嶺南建筑風(fēng)格

嶺南新建筑的特征及其形成因素特征的含義是指事物中最能代表或反映其本質(zhì)的東西。建筑特征也是一樣，按其本質(zhì)和屬性來說，建筑既要實(shí)用、又要美觀；既有技術(shù)，又有藝術(shù)，這就是建筑的本質(zhì)和特征，即雙重性。建筑特征是如何形成的呢？它主要來源于民族、文化、習(xí)俗、特性、審美觀。從它的組成來看，則來源生活、氣候、地理、地形等自然條件，它們共同形成建筑的特征。地方的建筑特征則來源于地方的各項(xiàng)構(gòu)成條件。建筑特征表現(xiàn)，從社會文化角度來看，可以分為社會特征，文化特征，還可以有各個歷史時期的特征。從建筑自身角度來看，還有技術(shù)、藝術(shù)特征。從技術(shù)方面來看，有平面的、結(jié)構(gòu)構(gòu)造、材料的特征，還有氣候、地理、地貌特征等。從藝術(shù)角度來看，就有外貌、細(xì)部、裝飾、裝修等特征。綜合起來，就是建筑的總特征。建筑特征表現(xiàn)中，一般說，物質(zhì)技術(shù)容易反映，而精神氣質(zhì)較難表現(xiàn)，最難表達(dá)的是它的文化內(nèi)涵。在一座建筑中，外表的建筑形象、細(xì)部、裝飾、色彩等藝術(shù)表現(xiàn)和平面功能使用、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、材料等技術(shù)手段，看得見、摸得著，易于表現(xiàn)。而一座建筑物的文化內(nèi)涵、性格、氣質(zhì)、它蘊(yùn)藏在建筑深層，是很難一下子判斷。此外，建筑特征還有三個層次的表現(xiàn)，即：1.1淺層次表現(xiàn)，它表現(xiàn)在物質(zhì)技術(shù)方面的特征較多，也是易看到易反映的一種特征表現(xiàn)。一般在建筑中如平面、結(jié)構(gòu)、材料、氣候、地貌以及某些外形、細(xì)部、構(gòu)件、圖案等，在建筑設(shè)計(jì)中，它可以直接拿來應(yīng)用，在創(chuàng)作中可以稱作抄襲或模仿。1.2中層次表現(xiàn)，它已經(jīng)開始進(jìn)入建筑中去模索、綜合，可以說是一種代表性或典型性特征，如符號、象征、手法等都屬于這一類中層次特征表現(xiàn)。1.3高層次表現(xiàn)，這是深入到文化內(nèi)涵的一種特征表現(xiàn)，是要經(jīng)過相當(dāng)時間才能逐步形成的。1.3.1建筑技術(shù)特征與表現(xiàn)這是淺層次表現(xiàn)，在建筑上屬于技術(shù)范圍。歸納起來有下列四個方面特征：-開敞通透的平面與空間布局建筑平面布局中要考慮建筑的朝向，以便獲得良好的通風(fēng)條件。通透的空間，包括室內(nèi)外空間過渡和結(jié)合的敞廊、敞窗、敞門以及室內(nèi)的敞廳、敞梯、支柱層、敞廳大空間等。，輕巧的外觀造型建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)組成有四個要素，體型、材料、細(xì)部和色彩，其中關(guān)鍵是體型。建筑物的造型美觀悅目其首要的條件是體型得當(dāng)，即比例恰當(dāng)、優(yōu)美。和諧優(yōu)美的比例是形成建筑自然美的必要條件。其次是材料，它是建筑形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。細(xì)部和色彩包括裝飾、裝修，是建筑增加美觀的重要輔助手段。南方氣候炎熱、潮濕多雨，人們的性格喜愛一種輕穎、活潑的生活，同時更喜愛戶外活動。對于厚重實(shí)體的物件，往往從內(nèi)心感到繁重壓郁。這種觀念也影響到對建筑的看法，總的來說，希望建筑輕巧、活潑、自由。建筑體型做成輕巧，有下列一些手法，如：建筑不對稱的體型體量、線條虛實(shí)的對比。多用輕質(zhì)通透的材料、以及選用通透的細(xì)部構(gòu)件等。/明朗淡雅的色彩嶺南建筑在色彩選擇上往往喜愛用比較明朗的淺色淡色，同時又喜歡用青、藍(lán)、綠等純色作為色彩基調(diào)，這些都能使建筑物減少重量感，從而造成建筑外貌的輕巧。?建筑結(jié)合自然的環(huán)境布置分為兩個方面：a、建筑與大自然的結(jié)合，即建筑的充分利用天然的即大自然的山、水，如山崖、峭壁、溪水、湖泊作為環(huán)境，以增加建筑物的自然風(fēng)光°b、建筑與庭園的結(jié)合。其特征就是有庭又有園、庭與園的結(jié)合。庭有多種類型，以水為中心的稱水庭，以綠地為中心的稱旱庭，以石景為中心的稱石庭，石景在水面之中的稱為水石庭。建筑物環(huán)繞庭院而建，稱為繞庭建筑。將庭園引入室內(nèi)，也是建筑與庭園的一種手法，具體做法有:把庭園引入大廳、把庭園引入房間內(nèi)、把庭園引入屋頂層，稱為屋頂花園或天臺花園、還有把庭園引入支柱層，稱為底層花園。.??傳統(tǒng)地方特色細(xì)部和裝飾裝修的運(yùn)用。1.3.2建筑象征特征表現(xiàn)這種特征表現(xiàn)比上述技術(shù)、外表或形式特征表現(xiàn)要深入一些，它深入到建筑的本性來反映，可以說是屬于觀念、規(guī)律等范圍，它已經(jīng)有一種概括性的內(nèi)容表現(xiàn)，例如一般設(shè)計(jì)人員通常喜用的符號、手法、象征等都屬于這一類。但是，這種如符號、手法、象征等特征表現(xiàn)不是固定的，而是一個時期有一個時期的建筑特征表現(xiàn)，并且是隨著時代的發(fā)展而變化，或淘汰、或升華。如廣州地區(qū)七十年代流行的新建筑形式及其設(shè)計(jì)思潮，當(dāng)?shù)赜幸欢沃V語說，“板式建筑帶形窗，高層平頂加裙房，高樓低層相結(jié)合，遮陽板加通花窗”，這就是當(dāng)時嶺南新建筑的符號、形象和細(xì)部等特征及其具體體現(xiàn)，它比技術(shù)物質(zhì)特征是進(jìn)了一步。但是，為時不久，到了八十年代，這些特征也沒落了，產(chǎn)生了新的特征。1.3.3高層次建筑特征與表現(xiàn)高層次表現(xiàn)，這是屬于文化思想內(nèi)涵方面的表現(xiàn)，它已經(jīng)超越某些表面形式等物質(zhì)特征和符號、象征、手法等內(nèi)容表現(xiàn)，而是進(jìn)入到通過意匠、構(gòu)思、并從哲學(xué)、美學(xué)、歷史、人文等學(xué)科在理論綜合上進(jìn)行研究和創(chuàng)造來表達(dá)，這是建筑創(chuàng)作的最高境界。通常業(yè)內(nèi)人士所說要“神似”不要“形似”，就是這個意思。這種創(chuàng)造境界是較難達(dá)到，也是很艱苦才能做到，而且要化精力、化時間并在長期的實(shí)踐、摸索創(chuàng)作中才能逐步達(dá)到的。如果在創(chuàng)作中能在思想內(nèi)涵某一方面達(dá)到高層次表現(xiàn)，那已經(jīng)是很不容易的了。下面我們從嶺南文化的角度來分析嶺南建筑的特征。文化特征的形成由于各個民族、各個地區(qū)因它所處地理環(huán)境、氣候條件、歷史發(fā)展以及觀念上的不同等因素所造成。嶺南文化的特征可以歸納為，三大文化體系和四大文化特征。三大文化體系即多元文化、海洋文化和商業(yè)文化。至于四大文化特征，即兼容性、務(wù)實(shí)性、世俗性和創(chuàng)新性，在近現(xiàn)代文化發(fā)展中還增加了輻射性。-多元文化。嶺南地區(qū)在古代為南越百姓居住地，當(dāng)時稱土著文化。秦漢以后的幾次動亂中，北方漢族徒遷南下帶來了中原文化。長期來漢越文化交流融合，加上吸取了嶺南周圍地區(qū)如荊楚、閩越、吳越文化、還有海外一帶的外來文化的優(yōu)點(diǎn)，從而使嶺南文化中的多元化成為其最大的特點(diǎn)。在全國來說，這也是比較特殊的。嶺南文化是中華民族文化的組成部分之一，其特征形成離不開中華民族文化特征的影響和交融。嶺南地區(qū)的多元文化主要是中原文化與土著文化長期融合的結(jié)果，也是吸收周邊地區(qū)文化的結(jié)果。這里要明確的是，在漢越文化中，是以中原文化為根，在嶺南多元文化中則要明確以中國傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)。其次要強(qiáng)調(diào)的是，在漢越文化融合的主體中，不能忽視南越文化的歷史發(fā)展及其特色。如果離開了上述兩點(diǎn)，那么，嶺南的多元文化偏離了民族的和地域的特點(diǎn)，那與國外地區(qū)的多元文化又有什么區(qū)別呢？，海洋文化。在氣候地理上的特點(diǎn)是開放、開朗、開敞，與大自然相融合，這是自然性、開放性的反映。此外，海洋文化交往、開拓、貿(mào)易多，吸取和傳播文化也多，雙方的先進(jìn)技術(shù)和文化的交流也多。近代的中國和國外的交往都是從沿海地區(qū)的城鎮(zhèn)作為交匯點(diǎn)產(chǎn)生和發(fā)展的，因此，海洋文化的特征就是開放、開拓。/商業(yè)文化。其特點(diǎn)是有經(jīng)濟(jì)頭腦，帶來競爭意識，但也帶來功利主義、崇商崇利。處理好“利義”關(guān)系是關(guān)鍵，即經(jīng)濟(jì)效益和社會效益之關(guān)系，這也反映在傳統(tǒng)文化與商業(yè)文化的關(guān)系上。在我國現(xiàn)代社會新的價值觀上，兩者應(yīng)是統(tǒng)一的，但必須要強(qiáng)調(diào)社會效益。下面敘述嶺南文化的四個具體特征。-兼容性。這是嶺南文化在歷史發(fā)展中反映出來最明顯的特性之一。嶺南人對待古代文化、外來文化、包括一切古今中外文化都能采取來者不拒、批判吸收，一切皆為我用的態(tài)度，這就是多元文化帶來的效果。兼容性中最主要的原則是以我為主，也就是多元化是以中華文化為主。，務(wù)實(shí)性。這是商業(yè)文化帶來的優(yōu)點(diǎn)。要做生意，長期經(jīng)營下去，就是靠誠信。要有信譽(yù)、誠實(shí)，要老實(shí)做人，商品實(shí)在，作風(fēng)踏實(shí)。這是正確的、有道德的商業(yè)文化所帶來的行為必然是務(wù)實(shí)。其次，商業(yè)文化也帶來靈活變通的特點(diǎn)，這是與務(wù)實(shí)相輔相成的另一面。只要不違背務(wù)實(shí)、信譽(yù)，允許事物有一定的靈活和變通。/世俗性，這也是嶺南文化主要特征之一。嶺南土著文化是代表了南越人的文化，它是南越人生活、生產(chǎn)中的事物、觀念以及禮儀、制度等方面的反映。在歷史文化發(fā)展中，嶺南文化代表了民間所需求的利益，如古代建筑中的祠堂、書塾，近代的商店、茶樓等老百姓喜愛和實(shí)用的這些民間建筑類型的產(chǎn)生，都是為老百姓所用的，這就是民俗性。?創(chuàng)新性，這也是商業(yè)文化和海洋文化帶來的綜合反映。創(chuàng)新是競爭的必需手段，也是任何事物要獲得成功、勝利的必然途徑。沒有競爭，就不可能前進(jìn)，但是，這種競爭必須是良性的、光明磊落的。創(chuàng)新不同于創(chuàng)造。創(chuàng)新主要是一種觀念、思想，就是要求新奇，與眾不同。而創(chuàng)造則是具體行為，是產(chǎn)生價值的行為，是具有科學(xué)依據(jù)進(jìn)行艱苦勞動創(chuàng)造價值的行為。當(dāng)然，兩者有聯(lián)系，在某方面解釋也是可以相通的。嶺南建筑來源于地域的文化和自然條件。綜合上述，嶺南建筑的特征可歸納為：1、務(wù)實(shí)性，嶺南建筑的本質(zhì)所在，就是以真實(shí)為主；2、兼容性，古今中外，一切精華為我所用，這是嶺南建筑博各家之長、豐富自己的做法；3、世俗性，這是嶺南建筑注意民間建筑，大眾化思想的表現(xiàn)；4、創(chuàng)新性，這是嶺南建筑的主要特色和根本，一切以創(chuàng)新為主，在創(chuàng)新中求變。此外，隨時著文化的發(fā)展，輻射性的作用也在嶺南建筑中不斷發(fā)展，也可以說是第五項(xiàng)特征了。2嶺南建筑地域風(fēng)格的創(chuàng)造2.1地方建筑風(fēng)格形成的因素和條件建筑風(fēng)格形成主要有四項(xiàng)因素，即社會因素、經(jīng)濟(jì)因素、自然因素和文化因素。2.1.1社會因素社會因素包括歷史因素和人文因素兩大類。歷史因素中有時代因素，民族因素、地域因素，這些因素比較穩(wěn)定，不是經(jīng)常變化的。人文因素是社會因素中最活躍的也是經(jīng)常變化的因素。人文因素包括人的習(xí)俗性格、宗教信仰、文化素養(yǎng)、審美觀念等。在歷史因素中，起主導(dǎo)作用的是社會制度。在封建社會下，各個時期還有不同的表現(xiàn)，就構(gòu)成了時代因素。2.1.2經(jīng)濟(jì)因素這是建筑形成的物質(zhì)條件。同樣的材料，結(jié)構(gòu)可以導(dǎo)致不同的建筑形象和外貌，因?yàn)榻ㄖ?chuàng)作并不由材料結(jié)構(gòu)等科學(xué)技術(shù)來決定，而是由當(dāng)時的社會需求，人們對建筑的理解，以及思想文化對建筑的要求來確定的。材料、結(jié)構(gòu)方式為建筑創(chuàng)作提供了建筑實(shí)施的可能性和經(jīng)濟(jì)性，是必要條件，但不是決定條件。2.1.3自然條件因素不同的自然條件包括氣候、地理、地貌和材料，它是我國建筑形象呈現(xiàn)出豐富多彩和地方風(fēng)貌的主要因素之一。2.1.4文化因素凡屬于意識形態(tài)方面的、非物質(zhì)技術(shù)方面內(nèi)容的、都屬于文化因素范疇。如制度（如禮制）、宗族、還有藝術(shù)方面的小說、詩歌、繪畫、音樂、戲曲、雕刻、裝飾、裝修、服飾、圖案等都屬于文化范疇。以建筑類別來說，則多著重在制度、習(xí)俗、審美觀以及藝術(shù)處理等方面。建筑是為人的生產(chǎn)生活服務(wù)的，而建筑又是由人進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造的。建筑的形成離不開人，人的文化素質(zhì)不同、性格不同都會導(dǎo)致建筑的布局、空間、環(huán)境、形象產(chǎn)生不同的反映，建筑風(fēng)格更是如此。建筑風(fēng)格的形成，四項(xiàng)因素都是必備的條件，但是地區(qū)不同、民族不同、它們存在的條件不同，就會導(dǎo)致建筑風(fēng)貌、風(fēng)格的不同。特別在南方地區(qū)，就要抓住嶺南特點(diǎn)，關(guān)鍵有兩個，一個是嶺南的人文因素，另一個是嶺南的自然因素。那么，什么才是地方建筑風(fēng)格的形成標(biāo)幟？通過多實(shí)踐總結(jié)，認(rèn)為需要具備三方面的條件即：成熟的人文條件，明顯的地域條件和比較齊備的地方傳統(tǒng)文化條件。任成熟的人文條件人文條件的內(nèi)容很多，其中最重要的有兩項(xiàng)，一是性格特征，另一是文化特征。如果說，當(dāng)?shù)厝嗣裨谝欢v史條件下形成的本地共同性格特征已經(jīng)認(rèn)真地總結(jié)出來，同時它的共同文化特征也已經(jīng)總結(jié)出來，那么說，本地區(qū)的人文條件基本成熟了，這就為創(chuàng)造本地區(qū)的建筑風(fēng)格奠定了人文基礎(chǔ)。-明顯的地域條件任何建筑物都是在一定的地點(diǎn)建造起來的，每個地點(diǎn)都有它的具體地形、周圍環(huán)境和具體氣候特征，建筑物是不能離開這些具體氣候、地形、地貌等特征去做設(shè)計(jì)的。一座優(yōu)秀的建筑物，特別是地方建筑一定要有明顯的地域特征，地域特征明顯就能使建筑充分呈現(xiàn)出它的地方風(fēng)貌和風(fēng)格。Z比較齊備的傳統(tǒng)文化條件建筑中的文化有兩類：一類是比較偏重于文學(xué)藝術(shù)等直觀型門類，如繪畫，雕飾、彩塑、裝飾、裝修、圖案以及匾額、楹聯(lián)等，另一類是側(cè)重于文化內(nèi)涵，即情景意境等美感方面。后者比前者更深一步，但難度更大。建筑有藝術(shù)的一面，可以歸屬于藝術(shù)門類。它的表現(xiàn)主要是形象表現(xiàn)，但它也離不開材料、構(gòu)造等物質(zhì)技術(shù)條件。在古代，一些功能比較復(fù)雜、規(guī)模比較巨大的建筑物不得不借助于其它門類的藝術(shù)來表現(xiàn)，如雕飾、繪畫等，這些藝術(shù)門類既幫助了建筑物增加它的形象表現(xiàn)，同時也增加了建筑的文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)了更豐富的感染力。藝術(shù)表現(xiàn)也是一個國家、一個民族在歷史文化方面的積累和沉淀，各個時期都有各自的特色，因此，藝術(shù)有它的民族性、時代性，對地方來說有它的地方性。既然是歷史的文化，就必然有傳統(tǒng)性、繼承性。這些傳統(tǒng)文化也正是一個國家、一個民族、或者是一個地方文化的表現(xiàn)和反映。離開了這些文化，無論是國家、民族、或者地方將是愚味的，沒有生命力的。有了燦爛的、獨(dú)特的豐富文化，國家、民族和地方就是高尚的、有生命力的、光輝的。建筑風(fēng)格也是一樣，必須有強(qiáng)大的文化作為它的表現(xiàn)基礎(chǔ)。有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家，在建筑風(fēng)格表現(xiàn)上必然也是有獨(dú)特風(fēng)貌的。我國古代建筑風(fēng)格上雄偉、莊嚴(yán)、豪放、壯麗，給人一種偉大、強(qiáng)盛的感覺。在民間建筑風(fēng)格上的樸實(shí)、豐富、多式多樣，以及園林中的自由、靈活、活潑、多變，構(gòu)成了古代建筑風(fēng)格中豐富性，多樣性。這是我們需要繼承的一筆寶貴財(cái)富。為此，只要人文條件達(dá)到成熟了，有了明顯的地域條件，再加上有了比較齊備的文化條件，那么嶺南建筑風(fēng)格就有了創(chuàng)造的基礎(chǔ)和可能。2.2歷史文脈、人的素養(yǎng)與嶺南地方風(fēng)格根據(jù)以上所述，當(dāng)人文條件、地域條件和當(dāng)?shù)氐奈幕瘲l件都已齊備時，那么是不是建筑的地方風(fēng)格就能夠自然地產(chǎn)生了呢？回答是不一定，這三項(xiàng)條件雖然齊備，但是，它還只是形成具有地方建筑風(fēng)格的客觀條件和基礎(chǔ)，關(guān)鍵還在于人，也就是建筑師，是由建筑師的思想、素養(yǎng)、信念來決定的，這就是主觀條件。作為建筑師要具有一定的思想、素養(yǎng)和信念，第一，要了解當(dāng)?shù)厝嗣竦牧?xí)俗、生活、思想、性格、審美觀等，同時，又