文學(xué)概論名詞解釋

界、作者、作品和讀者四要素組成。藝術(shù)僅僅模仿世界的“影子的影子〞，因此沒有真理價(jià)值；另一種是以亞里斯多真理境地，這一主見后來成為現(xiàn)實(shí)主義文藝觀的圭臬?！坝^〞天地鳥獸的運(yùn)動(dòng)變化并加以模仿的行為有關(guān)。18是作者心靈或情感的表現(xiàn)。．言志說。這是中國先秦產(chǎn)生的學(xué)說，認(rèn)為詩歌是作者情感和志向的表現(xiàn)。文學(xué)作品而不是外在的世界或作者?！?jiǎng)趧?dòng)。甚至呈反方向開展。這種“不平衡〞有兩種典范性表現(xiàn)：一種是某些文藝類型如應(yīng)。．文學(xué)三義。這是說文學(xué)一詞歷來有著三種不同含義――廣義文學(xué)、狹義文——文學(xué)，也包括今日不稱作文學(xué)的政治、哲學(xué)、歷史和行為和作品的統(tǒng)稱，如詩、小說、散文等。折中義文學(xué)是介乎廣義文學(xué)和狹義文審美的文學(xué)觀念和慣例的文學(xué)觀念。．話語。話語是人與人之間通過語言而從事溝通的具體行為或活動(dòng)，即肯定語言環(huán)境和更廣而根本的社會(huì)生存環(huán)境。．審美無功利性。這是由德國美學(xué)家康德提出的概念，認(rèn)為審美具有不指向動(dòng)不指向直接的實(shí)際利益滿足的特性。間領(lǐng)悟。一種交織著無功利與功利、形象與理性、情感與生疏等綜合特性的話語活動(dòng)。學(xué)既是審美的又是意識(shí)形態(tài)的。．話語蘊(yùn)藉。話語蘊(yùn)藉是對(duì)文學(xué)活動(dòng)的特別的語言與意義狀況的概括，指文本文帶有話語蘊(yùn)藉特質(zhì)。．含蓄與含混。含蓄是把似乎無限的意味隱含或蘊(yùn)蓄在有限的話語中，使讀的不同在于：含蓄突出表達(dá)上的“小〞中蓄“大〞，含混那么側(cè)重闡釋上的“一〞中生“多〞。但兩者在本質(zhì)上又是全都的：它們共同提示出文學(xué)本文的話語系統(tǒng)具有豐富的意義生成可能性，即話語蘊(yùn)藉特性。．文學(xué)。文學(xué)是一種語言藝術(shù)，是顯如今話語蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)。指作家從社會(huì)生活中有意無意獲得的生動(dòng)、豐富但卻相對(duì)粗糙的刺激或信息。的及審美趨向，對(duì)外在事物進(jìn)展觀看和打量時(shí)獲得的一種獨(dú)特感知。．創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是驅(qū)使作家投入文學(xué)制造活動(dòng)的一股內(nèi)在動(dòng)力。．藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)構(gòu)思是作家在材料積存和藝術(shù)覺察根底上，在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)指制造過程最實(shí)際、最緊急、也最重要的階段。．回憶與深思?；貞浭撬囆g(shù)構(gòu)思的重要機(jī)制之一，它指樂觀地和有意義地從加以深深思考的心理過程。形象化的過程；三是虛設(shè)想象，指憑空地將此物想成彼物、無物想成有物、或常物想成異物的過程。聯(lián)想是由此物想到彼物的心理過程，也是想象之一種。聯(lián)想程。．靈感與直覺。靈感是藝術(shù)構(gòu)思的最重要機(jī)制之一，它是制造性思維過程中頭之時(shí)；第三，靈感是獵取成熟的答案，而直覺那么是得到推想性的洞察。．理智與情感。理智是指作家有意識(shí)的理性認(rèn)知和思維。情感那么分為心情需要很好地調(diào)整情感與理智的關(guān)系。．意識(shí)與無意識(shí)。意識(shí)是作家以明晰的理智有意地調(diào)動(dòng)、分析和綜合材料，今兩方面：一是意識(shí)向無意識(shí)供給材料，二是意識(shí)為無意識(shí)指引方向。料，使之揉合成一個(gè)能表達(dá)自己意圖的完好的有機(jī)形象的過程。．突出和簡化。突出是作家從紛繁蕪雜的思緒中抓住一個(gè)形象或意念，并調(diào)剝掉而只抽離出最核心、最能表現(xiàn)本質(zhì)的要素。．變形與生疏化。變形是指作家在構(gòu)思中調(diào)動(dòng)想象力與制造力、在違反常規(guī)產(chǎn)生驚奇的穎感。．即興與推敲。即興與推敲是物化階段的兩種不同操作方式，也是作品定型的側(cè)面，不行確定地分開。的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)。它的根本特征是：再現(xiàn)性和逼真性。接抒情的方式表現(xiàn)主觀抱負(fù)的文學(xué)形態(tài)。它的根本特征是：表現(xiàn)性和虛幻性。方式寄寓審美意蘊(yùn)的文學(xué)形態(tài)。它的根本特征是：示意性和模糊性。18世紀(jì)末興起于歐洲的文學(xué)思潮，主見、想象和夢(mèng)想的作用，崇尚自我表現(xiàn)，將抱負(fù)型文學(xué)伸展到極致。19世紀(jì)中期興盛于歐洲的文學(xué)思潮，主見福樓拜、左拉，俄國的托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，英國的狄更斯等?，F(xiàn)實(shí)主義繪現(xiàn)實(shí)生活的豐富簡單畫卷，提示其真實(shí)性，成為現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的典范形態(tài)。1970年月興起于歐洲的文學(xué)思潮，主見文學(xué)是作家的情感或理智的間接示意的產(chǎn)物。代表人物有法國詩人馬拉美、來示意主觀意識(shí)，建筑一個(gè)寓意深長的符號(hào)世界，成為象征型文學(xué)的典范形態(tài)。20世紀(jì)初興起的綜合性的文學(xué)思潮，包含后變幻莫測(cè)的心理現(xiàn)實(shí)，帶有濃烈的非理性、無意識(shí)或荒唐顏色。．詩。詩是一種語詞凝練、構(gòu)造跳動(dòng)、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生詩的根本特征有三個(gè)：凝練性、跳動(dòng)性和音樂性。．小說。小說是一種側(cè)重刻畫人物形象、表達(dá)故事情節(jié)的文學(xué)款式。小說可境描寫。劇本可以分為悲劇、喜劇與正劇，按場次劃分，還可分為獨(dú)幕劇與多幕劇等。劇戲劇動(dòng)作。．散文。散文有兩義：廣義散文和狹義散文。廣義散文是詩歌以外的全部文是：第一，題材廣泛多樣；其次，構(gòu)造自由靈敏；第三，抒寫真實(shí)感受。的文學(xué)體裁。它的根本特征是：準(zhǔn)時(shí)性、紀(jì)實(shí)性和文學(xué)性。．文學(xué)本文三層次。這是指文學(xué)本文有三層次組成：一是文學(xué)話語層面，這這是讀者在閱讀文學(xué)話語系統(tǒng)過程中經(jīng)過想象和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可種內(nèi)容層面，屬于本文構(gòu)造的縱層深層次。,這是說文學(xué)話語并不直接指向語言以外的外部世界,而是往來回身指向語言的內(nèi)在世界本身；二,與一般話語側(cè)重于運(yùn)用語言的內(nèi)在職功能而減弱其表現(xiàn)功能不,文學(xué)話語那么突出其表現(xiàn)功能，從而蘊(yùn)含著作家豐富的知覺、情感和想象,能引起審美留意和興趣的的話語形態(tài)。．文學(xué)形象及其特征。文學(xué)形象是讀者閱讀文學(xué)話語系統(tǒng)過程中經(jīng)過想象和不確定性的統(tǒng)一。．文學(xué)意蘊(yùn)及其層次。文學(xué)意蘊(yùn)層面是文學(xué)本文所蘊(yùn)含的思想、感情等各種著獨(dú)特而深長的審美意味。特征的富于魅力的性格。典型通常有如下美學(xué)特征：特征性和藝術(shù)魅力。．文學(xué)意境。文學(xué)意境是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，是抒情型作品中呈現(xiàn)的境有三個(gè)根本特征：情景交融、虛實(shí)相生和韻味無窮。．情景交融。情景交融是意境的表現(xiàn)特征，是文學(xué)形象中情感與景物因素相互是情中見景式，三是情景并藏式。由此誘發(fā)和開拓的審美想象空間之間相互生成的狀況。．韻味無窮。韻味無窮是意境的審美特征，是文學(xué)形象中蘊(yùn)含的那咀嚼不盡的美的因素和效果?！绊嵨定暿怯晌锷⒁馕?、情感、大事、風(fēng)格、語言和體勢(shì)致富于韻味、余韻無窮就固然地成為意境的審美特征。理性、象征性、荒唐性和抽象性。．?dāng)⑹?。這里指文學(xué)敘事，是用語言去虛構(gòu)社會(huì)生活大事的行為。敘事的根述語句本身。表達(dá)動(dòng)作是是作為一種行為而存在的支配表達(dá)話語的表達(dá)本身。那么是表達(dá)本文中排列的前后次序或讀者閱讀本文所需要的實(shí)際次序。．時(shí)序。時(shí)序是本文時(shí)間序列與故事時(shí)間序列相互比照而形成的關(guān)系。依據(jù)間之間消滅不協(xié)調(diào)方式，這就是逆時(shí)序，包括插敘和倒敘。．時(shí)長。時(shí)長是一段連續(xù)時(shí)間的長度。故事時(shí)長與本文時(shí)長往往呈現(xiàn)為五種關(guān)系形態(tài)：①省略是對(duì)故事的時(shí)間線索中整段時(shí)間不加表達(dá)的表達(dá)，其特點(diǎn)是故事時(shí)長無窮地大于本文時(shí)長；②概括是本文時(shí)長小于故事時(shí)長的粗略表達(dá)，特點(diǎn)為故事時(shí)長明顯地大于本文時(shí)長；③場景是主要由行動(dòng)和對(duì)話描寫構(gòu)成的相等；④減緩是故事時(shí)長小于本文時(shí)長的表達(dá)，其特點(diǎn)是故事發(fā)生所持續(xù)的時(shí)間明顯地小于本文表達(dá)所花去的時(shí)間；⑤停頓是故事連續(xù)的時(shí)間為零的表達(dá)，、三、四種那么處在居中位置。由此可見出敘事節(jié)奏的豐富與多樣性。．頻率。頻率是本文表達(dá)與故事內(nèi)容之間形成的重復(fù)關(guān)系。這種重復(fù)具有兩消滅，而表達(dá)的重復(fù)那么是指一件大事被反復(fù)表達(dá)。．表達(dá)視角。表達(dá)視角即視角〔也稱表達(dá)聚焦或聚焦〕，是表達(dá)話語中對(duì)故表達(dá)和人稱變換表達(dá)。一是“講〞的人，這是表達(dá)者；二是“聽〞的人，這是表達(dá)承受者。．表達(dá)者。表達(dá)者是作者在敘事時(shí)虛構(gòu)出來的代替自己表達(dá)故事的角色。．?dāng)M想承受者。擬想承受者是由表達(dá)者擬想出來的潛在的表達(dá)承受者。Lyric〕一詞是由古希臘豎lyre，或譯七弦琴〕演化而來的。lyre〞原指由豎琴伴奏的抒發(fā)個(gè)人情不同，抒情重視情感的流淌。行為。文學(xué)抒情正是一種情感宣泄形式。抒情話語是抒情性作品中表現(xiàn)和制造主體情感及其意義的話語系統(tǒng)。生活中的主體情感，而成為由抒情話語制造出來并只是在其中存在的主體情感了。所以，抒情內(nèi)容與抒情話語無法別分開來。．聲與情。聲與情的關(guān)系集中表達(dá)出抒情性作品的音樂性。抒情性作品的音的消漲抑揚(yáng)和濃淡強(qiáng)弱等變化狀況。種形態(tài)：第一，借景抒情，這是借助景物描繪而抒發(fā)情感、或把情感寄寓景物中的情景關(guān)系形態(tài)；其次，融情入景，這是把情感融匯進(jìn)景物的情景關(guān)系形態(tài)；第三，情景并茂，這是情感與景物相互融匯和相互生成的情景關(guān)系形態(tài)。．抒情方式。抒情方式是抒情話語的修辭方式的簡稱，指抒情人在抒情時(shí)的與比照、借代和用典。比方，俗稱“打比方〞，是借助他物〔喻體〕來表現(xiàn)某物指另一物的修辭方式。．抒情角色。抒情角色是抒情性作品中抒情人抒發(fā)情感時(shí)的主體位置。換言兩種類型：第一人稱和代言人。．風(fēng)格。風(fēng)格，這是指文學(xué)風(fēng)格，它是作家創(chuàng)作共性與具體話語情境造成的．創(chuàng)作共性。創(chuàng)作共性是文學(xué)風(fēng)格的重要要素之一，是作家表如今作品中的才能等。體裁、構(gòu)造和形象等構(gòu)成的作家創(chuàng)作共性得以呈現(xiàn)的具體話語環(huán)境。．文學(xué)風(fēng)格的特性。文學(xué)風(fēng)格的特性就是指風(fēng)格所必需具備的那種獨(dú)創(chuàng)性、樣性。括四組八種：簡約與繁豐，剛健與柔婉，平淡與絢爛，謹(jǐn)嚴(yán)與疏放。．文學(xué)消費(fèi)的二重性。文學(xué)消費(fèi)的二重性，是指文學(xué)消費(fèi)同時(shí)具有一般商品“horizonsofexpectations〕是由德國美學(xué)家姚斯意蘊(yùn)期盼。．承受動(dòng)機(jī)。承受動(dòng)機(jī)是文學(xué)承受的發(fā)生階段特有的另一種讀者心理狀況，審美動(dòng)機(jī)、求知?jiǎng)訖C(jī)，受教動(dòng)機(jī)，批判動(dòng)機(jī)，借鑒動(dòng)機(jī)。．承受心境。承受心境是文學(xué)承受發(fā)生階段的一種讀者心理狀況，是影響讀境，三是虛靜心境。impliedreader〕是德國批判家伊瑟爾提出的的轉(zhuǎn)化。．填空、對(duì)話與興味。它們都是文學(xué)承受的開展階段的必定現(xiàn)象，是對(duì)文學(xué)醒作者賜予的感興與意味的現(xiàn)象。．復(fù)原與異變。復(fù)原和異變是文學(xué)承受開展階段特有的兩種不同現(xiàn)象。復(fù)原變。．理解與誤會(huì)。理解與誤會(huì)都是文學(xué)承受的開展階段特有的現(xiàn)象。理解是文這兩種情形在文學(xué)承受過程中都是常見現(xiàn)象。．期盼遇挫。期盼遇挫是文學(xué)承受的開展階段常常消滅的現(xiàn)象，是指讀者的讀中由于作品程度過低而患病