03高分作文這樣扮靚吸睛-高考高分作文揭秘

03高分作文這樣扮靚吸睛習(xí)近平總書(shū)記講話非常善于引用的名言。比如在《在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》中引用“事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲”這句古語(yǔ)出自《管子·乘馬》，大意為世上的事情大都產(chǎn)生于周密謀劃，因務(wù)實(shí)努力而成功，因驕傲放縱而失敗。習(xí)近平同志引用這句古語(yǔ)意在強(qiáng)調(diào)，偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。改革開(kāi)放已走過(guò)千山萬(wàn)水，但仍需跋山涉水。我們絕不能有半點(diǎn)驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨，必須統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，勇立潮頭、奮勇搏擊。在高考作文中引用名言，可以不斷激活中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，賦予其鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。往往這些名句富有說(shuō)服力和感染力，體現(xiàn)了豐富文化內(nèi)涵和深厚傳統(tǒng)積淀，一定會(huì)讓你的作文靚麗起來(lái)，或許恰當(dāng)?shù)囊镁褪悄惬@得高分的秘密武器。★★★★★佳作導(dǎo)引01知人者智自知者明——班級(jí)讀書(shū)會(huì)發(fā)言稿柴欣穎親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！很開(kāi)心能跟大家分享閱讀史書(shū)的一點(diǎn)心得，今天我發(fā)言的主題是“知人者智，自知者明”。從史書(shū)中可知：管仲知時(shí)，能順應(yīng)時(shí)勢(shì)，輔佐明君。桓公知理，能任人唯才，不計(jì)前嫌，成就霸業(yè)?？伤麄儙Ыo我的觸動(dòng)，遠(yuǎn)比不上另一個(gè)人——鮑叔牙。是他讓我看到了，知人與自知的力量。老子曾說(shuō)：“知人者智，自知者明”。人生的智慧，最重要的是自知。而自知的首要之處，是明了自己的無(wú)知。既然自己無(wú)知，那便先居人后，找個(gè)知道的人來(lái)合作，大事可成，自己的人生短板也補(bǔ)齊了，這就是鮑叔牙的聰明之處——打上補(bǔ)丁。管仲深諳人性，明晰厲害，知道如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)。鮑叔牙明了自己無(wú)法與之相比，主動(dòng)讓位，為自己和別人都找到了合適的位置。讓管仲成為自己的補(bǔ)丁。貴有自知，謙以子牧。同學(xué)們，請(qǐng)了解你自己，盧梭曾說(shuō)：“人之所以走入迷途，不是因?yàn)樗麩o(wú)知，而是因?yàn)樗砸詾橹！弊灾粌H能幫助我們找到合適的位置，明了合作的意義，還能培育更寬廣的胸懷，更真誠(chéng)的謙遜。前面我曾講到，管仲是鮑叔牙的補(bǔ)丁。“管鮑之交”之所以能流傳千古，其實(shí)在于鮑叔牙的識(shí)人之才。首先，鮑叔牙了解管仲，從不因管仲家境貧寒而惡待，也不因管仲曾多分給自己分紅而否認(rèn)管仲的才華。鮑叔牙一直以寬容和賞識(shí)的眼光看待別人，識(shí)人之才。其次，鮑叔牙了解桓公。他直言上諫，因?yàn)樗钪腹筚t若渴。鮑叔牙知人，是知人之需。所以，同學(xué)們，知人不單單是日復(fù)一日地觀察，得出或好或壞的評(píng)價(jià)，更重要的是，察人之需，察人之德，以一人之德，解另一人的需，為更多的人，找到人生的補(bǔ)丁。那么，我們?cè)撊绾胃玫牟烊擞^己呢？答案是：讀書(shū)?！秴问洗呵铩份d：“察己則可以知人，察今則可以知古?！彼囊馑际钦f(shuō)，人天生具有遷移的能力，故事總具有一定的相似性。只有通過(guò)讀書(shū)，我們才能在如今狹窄的生活中，見(jiàn)到擁有各色經(jīng)歷，各樣特點(diǎn)的人物，才能通過(guò)特點(diǎn)、經(jīng)歷與結(jié)局的對(duì)照，明了何為智者，何為大才。我們才能通過(guò)自己與人物的對(duì)比，反思自己的行為，作出更正確的選擇。可以說(shuō)，我們很幸運(yùn)，遇到鮑叔牙，讓認(rèn)識(shí)自己的力量如此直觀形象地?cái)[在我們面前，讓我們明白留心自己，關(guān)切他人的重要，讓我們體會(huì)合作的意義。宋教仁曾說(shuō)：白眼觀天下，丹心報(bào)國(guó)家。愿我們都能眼察天下，心報(bào)國(guó)家。謝謝大家，我的發(fā)言到此結(jié)束。02劍鞘之清輝——班級(jí)讀書(shū)會(huì)發(fā)言稿李瑞欣親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！拭去歷史的風(fēng)塵，《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)約精妙，以及《史記》的縱深博大都使我們手不釋卷，本次讀書(shū)會(huì)我們將圍繞管鮑二人共同輔助齊桓公，終成一代霸業(yè)的故事展開(kāi)思想碰撞，而我也有一點(diǎn)小小的火花，希望同大家交流。文人揮劍起舞，清風(fēng)攏于兩袖，武將抽劍劈刺，血色沾染雙眸，酒氣消散，山河終靜，那劍便鐺的一響，已入鞘中，只余殘殘清輝，森森殺氣。書(shū)已閱過(guò)，愿用劍鞘作比，與大家談一談讓我感觸最深的人物：鮑叔。鍛造劍鞘，須不沒(méi)劍刃之材，使稀世名劍不負(fù)榮光。鮑叔對(duì)齊桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。鮑叔有此等慧眼去薦管仲于國(guó)之大才，而舍私人之糾紛。劍鞘忍受了劍刃的磕碰，卻依舊寬容，而鮑叔相比于舉賢任能之常人等更為可貴的一點(diǎn)便是能與矛盾之中發(fā)現(xiàn)對(duì)方，甚至說(shuō)發(fā)現(xiàn)共鳴，發(fā)現(xiàn)超越，這便需要一雙慧眼，一顆真心，一胸氣度，一腔忠義，而這才使管仲大展才華。此之謂劍鞘之相知。修繕劍鞘，須契合劍刃之芒，使鋒利稀鐵不易挫傷。不知有沒(méi)有同學(xué)認(rèn)為，鮑叔如此無(wú)私的推薦與退讓是否會(huì)使自身的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)？最初我也曾有疑慮，但聯(lián)系作家陳彥的小說(shuō)《主角》后，似乎便有了些許明了，“大角兒是需要一分憨癡和笨拙的”，而這份看似不爭(zhēng)不搶的退讓之后，更有著達(dá)者大融的動(dòng)人情懷。鮑叔知道，只有自己甘居其下，才能換得管仲的真心作為，不再束手束腳有才難施展；而朝堂的平衡，才會(huì)不因權(quán)力斗爭(zhēng)而大傷元?dú)?，不使窺伺王位更迭的他國(guó)虎視眈眈。而這不正是鮑叔的所愿嗎，以退為進(jìn)，看似不是朝廷的主角，卻已演好了了個(gè)人人生的大戲。劍刃之利處，必有劍鞘之凹陷，但正因如此才得二者契合，利刃靈活完好，使用時(shí)揮灑自如。此為劍鞘之相容。抽去劍鞘，須靜待人事時(shí)機(jī)，使游刃有余，恢恢然于世。抽去劍鞘若時(shí)機(jī)得當(dāng)，便既不會(huì)約束劍刃的游走，又不會(huì)損傷劍鞘。司馬遷曾說(shuō)：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也?！笨梢哉f(shuō)其不只知人，亦更知時(shí)，知世。無(wú)論是以前管仲因老母在家臨陣脫逃，還是此次因刺殺小白監(jiān)禁在獄，鮑叔都未因其落魄而嫌惡，反而次次于恰當(dāng)時(shí)機(jī)告慰舉薦，因他知道，在這亂世之中，落魄不過(guò)是暫時(shí)，那不是池中之物，必有一鳴驚人之時(shí)，而其盛之時(shí)，便是自己適當(dāng)退出之日。此為劍鞘之待時(shí)。同學(xué)們，歷史是未來(lái)最好的伴侶，也是我們一生的精神寶藏。齊桓公是那執(zhí)劍之人，管仲是那大殺四方之利刃，而鮑叔便是引于黑暗的劍鞘，卻自有其啟示。愿你我通過(guò)讀書(shū)有那相知之慧眼，去發(fā)現(xiàn)他人之賢能；有那相容之情懷，做自己不因嫉妒他人而動(dòng)搖的主角；有那待時(shí)之智慧，去感受天地人心，使自身恢然于世?？唇癯瑖?guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，祖國(guó)發(fā)展日益精進(jìn)，若你我能于讀書(shū)之中鑄一把劍鞘于靈臺(tái)，清明之輝便會(huì)瑩瑩于天地間，永不黑暗。謝謝大家，我的發(fā)言結(jié)束了。03書(shū)海窺鮑明理修身張承莉尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家上午好。眾所周知波瀾壯闊的春秋戰(zhàn)國(guó)群星閃耀，齊桓公稱霸、管鮑之交的故事更是千古傳頌。今天我想和大家淺談鮑叔牙，通過(guò)一窺鮑叔牙的人生旅程和智慧哲學(xué)，從而思考?xì)v史長(zhǎng)河中掀起巨波大浪的人物所有擁有的品行、格局和人生境界。為人謀而忠乎。鮑叔牙為人臣時(shí)以忠事君，逆境時(shí)盡心輔佐齊桓公沖出重圍，順境時(shí)不居功自傲，而是深謀遠(yuǎn)慮，站在君王和國(guó)家發(fā)展的利益上，冒著被君王誤會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)舉薦敵方謀士為相，可謂大忠大悟。鮑叔牙的“忠”不僅僅是個(gè)人身心投入奉獻(xiàn)，更是將國(guó)家利益最大化，不失于民，不是于國(guó)。這一點(diǎn)在當(dāng)下尤為可貴，我們或許能夠在逆境時(shí)與身邊的人風(fēng)雨同舟，但穿過(guò)迷霧森林，一馬平川后是否能不洋洋得意，是否能繼續(xù)獻(xiàn)言獻(xiàn)策？無(wú)論順境或逆境為人謀劃都能盡心盡力，可謂謀士之職責(zé)也是君子之典范，這種忠心如鐵的品質(zhì)，無(wú)論是對(duì)待朋友還是職場(chǎng)中對(duì)待上司領(lǐng)導(dǎo)都值得我們推崇。和氣如春，君子之交淡如水。鮑叔牙是管仲的知己和伯樂(lè)，管仲之所以能在春秋時(shí)期的歷史舞臺(tái)上演繹出一部威武雄壯、震古爍今的史詩(shī)般的大劇，鮑叔牙起了不可或缺的重要作用的。在鮑叔牙身上可以看到何為有容乃大，他對(duì)管仲的包容是一種豁達(dá)的情操，而這種豁達(dá)也成就了管鮑之交的佳話，格局復(fù)雜、勾心斗角的年代下管鮑之交熠熠生輝，然而反思當(dāng)下人與人之間缺乏信任，更別說(shuō)一生的莫逆之交，是物質(zhì)利益化沖淡了朋友間的拳拳情意，還是我們交友的出發(fā)點(diǎn)就出了偏差?誠(chéng)如張岱所言“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也”。友誼其實(shí)無(wú)所謂是否對(duì)等，交友一是去結(jié)交什么樣的朋友，而不是結(jié)交能給予什么回報(bào)的朋友。知人者智，自知者明。薦賢代相，古未有諸，自己的丞相讓給曾經(jīng)的敵方謀士來(lái)做，而自己甘居其下。這樣的大度非一般人能有，而這樣的舉薦是建立在了解對(duì)方的基礎(chǔ)上，了解別人不易，需要一定的智慧。對(duì)于管仲可謂知己知彼，他知道管仲比自己的才能高，所以推薦管仲去做丞相。而自己作為追隨齊桓公多年的老臣子甘居其下，是突破了自我認(rèn)知，建立在了解自己的基礎(chǔ)上，能夠戰(zhàn)勝自我的人才是真正的強(qiáng)者。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，能夠做到有“自知之明”的聰明人恰恰屬于少數(shù)，尤其是道路順暢功成名就之時(shí)，眼前的榮耀和安定總會(huì)蒙蔽雙眼，對(duì)自我定位缺乏清晰的認(rèn)識(shí)。鮑叔牙除了知人善任，更體現(xiàn)了為人處世里珍貴的品質(zhì)：既謙虛有禮又懂得審時(shí)度勢(shì)。新青年的我們不但要向外探求，了解他人，更要多和自己對(duì)話了解自己，了解自己內(nèi)心真正的需求與熱愛(ài)，人生才有方向，看清自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，才能給人生合理定位。同學(xué)們，我輩青年已經(jīng)慣看秋月春風(fēng)，攜一壺濁酒與諸多先賢于書(shū)海中喜相逢，滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘出鮑叔牙這樣一位賢人，文不出彩武不出眾，卻對(duì)上侍奉齊桓公知無(wú)不言，知人善任，做到為人臣子的本分；對(duì)朋友包容理解，交往中可窺探上善若水，有容乃大的品格；而對(duì)待自我定位清晰，權(quán)位利益不攀附不糾纏，紛雜亂世中保持自我，謙謙君子風(fēng)范值得仰慕。古今多少事，都付笑談中，以史為鑒，以史為師，讀書(shū)為明理，明理為修身，修身即為做人。吾輩青年應(yīng)當(dāng)一窺鮑叔牙的人生軌跡和生存之道，取其精華共勉之，做到和氣如春，忠心如鐵，儲(chǔ)風(fēng)月之精，稟松篁之節(jié)?！铩铩铩铩锬切┪覀儽尺^(guò)的名言伏爾泰人的本能是追逐從他身邊飛走的東西，卻逃避追逐他的東西。雪崩時(shí),沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己有責(zé)任。使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。一個(gè)人往往要死兩次：不再愛(ài)，不再被愛(ài)生活是條沉船，但我們不要忘了在救生艇上高歌。沒(méi)有所謂命運(yùn)這個(gè)東西，一切無(wú)非是考驗(yàn)、懲罰或補(bǔ)償。幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。人生布滿了荊棘，我們知道的唯一辦法是從那些荊棘上面迅速踏過(guò)。偏見(jiàn)是愚民的君主。對(duì)于亞當(dāng)，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。人生而平等，卻無(wú)不在枷鎖之中。耳朵是通向心靈的路。世界就是一座供奉不和諧之神的巨大神廟。孟德斯鳩自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。人在苦難中才更像一個(gè)人。在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。變壞的絕不是新生的一代，只有在年長(zhǎng)的人已經(jīng)腐化之后，他們才會(huì)敗壞下去。在人之上，要視別人為人；在人之下，要視自己為人。盧梭人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。人的價(jià)值是由自己決定的。沒(méi)有信仰，就沒(méi)有真正的美德。良心是靈魂之聲，而情愫是肉體之聲。慈善的行為比金錢(qián)更能解除別人的痛苦。家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活的全部魅力。如果你是聰明的話，你會(huì)了解自己的無(wú)知；如果你不認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，就是愚昧。你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。忍耐是痛苦的，但它的果實(shí)是甜蜜的。柏格森要像行動(dòng)者那樣思考，要像思考者那樣行動(dòng)。行動(dòng)是必需品，思辨是奢侈品。要生存就要變化，要變化就要成長(zhǎng)，要成長(zhǎng)就要不斷地自我創(chuàng)新。藕發(fā)蓮生，必定有根。薩特我是個(gè)百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己。他人即地獄對(duì)于過(guò)去我無(wú)能為力，但我永遠(yuǎn)可以改變未來(lái)。如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。人是一堆無(wú)用的熱情。世界是荒誕的，人生是痛苦的。不管我們處于何種地獄般的環(huán)境之中,我們都有自由去打碎它。趁現(xiàn)在還來(lái)得及，我想看清楚自己。最好的工作不是做你認(rèn)為最難的，而是你最擅長(zhǎng)的。非常之人必有非常之處。羅素乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐。希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。惟有對(duì)外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。培根無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。只有順從自然，才能駕馭自然。聰明的人造就機(jī)會(huì)多于碰機(jī)會(huì)。真理的探求，真理的認(rèn)識(shí)和真理的信仰乃是人性中的最優(yōu)之點(diǎn)。深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己。讀書(shū)足以恬情，足以博采，足以長(zhǎng)才。虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。個(gè)人的不幸往往是脆弱者觀察生活的墨鏡。人們說(shuō)得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。休謨當(dāng)我們專(zhuān)注地研究人類(lèi)生活的空虛，并考慮榮華富貴空幻無(wú)常時(shí)，也許我們正在阿諛?lè)暧约簯卸璧奶煨浴８呱械母?jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。一個(gè)人不論賦有什么樣的才具，他如果不知道自己有這種才具，并且不形成適合于自己才具的計(jì)劃，那種才具對(duì)他便完全無(wú)用。笛卡爾我思，故我在。懷疑是理性的始祖。只有服從理性，我們才能成人。讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。一個(gè)為情感所支配，行為便沒(méi)有自主之權(quán)，而受命運(yùn)的宰割。斯賓諾莎我們對(duì)于情感的理解愈多，則我們愈能控制情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少。智慧，不是死的默念，而是生的深思。上帝的意志是無(wú)知的避難所。狄德羅忍受孤寂往往比忍受貧窮需要更大的毅力，貧困不過(guò)是降低人的身價(jià)，但是孤寂就會(huì)敗壞人的性格。如果你不必扮演其中的一個(gè)角色，這世界將是何等出色的一臺(tái)喜劇。真理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗。不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。人生是海洋，希望是舵手的羅盤(pán)，使人們?cè)诒╋L(fēng)雨中不致迷失方向。杜威一切教育的最終目的是形成人格。老師總是真正上帝的代言人，真正天國(guó)的引路人。生命之舟如果缺少知識(shí)的重載，就會(huì)搖晃不停。維特根斯坦我貼在地面步行不在云端跳舞一個(gè)人可以不相信自己的感覺(jué)，但是不能不相信他自己的信念。如果生活變得難以忍受，我們會(huì)想到改變我們的環(huán)境。但是，最重要和最有效的改變，即改變我們的態(tài)度，我們甚至幾乎沒(méi)有想到過(guò)。海德格爾一朵花的美麗在于它曾經(jīng)凋謝過(guò)。人當(dāng)詩(shī)意地棲居。你無(wú)法改變你的命運(yùn)，但你可以挑戰(zhàn)它。有擔(dān)當(dāng)，才有自由。人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽(tīng)著風(fēng)聲，亦能感覺(jué)到詩(shī)意的生活。前行不息，無(wú)須遲疑和退避，健行于你寂寥的小徑。精神乃是涌向天空，追逐上帝的狂飆。向死而生：當(dāng)你無(wú)限接近死亡，才能深切體會(huì)生的意義。帕斯卡爾人是一棵會(huì)思想的葦草。人類(lèi)既非天使，亦非野獸。不幸的是，任何一心想扮演天使的人都表現(xiàn)得像野獸。人是一個(gè)被廢黜的國(guó)王。船在下沉，而所有人都在迷狂中，此時(shí)的冷靜是否是一種悲??？雅斯貝爾斯教育本質(zhì)是：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。弘一法師語(yǔ)錄◆無(wú)心者公，無(wú)我者明?！舯赜腥?，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)?！粜藜阂郧逍臑橐媸溃陨餮詾橄取！裟婢稠樉晨唇蠖?，臨喜臨怒看涵養(yǎng)?！粜闹疽啵馊ひ獦?lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)?！粲胁哦跃?，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。◆不為外物所動(dòng)之謂靜。不為外物所實(shí)之謂虛?！粢蕴擆B(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬(wàn)物，以德養(yǎng)天下萬(wàn)世?！羧酥r我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化?！艄?。誠(chéng)，生明。從容，生明。公生明者，不蔽于私也。誠(chéng)生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也?！羧松畈恍姨帲桥家皇а远湶患?；偶一失謀而事幸成；偶一恣行而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。◆人當(dāng)變故之來(lái)，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。周?chē)?guó)平語(yǔ)錄《靈魂只能獨(dú)行》◆人的高貴在于靈魂?！羧伺c人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。◆人是要有一點(diǎn)精神的。萬(wàn)有皆逝，惟有精神永存?！羧松畹偷木辰缡瞧椒?，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡?！粢粋€(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路?！粢磺凶罡叩莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神后果。高尚是對(duì)高尚者的最高獎(jiǎng)勵(lì)，卑劣是對(duì)卑劣者的最大懲罰。◆上天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活?！粼S多人所謂的成熟，不過(guò)是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。畢淑敏語(yǔ)錄◆即使是一塊苦膽泡過(guò)的黃連，長(zhǎng)久的咀嚼，也會(huì)使它的苦澀慢慢淡下去?！糁灰阕约翰坏梗瑒e人可以把你按倒在地上，卻不能阻止你滿面灰塵、遍體傷痕地站起來(lái)?！羧绻銘嵟憔蛥群?；如果你哀傷，你就哭泣；如果你熱愛(ài)，你就表達(dá)。不自我貶低，不自怨自艾，勇敢做自己?！糁鲃?dòng)的放棄，如同退潮的海水，在動(dòng)蕩歸于平靜的過(guò)程中，遺留下屹立的東西，那才是你生命中最重要的礁石。◆只有內(nèi)心的堅(jiān)定，才能把歲月留下的傷痕，化作成長(zhǎng)的書(shū)簽。微笑，雖飽經(jīng)創(chuàng)傷，仍動(dòng)人心扉；美麗，雖歷經(jīng)磨難，仍毫發(fā)無(wú)損；慈祥，雖萬(wàn)般摧殘，仍春風(fēng)拂面?！舴彩亲匀坏臇|西都是緩慢的。太陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)升起，一點(diǎn)點(diǎn)落下；花一朵朵開(kāi)，一瓣瓣地落下，都慢得很。那些急驟發(fā)生的自然變化，多是災(zāi)難，如火山噴發(fā)、颶風(fēng)和海嘯。一個(gè)孩子長(zhǎng)大是很慢的。楊絳語(yǔ)錄◆中國(guó)著名的作家，戲劇家、翻譯家，在她瘦小的身體里蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的力量。在她的作品里沒(méi)有花哨的渲染，只有簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，看起來(lái)平平淡淡，卻有著本色的絢爛?！蹲叩饺松吷稀贰粑覀儚膽n患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)?！粑ㄓ猩硖幈拔⒌娜?，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相?！粼谌松牡缆飞?，如一心追逐名利權(quán)位，就沒(méi)有余暇顧及其他?！粑覀兛吹降拿\(yùn)是毫無(wú)道理的，專(zhuān)開(kāi)玩笑，慣愛(ài)捉弄人，慣愛(ài)搗亂?！羧说谋拘岳镉徐`性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質(zhì)的要求?！暨@個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂?！羧四軌蚰毘梢活w石子，潛伏見(jiàn)底，讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過(guò)，自己只知身在水中，不覺(jué)水流?！艏偃羰莻€(gè)蘿卜，就要力求做一個(gè)水多肉脆的好蘿卜，假若是白菜，就要做一棵瓷瓷實(shí)實(shí)的包心好白菜?！粑液驼l(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)我都不屑，我愛(ài)大自然，其次是藝術(shù)，我烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了。◆消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內(nèi)，如細(xì)小的野花隱藏在草叢里，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事?！糇x書(shū)好比“隱身”地串門(mén)，要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人，翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或另請(qǐng)高明，和它對(duì)質(zhì)?！羰缿B(tài)人情，比明月清風(fēng)更饒有滋味；可作書(shū)讀，可當(dāng)戲看。書(shū)上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態(tài)，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪?！粑医衲暌话贇q，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。王小波語(yǔ)錄《理想國(guó)與哲人王》《黃金時(shí)代》《人為什么活著》《我的精神家園》◆人應(yīng)該有所敬畏。◆生活是天籟，需要靜神聆聽(tīng)。◆人活著總要有個(gè)主題，使你魂夢(mèng)系之?！羟嗄甑膭?dòng)人之處，就在于勇氣，和他們的遠(yuǎn)大前程?！裘總€(gè)人都有自己的本質(zhì)，放到合適的地方就大放光彩?！粢粋€(gè)人只有今生今世是不夠的,他還應(yīng)當(dāng)有詩(shī)意的世界。◆只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。◆在人世間有一種庸俗勢(shì)力的大合唱，誰(shuí)一旦對(duì)它屈服，就永遠(yuǎn)沉淪了。◆干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來(lái)，這才是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在?！粲啦煌讌f(xié)就是拒絕命運(yùn)的安排，直到它回心轉(zhuǎn)意，拿出我能接受的東西來(lái)。◆一味的勇猛精進(jìn)，不見(jiàn)得就有造就；相反，在平淡中冷靜思索，倒更能解決問(wèn)題?！艉玫奈淖钟兄О愕墓廨x，仿佛來(lái)自星星，雖然我會(huì)死，可一想到死后，這條追尋智慧的路還有人在走，心里就很高興。魯迅名言◆從來(lái)如此，便對(duì)嗎？《狂人日志》◆倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥?！蹲x書(shū)雜談》◆其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的?！裟珜?xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)?！羲勒咛炔宦裨诨钊诵闹?，那就真的死掉了?！舯仨毟矣谡暎@才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)?！糁灰芘嘁欢浠?，就不妨做會(huì)朽的腐草?！舨粷M是向上的車(chē)輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)?！粲D難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的?！糁袊?guó)公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便把東西糟完，倘是內(nèi)行，他便把東西偷完?！粑覀冏怨乓詠?lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！糁袊?guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客。見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡?！蹲钕扰c最后》◆我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)之脊梁?！蹲钕扰c最后》◆在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了?！糁袊?guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的?！赌壤吆笤鯓印贰粑娜俗魑模r(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書(shū)，裝作“深柳讀書(shū)圖”之類(lèi)，就要令人肉麻。◆我看一切理想家，不是“懷念過(guò)去”，就是“希望將來(lái)”，而對(duì)于“現(xiàn)在”這一個(gè)題目，都繳了白卷，因?yàn)檎l(shuí)也開(kāi)不出藥方。所有最好的藥方即所謂“希望將來(lái)”?！秲傻貢?shū)》◆勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們。孩子們?cè)诘裳壑虚L(zhǎng)大了，又向別的孩子們瞪眼?！峨s感》紀(jì)伯倫語(yǔ)錄《沙與沫》◆靈魂像一朵千瓣的蓮花，自己開(kāi)放著?！羧酥挥醒刂谝怪非斑M(jìn)才能到達(dá)黎明?！舨灰?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。◆一個(gè)人有兩個(gè)我，一個(gè)在黑暗中醒著，一個(gè)在光明中睡著?！粢苍S大海給貝殼下的定義是珍珠，也許時(shí)間給煤炭下的定義是鉆石。◆理性獨(dú)自掌權(quán)，是一種局限的力量；熱情不加束縛，則是自我焚燒的火焰。◆你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開(kāi)戰(zhàn)?！麸w舞在田野上的蝴蝶和閃耀在草叢間的露珠，在埃及金字塔消逝和紐約的高樓大廈不留一點(diǎn)痕跡之后，仍將存在。◆（我的心靈告誡我，它教我不要因一個(gè)贊頌而得意，不要因一個(gè)責(zé)難而憂傷。）樹(shù)木春天開(kāi)花夏天結(jié)果并不企盼贊揚(yáng)，秋天落葉冬天凋敝并不害怕責(zé)難?！裟阋惺苣阈奶斓募竞?，如同你常常承受從田野上度過(guò)的四時(shí)。你要靜守，度過(guò)你心里凄涼的冬日?！粑覍幙勺鋈祟?lèi)中有夢(mèng)想和有完成夢(mèng)想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的、無(wú)夢(mèng)想、無(wú)愿望的人?！粢粋€(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈?！粑覀?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系?！裼腥龢?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望、睡眠和笑。——康德●老年時(shí)像青年時(shí)一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥(niǎo)，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲?！档隆裼袃煞N東西，對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，（世界上有兩件東西能震撼人們的心靈）：一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則?！档隆袢绻炜帐呛诎档?，那就摸黑生存；如果發(fā)出聲音是危險(xiǎn)的，那就保持沉默；如果自覺(jué)無(wú)力發(fā)光的，那就蜷伏于墻角。但不要習(xí)慣了黑暗就為黑暗辯護(hù)；不要為自己的茍且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲(chóng)?！吕衲阋匆粋€(gè)國(guó)家的文明，只消考察三件事：第一看他們?cè)鯓哟『⒆?；第二看他們?cè)鯓哟?；第三看他們?cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間?！m●即使踏著荊棘，也不覺(jué)悲苦；即使有淚可落，亦不是悲涼?！驈奈摹裱劬σ蚨嗔鳒I水而愈純明，心因飽經(jīng)憂患而愈溫厚?！裾嬲膶?kù)o并不是避開(kāi)車(chē)馬喧市，而是在心靈修籬種菊，這才是真正的寧?kù)o?！只找颉袼^無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里?！拘摹端芈闹贰裆迷跓o(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。——木心●牡丹沒(méi)有花謝花敗之時(shí)，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動(dòng)魄的體味。——張抗抗《牡丹的拒絕》●只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱！——泰戈?duì)枴裆?dāng)如夏花之絢爛，死當(dāng)如秋葉之靜美?！└?duì)枴裆钤陉帨侠?，依然有仰望星空的?quán)利。——王爾德●為了自己，我必須饒恕你。一個(gè)人，不能每夜起身，在靈魂的園子里栽種荊棘?！鯛柕隆褚磺姓嬲暮蛡ゴ蟮臇|西，都是純樸而謙遜的。──別林斯基●許多偉大的真理開(kāi)始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆的行為。──肖伯納●應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮?。──茨巴爾●外表的美只能取悅于人的眼睛，而?nèi)在的美卻能感染人的靈魂——伏爾泰●平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人。──列別捷夫●生活讓我們遍體鱗傷，可是后來(lái)，那些受過(guò)的傷終將長(zhǎng)成我們最強(qiáng)壯的地方。——海明威●人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。──羅曼.羅蘭●你有你的路。我有我的路。至于正確的路和唯一的路，這樣的路并不存在?！岵伞袢私灾獪炱淦?，而莫知滌其心?！陡底印贰穹N樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！鞔枷爰彝跏厝剩ㄍ蹶?yáng)明）《傳習(xí)錄》●天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾●草木不經(jīng)霜雪，則生意不固；吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成?！?沈近思●獨(dú)立精神和自由意志是必須爭(zhēng)的，且須以生死力爭(zhēng)?！愐　裆囊饬x在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。──巴金●人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活?！S子愷★★★★★《論語(yǔ)》精華1.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。2.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山。3.己所不欲，勿施于人。自己不要的東西，也不要強(qiáng)加給別人。4.與朋友交，言而有信。交朋友，一定要言而有信。5.君子和而不同，小人同而不和。君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。6.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。消逝的時(shí)光就像這流水一樣?。∪杖找挂共煌Ａ魅?。7.如切如磋，如琢如磨。完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。8.道不同，不相為謀。立場(chǎng)、觀點(diǎn)不同，也就不要在一起共事了。9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！对?shī)經(jīng)》三百多篇，用一句話概括它的全部?jī)?nèi)容，就是：思想真誠(chéng)，不虛偽。10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？鬃诱f(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹(shù)，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，但也不會(huì)超出規(guī)矩。”11.溫故而知新，可以為師矣。時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。12.君子周而不比，小人比而不周。君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。13.知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。14.孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！笨鬃诱劦郊臼险f(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”15.道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。聽(tīng)到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。16.朝聞道，夕死可矣。早上明白知曉了真理，晚上即使死去，也是值得的。17.四海之內(nèi)，皆兄弟也。天下之大，走到哪里都有朋友啊！18.君子喻于義，小人喻于利。君子通曉道義，小人通曉私利。19.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。20.貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。貧窮而沒(méi)有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。21.德不孤，必有鄰。有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。形容一個(gè)人，像腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，像糞土的墻面一樣不能再粉刷了，一般是對(duì)這個(gè)人比較失望了。23.聽(tīng)其言而觀其行評(píng)判一個(gè)人的時(shí)候，要看他說(shuō)的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。24.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。形容人聰敏又好學(xué)，能向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教。25.三思而后行