-新教材高中語文文本對應(yīng)練18諫逐客書含解析部編版必修下冊

PAGEPAGE5文本對應(yīng)練(十八)[基礎(chǔ)運(yùn)用層]1．對下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．臣聞吏議逐客逐客：驅(qū)逐在秦國做官任事的非秦國國籍之人B．惠王用張儀之計(jì)張儀之計(jì)：指張儀為秦制定的連橫之計(jì)C．遂散六國之從六國之從：即六國服從秦國的政策D．昔繆公求士繆公：即春秋五霸之一的秦穆公C[C項(xiàng)，“六國之從”應(yīng)為合縱政策，即六國聯(lián)合對抗秦國。]2．下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是()A．遂散六國之從B．河海不擇細(xì)流C．此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也D．內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯D[A項(xiàng)，“從”同“縱”；B項(xiàng)，“擇”同“釋”；C項(xiàng)，“藉”同“借”。]3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不相同的一組是()A．①今乃棄黔首以資敵國②損民以益仇B(yǎng)．①然則是所重者在乎色、樂、珠玉②而所輕者在乎人民也C．①今乃棄黔首以資敵國②乃不知有漢，無論魏晉D．①士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾②秦以城求璧而趙不許，曲在趙D[A項(xiàng)，都為連詞，表目的，來。B項(xiàng)，都為介詞，相當(dāng)于“于”。C項(xiàng)，都為副詞，竟然。D項(xiàng)，①連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”。②連詞，表假設(shè)，可譯為“如果”。]4．下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“客”，指外來的人，與“主”相對，也指外出或寄居、旅居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國做官的其他諸侯國的人。B．“五帝三王”，五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。三王，指秦惠王、秦昭襄王、秦王嬴政。C．“丹青”，丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因?yàn)槲覈糯L畫常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊、史籍。D．“黔首”，戰(zhàn)國時期和秦代對百姓的稱謂，當(dāng)時平民百姓用黑巾裹頭，稱為“黔首”，后來成了平民百姓的代稱。B[“三王，指秦惠王、秦昭襄王、秦王嬴政”錯誤，三王指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。]5．下列完全沒有反面論述的一組是()A．①是以地?zé)o四方，民無異國②非秦者去，為客者逐B(yǎng)．①昭王得范雎，廢穰侯，……使秦成帝業(yè)②使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦C．①今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶②太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深D．①棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》②棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯C[C項(xiàng)，都是從正面論述的。A項(xiàng)，②是正面論述；B項(xiàng)，①是正面論述；D項(xiàng)，全為反面論述。]6．《諫逐客書》鋪陳秦王喜好的珍寶、美色、音樂，是為了()A．警示秦王聲色誤國。B．宣揚(yáng)秦國的強(qiáng)大富足。C．美化秦王以增強(qiáng)其接受勸諫的可能性。D．闡述重物輕人不能統(tǒng)一天下的道理。D[本文的主旨在于勸阻秦王逐客，勸諫時鋪陳秦王喜好的珍寶、美色、音樂，是為了把秦王在用人方面一味排斥客卿的態(tài)度與用物方面為我所用的態(tài)度形成對比，并抓住秦王想要統(tǒng)一天下的心理指陳利弊。綜合分析，D項(xiàng)最恰當(dāng)。]7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《諫逐客書》中，李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子，目的是為了說明“________________，________________”。(2)在《諫逐客書》中，作者開篇即直入主題、表明觀點(diǎn)的句子是“________________，________________”。(3)在《諫逐客書》中，作者以事實(shí)為依據(jù)，以秦國歷史上四位善于接納外來人才的君主為例，并用假設(shè)的語氣從反面論證不這樣做的后果可能是“_______________________________________________________________”。(4)在《諫逐客書》中，李斯立足現(xiàn)實(shí)，通過對比論證一針見血地指出，同樣是非秦國的，如果國君對待外來物和對待外來人采取不同的態(tài)度的話，會給人“__________________，________________”這樣的不良印象。[答案](1)王者不卻眾庶故能明其德(2)臣聞吏議逐客竊以為過矣(3)是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也(4)然則是所重者在乎色、樂、珠玉而所輕者在乎人民也[閱讀提升層]閱讀下面的文言文，完成8～12題。上梅直講書蘇軾軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕。顏淵、仲由之徒相與問答，夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野?！岬婪且课岷螢橛诖?？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何??？不容然后見君子?！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎兀∈?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！軾七八歲時，始知讀書。聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學(xué)為對偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進(jìn)見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。今年春，天下之士群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實(shí)親試之，軾不自意獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也？傳曰：“不怨天，不尤人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲?！眻?zhí)事名滿天下而位不過五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無怨言此必有所樂乎斯道也軾愿與聞焉。(選自《蘇軾文集》卷四十八，有刪改)8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．執(zhí)事名滿天下/而位不過五品/其容色溫/然而不怒其文章/寬厚敦樸而無怨言/此必有所樂乎斯道也/軾愿與聞焉B．執(zhí)事名滿天下/而位不過五品/其容色溫/然而不怒其文章/寬厚敦樸而無怨言/此必有所樂乎/斯道也/軾愿與聞焉C．執(zhí)事名滿天下/而位不過五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無怨言/此必有所樂乎斯道也/軾愿與聞焉D．執(zhí)事名滿天下/而位不過五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無怨言/此必有所樂乎/斯道也/軾愿與聞焉C[“其容色”與“其文章”相對，兩句中間停頓，“溫然而不怒”不能斷開，斷開后構(gòu)不成轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除A、B兩項(xiàng)；“乎”是介詞，相當(dāng)于“于”，不放于句末，排除D項(xiàng)。]9．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．宰，奴隸主家中總管，卿大夫家臣。B．禮部，官署名，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C．執(zhí)事，管事的人，這里指考官。D．閭巷，小的街道，即里巷。泛指鄉(xiāng)里民間。C[C項(xiàng)，對對方的尊稱，這里指梅堯臣。]10．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．周公富貴，但不被人理解，孔子困厄，但師徒怡然自得。因此蘇軾認(rèn)為，周公的富貴實(shí)在還比不上孔子的貧賤。B．蘇軾認(rèn)為，追求富貴不如空守貧賤，能成為大賢的學(xué)生，那是很快樂的事情。如果能帶著成隊(duì)的車馬和幾十個隨從，使得里巷的百姓圍著觀看并且贊嘆他，那就更快樂了。C．蘇軾在這封信中用孔子和他學(xué)生的故事來比照自己與歐陽修、梅堯臣的關(guān)系，這樣寫表明對歐陽修與梅堯臣二人學(xué)識與人品的高度推崇。D．本文是蘇軾參加禮部考試取得第二名之后寫給梅堯臣的一封信，作者在信中暢談了士遇知己的快樂，也含蓄地表達(dá)了希望得到進(jìn)一步培養(yǎng)的愿望。B[B項(xiàng)，“追求富貴不如空守貧賤”“那就更快樂了”兩處皆不當(dāng)。]11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？譯文：___________________________________________________________(2)人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。譯文：___________________________________________________________[答案](1)以召公的賢德，以管叔和蔡叔的親屬關(guān)系，竟然不能理解他的心思，那么周公去和誰來安享富貴之樂呢？(2)(認(rèn)為)一個人不可茍且地享富貴，也不可以無所作為地過貧賤日子。有大賢人在此而能成為他的門生，也足夠使人找到依靠了。12．文章開頭對周公和孔子的態(tài)度有何不同？作者這樣寫想要說明什么道理？______________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①這段文字，劣周公，優(yōu)孔子，以周公來反襯孔子。②作者這樣寫，暗以孔子比歐、梅，以孔門弟子自況，說明富貴不足重，而師徒以道相樂才是人間最高的樂趣。【參考譯文】軾每次讀《詩經(jīng)》讀到《鴟鸮》，讀《尚書》讀到《君奭》時，曾經(jīng)私自替周公遇不到知心人而難過。待到閱讀史籍時，看到孔子被圍困在陳、蔡兩國的交界處，但是他卻照常撫琴歌詠而不停歇。當(dāng)他和顏淵、仲由等弟子互相問答時，夫子問道：“《詩》云：‘不是野牛不是虎，為啥跑向荒山野土？’難道我們的學(xué)說是錯誤的嗎？我們?yōu)槭裁绰涞竭@種地步？”顏淵說：“夫子的學(xué)說太偉大了，所以天下都沒有容得下的地方；雖是如此，容不下又有什么可難過的呢？他們?nèi)莶幌略蹅?，正好顯出夫子是崇高的君子?！狈蜃虞p松地笑起來說：“如果你發(fā)財(cái)致富了，我情愿當(dāng)你的大管家?！碧煜码m然不能容他，但是徒弟們足以和他說笑談心是如此快樂！這時才體會到周公的富貴，倒有不及孔子貧賤的地方。以召公的賢德，以管叔和蔡叔的親屬關(guān)系，竟然不能理解他的心思，那么周公去和誰來安享富貴之樂呢？可是孔子的共同過貧賤生活的弟子們，卻都是天下的賢才，也就滿可以與之同心同德而快樂的吧。軾七八歲時，剛知道讀書這事兒，就聽說如今天下有位歐陽公，他的為人好像古時孟軻、韓愈一流的；同時又有位梅公和他交游，互相啟發(fā)一塊兒討論。以后年齡長大時，才能夠閱讀他們的詩文，從而想象他們的為人，猜想他們一定是瀟灑地?cái)[脫了世俗的快樂，而高興地過著自己認(rèn)為是快樂的生活吧。那時正在學(xué)習(xí)講究對仗平仄格律的文字，想謀求三升兩斗的俸祿，自己也覺得沒有什么資格來參見于諸公之間。因此來到京師已經(jīng)一年多了，也不曾探望過各位的大門。今年春天，天下士人都到禮部來應(yīng)試，執(zhí)事和歐陽公親自測驗(yàn)我們，軾出乎意外地獲得了第二名。后來才聽說，執(zhí)事喜愛我的文章，認(rèn)為頗有孟軻的風(fēng)格；同時歐陽公也以我不作一般化的世俗文字而同意錄取，所以我名字就排在前列了。既不是通過您身邊的人替我事先托面子，又不是有親戚老友為我囑托說情，向往了十幾年之久，聞其名而不得相見的人物，居然一旦之間成為知己?；?/p>