；在寧波，有人在高速路堵車時，下到農(nóng)田里偷走農(nóng)民的大冬瓜；在南京，有人插隊、踩踏草坪、攀爬文物合影；在北京，短短幾十秒紅燈，就有30多人闖路口。針對國人的種種不文明行為，有專家認(rèn)為，這是一種“無意識行為”。并呼吁旅游法進(jìn)行管控這種“無意識行為”，提升游客素質(zhì)，加強(qiáng)引導(dǎo)和教育。按照專家的理解，游客在旅游期間做出種種不文明行為，是在“無意識”的狀態(tài)下形成的。筆者以為，這種“無意識”恰恰就是國人缺少“公民意識”的表現(xiàn)，這種缺少公民意識的行為，只有在并非公民社會的國度里才會如此凸顯。就拿國慶節(jié)當(dāng)天看升旗為例，人們在看升旗的同時，卻隨手將垃圾扔到地上，人們根本沒有意識到這是我們每個中國人的首都，這里的環(huán)境衛(wèi)生應(yīng)該由每一個人自覺維護(hù)。在世界各地也有不少大型的慶祝活動和狂歡節(jié)，如被稱為世界最大狂歡節(jié)的“巴西狂歡節(jié)”，每年要吸引數(shù)百萬人參加，但節(jié)日過后卻并非垃圾滿地；還有西班牙的“奔牛節(jié)”，雖然公牛追逐著人們猛跑，看似混亂，但活動結(jié)束后，街道卻不是狼藉一片。這就是那里的人們有著“公民意識”（即公共意識）。公民意識的存在，來自于公民社會。公民社會是一種“契約型社會”，也就是各個階層的人們達(dá)成的共同認(rèn)識。就如一個協(xié)議，任何人違反它都會受到法律的處罰和道德的譴責(zé)。由于公民社會里的人們認(rèn)同整個社會的規(guī)范，人們便自覺地維護(hù)著所有的規(guī)則，不能輕易冒犯。而且公民社會里的人們，有著相互監(jiān)督和相互制約的權(quán)利，對違反社會契約的人堅決予以排斥，故而形成了一種潛意識狀態(tài)，這種潛意識就是“公民意識”。公民意識促使人們自覺地遵守和維護(hù)著共同創(chuàng)造的道德標(biāo)準(zhǔn)和社會環(huán)境。所以，在美國政府關(guān)門后，美國社會卻沒有發(fā)生動亂，就是這個道理。因為人們共同維護(hù)著憲法中，有關(guān)政府也可以關(guān)門的規(guī)定。很多時候，當(dāng)我們談到“公民社會”時，就有人跳出來反對，以為“公民”不如“人民”。這完全是一種不知好歹的說法。人民是自然存在的人的代稱，而公民卻是人民的升華，即道德和思想的升華，他有著主動參與制定和共同維護(hù)契約規(guī)范的權(quán)利，也只有這種主動性和共識性，人們才會在整個社會中自覺遵守和維護(hù)自己親自制定和創(chuàng)造的社會規(guī)范