第一節(jié)變態(tài)心理學概論演示文稿

第一節(jié)變態(tài)心理學概論演示文稿當前1頁，總共22頁。優(yōu)選第一節(jié)變態(tài)心理學概論當前2頁，總共22頁。概述

1．變態(tài)心理學是心理學的一個分支科學是研究異常心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化的原因及規(guī)律的科學。描述：異?，F(xiàn)象，其與正?，F(xiàn)象的區(qū)別，病程及預(yù)防發(fā)現(xiàn)原因：考察生物學、心理學、社會學方面的影響因素治療：不同治療的途徑及效果等變態(tài)心理學側(cè)重說明異常心理的（）。(A)診斷(B)咨詢(C)治療(D)特點

當前3頁，總共22頁。2.幾個常識性結(jié)論（判斷）有精神障礙的個體心理活動是完全異常的。（）心理異常個體經(jīng)過系統(tǒng)治療，也能得到改善或完全被矯正。（）正常心理活動和異常心理活動之間，有互相轉(zhuǎn)化的可能性。（）以下陳述正確的是（）。（A）精神障礙患者的心理活動并不一定都是異常的（B）精神障礙患者的心理異常必須要接受系統(tǒng)治療（C）精神障礙患者的心理活動一定都是偏離常態(tài)的（D）精神障礙患者的心理異常須通過心理咨詢矯正異常心理活動得到矯正，需要經(jīng)過（）。（A）健康咨詢(B)心理咨詢（C）系統(tǒng)治療(D)發(fā)展咨詢心理咨詢對精神障礙患者的作用是（）.

（A）消除癥狀

（B）系統(tǒng)治療

（C）預(yù)防復(fù)發(fā)

（D）精神分析

當前4頁，總共22頁。3.幾個概念的區(qū)分神經(jīng)病(neuropathy)——神經(jīng)病學(neurology)范疇神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)障礙時個體表現(xiàn)為神經(jīng)系統(tǒng)的疾?。X血栓、中風后遺癥、面部神經(jīng)麻痹）精神病(psychoses)——精神病學(psychiatry)范疇狹義：患者心理功能嚴重受限，自知力缺失（對自我狀態(tài)正常與否的覺察），不能應(yīng)付日常生活要求并保持與現(xiàn)實接觸。神經(jīng)癥(neuroses)——精神病學及心理學(psychology)范疇心理障礙(mentaldisorders)——精神病學及心理學(psychology)范疇（精神障礙）狹義：由心理原因所致，如神經(jīng)癥。心理障礙加重，也不一定會變成精神病。當前5頁，總共22頁。變態(tài)心理學精神病學研究內(nèi)容基本性質(zhì)、特點；個體心理差異及環(huán)境對異常心理發(fā)生、發(fā)展的影響診斷、治療、轉(zhuǎn)歸、預(yù)后、預(yù)防、康復(fù)研究方式心理學醫(yī)學當前6頁，總共22頁。學科簡史對心理異?，F(xiàn)象的早期關(guān)注對心理異?，F(xiàn)象的現(xiàn)代說明（各種心理學理論流派對心理異常現(xiàn)象的解釋）當前7頁，總共22頁。對心理異?，F(xiàn)象的早期關(guān)注1、希波克里特體液說人的心理和性格差異與人的體液性質(zhì)密切相關(guān)是“心理是腦的功能”這一推論的雛形。2、1861年法國醫(yī)生布羅卡（Broca）大腦額下回萎縮——語言運動功能喪失。帕斯德（Pasteur）“細菌理論”3、自然科學誕生后，人們對變態(tài)心理學的新見解（１）把心理異?，F(xiàn)象與大腦的功能聯(lián)系起來；（２）促使用唯物的思維對待心理異常的問題。當前8頁，總共22頁。對心理異?，F(xiàn)象的現(xiàn)代說明生物學的理論解釋該理論認為異常是軀體的生物學原因所至，如疾病、外傷、中毒或發(fā)育缺陷。按照生物醫(yī)學模式，心理異常的癥狀表明一個潛在的生理紊亂或功能障礙可能源于基因、神經(jīng)生化、神經(jīng)解剖或一個疾病過程所致。當前9頁，總共22頁。從生物學機制解釋異常決定治療原則主要是軀體治療如：化學藥物治療,物理治療,生物治療。生物醫(yī)學模式堅持還原論的觀點：認為所有的異常都可以還原到最基本的生物水平上的改變,心理現(xiàn)象能夠簡化成相應(yīng)的生物學現(xiàn)象。當前10頁，總共22頁。精神分析的理論解釋精神分析理論關(guān)于變態(tài)心理的解釋，性沖動是神經(jīng)癥和精神病的重要原因。兩個基本命題：潛意識（無意識）：心理過程主要是潛意識的。性的沖動（生本能）：性沖動是神經(jīng)病和精神病的重要起因。五個論斷：力比多是心理活動的動力。性心理發(fā)展階段：口腔欲階段、肛門欲階段、生殖器欲階段。心理結(jié)構(gòu)：潛意識、前意識、意識；人格結(jié)構(gòu)：本我、自我、超我當前11頁，總共22頁。·本我—快樂原則自我—現(xiàn)實原則超我—道德原則·防御機制：人們?yōu)榱朔乐箾_突引起焦慮，具有防止焦慮的能力。意識：是與語言（即信號系統(tǒng)）有關(guān)的那一部分心理活動,換言之，就是人們注意到的清晰感知覺、情緒、意志、思維等活動。（即冰山之巔)潛意識：是不能被個體感知到的那一部分心理活動。如本能欲望，已經(jīng)被意識遺忘了的童年的經(jīng)歷等.本我(或它我)：存在潛意識深處，是生物性本能沖動，主要是性本能和破壞欲等。本我是潛意識的，不被人所知。自我：一部分是意識的，一部分是潛意識的，自我的動力來自本我，滿足本能沖動和欲望；順應(yīng)外在環(huán)境，保護個體安全。超我：社會規(guī)范、道德觀念內(nèi)化而成。類似良心、良知、理性等含義，大部份屬于意識，超我能辨別是非，分清善惡，能對個人動機行為進行監(jiān)督管制，使人格達到完善制度。當前12頁，總共22頁。精神分析理論對心理異?，F(xiàn)象的說明合理地度過“性心理”發(fā)展的每個階段，是未來心理健康的充分必要條件：固著、退化癥狀是內(nèi)心兩種勢力（本我和超我）斗爭達到妥協(xié)的結(jié)果為防止、抵御和消除焦慮，必須克制、壓抑非理性沖動，壓抑力量不足，就產(chǎn)生異常心理和行為。無意識中欲望以癥狀形式表現(xiàn)（顯性夢、隱性夢、口誤等）出來。當前13頁，總共22頁。精神分析學說所遭遇的打擊最先來自于宗教理論。心理學界對弗洛伊德的學說的主要批評在于他的邏輯演繹式的方法論的質(zhì)疑。

20世紀50年代以后“認知神經(jīng)心理學”的出現(xiàn)，人們對精神分析關(guān)于臨床癥狀解釋提出質(zhì)疑。精神分析論認為人格結(jié)構(gòu)包括（）。（A）本能、驅(qū)力和需要（B）生物、心理和社會（C）潛意識、前意識和意識（D）本我、自我和超我

弗洛伊德將人們防止焦慮的能力叫做（）。(A)防御機制(B)本能動力(C)心理異常(D)快樂原則

當前14頁，總共22頁。自我防御機制（）。

(A)是由于個體把焦慮當成一種危險或不愉快的信號而產(chǎn)生的

(B)源于自我在承受本我的欲望和現(xiàn)實要求而產(chǎn)生的雙重壓力

(C)是為了調(diào)整本我欲望與現(xiàn)實之間的矛盾

(D)是為了抵御來自他人的負性評價所采取的應(yīng)對方式

精神分析對癥狀的解釋遭到嚴格科學質(zhì)疑的主要事實來自于（）。

（A）認知神經(jīng)心理學（B）哲學理論（C）宗教理論（D）人本主義當前15頁，總共22頁。行為主義對心理異常的解釋

巴甫洛夫高級神經(jīng)活動學說直接說明人的異常心理現(xiàn)象。巴甫洛夫通過實驗結(jié)果的分析來說明異常心理現(xiàn)象。

當前16頁，總共22頁。病因：行為異常是通過條件反射、模仿學習、錯誤強化等習得的治療：行為治療－學習新的行為方式，消退舊的行為方式，建立新的適宜反應(yīng)方法：各種行為治療方法當前17頁，總共22頁。認知主義對心理異常的解釋情緒、行為是受認知影響的

認知的歪曲、非理性信念是心理障礙產(chǎn)生的原因病因：歪曲的認知、不良思維方式、錯誤認知圖式治療方法：認知重建、認知行為矯正等歸因理論：歸因風格導(dǎo)致心理障礙當前18頁，總共22頁。人本主義對心理異常的解釋

人本學派強調(diào)成長和自我實現(xiàn)，而不是治愈疾病或緩解癥狀，其強調(diào)價值和個體選擇指導(dǎo)自己的行為達成有意義完滿的生活的過程。當前19頁，總共22頁?！皾撃堋保荷砘蛐睦矸矫?，都具有趨向完善的性質(zhì)和特點。病因：個體具有的指向健康和個人成長的自然傾向（潛能）受到了阻礙或歪曲，無法發(fā)揮作為人所具有潛能。（“自我”無法實現(xiàn)的結(jié)果和趨于完善的“潛能”特征受阻。）治療：提供良好的成長環(huán)境，使個體朝著具有社會建設(shè)性和個人自我實現(xiàn)的方向發(fā)展當前20頁，總共22頁。社會和人際間關(guān)系學說對心理異常的解釋病因：生活變動、都市化、環(huán)境因素、人際交往等影響或問題生活變動—生活事件的影響（Holmes等人研究，生活適應(yīng)量表；社會生活變動→疾病易感）都市化（藥物濫用，不穩(wěn)定家庭關(guān)系）環(huán)境因素：家庭、工作及社會環(huán)境家庭：社會支持的資源。離異、喪偶者健康狀況不佳工作：工作環(huán)境不良（噪音），壓力大，易出現(xiàn)問題自然環(huán)境：災(zāi)難，異常環(huán)境（極地），感覺剝奪社會聯(lián)系與交往（人際關(guān)系賦予生活的意義）當