100個(gè)世界美術(shù)大師經(jīng)典名作72

<晚鐘>米勒1850年55.5×66厘米巴黎盧浮宮藏看到這對(duì)在田間默默祈禱的農(nóng)民夫婦，我們仿佛也聽(tīng)到了遠(yuǎn)方依稀可見(jiàn)的教堂傳來(lái)的鐘聲：這“鐘聲”好象越來(lái)越大，傳得越來(lái)越遠(yuǎn)……也是這對(duì)佇立在農(nóng)田里剪影一般的農(nóng)夫與地平線交叉的形式農(nóng)夫和靜...《拾穗者》米勒1857年油畫(huà)83。5X111厘米巴黎盧佛爾博物館藏。他的“鄉(xiāng)下佬模樣”和質(zhì)樸的畫(huà)風(fēng)被巴黎沙龍中的某些同行冠以“森林中的野渾厚中，具有撼人的力量。羅曼。羅蘭曾評(píng)論說(shuō)：米勒畫(huà)中的三位農(nóng)婦是法國(guó)的三女神?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》德拉克羅瓦反映1830家海事博物館。蒙克《吶喊》愛(ài)德華〃蒙克挪威慘淡的棕灰色中。聽(tīng)覺(jué)的感受，把凄慘的尖叫變成了可見(jiàn)的振動(dòng)。這種將聲波圖像化的表現(xiàn)手法，或許可以與凡高的名作《星夜》中力與能量的圖像化表現(xiàn)相聯(lián)系。蒙克在這里，將那由尖叫所產(chǎn)生的極度的內(nèi)在焦慮，轉(zhuǎn)化為一種令人信服的抽象意象。如此，他將其畫(huà)面上的情感表現(xiàn)幾乎推向了極致。然而遺憾的是1994年2月12日清晨6點(diǎn)29分竊諷刺的是竊賊只用了隔壁工地的一架梯子翻過(guò)的圍墻打碎玻璃闖入美術(shù)館,臨走時(shí)不忘留下一張明信片感謝這可憐的安保系統(tǒng)".《亞威農(nóng)少女》——畢加索《亞威農(nóng)少女》中，五個(gè)裸女的色調(diào)以藍(lán)色背景來(lái)映襯，背景也作了任意分割，沒(méi)有遠(yuǎn)近的感覺(jué)，人物是由幾何形體組合而成的。《自縊者之家》——塞尚1872年末，塞尚離開(kāi)了蓬圖瓦茲對(duì)岸的旅館，到了奧維爾村。通過(guò)在蓬圖瓦茲法，在色彩方面比以前明亮了，畫(huà)面富有生氣，筆觸較為細(xì)膩。不過(guò)，仍然保留著結(jié)實(shí)、粗獷這些原有的特征。這樣的主題，不能不使人聯(lián)想到塞尚本人的內(nèi)心活動(dòng)與其精神狀態(tài)《打陽(yáng)傘的女人》——莫奈畫(huà)面偏左較遠(yuǎn)處的就是她的兒子。這是一個(gè)晴天的早上，兩母子在草地上漫步。仕也構(gòu)成一個(gè)三角形，得到一個(gè)平衡的作用。比（小兒子方面也一樣），就如現(xiàn)實(shí)中看到的一樣。另外，女仕擺動(dòng)的頭巾和長(zhǎng)裙上的縐褶也加強(qiáng)了畫(huà)面的動(dòng)感。《吹笛少年》馬奈油畫(huà)1866年160X98厘米馬奈(1832-1883)品(尤其是肖像畫(huà))很自然地反映出了人物的性格和心理。《吹笛少年》用幾乎沒(méi)負(fù)感。此畫(huà)明顯帶有日本浮世繪版畫(huà)的影響。注：馬奈這一名字出典于拉丁文題銘Manetetmanebit，意思是：＂他活著并將活下去＂?！妒ツ缸印贰碃柈?huà)中，我們看到圣母子坐在凳子上，背后是一片溫柔和景色。這天，風(fēng)和日麗，我們可以看到遠(yuǎn)處的山巒融進(jìn)淺藍(lán)色的天空。母。她那雙大大的眼睛根本沒(méi)看任何東西，因?yàn)樗鼈冏冯S著她的思緒。她正在沉思，抱著嬰兒。存在，她在想著耶穌與他的未來(lái)前程。孩子的肖像的方式，確立了耶穌在畫(huà)中的重要位置。柔和，賦予了一件古代異教徒的藝術(shù)作品以新的基督教的含義?！洞髮m女》安格爾他所畫(huà)的這個(gè)人物是有著很大的虛構(gòu)性。此畫(huà)約于１８１４年完成，為９１×１６２厘米?，F(xiàn)藏巴黎盧浮宮?！冻了木S納斯》喬爾喬內(nèi)彩、柔和的線條和景色的層次上都達(dá)到了高度的統(tǒng)一。優(yōu)雅。這美妙和諧的女人體與背景起伏多變的山丘、山巒、村落、民宅、樹(shù)冠、有的一切巧妙地構(gòu)成了優(yōu)美、舒適、安逸、恬