第15課 明至清中葉的經(jīng)濟與文化 課時作業(yè)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課時作業(yè)1姓名：___________班級學號：___________使用日期：___________1．《清朝文獻通考》中記載乾隆八年規(guī)定：“嗣后凡遇外洋貨船來閩、粵等省貿(mào)易，帶米一萬石以上者，免其船貨稅銀十分之五。五千石以上者，免十分之三。其米聽照市價公平發(fā)售，若民間米多，即著官為收買，以補常社等倉”。這反映了清政府（）A．農(nóng)耕經(jīng)濟走到了盡頭 B．放寬民間海外貿(mào)易的限制C．面臨巨大的人口壓力 D．用經(jīng)濟手段促進貿(mào)易平衡2．讀清代中期不同年份記載的墾荒耕地數(shù)額（單位：畝）表。對表中墾荒耕地數(shù)變化的原因，分析較為合理的是（）時間雍正十三年乾隆十八年乾隆二十三乾隆四十九年嘉慶十二年墾荒耕地數(shù)990585971054967140963540961049A．社會墾荒能力下降 B．人口數(shù)量不斷減少C．重農(nóng)政策有所改變 D．高產(chǎn)農(nóng)作物的引進3．有學者認為“中國在宋代至清代的歷史進程中有過三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命，第二次是明清商業(yè)革命，第三次是近代商業(yè)革命……”。下列符合“第二次商業(yè)革命”的是（）A．商業(yè)活動突破時空的限制 B．出現(xiàn)最早的紙幣C．白銀成為普遍流通的貨幣 D．近代工業(yè)的出現(xiàn)4．下表是宋代至明代江蘇地區(qū)糧食平均畝產(chǎn)量統(tǒng)計表（單位：市斤）。據(jù)此可以推知，明代江蘇地區(qū)糧食畝產(chǎn)量的增加（）A．得益于資本主義萌芽產(chǎn)生 B．促進了我國經(jīng)濟重心的南移C．推動了美洲農(nóng)作物的傳播 D．為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整奠定了基礎(chǔ)5．有學者認為明朝后期中國出現(xiàn)了資本主義萌芽，因為這一時期在中國南方地區(qū)的一些行業(yè)中出現(xiàn)了雇用自由勞動力進行生產(chǎn)的現(xiàn)象；而有的學者則認為，盡管出現(xiàn)了這一現(xiàn)象，但卻與資本主義萌芽有著本質(zhì)的區(qū)別，故應否定這一論斷。能得到兩種觀點共同認定的是明朝后期（）A．出現(xiàn)了資本主義萌芽 B．出現(xiàn)了雇傭關(guān)系C．南方經(jīng)濟更為發(fā)達 D．出現(xiàn)了租佃關(guān)系6．如表所示為明朝嘉靖年間阻回日本國貢使情況表。由此可知，這一時期（）時間概況嘉靖二十三年（1544年）由于日本已在嘉靖十八年（1539年）人貢過，明朝依日本國貢期為十年之例，下令阻回日本國遣使，“方物仍令本夷帶還”嘉靖二十六年（1547年）日本國貢船四艘，總共六百人先期而至，破了“船不過三、人不過百”的規(guī)制，但“三司巡海等官不遵例阻回”，明朝處分相關(guān)官員A．朝貢貿(mào)易有固定的程式 B．朝貢貿(mào)易注重經(jīng)濟效益C．中國商品深受日本青睞 D．朝廷針對特定國家閉關(guān)7．清朝政府規(guī)定：“一戶所領(lǐng)之織機不得逾百張，以抑兼并，有過則罰?！痹摬牧戏从车谋举|(zhì)問題是（）A．清朝時中國出現(xiàn)了資本主義萌芽 B．重農(nóng)抑商觀念阻礙民間手工業(yè)發(fā)展C．清政府嚴格限制手工工場的規(guī)模 D．封建制度阻礙新經(jīng)濟因素的成長8．福建浦城仙霞古道號稱“兩浙之鎖鑰，人閩之咽喉”，是唐朝以來浙、閩間的商旅要道，宋元時期漸趨衰落，明清時期轉(zhuǎn)為興盛?！懊髑鍟r期轉(zhuǎn)為興盛”是由于（）A．閩浙贛三地商品經(jīng)濟發(fā)展畸形 B．手工工場的出現(xiàn)推動南北交流C．明清時期沿海地區(qū)倭患的嚴重 D．嚴格限制海外貿(mào)易措施的影響9．明清時期影響資本主義萌芽發(fā)展的主要因素有（）①重農(nóng)抑商②海禁政策③閉關(guān)鎖國④重商主義⑤井田制.A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．①③④10．下表所示為明代部分年份福建地區(qū)耕地面積和人口統(tǒng)計。據(jù)此可推知，這一時期福建地區(qū)（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)陷入了停滯狀態(tài) B．土地兼并達到嚴重的程度C．民間貿(mào)易活躍是形勢使然 D．民眾遵守朝廷的基本國策11．明清時期，許多出版商除原有業(yè)務外，也大量刊印童蒙識字教材、生活實用手冊、通俗文學讀物等類書籍，銷售的對象以略通文字的平民百姓為主。明清時期出版商業(yè)務和銷售對象的這種變化反映了（）A．商品經(jīng)濟的發(fā)展 B．文學世俗化的趨勢C．專制統(tǒng)治的加強 D．思想控制的松弛12．明末清初思想家陳確斷言，“飲食男女皆義理所從出，功名高貴即道德之所歸…確曾謂人心本無天理，天理正從人欲中見”。王夫之認為，“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見…故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也”。據(jù)此可知，明清之際的思想價值趨向是（）A．存理滅欲 B．理欲并存 C．格物致知 D．以民為本13．明末清初思想家唐甄指出“自秦以來，凡為帝王者皆賊也”，對于“賢君”、“明君”及其仁政予以充分肯定；王夫之主張?zhí)熳印⒃紫?、諫官“環(huán)相為治”的權(quán)力“制衡"機制，天子受諫官監(jiān)督并接受其批評。這反映了（）A．君主權(quán)威的下降 B．儒學力圖突破傳統(tǒng)束縛C．近代意義的民主意識 D．監(jiān)察體系的不斷完善14．明清之際的一些進步思想家，把學術(shù)研究范圍從儒家經(jīng)典擴大到自然、社會和思想文化領(lǐng)域，或以復興古學（經(jīng)學）為己任；或獨辟蹊徑，開諸子學研究新風氣；或探究“切用于世”的學問；或會通西學，傾心于“質(zhì)測之學”的研究。他們的研究（）A．批判和否定了孔孟儒學 B．促使正統(tǒng)思想發(fā)生改變C．推動了民主思想的傳播 D．抨擊了理學的空疏之弊15．王陽明認為，人子有父母之改，哭與不哭，完全決定于個人”由衷”的情感，而不是“循守格套"，情不由衷，在吊客面前“作偽”。椐此可知，王陽明（）A．擺脫了儒學思想束縛 B．否定綱常倫理道德C．突出個體的自我意識 D．倡導知行合一思想16．黃宗羲曾言：“明初以來，宗風（指佛教禪宗各派）寥落。萬歷間，儒者講席遍天下，釋氏亦遂有紫柏、憨山（禪宗高僧），因緣而起……而儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣?！边@反映了明朝（）A．滅亡原因在于學風空疏 B．儒學地位受到佛教沖擊C．經(jīng)世致用成為主流思想 D．儒學的禪學化趨勢加強17．王守仁心學理論的核心是（）A．“三教合歸儒” B．“存天理，滅人欲”C．“格物致知” D．“致良知”18．一位理學家提出“心即理也”的核心命題，主張“切己自反，改過遷善”，認為“物欲”和“意見”是人心之弊，所以要將其剝落、掃除。該理學家（）A．被朱熹批評其理學過于“支離” B．推動北宋儒學復興和理學創(chuàng)立C．主張于人生日常處直接體悟理 D．確定了理學的最高范疇＂天理＂19．張岱年在《中國文化概論》中指出：“明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度”。這說明明清時期的早期啟蒙思想（）A．根植于高度繁榮的農(nóng)耕經(jīng)濟 B．適應了君主專制統(tǒng)治的需要C．本質(zhì)上是傳統(tǒng)思想的繼承發(fā)展 D．動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位20．18世紀，在西學東漸的同時，也存在著東學西傳。通過來華耶穌會士的傳播，法國的伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等將中國的無神論和唯物論、“仁政”“仁君”思想、“有教無類”的教育原則、民本限君的政治理論等文化資源加以理想化的描繪。對此解釋合理的是（）A．伏爾泰等人對中國的傳統(tǒng)文化理解準確B．中國文化促進了他國文明的發(fā)展C．中國傳統(tǒng)文化與歐洲啟蒙思想一脈相承D．中國的文明發(fā)展領(lǐng)先于歐洲各國21．明清時期中國國內(nèi)貿(mào)易和海外貿(mào)易出現(xiàn)了新變化。材料一明清時期“燕、趙、秦、晉、齊、梁、江淮之貨，日夜商販而南，蠻海、閩廣、豫章、楚、甌越、新安之貨，日夜商販而北?！鄙唐贩N類琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。隨著商業(yè)的發(fā)展，越來越多的人走上了經(jīng)商的道路，形成了一個為數(shù)龐大的商人階層，其中如徽商、晉商、粵商、閩商、浙商、江蘇商、江西商、陜西商、山東商、京師商等，都是聞名全國的大商人集團。——張民服《明清時期商品經(jīng)濟對社會生活的影響》材料二中國的封建專制皇權(quán)則恰恰相反，實行的是“重農(nóng)抑商”政策，統(tǒng)治者對世界形勢懵然不知，當葡萄牙人進入澳門時，他們?nèi)蕴幹┤?，絲毫沒有感到這是處于重大轉(zhuǎn)折中的西方殖民力量伸入東方繁榮第一個觸角。中國的私人海外貿(mào)易既然得不到政府的保護而未能充分發(fā)展，也就不能通過海外貿(mào)易而積累足夠的貨幣資本，促進資本主義萌芽的成長?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史·近代史編》（1）依據(jù)材料一概括明清商業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學，分析私人海外貿(mào)易得不到充分發(fā)展的原因及影響。22．閱讀材料，回答問題。材料一孔子極為倡導仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克已、禮讓、好學、知勇、仁恕等諸美德，而且更應懷抱經(jīng)世濟民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。材料二君子之為學也，非利已而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以教之。近世，號為通經(jīng)者，大都皆口耳之學，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？——顧炎武《顧亭林詩文集》（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應具備怎樣的品德？結(jié)合所學知識，簡述孔子的政治抱負。（2）材料二中，顧炎武提倡的治學目的是什么？他的學術(shù)實踐在當時有何意義？（3）上述兩位思想家的主張有何共同點？結(jié)合當今時代，談談你的認識。參考答案1．C【詳解】根據(jù)材料信息，在乾隆八年的規(guī)定中，對外洋來華販米的貨船給予某些優(yōu)惠的免稅條件，同時政府“聽照市價公平發(fā)售，若民間米多，即著官為收買，以補常社等倉”，這些措施都是為了確保市場的糧食的充足供應，這表明了清政府的人口的迅速增加，反映了政府面臨著巨大的人口壓力，C項正確；農(nóng)耕經(jīng)濟走到了盡頭，表述錯誤，排除A項；材料反映的是人口的壓力，無法得出放寬民間海外貿(mào)易的限制，排除B項；材料不是促進貿(mào)易平衡，而是反映了人口的壓力，排除D項。故選C項。2．D【詳解】依據(jù)題干所給材料可知，墾荒數(shù)量不斷減少，聯(lián)系所學知識，此時社會經(jīng)濟卻在不斷發(fā)展，新航路開辟后，原產(chǎn)美洲的高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國，對糧食增長提供了保障，D項正確；社會墾荒能力下降表述與史實部分，排除A項；清朝時期人口數(shù)量不斷增加，排除B項；重農(nóng)政策有所改變不是清朝時期耕地面積下降的主要原因，排除C項。故選D項。3．C【詳解】根據(jù)所學知識可知，到明代中后期，白銀逐漸成為普遍流通的貨幣，符合題意，C項正確；宋代商業(yè)活動突破了時空限制是我國“第一次商業(yè)革命”的表現(xiàn)，不符合題意，排除A項；最早的紙幣出現(xiàn)在宋朝時期，不符合題意，排除B項；鴉片戰(zhàn)爭以后，我國才有近代工業(yè)出現(xiàn)，不符合題意，排除D項。故選C項。4．D【詳解】材料體現(xiàn)的是明代蘇州地區(qū)的糧食產(chǎn)量相對于前朝有明顯的增加，這意味著有限的土地可以養(yǎng)活更多的人口，有利于推動剩余人口從事其他產(chǎn)業(yè)，進而推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，D項正確；A項屬于因果關(guān)系顛倒，排除；南宋時期我國經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完成，排除B項；材料與美洲農(nóng)作物傳播無關(guān)，排除C項。故選D項。5．B【詳解】根據(jù)材料可知，雖然學者們對明朝后期中國是否出現(xiàn)資本主義萌芽存在爭議，但都承認當時出現(xiàn)了雇傭自由勞動力進行生產(chǎn)的現(xiàn)象，故B正確；第一個學者認為出現(xiàn)了資本主義萌芽，而第二個學者則相反，故排除A；題干沒有體現(xiàn)“南方經(jīng)濟更為發(fā)達”，故排除C；租佃關(guān)系指失去土地的農(nóng)民租種地主土地的現(xiàn)象，古已有之，故排除D。6．A【詳解】由材料信息“明朝依日本國貢期為十年之例，下令阻回日本國遣使”“三司巡海等官不遵例阻回”可知，這一時期朝貢貿(mào)易有固定的程式，A項正確；朝貢貿(mào)易不注重經(jīng)濟效益，排除B項；中國商品深受日本青睞不符合材料信息，排除C項；明朝朝廷并不是針對特定國家閉關(guān)，排除D項。故選A項。7．D【詳解】根據(jù)材料可知，政府限制織戶擁有織機的數(shù)量，限制了生產(chǎn)規(guī)模的再擴大，阻礙新經(jīng)濟因素的成長，D項正確；明中葉以后，就產(chǎn)生了資本主義萌芽，排除A；材料沒有涉及重農(nóng)抑商的信息，排除B；C項是材料現(xiàn)象，但設(shè)問是本質(zhì)，排除。

8．D【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學知識可知，唐朝時期商業(yè)繁榮，福建浦城仙霞古道成為浙、閩陸上商道要地，宋元時期，中國海上貿(mào)易發(fā)達，浙、閩為海外貿(mào)易港口所在地，海路便捷，故福建浦城仙霞古道商業(yè)地位衰落，明清時期實行海禁、閉關(guān)鎖國政策，福建浦城仙霞古道作為陸上長途販運要道重新活躍起來，D項正確；閩浙贛三地商品經(jīng)濟情況無法說明浦城仙霞古道的興衰演變，排除A項；浦城仙霞古道為浙、閩間的商旅要道，題干未提及其南北經(jīng)濟交流的作用，排除B項；倭患嚴重為明代實行海禁原因之一，不能說明明清時期浦城仙霞古道重新活躍的原因，排除C項。故選D項。9．A【詳解】根據(jù)所學知識可知，明清時期重農(nóng)抑商、海禁政策和閉關(guān)鎖國等，抑制了社會經(jīng)濟活力，限制了國內(nèi)新的經(jīng)濟因素和生產(chǎn)方式的發(fā)展，屬于影響資本主義萌芽發(fā)展的主要因素，說法①②③符合題意，A項正確；重商主義是當時西方而非明清時期中國政府的經(jīng)濟政策，井田制早在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)瓦解，兩者均與明清資本主義萌芽的發(fā)展無關(guān)，說法④⑤不符合題意，與之組合的BCD三項錯誤。10．C【詳解】根據(jù)表中數(shù)據(jù)可知，這一時期福建地區(qū)耕地數(shù)量在減少，人口在迅速增長，人地矛盾日益加劇，為了緩和人地矛盾，解決就業(yè)問題，發(fā)展民間貿(mào)易就成為必然，C項正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否停滯僅憑材料信息無法判斷判斷，排除A項；人均耕地的減少可能是由于環(huán)境的破壞而不是由于土地兼并，并且材料無法體現(xiàn)土地兼并，排除B項；明朝的基本國策是重農(nóng)抑商實現(xiàn)“海禁”，而民間進行海外貿(mào)易與這些國策并不相符，排除D項。故選C項。11．A【詳解】明清時期，商品經(jīng)濟發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也迅速發(fā)展，教育也獲得了很大的進步，這一切都為出版商的出現(xiàn)，書籍的出版，以及平民的閱讀提供了條件，A項正確；材料沒有體現(xiàn)文學世俗化的趨勢，排除B項；材料沒有體現(xiàn)專制統(tǒng)治的加強，排除C項；思想控制的松弛表述與明清時期的史實不符，排除D項。故選A項。12．B【詳解】材料反映出明清之際的思想家陳確和王夫之斷然否定了理學家“存理滅欲”這一價值取向，他們主張?zhí)炖砼c人欲并不截然相對，相反是相互依存、彼此契合的，B項正確，排除A項；格物致知屬于認識論的范疇，非價值取向，排除C項；材料沒有反映出民本思想，排除D項。故選B項。13．B【詳解】材料體現(xiàn)明末清初思想家對君主的批判，體現(xiàn)儒學突破君主專制的愿望，B項正確；明清時期君主專制強化，A選項不符合史實；材料中沒有徹底地限制君主權(quán)力，因而不能說是近代意義的民主，排除C項；材料有提及監(jiān)察，但無法體現(xiàn)監(jiān)察體系的完善，故排除D。故選B項。14．D【詳解】據(jù)題意可知，明清時期的一些進步思想家在學術(shù)研究上更加注重實用，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想，這就抨擊了傳統(tǒng)理學的空疏之弊，D項正確；他們的研究是對傳統(tǒng)儒學的發(fā)展，而非批判和否定孔孟儒學，排除A項；明清時期的正統(tǒng)思想并沒有發(fā)生改變，排除B項；這一階段出現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想，但并沒有出現(xiàn)民主思想，排除C項。故選D項。15．C【詳解】據(jù)題意可知，王陽明強調(diào)內(nèi)心的情緒，并不主張外在的表現(xiàn)，這是心學突出個體自我意識的表現(xiàn)，C項正確；王陽明的觀點本身就屬于儒學的范疇，并不能說明是擺脫了儒學思想的束縛，也沒有否定綱常倫理道德，排除AB項；根據(jù)“完全決定于個人‘由衷’的情感，而不是‘循守格套’，情不由衷，在吊客面前‘作偽’”可知王陽明在此處強調(diào)的不是知行合一，排除D項。故選C項。16．D【詳解】根據(jù)材料“儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣”可知，明朝中后期，佛教和儒學的思想有趨同，說明儒學的禪學化趨勢加強，D項正確；明朝滅亡是因為社會矛盾激化導致，排除A項；儒學的地位并未受到?jīng)_擊，排除B項；當時程朱理學是主流，排除C項。故選D項。17．D【詳解】結(jié)合所學知識可知，王陽明心學的核心是致良知，D符合題意；隋朝儒學家提出“三教合歸儒”的主張，排除A項；“存天理，滅人欲”、“格物致知”是南宋朱熹的觀點，排除BC項。故選D。18．C【詳解】結(jié)合所學知識可知，陸九淵提出“心即理也”的核心命題，主張于人生日常處通過內(nèi)心反省來明理，因此C正確；陸九淵批評朱熹的理學過于“支離”，A排除；BD是程朱理學的成就，排除。故選C。19．C【詳解】根據(jù)“黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度”可知黃宗羲、唐甄等提不出超越時代的新主張，所以本質(zhì)上是傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展，C項正確；黃宗羲、唐甄等人的思想是植根于工商業(yè)經(jīng)濟的，排除A項；他們反對君主專制，沒有適應其需要，排除B項；他們的主張是對傳統(tǒng)儒學的發(fā)展，沒有動搖宋明理學的統(tǒng)治地位，排除D項。故選C項。20．B【詳解】根據(jù)材料中“東學西傳”、“法國的伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等將中國的無神論和唯物論、‘仁政’‘仁君’思想、‘有教無類’的教育原則、民本限君的政治理論等文化資源加以理想化的描繪”可知，中國文化促進了他國文明的發(fā)展，B項正確；材料并未體現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化理解正確與否，A項排除；“中國傳統(tǒng)文化與歐洲啟蒙思想一脈相承”說法錯誤，C項排除；材料并未將中國文明與歐洲文明作比較，D項排除。故選B項。21．（1）商品種類繁多，長途貿(mào)易興盛，經(jīng)商的人數(shù)增多，出現(xiàn)了大商人集團（商人群體）。（2）原因：封建統(tǒng)治者實行重農(nóng)抑商和閉關(guān)自守政策，對世界形勢一無所知；以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，統(tǒng)治者不重視商品經(jīng)濟的發(fā)展。影響：私人海外貿(mào)易受阻，失去了資本積累的契機，不利于資本主義萌芽的發(fā)展，使中國逐漸落后于世界潮流?！驹斀狻浚?）表現(xiàn)：根據(jù)材料“商品種類琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)”可歸納出商品種類繁多；根據(jù)材料“日夜商販而南，蠻海、閩廣、豫章、楚、甌越、新安之貨，日夜商販而北”可歸納出長途貿(mào)易興盛；根據(jù)材料“越來越多的人走上了經(jīng)商的道路”可歸納出經(jīng)商的人數(shù)增多；根據(jù)材料“都是聞名全國的大商人集團”可歸納出出現(xiàn)了大商人集團（商人群體）。（2）原因：根據(jù)材料“實行的是‘重農(nóng)抑商’政策，統(tǒng)治者對世界形勢懵然不知”可歸納出封建統(tǒng)治者實行重農(nóng)抑商和閉關(guān)自守政策，對世界形勢一無所知；結(jié)合所學知識可知，以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)