蘇詞與辛詞的差異 閱讀訓(xùn)練及答案

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①蘇軾和辛棄疾作為宋代詞壇上的優(yōu)良代表，為宋詞的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但由于他們的人生經(jīng)歷、理想追求和文化人格不同，蘇詞和辛詞在人生境界、精神意蘊(yùn)、詞作風(fēng)格上存在著較大的差異。蘇詞浮現(xiàn)的是生命體驗(yàn)，其作品蘊(yùn)涵著深邃的哲理性和美感，易于引起欣賞者猛烈的情感共鳴；辛詞浮現(xiàn)的是人生體驗(yàn)，其作品具有濃烈的特性色調(diào)和現(xiàn)實(shí)精神。

②蘇詞與辛詞人生境界的不同主要源自他們的生活經(jīng)歷不同。

③蘇軾志向遠(yuǎn)大，但仕途坎坷，屢遭摧殘，長(zhǎng)期徘徊于生命的邊緣。政治斗爭(zhēng)的陰暗、險(xiǎn)惡，使蘇軾深深感受到人生的無(wú)奈，于是他不再執(zhí)著于在現(xiàn)實(shí)中確認(rèn)自我的社會(huì)角色與實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，同時(shí)他也沒(méi)有忘掉自己的社會(huì)責(zé)任，他把儒家的入世之志與道家的曠達(dá)圓滿地融合在一起。辛棄疾是一個(gè)失去家園的人，他對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛的渴望遠(yuǎn)比一般人要猛烈，雪洗國(guó)恥，恢復(fù)失地，拯救民族危亡是其不滅的理想與畢生的追求。對(duì)他來(lái)說(shuō)，人生的最高境界就是自覺(jué)擔(dān)負(fù)起救世濟(jì)民的神圣職責(zé)，即使受到壓制，也始終不言放棄。在他看來(lái)，人生的價(jià)值即是在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)自己治國(guó)安邦的理想抱負(fù)，因此，他總是以熾烈的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松?/p>

④蘇詞與辛詞的精神意蘊(yùn)的不同主要源自他們的理想追求不同。

⑤蘇詞浮現(xiàn)的是生命體驗(yàn)，主要表現(xiàn)的是超功利境界。蘇軾超然物外，又保持著高度的社會(huì)責(zé)任感。他將積極入世和超越世俗融為一體，奇妙地解決了進(jìn)取與退隱?入世與出世、社會(huì)與個(gè)人這些在士大夫心靈上相互糾纏的矛盾，構(gòu)建了自己審美化的人生觀。辛詞浮現(xiàn)的是人生體驗(yàn)，主要表現(xiàn)的是功利境界。辛棄疾不可能像蘇軾那樣以曠達(dá)的胸襟、超然的態(tài)度來(lái)追求精神的自由。他是一個(gè)大膽、堅(jiān)強(qiáng)的抗金英雄，具有猛烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)心意識(shí)和縱橫疆場(chǎng)、蕩平敵寇、收復(fù)失地的愿望。但南歸后他卻被大材小用，他的智謀韜略和愛(ài)國(guó)之心都被統(tǒng)治者忽略了。

⑥蘇詞與辛詞詞作風(fēng)格的不同主要源自他們的人生體驗(yàn)不同。

⑦同為豪放派詞人，蘇詞偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁?！端{(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾人生體驗(yàn)的再現(xiàn)。“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。〞詞人中秋把酒，以一顆自由的心靈和月亮對(duì)話，其把酒問(wèn)月既是對(duì)人生和宇宙本體的深層叩問(wèn)，也是對(duì)自由精神空間的尋覓。蘇軾既不執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)，也不脫離塵世，只是走向內(nèi)心。在他看來(lái)，生活并不完美，人生有悲歡離合，就像月亮有陰晴圓缺一樣，但生命的意義在于過(guò)程，只要以審美的態(tài)度來(lái)對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活，就能催生出生活的熱心和美好的情感?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟〞，他堅(jiān)信美好的祝愿總能夠給人送去溫馨的撫慰，使心靈獲得一份難得的靜謐。

⑧辛詞給人以大方悲歌、激情飛揚(yáng)之感。《水龍吟·登建康賞心亭》是辛棄疾人生體驗(yàn)的生動(dòng)寫照?！俺烨Ю锴迩铮S天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。〞清秋時(shí)節(jié)，詞人登高遙望北方故土，觸景傷情，滿目凄然。晚秋的落日?失群的孤雁?殘缺的山河?危殆的國(guó)勢(shì)，飄零的身世和孤寂的心境交織在一起。英雄無(wú)用武之地的悲哀，光陰虛度、壯志未酬慨嘆……種種愁緒無(wú)法排遣，只能借拍遍欄桿來(lái)發(fā)泄徒有雄心壯志而無(wú)處施展的激憤?，F(xiàn)實(shí)與理想的矛盾所引發(fā)的情感波瀾與知音難覓的悲涼交融，醞釀出猛烈的精神震撼力。因此抒發(fā)英雄失路，報(bào)國(guó)無(wú)門的極度憤慨和凄愴，就成為辛詞的重要內(nèi)容。

（選文有改動(dòng)）

1．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，為本文擬一個(gè)題目（不超過(guò)11個(gè)字）。（3分）

2．請(qǐng)指出本文的中心論點(diǎn)。（4分）

3．細(xì)心閱讀第⑤段，說(shuō)說(shuō)“超功利境界〞和“功利境界〞的具體內(nèi)容。（4分）

4．第⑦段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（5分）

5．《破陣子》一詞中，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)表達(dá)“英雄失路，報(bào)國(guó)無(wú)門的極度憤慨和凄愴〞，請(qǐng)結(jié)合這首詞作簡(jiǎn)要分析。（6分）

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧快速，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

答案：

1.（3分）例如：蘇詞與辛詞的差異

2.（4分）由于蘇軾和辛棄疾的人生經(jīng)歷、理想追求和文化人格不同，他們的詞作在人生境界、精神意蘊(yùn)、詞作風(fēng)格上存在著較大的差異。（意思對(duì)即可）

3.（4分）蘇軾的“超功利境界〞：蘇軾將積極入世和超越世俗融為一體，奇妙地解決了進(jìn)取與退隱?入世與出世、社會(huì)與個(gè)人這些在士大夫心靈上相互糾纏的矛盾，構(gòu)建了自己審美化的人生觀。辛棄疾的“功利境界〞：辛棄疾具有猛烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)心意識(shí)和縱橫疆場(chǎng)、蕩平敵寇、收復(fù)失地的愿望。

4.（5分）舉例論證（2分）。以《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為例，分析蘇軾詞作風(fēng)格偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁這一特點(diǎn)。（3分）

5.（6分）這首詞中，開頭一句為實(shí)境，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)〞是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，醉酒之時(shí)，詞人還在燈下抽出劍來(lái)細(xì)心打量。說(shuō)明詞人雖隱居鄉(xiāng)間，但心中仍在憂慮國(guó)事，不忘殺敵立功的感情。（2分）

中間四句為虛境，寫夢(mèng)境中，軍隊(duì)召喚戰(zhàn)士出征的號(hào)角聲響成一片，戰(zhàn)士們壯行、點(diǎn)兵、出征、戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵的情景，