天津市濱海新區(qū)七所重點學(xué)校2020-2021學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題及答案解析

津海七點2020-2021年高上期文天津市濱海區(qū)七所重點校2020-2021學(xué)年高三學(xué)期期末文試題一選題閱讀下面一段文字，完成下面小題。詩是最早綻露的文學(xué)萌芽。詩和音樂像一對孿生的姐妹，從誕生之日起就緊密地結(jié)合在一起，它特有的聲情韻律感染著萬千讀者，影響著人們的精神世界?！对娊?jīng)》中的每一首詩，都是可以合樂歌唱的，“風(fēng)”“雅”“頌”便是根據(jù)音樂特點所做的類。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，以至律。絕、詞、散曲，它們都清晰地展現(xiàn)了我國古代詩歌創(chuàng)作對音美的努力追求。白居易《與元九書》說“詩者，根情，苗言，華聲，實義”;袁枚《隨園詩話》說“其動心，其色奪目，其味適口，其音悅耳，便是佳詩”;明代論家謝榛的《四溟詩話》主張“誦要好，聽要，觀要好，講要好。誦之),聽金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨繭抽絲”不詩歌傳唱豐富了人們的勞動生活，還為我國古代文化的傳播、繼承、發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。詩歌與音樂都是以抒情見長，都十分講究節(jié)奏、韻律、音調(diào)，兩者()，互一體。尤其是詩歌中對音樂的()描，更保證了音樂與詩歌朝著更加理性的方向發(fā)展。因此，“音樂詩”便成了文人常談的話題。(改編時愛華《我國歷代詩歌與音樂的關(guān)系和意義》)．次入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()行云流水．流云散

融會貫通融會貫通

精妙．流云散精細(xì)行云流水

水乳交融水乳交融

精細(xì)精妙．中線句子有語病，下列修改正確的一項是()不僅詩歌傳唱豐富了人們的勞動生活，還使我國古代文化的發(fā)展、繼承、傳播做出了突出的貢獻(xiàn)。．詩歌唱不僅豐富了人們的勞動生活，還為我國古代文化的傳播、發(fā)展、繼承做出了突出的貢獻(xiàn)。．僅詩歌傳唱豐富了人們的勞動生活，還為我國古代文化的傳播、發(fā)展、繼承做出了突出的貢獻(xiàn)。．詩歌唱不僅豐富了人們的勞動生活，還使我國古代文化的發(fā)展、繼承、傳播做出了突出的貢獻(xiàn)。．列選文相關(guān)的文學(xué)或文化常識，不正確的一項是()古時音樂分宮、商、角、微、羽、變宮、變微七音。《荊軻刺秦王》中的“變徽之聲”是微音的變調(diào)，聲調(diào)激揚。

．《詩》又名《詩三百》，是我國第一部詩歌總集。《詩經(jīng)》“六義”，即指“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”。．代文人常用“號”命名作品集。比如袁枚，號隨園，作品集故日《隨園詩話》。以此相同方式命名的作品集還有很多，比如辛棄疾的《稼軒長短句》，歸有光的《震川文集》等。白易，字樂天，號山居士，是代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世“元白”。其代表作有《琵琶行》《長恨歌》《賣炭翁》等。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一運用5技構(gòu)建智慧圖書館新型關(guān)系。以往用戶只能依靠打電話或是登門詢問的方式去圖書館查找自己想要的文獻(xiàn)。隨著信息時代的展，也有一些圖書館建立了自己的網(wǎng)站，用戶可以通過網(wǎng)站檢索查找該圖書館是否有自己想要的文。若圍書館能夠融入5技術(shù)，無疑將進(jìn)一步拉近用戶與圖書館間的距離。依托5G技，圖書館能建設(shè)網(wǎng)絡(luò)書籍信息查閱系統(tǒng)，及時更新館藏書籍信息，為用戶提供更加豐富的文獻(xiàn)查閱渠道，用戶足不出戶能查閱到自己想要的館藏文獻(xiàn)；同時依托5G技術(shù)，圖書館能夠為用戶提供的服務(wù)形式也會大大豐富，如圖書館可以與教育融合，建設(shè)用戶在線教育系統(tǒng)，為用戶提供遠(yuǎn)程教育等，使得用戶隨時隨地都可以使用書館的資源，實現(xiàn)自我發(fā)展。運用5技也能夠改善館員與用戶之間的關(guān)系，方便館員為用戶提供更多服。首先，5技術(shù)的融入能夠促進(jìn)館員自身發(fā)展。在5G時代，館員必須積極進(jìn)行心理調(diào)整和適應(yīng)，必須提高自身知識技能和綜合素質(zhì)。其次，5技術(shù)也將使得館員與用戶之間能夠更好地交流，結(jié)合5技術(shù)支持下的云計算或者大數(shù)據(jù)平臺中不同用戶的個人信息以及相關(guān)閱讀情況的分析，面對不同用戶，館員也能夠更加精準(zhǔn)地用戶推薦相關(guān)書籍或者檢索某類型信息，進(jìn)而滿足他們個性化的服務(wù)需求。(取材王輝《5時代我國圖書館智慧服務(wù)發(fā)展研究》)材料二圖書館主頁數(shù)據(jù)庫使用情況分析圖(單位時間使用：人數(shù)(取材新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)白克爾吾馬爾《圖書館使用情況及滿意度調(diào)查問卷分析報告》)材料三在大數(shù)據(jù)環(huán)境下，圖書館應(yīng)該積極調(diào)整服務(wù)模式，重視大數(shù)據(jù)的收集、存儲、利用。圖書館員積極學(xué)習(xí)大數(shù)據(jù)技術(shù)和工具使用，從海量數(shù)據(jù)中挖掘有用的信息，提升自身服務(wù)能力。原有的向?qū)Ш椭改鲜?/p>

的用戶服務(wù)已經(jīng)不能滿足讀者的需要，圖書館需要向知識型、服務(wù)型轉(zhuǎn)變，為用戶提供更深層、更智慧的學(xué)科分析與知識服務(wù)，并進(jìn)一步擴大用戶服務(wù)范圍，提升用戶服務(wù)質(zhì)量，獲得用戶對圖書館務(wù)的認(rèn)可。在大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)的引領(lǐng)下，圖書館信息服務(wù)趨向移動化、智能化、數(shù)據(jù)化、個性化態(tài)。大數(shù)據(jù)技術(shù)出現(xiàn)前，不全面、不細(xì)致的數(shù)據(jù)無法使圖書館獲得用戶的準(zhǔn)確資源需求。數(shù)據(jù)挖掘技充分挖掘用戶與資源之間的聯(lián)系，尋找用戶行為規(guī)律，精確分析不同環(huán)境、不同層次、不同類型讀者的性需求，融合推薦、可視化等技術(shù)，根據(jù)不同用戶的需求匹配不同的資源，讓資源精準(zhǔn)配送到每一位用。后信息時代下讀者資源需求的多樣化、個性化、特色化特點以及對圖書館服務(wù)需求的無時空與域限制的特點，都對圖書館的資源建設(shè)提出了更高的要求。大數(shù)據(jù)分析技術(shù)可通過對用戶使用軌跡用戶偏好，用戶社交關(guān)系捕捉到用戶行為、用戶心理甚至用戶情感等相關(guān)數(shù)據(jù)，通過對這些數(shù)據(jù)分析、提進(jìn)而挖掘有價值的用戶需求。大數(shù)據(jù)時代，圖書館應(yīng)以數(shù)據(jù)驅(qū)動服務(wù)和發(fā)展，以用戶需求指導(dǎo)圖書館的源配置，優(yōu)化圖書館的資源建設(shè)工作。由于缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，圖書館的各系統(tǒng)間數(shù)據(jù)共享和數(shù)據(jù)交換困難，信息孤島問題一直制約著圖館服務(wù)的效率。圖書館應(yīng)該利用大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將獨立的資源整合到一起，迅速、準(zhǔn)確、全面提供給用戶。大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將為圖書館帶來一場變革，建設(shè)全新的開放、互聯(lián)的智慧型圖書館。(取材高雅奇《大數(shù)據(jù)視域下高校圖書館用戶行為分析與研究》)．據(jù)料一、材料二，下列理解不正確的一項是()若圖書館能夠融入5技術(shù)，將使用戶與圖書館間的距離進(jìn)縮小。．5G技術(shù)的融入能夠促進(jìn)館員自身發(fā)展，也將使得館員與用戶之間能夠好地交流。．書館主頁數(shù)據(jù)庫的使用情況不平衡，絕大多數(shù)用戶使用“萬方數(shù)據(jù)知識服務(wù)平臺”。．在圖館主頁數(shù)據(jù)庫使用情況中，“維普中文期刊全文數(shù)據(jù)庫”的利用率不到“中國知網(wǎng)”的。．據(jù)上三則材料，下列理解正確的一項是()在我國各高校中，圖書館主頁數(shù)據(jù)庫的使用方便了學(xué)生的檢索、借閱，從根本上解決了“信息孤島”的問題。．5G時代的到來，迫使圖書館的工作人員盡最大努力進(jìn)行心理調(diào)整和適，進(jìn)而提高自身的知識技能和綜合素質(zhì)。．書館與教育融合，可以使用戶在線上接受遠(yuǎn)程教育，實現(xiàn)自我發(fā)展，這樣就可以大大減輕學(xué)校的教育負(fù)擔(dān)。．運用5G技，可改善圖書館與用戶、館員與用戶的關(guān)系，構(gòu)建智慧型圖書館來滿足用戶個性化的服務(wù)需求。．列法不符合“智慧圖書館”特點的一項是()圖書館給老人提供紙質(zhì)的借書卡片，方便查詢，實現(xiàn)借閱。

．學(xué)生果借閱某一圖書館的圖書失敗，可借助一定的技術(shù)手段查詢其他圖書館的藏書情況以實現(xiàn)成功借閱。．員利用智能書車移動式文歸架管理設(shè)備)行高效率歸架。．民眾過圖書館相關(guān)公眾號或者客戶端實現(xiàn)網(wǎng)站檢索，借閱。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之移也?？鬃釉唬骸吧輨t不遜，儉則固；與其不遜也，寧固?！庇衷疲骸叭缬兄芄胖?，使驕且吝其余不足觀也已?！比粍t可儉而不可吝已。儉者省約為禮之謂也吝者窮急不恤之謂也今有施則奢儉吝如能施而不奢儉而不吝可矣。裴子野有疏親故屬饑寒不能自濟者，皆收養(yǎng)之。家素清貧，時逢水旱，二石米為薄粥，僅得遍，躬自同之，常無厭色。鄴下有一領(lǐng)軍，貪積已甚，家童八百，誓滿一千，朝夕每人肴膳，以十五為率，遇有客旅，更無以兼。后坐事伏法，籍其家產(chǎn)，麻鞋一屋，弊衣數(shù)庫，其余財寶，不可勝言。南有人，為生奧博，性殊儉吝。冬至后女婿謁之，乃設(shè)一銅甌酒，數(shù)臠獐肉，婿恨其單率，一舉盡之，主愕然，俯仰命益，如此者再，退而責(zé)其女日：“某郎好酒，故汝常貧。及其死后，諸子爭財，兄遂殺弟(節(jié)選南北朝·顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》，有刪改)眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：“孔子稱‘與不遜也，寧固’；又曰‘以約失之者，鮮矣’；又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！”御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲。子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也。侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜故曰：“侈，惡之大也。”昔正考父鍾粥以糊口，孟僖子知其后必有達(dá)人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以忠。管仲鏤簋朱練，山節(jié)藻棁，孔子鄙其小器，公叔文子享衛(wèi)靈公，史鱒知其及禍；及成，果以富罪出亡。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其風(fēng)，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多臭，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。(節(jié)選宋·司馬光《溫國文正司馬公文集·訓(xùn)儉示康》，有刪改)．下句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()奢則不遜，儉則固．俯仰益，如此者再．罪豐家

固：鄙陋，寒酸再：再次豐：使……足

．不可數(shù)

數(shù)：列舉．列組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是()父慈而子逆．君子欲則不役于物．莫之非．聊舉人以訓(xùn)汝

風(fēng)飄飄而吹衣不拘于時，學(xué)于余外無期功強近之親秦亦不以城予趙．中波浪線的句子，斷句最合理的一項是()儉者省約為禮謂也/吝者窮急/不恤謂也今有則奢儉/則吝如能施而不儉/而吝矣．儉者約/為禮謂也/吝者急/不恤之謂也/今施則奢儉/則吝能施/而奢儉/而吝/可矣．者/省約禮之謂也/吝者/窮急恤之謂也/今施則奢/儉則如能施而不奢/儉而吝/可．儉者/省為禮之謂也/吝者窮急不恤之謂也/今施則奢/儉吝如能施/而奢/儉而吝可矣．列句子全都是司馬光崇尚約原因的一組是(①眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美②儉，德之共也③人皆嗤吾固陋，吾不以為?、芷溆嘁詢€立名，以侈自敗者多矣⑤及其死后，諸子爭財，兄遂殺弟⑥以約失之者，鮮矣①②④．③⑤．②⑤．④⑥．列對文章的理解與分析，恰當(dāng)?shù)囊豁検?)第一則材料引用孔子的話，說明了應(yīng)提倡節(jié)儉但不能吝嗇的道理；第二則材料引用孔子的話，則既揭示了論點“以儉素為美”的思想基礎(chǔ)，又是對論點的證明。．第一材料用裴子野、鄴下領(lǐng)軍和南陽人的例子，讓人分別看到了人性中的善良、貪婪與吝嗇。．二則材料用正考父、季文子的事例從正面論證以儉立名的道理，用管仲、公叔文子、石崇、寇萊公之例來論證“以侈自敗”的道理。兩段選文雖然都是家訓(xùn)，材豐富，都用了事例論證與引用論證內(nèi)蘊深厚，但文敘議側(cè)重點有別，文字風(fēng)格迥異。．文言文閱讀材料中劃線的子翻譯成現(xiàn)代漢語。夫化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。二米為薄粥，僅得遍焉，躬自同之，常無厭色。士于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

．物質(zhì)生活水平相對發(fā)達(dá)的天，這兩則家訓(xùn)給你帶來怎樣的啟示？請結(jié)合文本，聯(lián)系生實際來談一談。四古詩閱閱讀下面這首詩，按要求作答。送樊侍御之金陵[明]謝地入維揚路，天分牛斗墟。秋帆二水

外，春草六朝余。冰雪生官舍，風(fēng)塵走諫書。從來經(jīng)國者

，寧不念樵漁?[注]①水：指秦淮河與長江。②經(jīng)國者：管理國家的人。．列對這首詩的理解與賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┦茁?lián)沒有直抒離別意，而是起筆不凡，實寫作者所見金陵景象之雄渾開闊。．頸聯(lián)“冰雪”“風(fēng)塵”具有象征意味，刻畫了一個清貧廉潔、憂國辛勞的官員形象。．詩以反問句作結(jié)，給人以強烈的藝術(shù)感染力，令人一讀難忘。．本詩為送別詩，但一洗寂寞悲傷之態(tài)，沒有纏綿悱側(cè)之情。．任選個角度賞析頷聯(lián)。．為送別詩，本詩與王勃《杜少府之任蜀州》相比較，所表達(dá)的情感各有什么側(cè)重，請要分析。五情默．橫線處填寫作品原句。，不思反。《詩·氓》)固一死生為虛誕，。(王之《蘭亭集序》)千萬轉(zhuǎn)路不定，。(白夢游天姥吟留別》)獻(xiàn)供恨，。(辛疾《水龍吟·登建康賞心亭》)在過秦論》中賈誼用“，”兩句，形象描繪了秦始皇為加強地理防務(wù)派遣得力的將領(lǐng)與士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情形。六文類本讀

閱讀下面的文章，完成下面小題泊方葉①一直喜歡泊的意境。一葉漁舟，三兩只畫艇，或七八條竹排木筏，靜靜地系在清淺的水邊；粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一種何等凄幽而靈動的韻致。②總忘不了古鎮(zhèn)小溪上木船停泊的情景。這種小船形如周作人筆下的鳥篷船，促狹修長的船身半弧形的雨篷，顯得格外嬌小玲瓏。不過，溪船一般不用來載客悠游，“縱一葦之所如，凌萬頃之然”:也不用于捕魚捉蟹，在煙波白浪里弄潮。溪船最大用途是運貨，運載著沉甸甸的山珍土布或日用百，敏乃一聲山水綠，穿梭在幽深的斷崖溪谷之間。對于山里人來說，溪船運載過他們的企盼與悲歡，因每當(dāng)木船出現(xiàn)在古鎮(zhèn)的清溪上，好事的山里人總是爭相奔向水邊。最是夜幕垂落，木船如一只只魚鷹棲在岸邊橋下，或溪心巖者，勞累了一天的船工們常常是點亮一盞風(fēng)燈，擁坐在船頭上談天說地，吹拉彈，任琴聲、笑聲伴隨著水聲、蛙鳴、燈火流了一溪，讓溪邊浣衣?lián)拇骞?、小孩聽醉了，久久不肯睡去盡管那時我并不請詩情畫意，那搖拂晃蕩的船影燈火，卻如一粒凄美的種子，飄落在心田上，讓我憂惚離，浮想聯(lián)翩。③我常想，泊應(yīng)該屬于一種靜美吧。泊往往離不開平靜的流水，急流險灘、驚濤駭浪之中怎么停泊哩。惟鳳平浪靜的溪岸湖畔、河洲煙渚，當(dāng)然最好是僻遠(yuǎn)的荒村野水，花塢柳岸，千尺斷崖之，茫茫蘆蕩之中，才是泊的最佳去處。這時，把舟楫系在江鳳水月里，落日熔金中，哪怕是煙波浩浩，霧迷茫，當(dāng)你獨坐船頭，靜臥船艙，也不管是獨釣寒江雪，畫船聽雨眠，靜水觀魚動，一杯清茶，一盞醪，人如天地一沙鷗。這一瞬間，所有的喧囂與煩惱都會漸漸離你而去。在這樣澄靜寥廓的氛圍里，自而然也就泊出了一種心境。你看，當(dāng)謝靈運把船泊在彭蠡湖口時，正值一輪秋月當(dāng)空，煙波浩浩的湖面，歸帆點點，島影幢幢，而湖邊卻是蒹葭蒼蒼，野菊燦燦，時有陣陣猿聲烏啼隨鳳飄來。于是，詩人獨船頭，昂首仰望，“乘月聽哀狄，

澠露馥芳蓀”。感受到的正是大自然的靜美，天籟的親切，以及天地間一時無從知曉的玄機奧秘。而青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的張志和，就不僅僅把一葉漁舟，更把己淡懷逸致的襟抱，閑適脫俗的意趣，永遠(yuǎn)泊在了鷺飛魚躍、桃花流水的西山塞前。那“煙波釣徒”的境，也常常令我們想起來就禁不住心醉神馳。如此看來，泊，正是巧妙而充分利用了江汀遠(yuǎn)渚的奇峭、謐，利用了天光水色的飄逸、嫵媚，釀造出一種凄幽的美，一種的空靈的美，一種寧馨素潔的美。人置其間，既可暫時逃避喧囂塵纓，又能從淳美的大自然中覓取心靈的滋養(yǎng)，精神的慰藉，故此，“移舟泊渚”，往往成為淡泊的文人雅士寄情山水的最好選擇。④最美的泊自然在江南。江南水鄉(xiāng)，河灣湖汊縱橫交錯，溪流水道密如蛛網(wǎng)。水光瀲滟的西子，二十四橋的“瘦西湖”，以及蘇州眾多的園林水榭，何處不有畫舫輕系、漁舟唱晚?在那湖光色里，真不知泊過多少柔情蜜意、離愁別緒。當(dāng)然，也泊過富賈豪紳、腐朽君臣的驕奢淫逸、寡廉鮮恥!六朝金粉古都的秦淮河畔，更有數(shù)不清的歌樓舞榭、畫舫游艇，“淮燈船之盛，天下所無，兩岸河房，雕欄畫檻，綺窗絲障，十里珠簾”。在那槳聲燈影里，晃蕩過孔尚任的南明遣恨，晃蕩過朱自清、俞平伯的采風(fēng)流，更有不知亡國恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艷”、“金陵十二釵”的悲愁哀怨和脂粉血。不妨說，秦淮鳳月里泊的正是中國文化長河中一條繁綺香艷的畫舫吧。⑤泊，或許還是一種精神境界。漫漫人生旅途上，誰沒有云帆高掛、長風(fēng)破浪的航行，自然也不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水邊，淡淡煙波里，棲息著高蹈文人的高情遠(yuǎn)意，他們用清風(fēng)月，溪聲烏韻，柳浪荷香祛除塵廛，清心濾思，偷得浮生半日閑。唐代詩人張繼進(jìn)京趕考落第之后，駕葉扁舟夜泊在楓橋下。他不以落第為意，仁立船頭，把耳濡目染的秋月、紅楓、漁火、江橋以及烏啼、山寺的鐘聲，熔鑄成寥廓的胸臆，熔鑄成了一幀“楓橋夜泊”的不朽畫卷，道出了泊的深刻內(nèi)涵。其實停泊不光

是休憩、等待，更是一種蓄積和迸發(fā)，航程的目標(biāo)還在遙遙的遠(yuǎn)方啊，豈能松懈自己，坐視觀?一宦海浮沉的蘇東坡，是深諳“泊”的意蘊的，他常常停棹湖山，息帆遠(yuǎn)岸，用取之無禁、用之不竭江風(fēng)明月磨礪心曲，壯闊襟懷，然后，以昂然無畏的風(fēng)姿去迎接人生航道上的湍流險灘，驚濤駭浪?！八驘熡耆纹缴?，正是他孤傲不屈、落拓曠達(dá)的精神寫照。⑥是的，一個泊字，寫盡了世眾生相，蕩漾著人生的幾多情懷!．選出對本文分析理解不準(zhǔn)的兩項()全文以“泊”文化為線索，從第②段到第⑤段，先寫“泊”的意境，再寫“泊”的客觀狀態(tài)，最后寫“泊”的精神境界，構(gòu)思縝密新巧，達(dá)到了“情中景，景中情”的佳妙境地。．本文言清麗柔婉，典雅優(yōu)美，駢散句互用，長短句相間，靈動含蓄。作者善于化用古典語詞和句子，并把現(xiàn)代語言和古典詩詞相結(jié)合。．也不管是獨釣寒江雪，畫船聽雨眠，靜水觀魚動，

杯清茶，盞薄醪，人如天地沙鷗”化用了古人的詩句，運用排比和比擬的修辭，打?qū)懽髡咴谧匀粦驯е虚e適悠然、自由隨性的愉悅之情。．泊，用了江汀遠(yuǎn)渚的奇峭、靜謐，利用了天光水色的飄逸、嫵媚，釀造出種凄幽、

空靈、寧馨素潔的美。于是，“泊”成了一種心境，置身其間，既可逃避“喧囂塵纓”，又能從淳美的大自然覓取心靈的滋養(yǎng)、精神的慰藉。在國文化發(fā)展過程中，江南的湖光水色曾被作為背景入題材各異的文學(xué)作品中，

涵養(yǎng)繁榮了中國文化:而美麗的江南也由此平添了文化氣韻。．簡要分析第①段的作用。．賞析第②段中劃線的句子．章第⑤段談到“泊”是一精神境界，寫到唐代詩人張繼的人生際遇，又寫到宦海浮沉蘇軾的人生智慧，這樣寫的用意何在?不從年代上考慮，可否將涉及這兩人的內(nèi)容交換一下位置，并簡要析。七、語言表達(dá)．面是某校高中生根據(jù)方葉《泊》擬寫的一首小令，請你從所給的兩題中任選題作答。天凈沙·泊烏篷漁歌夕霞，槳聲燈影清茶，秋月煙波蒹葭。飛鴻影下，朱門怎可為家?選一個角度(意象、意境、語言)對這小令加以簡評，要求100字右

請以李明的名，給散文《泊》的作者方葉(某刊編輯)寫一信，推薦這首小令。要求100左右。(不能露個人相關(guān)信息)．下面-段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。一處不超過15個。2020年12月17日晚我國“極拳”申遺成功。太極拳是以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、

強身健體等多種功能為一體的傳統(tǒng)拳術(shù)。①，是傳播并不限于中國。目前，世界范圍內(nèi)，太極拳有著數(shù)量不少的受眾，因此，在國際文化交流中，它也扮演著很重要的角色。傳統(tǒng)太極拳門派眾多，常見的有陳式、楊式、武式、吳式、孫式、和式等流派。通過習(xí)練太極，人們不僅可以修身養(yǎng)性、強身健體，②

“拳明理”，太極拳所蘊含的陰陽循環(huán)、天人合一的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和養(yǎng)生觀念，豐富著人們對宇宙、自然和人體運行規(guī)律的認(rèn)知;其柔圓活與立中正的基本要求，尊師重道、學(xué)拳不可不敬、不可狂、不可滿等傳統(tǒng)價值觀念，潛移默化地涵養(yǎng)著人們平和包容、友善的心性。八名閱．寶玉挨打”是《紅樓夢中的個重要情節(jié)，下面是“寶玉挨打”之后，寶釵前來探望的一段情節(jié)，請結(jié)合寶釵的言行分析其形象特點。只見寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來，向襲人說道“晚把這藥用酒研開，替他教上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f畢，遞與襲人，又問“這子可好些”寶玉一面道謝說“好了?！庇肿屪?。寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道:“早聽人一句話，也不今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也剛說了半句，又忙咽住，自悔說的話急了不覺的就紅了臉，低下頭來。．合《論語》中的幾則，說說儒家崇尚的“君子”有哪些特點?①子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”②司馬牛問君子，子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“省不疚，夫何忱何懼？”③子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！雹茏釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！雹葑釉唬骸熬忧笾T已，小人求諸人。”九材作．讀下面的材料，根據(jù)要求作。2020年是殊的一年。這一年里有太多的聲音記錄了一個迎難而上、乘風(fēng)破浪的中國：有太多聲音記錄了團結(jié)互助、自信樂觀的中國人民；有太多的聲音記錄了平凡而又不凡的瞬間。哪一種聲才是真正牽動你內(nèi)心深處的呢？是鐘南山的鼓勵，還是“承包一年家務(wù)”的承諾？是武漢陽臺上的感謝，還是登頂珠峰的祝賀？是嫦娥五號發(fā)射的轟鳴，還是日常訓(xùn)練的跑步聲？是消防員大合唱，還是親人叮嚀？

走過2020年你對“中國之聲又有什么新的體驗、感悟與思考？請寫一篇文章。要求:①自角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(除詩歌外)，文體特征明顯；③不少于800字④不得抄襲，不得套作。參考答案．．B．A．C．．A．B．B．C．D．D．(1)教感化這件事，是上向下推行的，是從先向后施加影響的。(2)(他)用石米煮成稀飯，僅(能夠讓大家都能吃上，他自己也同大家一起吃，臉上從沒顯露出厭煩的表情。讀人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談?wù)撜胬?。．之推提出的“施而不奢”儉而不吝”的原則和司馬光“儉素為美”的主張，在物質(zhì)文相對發(fā)達(dá)的今天仍然是我們應(yīng)當(dāng)遵循的。啟示我們在現(xiàn)代生活中①依然要提倡勤儉節(jié)約，不要鋪張浪費，提高資源利用效率；②鼓勵適消費和合理消費，不能過度超前消費。③建設(shè)節(jié)約型社會其起點就是在全社會樹立節(jié)約的社會意識?！痉治觥?/p>

．本題考查學(xué)生理解常見文言實詞的含義的能力。.“再再次”錯誤，應(yīng)為兩次。故選。．本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞的含義和作用的能力。.連詞，表轉(zhuǎn)折/連，表修飾；.兩個于”，都表被動；代詞他，指寇萊公結(jié)構(gòu)助詞，“的”；.連詞表目的/介詞，把，拿。故選。．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句中“儉者……也”“吝者……也”均是判斷句，“者”“也”后都應(yīng)斷開，排除

“施則奢”“儉則吝”均是主謂結(jié)構(gòu)，作動詞“有”的賓語，中間和后面均應(yīng)斷開，排除

。畫線句的意思是：節(jié)儉，是指合乎禮數(shù)的減省節(jié)約；吝嗇，是指面對窮困急難也不救濟?，F(xiàn)在施舍的人常常奢侈無度，奉行節(jié)儉的人卻又吝嗇小氣。故選。．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。題目要求選擇全都是司馬光崇尚儉約原因的一組。①“吾心獨以儉素為美”是司馬光崇尚儉約的表現(xiàn)，不是原因，排除③“吾不以固陋為病”是司馬光崇尚儉約的表現(xiàn)，不是原因，排除

；；⑤是《顏氏家訓(xùn)·治家》的例子，與司馬光無關(guān)。故選。．本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的分析和概括的能力?！白诛L(fēng)格迥異”錯誤，兩則材料都質(zhì)樸沉穩(wěn)，通俗易懂，文字風(fēng)格不迥異。

故選。．本題考查學(xué)生翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“……者也”表判斷；行，推行。（2）得，能夠；厭色，厭煩的表情。（3）恥，意動用法，以……為恥；惡，粗劣的；足，值得；“未足與議也”省略句，應(yīng)為“未與（之）議也”。參考譯文：教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向后施加影響的。所以一家之中父輩不慈愛則子就不會孝順，兄長不友愛弟弟就不會恭敬，丈夫不講道義妻子就不會溫順。如果父輩慈愛而子女仍逆不孝，兄長友愛弟弟仍傲慢無禮，丈夫講道義妻子仍不守禮節(jié)，那(后面三種人)就天生的兇惡人，就要用刑罰來使他畏懼，而不是用訓(xùn)誨誘導(dǎo)能改變了的?？鬃诱f：“一個人生活奢侈就做不到恭順，生活儉樸則顯得鄙陋。與其不恭順，寧可鄙陋。”說：“假如有一個人有周公那樣的才能，但只要他有驕傲和吝嗇的缺點，那么其他的一切也就不值稱道了?！边@樣說來，可以儉省而不可以吝嗇。節(jié)儉，是指合乎禮數(shù)的減省節(jié)約；吝嗇，是指面對窮困急也不救濟。現(xiàn)在肯施舍的人常常奢侈無度，奉行節(jié)儉的人卻又吝嗇小氣。如果能做到肯施舍而不奢侈，能儉而不吝嗇，那就很好了。裴子野有遠(yuǎn)親故舊饑寒不能自救的，都收養(yǎng)下來。家里一向清貧，有時遇上水旱災(zāi)，(他)用兩石米煮成稀飯，僅僅(能)夠大家都吃上，他自己也同大家一起吃，

臉上從沒有顯露出厭煩的表情。京城鄴下有個大將軍，貪欲積聚得實在太狠，家僮已有了八百人，還發(fā)誓要湊滿一千。每人早晚的飯菜他只以十五文錢為標(biāo)準(zhǔn)，即使有客人來，他也不增加一些。后來將軍犯事被處死，籍冊沒收家產(chǎn)，僅麻就有一屋子，舊衣藏了幾個倉庫，其余的財寶多得無法說。南陽有個人，深藏廣蓄，個性極為吝嗇，冬后女婿來看他，他只準(zhǔn)備了一銅甌子的酒，還有幾塊獐子肉。女婿嫌他太吝嗇，一下子就吃盡喝光了。個人很吃驚，只好勉強應(yīng)付添上一點。就這樣添了兩次。女婿下來后，他責(zé)怪女兒說：“你丈夫太愛喝，才讓你老受窮?！钡鹊竭@人死后，幾個兒子為爭奪財產(chǎn)，以至造成哥哥殺死弟弟的慘劇。(節(jié)選南北朝·顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》，有刪改)一般的人都把奢侈浪費看作光榮，我心里獨自把節(jié)儉樸素看作美德。別人都譏笑我固執(zhí)、不通，我不把它當(dāng)作缺陷，回答他們說：“孔子說：‘與其不恭順，不如固陋。’

又說：‘因為儉約而犯過失的，(那是)少的’又說：‘讀書人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人不值得和他談?wù)撜胬砹恕！湃税压?jié)儉當(dāng)作美德，現(xiàn)在的人卻因為節(jié)儉而相互譏諷議論。唉，()奇呀！”御孫說：“節(jié)儉是人們共同的道德，奢侈是最大的罪惡?！惫餐?，就是相同。說的是有道德的都是從節(jié)儉中來的。節(jié)儉就少貪欲。有地位的人少貪欲，就不會被外物所役使，可以走正直的道路一般的人少貪欲，就能約束自己，節(jié)約用度，使罪惡遠(yuǎn)離，使家庭富足。所以說：“節(jié)儉是共同的道德”奢侈就會多貪欲。有地位的人多貪欲，就會貪戀羨慕富貴，走不正直的路，招致禍患；一般的人多貪，就會多方營求，胡亂浪費，敗家喪身。因此，(如果侈)，有地位的人必然貪贓受賄，居住在鄉(xiāng)間然盜竊他人財物。所以說：“奢侈是最大的罪惡?！?/p>

古時候正考父用粥飯維持生活，孟僖子(由此)推他的后代必定有顯達(dá)的人。季文子給三位國君作過相國，他的小妾不穿綢衣，馬不喂小米，當(dāng)時有名望的人認(rèn)為他忠于公室。管仲使用的器具上精雕細(xì)刻著多種花紋，戴的帽子上綴著紅紅的帽帶，住的房屋里，連斗拱上都刻繪著山岳圖形，連梁上柱都用精美的圖案裝飾著?？鬃涌床黄鹚?，認(rèn)為他不是一個大才。公叔文子在家中宴請衛(wèi)靈公，史鱔推他必然會遭到禍患，到了他兒子公叔戌時，果然因家中豪富而獲罪，以致逃亡在外。石崇拿奢侈浪費來人夸耀，終于因為這個被處死在東市。近代寇萊公豪華奢侈堪稱第一，但因為(他的)功業(yè)，人們沒有非議他。(他的)子習(xí)染了他的家風(fēng)(仍豪華奢侈導(dǎo)致現(xiàn)在多窮困。其他因為節(jié)儉而立下聲名，因為奢侈而自取敗亡的人很多，不能全部列舉。姑且舉出幾個人來教導(dǎo)你。你不僅僅自身應(yīng)當(dāng)實行節(jié)儉，(還應(yīng)當(dāng)來教誨你的子孫，使他們了解前輩的風(fēng)氣習(xí)慣。(節(jié)選宋·司馬光《溫國文正司馬公文集·訓(xùn)儉示康》，有刪改)．A“寫作者所見金陵景象之雄渾開闊”中“實寫”理解錯誤。首聯(lián)所寫并非實際所見金陵之景，而是詩人的一種想象。．想象(虛相生、情景交融亦可)秋日，明凈高遠(yuǎn)的藍(lán)天下，載著友人遠(yuǎn)去的帆船慢慢消在長江和秦淮河的盡頭；友人到達(dá)六朝古都金陵已是春天，滿眼萋姜芳草，這是詩人想象之景，表達(dá)詩對友人深摯的友情。②承上啟下，起過渡作用?！扒锓本渚o承首聯(lián)的送別?！按翰荨本錇楹笪膶憽伴詽O”做鋪墊六朝古都里作者獨選“春草”這一意象，賦予具有蓬勃生命力而又低調(diào)卑微的春草以象征意義，象征底人民。．本詩除了對友人的不舍外還有對朋友廉潔品德的贊美；②對朋友憂國憂民的贊許；③朋友多為底層勞動人民發(fā)聲的勉勵(囑)。送杜府之任蜀州》分別之時安慰勸告友人不要因離別而傷，同時表達(dá)了即使遠(yuǎn)隔千山萬水，也近如比鄰、心意相通的樂觀、豁達(dá)之情。．誓旦旦

齊彭殤為妄作

迷花倚石忽已暝

玉簪螺髻

良將勁弩守要害之處

信臣精卒陳利兵而誰何【詳解】本題考查學(xué)生名句名篇默寫的能力。重點注意的字，如“誓”“殤”“暝”“簪”“弩”等。．（．先寫‘泊’的意境，再寫‘泊’的客觀狀態(tài)”理錯誤，應(yīng)為先寫“泊”的客觀狀態(tài)，再寫“泊”的意境；“比擬”的修辭手法有誤，文中沒有運用比擬的修辭手法。）．容上：①以具體的場景詮了“泊”寧靜、凄幽而靈動的韻致。②表達(dá)了對“泊”的意蘊的鐘情。③描繪了靜美、凄幽、靈動的畫面，吸引讀者的閱讀興趣。

結(jié)構(gòu)上：④引起下文，為后文從不同角度闡釋“泊”的多重意蘊做鋪墊。．比喻，把暮色降臨之后，然停駐的貨運木船比作棲息的魚鷹，形象生動地寫出了一天作停息之后水邊的寧靜。②正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，正面描寫了勞作天的船工輕松自在面又快樂愜意的休息場景，以村姑、小孩沉醉其中，凸顯畫面的詩情畫意，令人神往。③比擬(擬物)“聲、笑聲伴著水聲、蛙鳴、燈火流了一溪”，“流”字使用得自然貼切又別具情致，化抽象為具象，形象生動得寫出了船工的歡聲笑語和自然界的聲響融為一體，表現(xiàn)出夜幕垂落時，人與自然相融的詩意美。以人的人生態(tài)度說明“泊”是一種精神境界，使文章富有濃厚的文化意蘊。這部分內(nèi)容